Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.53840/ALIRSYAD.V5I1.67
A. H. Usman, Muhd. Najib Abdul Kadir
The purpose of the Quran in life is as a basic concept in the preservation of maqāṣid al-sharī‘ah (Objectives of Divine Law). Scholars have concluded that maqāṣid al-sharī‘ah is one of the main reasons for the revelation of the Quran to actualize the welfare for all Muslims. As leaders of this world, mankind needs to be cleansed, so they can stand strong to serve the community by putting religion, race and skin color aside. Furthermore, this study will evaluate the discussion of maqāṣid al-Qur’ān (the objectives of Quran) that has been formulated from the viewpoint of Islamic scholars, both classic and contemporary. Using the documentation research method, this article concludes that the maqāṣid al-Qur’ān is an order in submitting ourselves to the Oneness of Allah, which is the main belief. All the objectives will focus on aqīdah (creed), laws, and tales of the Quran. In addition, some of the efforts that can be made to cultivate the Quran in life through an understanding maqāṣid al-Qur’ān include reading, memorizing, understanding, and practicing its teachings. Thus, the Quran was revealed to ensure the well-being of people, whether in this world or the Hereafter. ABSTRAK Tujuan al-Quran diturunkan adalah sebagai asas kepada penjagaan maqāṣid al-Sharī‘ah. Ulama merumuskan bahawa maqāṣid al-Qur’ān merupakan matlamat-matlamat penurunan al-Quran bagi mengaktualisasi segala kebajikan umat Islam. Sebagai pentadbir alam, manusia perlu dimurnikan agar terus cekal berbakti kepada komuniti masyarakat tanpa mengira agama, bangsa, ataupun warna kulit. Oleh itu, kertas ini menilai tentang perbincangan maqāṣid al-Qur’ān yang diformulasikan daripada pandangan sarjana Islam klasik mahupun kontemporari. Menerusi metode kajian dokumentasi, kertas ini mendapati maqāṣid al-Qur’ān bermaksud arahan supaya beriktikad dengan keesaan Allah SWT yang merupakan kepercayaan yang paling utama. Segala objektifnya tertumpu kepada menerangkan akidah, hukum-hakam, dan kisah-kisah. Selain itu, antara usaha yang dapat dilakukan untuk membudayakan al-Quran dalam kehidupan menerusi pemahaman maqāṣid al-Qur’ān ialah dengan membaca, menghafal, memahami, dan mengamalkan ajaran yang dikandunginya. Dengan begitu, tujuan al-Quran diturunkan adalah untuk memastikan kesejahteraan hamba sama ada di dunia mahupun di akhirat kelak.
《古兰经》在生活中的目的是作为保存maqāṣid al- shari ' ah(神圣律法的目标)的基本概念。学者们得出结论，maqāṣid al- shari ' ah是古兰经启示的主要原因之一，以实现所有穆斯林的福利。作为这个世界的领导者，人类需要被净化，这样他们才能坚强地站起来，把宗教、种族和肤色放在一边，为社会服务。此外，本研究将评估对maqāṣid al-Qur ' ān(古兰经的目标)的讨论，这些讨论是从古典和当代伊斯兰学者的观点出发的。本文采用文献研究法，认为maqāṣid古兰经ān是一种服从真主独一性的命令，是主要信仰。所有的目标都将集中在《古兰经》的信条、法律和故事上。此外，通过理解maqāṣid al-Qur ' ān，在生活中培养《古兰经》的一些努力包括阅读、记忆、理解和实践《古兰经》的教义。因此，《古兰经》的降示是为了确保人们的幸福，无论是在今世还是在后世。【摘要】《古兰经》(Tujuan al- qurunkan adalah sebagai and kepada penjagaan maqāṣid al- shari’ah)。Ulama merumuskan bahawa maqāṣid al-Qur ' ān merupakan matlamat-matlamat penurunan al- quuran bagi mengaktualisasi segala kebajikan umat Islam。在印度，在印度，在印度，在印度，在印度，在印度，在印度，在印度，在印度，在印度。Oleh itu, kertas ini menilai tentang perbincangan maqāṣid al-Qur ' ān yang diformulasikan daripada pandangan sarjana Islam klasik mahupun kontemporari。《古兰经》:ān《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》:《古兰经》Segala objjektifnya tertumpu kepada menerangkan akidah, hukum-hakam, dan kisah-kisah。Selain itu, antara usaha yang dapat dilakukan untuk membudayakan al- quuran dalam kehidupan menerusi pemahaman maqāṣid al- quuran ' ān ialah dengan membaca, menghafal, memhaimi, dan mengamalkan ajaran yang dikandunginya。邓干开始，杜鹃《古兰经》，杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃、杜鹃。
