Pub Date : 2021-07-09DOI: 10.4013/HIST.2021.252.12
André Barbosa Fraga
Apesar de estudos anteriores já terem evidenciado a importância do culto a Tiradentes ao longo do governo Vargas (1930-1945), a presente pesquisa objetiva compreendê-la especificamente a partir do discurso oficial do regime. Para isso, este artigo analisa as políticas culturais desenvolvidas pelo Ministério da Educação e Saúde (MES) e pelos órgãos de propaganda da ditadura do Estado Novo, as quais tiveram o intuito de valorizar a Inconfidência Mineira e heroificar os envolvidos nesse movimento, especialmente Tiradentes. Adotam-se como fontes principais livros produzidos pelo MES, pelo Departamento Nacional de Propaganda (DNP) e pelo Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP). Além delas, recorre-se a jornais e a documentos localizados no Arquivo Nacional e no CPDOC/FGV. Com base na noção de “usos políticos do passado”, o artigo conclui que o MES, o DNP e o DIP foram os principais patrocinadores do culto a Joaquim José da Silva Xavier. Nas políticas culturais desenvolvidas por eles, valores atribuídos ao personagem, como coragem, patriotismo e apego à liberdade, à defesa nacional, à unidade do país e aos interesses coletivos em detrimento dos individuais, foram estimulados e despertados na população, de modo a que todos amassem o Brasil e ajudassem o governo no combate ao comunismo e aos países do Eixo. No entanto, apesar de tal valorização, o período foi marcado também por versões negativas sobre a Inconfidência, que rivalizavam com a que estava sendo construída pelo ministério de Gustavo Capanema e pelos órgãos de propaganda do governo Vargas, dando origem a batalhas de memória.
{"title":"Usos políticos do passado no governo Vargas: Tiradentes e a Inconfidência Mineira","authors":"André Barbosa Fraga","doi":"10.4013/HIST.2021.252.12","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.252.12","url":null,"abstract":"Apesar de estudos anteriores já terem evidenciado a importância do culto a Tiradentes ao longo do governo Vargas (1930-1945), a presente pesquisa objetiva compreendê-la especificamente a partir do discurso oficial do regime. Para isso, este artigo analisa as políticas culturais desenvolvidas pelo Ministério da Educação e Saúde (MES) e pelos órgãos de propaganda da ditadura do Estado Novo, as quais tiveram o intuito de valorizar a Inconfidência Mineira e heroificar os envolvidos nesse movimento, especialmente Tiradentes. Adotam-se como fontes principais livros produzidos pelo MES, pelo Departamento Nacional de Propaganda (DNP) e pelo Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP). Além delas, recorre-se a jornais e a documentos localizados no Arquivo Nacional e no CPDOC/FGV. Com base na noção de “usos políticos do passado”, o artigo conclui que o MES, o DNP e o DIP foram os principais patrocinadores do culto a Joaquim José da Silva Xavier. Nas políticas culturais desenvolvidas por eles, valores atribuídos ao personagem, como coragem, patriotismo e apego à liberdade, à defesa nacional, à unidade do país e aos interesses coletivos em detrimento dos individuais, foram estimulados e despertados na população, de modo a que todos amassem o Brasil e ajudassem o governo no combate ao comunismo e aos países do Eixo. No entanto, apesar de tal valorização, o período foi marcado também por versões negativas sobre a Inconfidência, que rivalizavam com a que estava sendo construída pelo ministério de Gustavo Capanema e pelos órgãos de propaganda do governo Vargas, dando origem a batalhas de memória.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-07-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47308843","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-07-09DOI: 10.4013/HIST.2021.252.10
Gleison Costa Monteiro
Esse artigo procura apresentar, no contexto da reforma prisional do império do Brasil, as ações das autoridades administrativas provinciais do Piauí para construir, ampliar e estruturar os espaços de encarceramento dos criminosos. Deste modo, utilizamos na pesquisa documentos impressos e manuscritos; são fontes como relatórios provinciais, correspondências entre as autoridades administrativas, policiais e judiciais. As análises empíricas nos revelaram um universo intricado dos homens livres e pobres no interior da província e também serviram de parâmetro para decifrarmos as formas que as autoridades engendraram para conter esse grupo nos seus quefazeres cotidianos, inclusive, encaminhando ao cárcere aqueles que julgavam desordeiros, afim de capacitá-los para o trabalho regular. Em relação aos pressupostos teóricos, nos deram suporte os seguintes autores: Chalhoub (2001), Mariz (2004), Lara e Mendonça (2006), Aguirre (2009), Dantas (2011), Albuquerque Neto e Maia (2011), Trindade (2012), Silva (2014), Cesar (2014), Britto (2018). Com este apoio documental e teórico, procuramos problematizar os discursos de que somente a privação da liberdade poderia tornar os contraventores probos para, posteriormente, serem inseridos ao convívio social. Alia-se a essa narrativa a construção de uma Casa de Prisão com Trabalho, cujo intuito era implantar oficinas no recinto penal e associá-las à instrução para a correção, no sentido de moralizar os detentos, ao mesmo tempo que se buscava com elas desonerar os cofres públicos.
