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« Que devenir ? » : un nouvel ordre des passions de jeunesse dans le récit du xix e siècle “该怎么办?”19世纪故事中年轻人激情的新秩序
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-08-25 DOI: 10.3917/rom.201.0012
Grégoire Tavernier
Cet article se propose de faire l’état des lieux des passions du jeune homme que le récit, en particulier de mœurs, dresse au xix e siècle. Apparaissent en effet, dès la fin de la Restauration, et bientôt en lien étroit avec la démocratie libérale en essor, une perturbation des âges de la vie et des passions correspondantes. À un ordre traditionnel, idéaliste et injonctif, des passions du jeune homme, sentimentales et dévouées notamment, révélant à l’état brut une jeunesse naturelle , est substitué un ordre moderne des passions « factices », où se manifestent les préoccupations sérieuses de la vanité. Cette substitution se présente dans les termes d’une précocification et d’une dégradation : le jeune homme, adoptant prématurément les passions tristes de l’âge viril, s’y transforme en « jeune vieux ». L’examen de la distribution dans le roman de mœurs et dans le personnage de passions préférentielles, permettra de s’en persuader.
这篇文章的目的是评估19世纪年轻人的激情,特别是道德故事。事实上,在复辟时期结束时,与蓬勃发展的自由民主主义密切相关的是,生命时代和相应的激情出现了中断。一种传统的、理想主义的、强制的秩序,年轻人的激情,特别是感情和奉献,揭示了自然的青春的原始状态,被一种现代的“虚假的”激情秩序所取代,在这种秩序中,对虚荣心的严重关注表现出来。这种替代以一种早熟和退化的形式出现:年轻人过早地接受了男性时代的悲伤激情,在那里他变成了“年轻的老人”。通过检查小说中的人物和他们喜欢的激情,我们可以说服他们。
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Être étudiant dans les révolutions européennes de 1848-1849 1848-1849年欧洲革命的学生
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-08-25 DOI: 10.3917/rom.201.0067
Antonin Dubois
Les étudiants ont été des acteurs à part entière des révolutions européennes de 1848-1849. Cet article formule l’hypothèse que l’ouverture des possibles en 1848 permet de saisir ce que signifie être étudiant dans l’Europe du milieu du xix e siècle. En se concentrant sur ceux qui se sont mobilisés en faveur des révolutions, il propose à la fois un tour d’horizon de leurs activités, idées et divisions, et des pistes pour de futures recherches. Après avoir exposé les multiples sens, encore flottants, du terme « étudiant » dans différents pays, il s’attache à montrer l’importance de la structuration du champ universitaire dans les possibilités et formes d’engagement politique en 1848. Il souligne enfin la centralité de l’idéal et de l’objectif de l’État-nation chez les étudiants révolutionnaires qui, peut-être, a conduit à limiter leurs échanges et circulations dans l’espace européen.
学生们在1848- 49年的欧洲革命中发挥了重要作用。这篇文章提出了一个假设,即1848年可能性的开启使我们能够理解19世纪中期作为一名学生在欧洲意味着什么。通过关注那些动员起来支持革命的人,它提供了他们的活动、思想和部门的概述,以及未来研究的方向。在阐述了“学生”一词在不同国家的多种含义之后,他试图展示1848年大学领域结构在政治参与的可能性和形式中的重要性。最后,它强调了民族国家的理想和目标在革命学生中的中心地位,这可能导致他们在欧洲地区的交流和流动受到限制。
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Les moineaux de la gouaille. Figures de l’impertinence et de la transgression chez les enfants de la rue dans l’imprimé au xix e siècle 古耶的麻雀。19世纪印刷的街头儿童的无礼和越轨形象
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-08-25 DOI: 10.3917/rom.201.0091
Laurent Bihl
La postérité de Gavroche a fait du gamin de Paris une métonymie de l’insurrection tout autant que de la gouaille et de l’impertinence. Cette constance de la jeunesse des barricades, mythifiée par l’imagerie, est à la fois indissociable et étrangère aux générations romantiques des artistes et étudiants. Se développe alors toute une iconographie campant une enfance dont la révolte, l’errance de rue ou l’autonomie illustre tout à la fois les inégalités sociales et l’incompréhension du monde des adultes. À l’instar de l’enfant abandonné des romans-feuilletons, le « gamin de Paris » demeure éternellement investi de valeurs positives, à l’intersection de la nuance « canaille » et du « populaire ». C’est la profusion de ces motifs que le texte aborde, en évoquant tout d’abord les héritiers de Gavroche croqués par le dessin d’humour, puis la vision satirique de l’enfance à travers l’univers périodique imprimé.