{"title":"Discussion on the Maqāṣid al-Qur’ān: Classical and Contemporary Intellectual Response","authors":"A. H. Usman, Muhd. Najib Abdul Kadir","doi":"10.53840/ALIRSYAD.V5I1.67","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/ALIRSYAD.V5I1.67","url":null,"abstract":"The purpose of the Quran in life is as a basic concept in the preservation of maqāṣid al-sharī‘ah (Objectives of Divine Law). Scholars have concluded that maqāṣid al-sharī‘ah is one of the main reasons for the revelation of the Quran to actualize the welfare for all Muslims. As leaders of this world, mankind needs to be cleansed, so they can stand strong to serve the community by putting religion, race and skin color aside. Furthermore, this study will evaluate the discussion of maqāṣid al-Qur’ān (the objectives of Quran) that has been formulated from the viewpoint of Islamic scholars, both classic and contemporary. Using the documentation research method, this article concludes that the maqāṣid al-Qur’ān is an order in submitting ourselves to the Oneness of Allah, which is the main belief. All the objectives will focus on aqīdah (creed), laws, and tales of the Quran. In addition, some of the efforts that can be made to cultivate the Quran in life through an understanding maqāṣid al-Qur’ān include reading, memorizing, understanding, and practicing its teachings. Thus, the Quran was revealed to ensure the well-being of people, whether in this world or the Hereafter. \u0000 \u0000ABSTRAK \u0000Tujuan al-Quran diturunkan adalah sebagai asas kepada penjagaan maqāṣid al-Sharī‘ah. Ulama merumuskan bahawa maqāṣid al-Qur’ān merupakan matlamat-matlamat penurunan al-Quran bagi mengaktualisasi segala kebajikan umat Islam. Sebagai pentadbir alam, manusia perlu dimurnikan agar terus cekal berbakti kepada komuniti masyarakat tanpa mengira agama, bangsa, ataupun warna kulit. Oleh itu, kertas ini menilai tentang perbincangan maqāṣid al-Qur’ān yang diformulasikan daripada pandangan sarjana Islam klasik mahupun kontemporari. Menerusi metode kajian dokumentasi, kertas ini mendapati maqāṣid al-Qur’ān bermaksud arahan supaya beriktikad dengan keesaan Allah SWT yang merupakan kepercayaan yang paling utama. Segala objektifnya tertumpu kepada menerangkan akidah, hukum-hakam, dan kisah-kisah. Selain itu, antara usaha yang dapat dilakukan untuk membudayakan al-Quran dalam kehidupan menerusi pemahaman maqāṣid al-Qur’ān ialah dengan membaca, menghafal, memahami, dan mengamalkan ajaran yang dikandunginya. Dengan begitu, tujuan al-Quran diturunkan adalah untuk memastikan kesejahteraan hamba sama ada di dunia mahupun di akhirat kelak. \u0000 ","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122980206","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.53840/ALIRSYAD.V5I1.79
Muhammad Firdaus Abdul Manaf, Muhammad Zaid Shamsul Kamar, Mohamad Redha Mohamad, Md. Noor Hussin
Most of the interpreters have difficulty in finding out the most accurate derivation of Arabic translation equivalent to the translated verb in Malay. This is because of failure to determine the function of translated derivation of the verb. This study is undertaken to examine the most accurate equivalent function of derivation word تـَفـَاعَـلَ (tafā‘ala) in surah al-Baqarah. The objective of this study was to examine how Malay Arabic translation can be translated correctly when the prefix ت (ta’) was added in front of a verb and insertion of ا (alif) was added after the first letter of the root word. Five research samples taken from surah al-Baqarah were studied by using contrastive analysis and content theory. The findings showed that the four samples interpreted according to the derivation translation function with the suffix تـَفـَاعَـلَ (tafā’ala) added, were translated correctly. While, the other sample was suggested with another translation. This study found all affixes of the samples meant المشاركة (al-mushārakah). In conclusion, translation is seen to be successful because it is translated correctly although there is little modification