本文试图在巴西帝国监狱改革的背景下，介绍piaui省行政当局为建设、扩大和构建罪犯监禁空间所采取的行动。因此，我们在研究中使用印刷和手写文件;这些来源包括省级报告、行政、警察和司法当局之间的通信。的实证分析显示复杂的宇宙的自由和省内部参数进行代码来挥霍殆尽来限制政府的组织形式包括日常quefazeres指引我们去监狱那些以为他们捣乱分子,以便使他们能够稳定的工作。在理论假设方面，我们得到了以下作者的支持:Chalhoub (2001)， Mariz (2004)， Lara and mendonca (2006)， Aguirre (2009)， Dantas (2011)， Albuquerque Neto and Maia (2011)， Trindade (2012)， Silva (2014)， Cesar (2014)， Britto(2018)。在这一文献和理论支持下，我们试图质疑只有剥夺自由才能使违法者随后被插入社会生活的话语。与这种叙述相结合的是建造一个有工作的监狱，其目的是在监狱中部署讲习班，并将它们与纠正的指导联系起来，以提高囚犯的道德，同时寻求减轻公共金库的负担。
{"title":"Casa de Prisão com Trabalho em Teresina-Piauí (1850-1880)","authors":"Gleison Costa Monteiro","doi":"10.4013/HIST.2021.252.10","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.252.10","url":null,"abstract":"Esse artigo procura apresentar, no contexto da reforma prisional do império do Brasil, as ações das autoridades administrativas provinciais do Piauí para construir, ampliar e estruturar os espaços de encarceramento dos criminosos. Deste modo, utilizamos na pesquisa documentos impressos e manuscritos; são fontes como relatórios provinciais, correspondências entre as autoridades administrativas, policiais e judiciais. As análises empíricas nos revelaram um universo intricado dos homens livres e pobres no interior da província e também serviram de parâmetro para decifrarmos as formas que as autoridades engendraram para conter esse grupo nos seus quefazeres cotidianos, inclusive, encaminhando ao cárcere aqueles que julgavam desordeiros, afim de capacitá-los para o trabalho regular. Em relação aos pressupostos teóricos, nos deram suporte os seguintes autores: Chalhoub (2001), Mariz (2004), Lara e Mendonça (2006), Aguirre (2009), Dantas (2011), Albuquerque Neto e Maia (2011), Trindade (2012), Silva (2014), Cesar (2014), Britto (2018). Com este apoio documental e teórico, procuramos problematizar os discursos de que somente a privação da liberdade poderia tornar os contraventores probos para, posteriormente, serem inseridos ao convívio social. Alia-se a essa narrativa a construção de uma Casa de Prisão com Trabalho, cujo intuito era implantar oficinas no recinto penal e associá-las à instrução para a correção, no sentido de moralizar os detentos, ao mesmo tempo que se buscava com elas desonerar os cofres públicos.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-07-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47426317","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-04DOI: 10.4013/HIST.2021.251.14
Felipe Cittolin Abal
Quando pensamos em uma direita radical, podemos imaginar skinheads e neonazistas usando suásticas. Existem, porém, intelectuais da direita radical que ocupam um espaço cada vez mais relevante e, embora alguns tenham explicitamente apoiado nazistas e fascistas, outros, de fato ou retoricamente, se afastam dos estereótipos mencionados. O livro organizado por Mark Sedgwick, historiador especializado no estudo do tradicionalismo, islamismo, misticismo sufi e terrorismo, busca expor, de forma sintética, os pontos centrais do pensamento de 16 intelectuais ligados à direita radical. Cada capítulo é escrito por um autor diferente e dedicado a um dos intelectuais, passando por autores clássicos, da chamada Nouvelle Droite, identitários, libertarianos (ou libertários), neoconservadores, paleoconservadores, contrajihadistas, neorreacionários e a denominada alt right. É importante ressaltar que a obra não é uma apologia dos pensamentos desses formadores de opinião da direita radical, mas uma relevante ferramenta para compreender os argumentos, posicionamentos e táticas desse campo ideológico bastante plural, uma vez que é possível verificar no decorrer do livro uma variação muito grande de pensamento e uma forte discordância entre os autores, o que serve para demonstrar as nuances existentes dentro da direita radical, a qual poderia ser considerada, erroneamente, como monolítica. O livro é dividido em três partes: Classic Thinkers, Modern Thinkers e Emergent Thinkers. O primeiro capítulo aborda