伽弗洛什的后代把《巴黎的孩子》变成了起义的代名词,就像它是傲慢和无礼一样。这种被意象所神话化的路障青年的坚定不动,对浪漫的一代艺术家和学生来说是不可分割的,也是陌生的。一幅完整的肖像描绘了一个童年,他的反抗、街头流浪或自主都说明了社会不平等和对成人世界的误解。就像肥皂剧中被遗弃的孩子一样,“巴黎男孩”永远被积极的价值观所包围,处于“流氓”和“大众”的交叉点。正是这些主题的丰富,文本首先唤起了伽弗洛什的继承人对幽默绘画的迷恋,然后通过印刷的期刊宇宙讽刺童年的愿景。
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Valser à la frontière où la jeunesse s’arrête 在年轻人停止的边境跳华尔兹
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-08-25 DOI: 10.3917/rom.201.0038
Tessa Ashlin Nunn
La scène de valse agit comme un moment charnière où le jeune protagoniste se trouve au seuil de l’âge adulte, dans notre corpus de dix romans allemands, français et anglais, publiés entre 1771 et 1857. Pour les garçons en quête d’eux-mêmes, la valse permet d’atteindre un état onirique dans lequel ils se sentent libérés des contraintes sociales et capables de posséder une jeune fille. En revanche, chez les jeunes filles, la première valse marque souvent la fin de leur innocence. Elles se trouvent parfois empêchées dans la prise fermée, accablées par le vertige que provoque le tournoiement. Nous nous intéresserons donc à la différence entre les descriptions de la valse à partir de la perspective masculine et celles qui se focalisent sur la perspective féminine afin de nous interroger sur la manière dont la découverte de la sexualité, à travers la valse, peut mettre fin à la jeunesse.
华尔兹的scène就像一个激动人心的时刻ère ù在我们的十本德语、法语和英语小说的语料库中,年轻的主人公站在了成年的门槛上,出版于1771年和1857年之间。对于那些在quête d’ me,华尔兹允许d’达到一种梦幻状态,在这种状态下,他们感到自由的社会约束,并能够拥有和给予一个年轻的女孩。相比之下,对于年轻女孩来说,第一个华尔兹往往标志着她们纯真的终结。它们有时会在关闭的插座中empêchées中被旋转引起的眩晕所压倒。因此,我们将再次团结在一起。华尔兹的描述和224的区别;从男性的角度出发,以及那些专注于féminine的角度来质疑我们的manière,其中dé, à通过华尔兹,可以结束à《青春》。
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Julien Z anetta , L’Hôpital de la peinture. Baudelaire, la critique d’art et son lexique , Paris, Éditions Rue d’Ulm, 2022, 216 p., 30 illustrations N/B et couleur Julien Z anetta,绘画医院。波德莱尔,《艺术评论家及其词典》,巴黎,editions Rue d ' ulm, 2022年,216页,30张黑白和彩色插图
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-08-25 DOI: 10.3917/rom.201.0171
Ségolène Le Men
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Le regard masculin, ou male gaze : le roman réaliste français du xix e siècle à l’épreuve d’un outil d’analyse féministe 《男性凝视》:19世纪法国现实主义小说在女性主义分析工具的考验下
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-08-25 DOI: 10.3917/rom.201.0139
Anne-Claire Marpeau
Cet article se penche sur les manifestations narratives et poétiques du male gaze , ou regard masculin, dans des romans canoniques du xix e siècle. Ce regard masculin construit une image de « la femme », réifiée et sexualisée, qui participe à l’association du désir masculin et de la violence dans les fictions étudiées. Il s’agit alors d’interroger les paradoxes d’une littérature réaliste qui, tout en représentant des personnages féminins placés sous la tutelle d’un regard patriarcal, laisse pourtant une place à l’expérience féminine et produit ainsi, par les techniques narratives qu’elle développe, des effets contradictoires.
本文探讨了19世纪经典小说中男性凝视的叙事和诗意表现。这种男性的凝视构建了一个“女人”的形象,物化和性化,参与了研究小说中男性欲望和暴力的联系。因此,我们必须质疑现实主义文学的悖论,这种文学在描绘处于男权视角下的女性角色的同时,也为女性的经验留下了空间,从而通过其发展的叙事技巧产生了矛盾的效果。
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« On veut que je sois républicain » : d’une épithète politique appliquée à la jeunesse dans quelques romans de la monarchie de Juillet “他们想让我成为共和党人”:这是七月君主制的一些小说中对年轻人的政治称呼
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-08-25 DOI: 10.3917/rom.201.0057
Elisa Puntarello
La présente étude porte sur l’emploi de l’épithète « républicain » appliquée au jeune héros dans quelques romans de la monarchie de Juillet. L’hypothèse avancée est celle d’un emploi politiquement désémantisé du terme, qui renverrait à une image sociale admise de la jeunesse de 1830. Suivant une démarche sociocritique, nous essayons de reconstruire cette image, tout en interrogeant la réappropriation de représentations symboliques dominantes par les moyens propres de la fiction romanesque, dans un corpus varié qui inclut des œuvres publiées et non publiées, canoniques et non canoniques. Trois cas de figure sont abordés au sein de l’étude, selon que l’étiquette « républicain » est revendiquée par le héros, collée au jeune homme par le personnel romanesque plus âgé, ou employée tour à tour par l’ensemble des entités narratives – y compris le narrateur – pour redéfinir l’identité du héros.