quatro pensadores clássicos: Oswald Spengler, Ernst Jünger, Carl Schmitt e Julius Evola. Todos, exceto Spengler, produziram durante o período em que o nazismo alemão e o fascismo italiano estavam no poder, mas apenas Schmitt foi um membro ativo do partido nazista, enquanto Evola teve aproximações com nazistas e fascistas. A obra mais conhecida de Spengler2 é “O declínio do Ocidente” cujo primeiro volume foi publicado logo após o final da Primeira Guerra Mundial. A filosofia histórica de Spengler era baseada em dois pontos: a existência de entidades sociais chamadas de “culturas” como os maiores atores da história, sendo que esta
{"title":"Os pensadores da direita radical: de Oswald Spangler a Daniel Friberg","authors":"Felipe Cittolin Abal","doi":"10.4013/HIST.2021.251.14","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.251.14","url":null,"abstract":"Quando pensamos em uma direita radical, podemos imaginar skinheads e neonazistas usando suásticas. Existem, porém, intelectuais da direita radical que ocupam um espaço cada vez mais relevante e, embora alguns tenham explicitamente apoiado nazistas e fascistas, outros, de fato ou retoricamente, se afastam dos estereótipos mencionados. O livro organizado por Mark Sedgwick, historiador especializado no estudo do tradicionalismo, islamismo, misticismo sufi e terrorismo, busca expor, de forma sintética, os pontos centrais do pensamento de 16 intelectuais ligados à direita radical. Cada capítulo é escrito por um autor diferente e dedicado a um dos intelectuais, passando por autores clássicos, da chamada Nouvelle Droite, identitários, libertarianos (ou libertários), neoconservadores, paleoconservadores, contrajihadistas, neorreacionários e a denominada alt right. É importante ressaltar que a obra não é uma apologia dos pensamentos desses formadores de opinião da direita radical, mas uma relevante ferramenta para compreender os argumentos, posicionamentos e táticas desse campo ideológico bastante plural, uma vez que é possível verificar no decorrer do livro uma variação muito grande de pensamento e uma forte discordância entre os autores, o que serve para demonstrar as nuances existentes dentro da direita radical, a qual poderia ser considerada, erroneamente, como monolítica. O livro é dividido em três partes: Classic Thinkers, Modern Thinkers e Emergent Thinkers. O primeiro capítulo aborda quatro pensadores clássicos: Oswald Spengler, Ernst Jünger, Carl Schmitt e Julius Evola. Todos, exceto Spengler, produziram durante o período em que o nazismo alemão e o fascismo italiano estavam no poder, mas apenas Schmitt foi um membro ativo do partido nazista, enquanto Evola teve aproximações com nazistas e fascistas. A obra mais conhecida de Spengler2 é “O declínio do Ocidente” cujo primeiro volume foi publicado logo após o final da Primeira Guerra Mundial. A filosofia histórica de Spengler era baseada em dois pontos: a existência de entidades sociais chamadas de “culturas” como os maiores atores da história, sendo que esta","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":"626 1","pages":"168-171"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77897325","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-04DOI: 10.4013/HIST.2021.251.09
R. Ramos
Este trabajo analiza la postura de la Iglesia catolica chilena en el debate producido en el pais sobre el desarrollo nacional y la Alianza para el Progreso durante 1961-1970. La Iglesia participo en la discusion publica a traves de la revista Mensaje , en la que se contrapusieron posiciones entre el desarrollo economico (material) y el desarrollo espiritual y social, asi como distintas visiones en torno al proyecto asistencial. La institucion apoyo y colaboro con la Alianza por medio de la construccion de viviendas y el programa “Alimentos para la Paz”. En definitiva, la Iglesia se sumo a las expectativas por el desarrollo en consonancia con el contexto de la epoca, lo que tambien le trajo criticas en medio de la Guerra Fria.
{"title":"Iglesia, desarrollo y Alianza para el Progreso en Chile (1961-1970)","authors":"R. Ramos","doi":"10.4013/HIST.2021.251.09","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.251.09","url":null,"abstract":"Este trabajo analiza la postura de la Iglesia catolica chilena en el debate producido en el pais sobre el desarrollo nacional y la Alianza para el Progreso durante 1961-1970. La Iglesia participo en la discusion publica a traves de la revista Mensaje , en la que se contrapusieron posiciones entre el desarrollo economico (material) y el desarrollo espiritual y social, asi como distintas visiones en torno al proyecto asistencial. La institucion apoyo y colaboro con la Alianza por medio de la construccion de viviendas y el programa “Alimentos para la Paz”. En definitiva, la Iglesia se sumo a las expectativas por el desarrollo en consonancia con el contexto de la epoca, lo que tambien le trajo criticas en medio de la Guerra Fria.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":"151 1","pages":"108-121"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79526399","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-04DOI: 10.4013/HIST.2021.251.04
Marcia eckert Miranda
O inicio do periodo Regencial (1831-1840) no Brasil foi marcado pelo movimento de transformacao das instituicoes e normas herdadas do periodo colonial, abrangendo a justica, o servico militar de segunda linha, entre outras. Na area fiscal, essas reformas se deram inicialmente pela a lei do orcamento de 1832 que estabeleceu a divisao dos impostos e despesas que cabiam ao governo central e as provincias e pelo Ato Adicional de 1834 a Constituicao que concedeu as assembleias provinciais o poder de legislar sobre seus impostos. Em consequencia, as provincias tiveram que progressivamente estabelecer orgaos e nomear funcionarios encarregados da administracao fazendaria. No Rio Grande do Sul, a provincia mais meridional do Brasil, esse movimento foi especialmente conturbado devido a guerra civil (1835-1845) e a secessao do territorio provincial sob o controle dos rebeldes que proclamaram uma republica, o Estado Rio-Grandense. O presente artigo tem por objetivo analisar como se deu a administracao tributaria em tempo de guerra nas duas entidades politicas existentes no territorio sul-rio-grandense entre 1836 e 1845, observando os limites impostos pela necessidade de mobilizar recursos para o conflito e pela relacao como governo central brasileiro.
{"title":"Entre a República e a Província: administração fiscal em tempo de guerra no Rio Grande de São Pedro, 1835-1845","authors":"Marcia eckert Miranda","doi":"10.4013/HIST.2021.251.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.251.04","url":null,"abstract":"O inicio do periodo Regencial (1831-1840) no Brasil foi marcado pelo movimento de transformacao das instituicoes e normas herdadas do periodo colonial, abrangendo a justica, o servico militar de segunda linha, entre outras. Na area fiscal, essas reformas se deram inicialmente pela a lei do orcamento de 1832 que estabeleceu a divisao dos impostos e despesas que cabiam ao governo central e as provincias e pelo Ato Adicional de 1834 a Constituicao que concedeu as assembleias provinciais o poder de legislar sobre seus impostos. Em consequencia, as provincias tiveram que progressivamente estabelecer orgaos e nomear funcionarios encarregados da administracao fazendaria. No Rio Grande do Sul, a provincia mais meridional do Brasil, esse movimento foi especialmente conturbado devido a guerra civil (1835-1845) e a secessao do territorio provincial sob o controle dos rebeldes que proclamaram uma republica, o Estado Rio-Grandense. O presente artigo tem por objetivo analisar como se deu a administracao tributaria em tempo de guerra nas duas entidades politicas existentes no territorio sul-rio-grandense entre 1836 e 1845, observando os limites impostos pela necessidade de mobilizar recursos para o conflito e pela relacao como governo central brasileiro.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":"10 1","pages":"35-47"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87824931","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-04DOI: 10.4013/HIST.2021.251.01
C. Campos
No que tange a Antiguidade, verificamos que os discursos dos escritores latinos e gregos, geralmente, representavam os feitos do princeps Augusto, em Roma, como um exemplum de “uir bonus” (bom cidadao). Entretanto, devido a diversidade textual sobre Otavio Augusto, tivemos de estabelecer uma selecao documental. Sendo assim, elencamos Marco Tulio Cicero e Veleio Paterculo para problematizar as evidencias que expressam os ataques, as tensoes e as defesas na cultura literaria sobre a masculinidade do jovem Augusto, complementando-as com os escritos posteriores de Suetonio. Desse modo, analisaremos a enfase discursiva sobre a sexualidade e a moralidade como elementos intrinsecos as relacoes de poder e a potencialidade para o governo de Roma, no seculo I AEC.