本文研究了“共和”一词在一些七月君主制小说中对年轻英雄的使用。提出的假设是,这个词在政治上的使用不受约束,这将使人想起1830年青年的公认社会形象。通过一种社会批判的方法,我们试图重建这一形象,同时质疑通过小说本身的方式重新挪用主导的象征表征,在一个多样化的语料库中,包括已出版和未出版的作品,规范和非规范。三种情况说明正在内部讨论,根据«»共和党标签是由英雄主义主张,年长员工贴给年轻人的浪漫,或者轮流使用实体的整体叙事叙述者——包括以英雄身份的重新定义。
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Jean-Louis C abanès et Pierre D ufief , Les Frères Goncourt, hommes de lettres , Paris, Fayard, 2020, 791 p. Jean-Louis C abanès and Pierre D ufief , Les Frères Goncourt, hommes de lettres , Paris, Fayard, 2020, 791 p.
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-08-25 DOI: 10.3917/rom.201.0161a
Dominique Pety
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Chanson imprimée et chanson enregistrée à la Belle Époque, concurrence ou complémentarité ? 在la Belle epoque印刷歌曲和录制歌曲,竞争还是互补?
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-06-15 DOI: 10.3917/rom.200.0068
Marie Goupil-Lucas-fontaine
Deux moments au xix e siècle révolutionnent la façon dont les chansons se diffusent : la fondation de la SACEM en 1851, d’une part, engage les auteurs, paroliers et compositeurs, à déposer une à une leurs chansons pour en toucher les droits. Le monde de l’édition musicale suit le mouvement en éditant de plus en plus de partitions de chansons isolées et en inventant un format qui identifiera les chansons jusqu’à l’orée des années 1960 : le « petit format » contenant la ligne mélodique de chant seul et les paroles. L’invention du phonographe en 1877, d’autre part, engage la chanson sur la voie de l’industrie musicale sonore en remettant sérieusement en question le caractère éphémère des chansons du point de vue de l’auditeur, mais également de tous les acteurs de la production des chansons. Il s’agit là d’une révolution de l’écoute et plus largement de l’appréhension de ces objets musicaux. Cet article s’attachera à montrer la diversité et la nécessaire complémentarité des supports imprimés et sonores pour étudier la chanson en France de la fin des années 1880 à 1914.
19世纪的两个时刻彻底改变了歌曲的传播方式:1851年SACEM的成立,一方面要求作者、词曲作者和作曲家一个接一个地提交他们的歌曲,以获得版权。音乐出版界紧随其后,出版了越来越多的歌曲乐谱,并发明了一种格式,直到20世纪60年代初,这种格式还能识别歌曲:“小格式”,只包含歌曲的旋律线和歌词。另一方面,1877年留声机的发明使歌曲走上了音乐产业的道路,从听众的角度,也从歌曲制作的所有参与者的角度,对歌曲的短暂性提出了严重的质疑。这是一场倾听的革命,更广泛地说,是对这些音乐对象的理解。本文旨在展示19世纪80年代末至1914年法国歌曲研究中印刷材料和声音材料的多样性和必要的互补性。
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La voix de l’émancipation ? Pratiques chansonnières des couturières parisiennes au xix e siècle 解放的声音?19世纪巴黎女裁缝的歌唱实践
4区 文学 Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-06-15 DOI: 10.3917/rom.200.0044
Clément Noël
Occupant une place particulière au sein de la classe ouvrière parisienne, les couturières fascinent de nombreux philanthropes et journalistes qui multiplient les publications, modelant ainsi l’image d’une ouvrière parfaite telle qu’ils la fantasment. Le temps libre de la couturière constitue une partie importante des productions de ces pygmalions masculins. Le chant est vu comme un moyen d’infuser les valeurs républicaines et de redresser moralement l’ouvrière. Au tout début du xx e siècle, certaines œuvres offrent une éducation artistique gratuite aux jeunes couturières parisiennes, utilisant des méthodes rappelant l’éducation par le chant à l’école. Malgré ces tentatives des réformateurs d’imposer un bon loisir, les ouvrières varient dans leurs pratiques chansonnières entre soumission, rébellion et parfois subversion. Cet article part à la recherche de leur voix singulière sur le chemin de l’émancipation.
在巴黎工人阶级中占有特殊地位的女裁缝吸引了许多慈善家和记者,他们出版了大量的出版物,从而塑造了他们想象中的完美工人的形象。女裁缝的空闲时间是这些男性皮格马利翁生产的重要组成部分。唱歌被视为灌输共和价值观和提升工人道德的一种方式。在20世纪初,一些作品为年轻的巴黎女裁缝提供免费的艺术教育,使用的方法让人想起在学校唱歌的教育。尽管改革者试图将良好的闲暇强加于人,但工人们的歌唱实践在服从、反叛和有时颠覆之间摇摆不定。这篇文章开始寻找他们在解放之路上独特的声音。
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