{"title":"A masculinidade de Otaviano sob ataque: relações de poder e potencialidade para liderança de Roma, no século I AEC","authors":"C. Campos","doi":"10.4013/HIST.2021.251.01","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.251.01","url":null,"abstract":"No que tange a Antiguidade, verificamos que os discursos dos escritores latinos e gregos, geralmente, representavam os feitos do princeps Augusto, em Roma, como um exemplum de “uir bonus” (bom cidadao). Entretanto, devido a diversidade textual sobre Otavio Augusto, tivemos de estabelecer uma selecao documental. Sendo assim, elencamos Marco Tulio Cicero e Veleio Paterculo para problematizar as evidencias que expressam os ataques, as tensoes e as defesas na cultura literaria sobre a masculinidade do jovem Augusto, complementando-as com os escritos posteriores de Suetonio. Desse modo, analisaremos a enfase discursiva sobre a sexualidade e a moralidade como elementos intrinsecos as relacoes de poder e a potencialidade para o governo de Roma, no seculo I AEC.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":"19 1","pages":"01-07"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81507619","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-04DOI: 10.4013/HIST.2021.251.06
Renato Amado Peixoto, C. Rodrigues
O presente artigo tem como objeto de trabalho o estudo do surgimento e da consolidacao de um projeto politico-cultural da elite intelectual catolica organizada a partir do Centro D. Vital, voltado ao trabalho com a chamada ‘Boa Imprensa’ como forma de mediacao entre o religioso, o politico e o social. A escolha dessa abordagem se insere numa problematica ja classica na historiografia sobre a reorganizacao do catolicismo no Brasil: o engajamento de intelectuais catolicos no emprego de meios caros a modernidade – a Imprensa – e que haviam sido alvos de sua propria critica. Buscamos evidenciar as especificidades das expressoes religiosas e atitudes politicas de dois periodicos catolicos, a Revista A Ordem , do Centro D. Vital do Rio de Janeiro, e do diario A Ordem , orgao oficioso da Diocese de Natal. A metodologia utilizada e a analise dos editoriais e artigos dos periodicos, e focaremos no exame dos conteudos no tocante ao tema do comunismo ate o Levante de 1935. Nossa pesquisa busca explicar o investimento no periodismo catolico, enquanto uma pratica de agregacao e defesa, que preparou ideais religiosos, criou e compartilhou uma cultura politica integrando as diversas espacialidades do catolicismo no territorio brasileiro. Essa interdependencia no campo catolico possibilitou a existencia de uma rede de imprensa informal centrada no Rio de Janeiro. E avancamos a ideia de que a funcao de editor e redator dos periodicos ligou-se a atuacao politica de tal modo que acabaria se atribuindo uma funcao de lideranca sobre o nascente laicato catolico.
{"title":"À frente da edição e na liderança do laicato: cultura, política e periodismo católico no Brasil de 1935","authors":"Renato Amado Peixoto, C. Rodrigues","doi":"10.4013/HIST.2021.251.06","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.251.06","url":null,"abstract":"O presente artigo tem como objeto de trabalho o estudo do surgimento e da consolidacao de um projeto politico-cultural da elite intelectual catolica organizada a partir do Centro D. Vital, voltado ao trabalho com a chamada ‘Boa Imprensa’ como forma de mediacao entre o religioso, o politico e o social. A escolha dessa abordagem se insere numa problematica ja classica na historiografia sobre a reorganizacao do catolicismo no Brasil: o engajamento de intelectuais catolicos no emprego de meios caros a modernidade – a Imprensa – e que haviam sido alvos de sua propria critica. Buscamos evidenciar as especificidades das expressoes religiosas e atitudes politicas de dois periodicos catolicos, a Revista A Ordem , do Centro D. Vital do Rio de Janeiro, e do diario A Ordem , orgao oficioso da Diocese de Natal. A metodologia utilizada e a analise dos editoriais e artigos dos periodicos, e focaremos no exame dos conteudos no tocante ao tema do comunismo ate o Levante de 1935. Nossa pesquisa busca explicar o investimento no periodismo catolico, enquanto uma pratica de agregacao e defesa, que preparou ideais religiosos, criou e compartilhou uma cultura politica integrando as diversas espacialidades do catolicismo no territorio brasileiro. Essa interdependencia no campo catolico possibilitou a existencia de uma rede de imprensa informal centrada no Rio de Janeiro. E avancamos a ideia de que a funcao de editor e redator dos periodicos ligou-se a atuacao politica de tal modo que acabaria se atribuindo uma funcao de lideranca sobre o nascente laicato catolico.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":"18 1","pages":"61-76"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87252048","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-04DOI: 10.4013/HIST.2021.251.08
Iraneidson Santos Costa
The article discusses the activities of the Centers of Social Investigation and Action (CIAS) of the Society of Jesus in Latin America in their first generation, between 1950 and 1966. Assuming that the formulations and concrete practices of the CIAS played an important role in the transition between Social Catholicism of the first half of the 20 th century and the Liberation Christianity that was systematized from the 1970s onwards, it demonstrates, based on the analysis of documentary sources from various archives of the Society of Jesus in Europe and Latin America and the discussion with the intellectual production of the time and with specialized literature, how the conceptions and actions of the Jesuit social centers, at first marked by a strong anti-communist stance, ended up taking a posture of denunciation and of fight against the growing social inequalities.
{"title":"Entre o espectro aterrorizante do comunismo e as desigualdades sociais: teoria e prática dos Centros Sociais da Companhia de Jesus na América Latina (1950-1966)","authors":"Iraneidson Santos Costa","doi":"10.4013/HIST.2021.251.08","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.251.08","url":null,"abstract":"The article discusses the activities of the Centers of Social Investigation and Action (CIAS) of the Society of Jesus in Latin America in their first generation, between 1950 and 1966. Assuming that the formulations and concrete practices of the CIAS played an important role in the transition between Social Catholicism of the first half of the 20 th century and the Liberation Christianity that was systematized from the 1970s onwards, it demonstrates, based on the analysis of documentary sources from various archives of the Society of Jesus in Europe and Latin America and the discussion with the intellectual production of the time and with specialized literature, how the conceptions and actions of the Jesuit social centers, at first marked by a strong anti-communist stance, ended up taking a posture of denunciation and of fight against the growing social inequalities.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":"T151 1","pages":"94-107"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82629548","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-04DOI: 10.4013/HIST.2021.251.05
E. Andrade
O Haiti suportou quase solitariamente a responsabilidade de defender a humanidade dos negros no final do seculo XIX. Buscando reagir ao colonialismo na Africa e suas teorias racistas, importantes intelectuais haitianos desempenharam um papel central na criacao do movimento pan-africano que se iniciava nos anos finais do seculo e depois na criacao do movimento da negritude na decada de 1920. Esta tematica e analisada desde a perspectiva do desenvolvimento desigual e combinado da historia haitiana em relacao a historia contemporânea. Busca-se, desde uma critica historiografica e analise da producao teorica e documental dos principais autores, apresentar as tematicas que alimentaram o envolvimento dos intelectuais haitianos nos debates acerca do pan-africanismo, do novo nacionalismo pos-invasao dos EUA em 1915 e nos embates e divergencias que permearam o rumo racista do movimento da negritude dirigido pelo grupo Griots de Francois Duvalier. Buscamos desenvolver duas hipoteses para uma compreensao das provaveis inter-relacoes com o nacionalismo haitiano. Em primeiro lugar, que os movimentos pan-africano e da negritude foram essenciais nas tentativas de construcao ou reconstrucao do nacionalismo do comeco do seculo XX. Em segundo lugar, que os limites e restricoes desses dois movimentos a uma abordagem economica e social da questao negra abriram caminho a uma biologizacao racista e autoritaria do discurso em defesa dos negros e do proprio nacionalismo, com provaveis repercussoes nos atuais movimentos identitarios negros.
{"title":"Pan-africanismo e negritude na construção do nacionalismo haitiano","authors":"E. Andrade","doi":"10.4013/HIST.2021.251.05","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.251.05","url":null,"abstract":"O Haiti suportou quase solitariamente a responsabilidade de defender a humanidade dos negros no final do seculo XIX. Buscando reagir ao colonialismo na Africa e suas teorias racistas, importantes intelectuais haitianos desempenharam um papel central na criacao do movimento pan-africano que se iniciava nos anos finais do seculo e depois na criacao do movimento da negritude na decada de 1920. Esta tematica e analisada desde a perspectiva do desenvolvimento desigual e combinado da historia haitiana em relacao a historia contemporânea. Busca-se, desde uma critica historiografica e analise da producao teorica e documental dos principais autores, apresentar as tematicas que alimentaram o envolvimento dos intelectuais haitianos nos debates acerca do pan-africanismo, do novo nacionalismo pos-invasao dos EUA em 1915 e nos embates e divergencias que permearam o rumo racista do movimento da negritude dirigido pelo grupo Griots de Francois Duvalier. Buscamos desenvolver duas hipoteses para uma compreensao das provaveis inter-relacoes com o nacionalismo haitiano. Em primeiro lugar, que os movimentos pan-africano e da negritude foram essenciais nas tentativas de construcao ou reconstrucao do nacionalismo do comeco do seculo XX. Em segundo lugar, que os limites e restricoes desses dois movimentos a uma abordagem economica e social da questao negra abriram caminho a uma biologizacao racista e autoritaria do discurso em defesa dos negros e do proprio nacionalismo, com provaveis repercussoes nos atuais movimentos identitarios negros.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":"223 1","pages":"48-60"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75595033","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-04DOI: 10.4013/HIST.2021.251.10
L. Ribeiro, Ernesto Sobocinski Marczal
Considerando o ambiente intelectual, politico e esportivo dos anos 70, o presente artigo analisa algumas narrativas em torno da realizacao da Copa do Mundo de Futebol na Argentina, em 1978. Imprensa e partidos politicos de esquerda sao os discursos priorizados na analise. A partir da relacao futebol, historia e politica, o artigo problematiza a tensao entre uma visao racional e objetiva dos discursos politicos e a passionalidade imposta pelo futebol. Os ambientes sao os confrontos intelectuais e politicos na Argentina e na Franca, de onde se propagava um movimento internacional de boicote a realizacao da Copa do Mundo.
{"title":"A (des)politização do futebol nas narrativas sobre a Copa na Argentina de 1978","authors":"L. Ribeiro, Ernesto Sobocinski Marczal","doi":"10.4013/HIST.2021.251.10","DOIUrl":"https://doi.org/10.4013/HIST.2021.251.10","url":null,"abstract":"Considerando o ambiente intelectual, politico e esportivo dos anos 70, o presente artigo analisa algumas narrativas em torno da realizacao da Copa do Mundo de Futebol na Argentina, em 1978. Imprensa e partidos politicos de esquerda sao os discursos priorizados na analise. A partir da relacao futebol, historia e politica, o artigo problematiza a tensao entre uma visao racional e objetiva dos discursos politicos e a passionalidade imposta pelo futebol. Os ambientes sao os confrontos intelectuais e politicos na Argentina e na Franca, de onde se propagava um movimento internacional de boicote a realizacao da Copa do Mundo.","PeriodicalId":42877,"journal":{"name":"Historia Unisinos","volume":"54 1","pages":"122-132"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82441695","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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