made with the aim of making the translation more natural in the context of the verse. ABSTRAK Ramai dalam kalangan penterjemah menghadapi kesukaran untuk mencari padanan terjemahan derivasi atau kata kerja berimbuhan Arab yang paling tepat ke dalam bahasa Melayu. Ini disebabkan kegagalan untuk menentukan fungsi terjemahan derivasi sesuatu kata kerja. Makalah ini memberikan tumpuan kepada fungsi terjemahan derivasi تـَفـَاعَـلَ (tafā’ala) yang sepadan dalam surah al-Baqarah. Objektif kajian ini dilakukan adalah untuk melihat sejauh mana penterjemahan Arab Melayu ini dapat dilakukan dengan baik terhadap kata akar yang dimasuki oleh kata imbuhan awalan ت (ta’) pada hadapan sesuatu kata kerja dan imbuhan sisipan ا (alif) selepas huruf pertama kata akarnya. Sebanyak lima sampel yang ditemui dalam surah al-Baqarah dikaji menggunakan analisis kontrastif dan teori konteks. Dapatan yang diperoleh menunjukkan bahawa empat sampel diterjemahkan mengikut padanan fungsi terjemahan derivasi تـَفـَاعَـلَ (tafā’ala) dengan baik. Manakala baki yang satu sampel lagi disertakan dengan cadangan terjemahan yang lain. Selain itu, dapatan juga menunjukkan bahawa kesemua fungsi kata imbuhan tersebut membawa maksud المشاركة (al-mushārakah). Kesimpulannya, penterjemahan dilihat berjaya kerana dilakukan dengan baik dan difahami, walau pun terdapat sedikit pengubahsuaian yang dilakukan bermatlamat menjadikan terjemahan lebih berbentuk natural sesuai dengan konteks ayat.
大多数口译员很难找到阿拉伯语翻译中与马来语动词翻译最准确的词源。这是因为不能确定动词的翻译派生的功能。本研究旨在探讨巴卡拉章中衍生词تـَفـَاعَـلَ (tafha ' ala)最准确的等价功能。本研究的目的是研究马来语阿拉伯语的翻译如何正确翻译，当前缀(ta’)加在动词前面，并在词根单词的第一个字母后加上前缀(alif)。采用对比分析和内容理论对取自《巴卡拉章》的五个研究样本进行了研究。结果表明，根据添加تـَفـَاعَـلَ (tafha ' ala)后缀的派生翻译函数进行翻译的4个样本都是正确的。而另一个样本则建议用另一种翻译。本研究发现所有样本的词缀都代表المشاركة (al-mushārakah)。总之，翻译被认为是成功的，因为它是正确的翻译，虽然几乎没有修改，目的是使翻译在诗歌的上下文中更自然。【摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】Ramai dalam kalangan penterjememah menghadapi kesukaran untuk mencari padanan terjemahan衍生词】【中文摘要】Ini disebabkan kegagalan untuk menentukan真菌terjemahan衍生品sessuatu kata kerja。Makalah ini成员kan tumpuan kepada真菌terjemahan衍生asi تـَفـَاعَـلَ (tafha ' ala) yang sepadan dalam surah al-Baqarah。【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】塞尔维亚的利马样本yang ditemui dalam surah al-Baqarah dikaji menggunakan分析，对比分析和对比分析。Dapatan yang diperoleh menunjukkan bahawa empat sample diiterjemahkan mengikut padanan fungsi terjemahan衍生品تـَفـَاعَـلَ (tafha ' ala) dengan baik。Manakala baki yang satu sampel lagi disertakan dengan cadangan terjemahan yang lain。Selain itu, dapatan juga menunjukkan bahawa kesemua fungsi kata imbuhan tersebut membawa maksud المشاركة (al-mushārakah)。熊猫，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，企鹅，
{"title":"Kesepadanan Fungsi Terjemahan Derivasi Tafā‘ala dalam Surah al-Baqarah","authors":"Muhammad Firdaus Abdul Manaf, Muhammad Zaid Shamsul Kamar, Mohamad Redha Mohamad, Md. Noor Hussin","doi":"10.53840/ALIRSYAD.V5I1.79","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/ALIRSYAD.V5I1.79","url":null,"abstract":"Most of the interpreters have difficulty in finding out the most accurate derivation of Arabic translation equivalent to the translated verb in Malay. This is because of failure to determine the function of translated derivation of the verb. This study is undertaken to examine the most accurate equivalent function of derivation word تـَفـَاعَـلَ (tafā‘ala) in surah al-Baqarah. The objective of this study was to examine how Malay Arabic translation can be translated correctly when the prefix ت (ta’) was added in front of a verb and insertion of ا (alif) was added after the first letter of the root word. Five research samples taken from surah al-Baqarah were studied by using contrastive analysis and content theory. The findings showed that the four samples interpreted according to the derivation translation function with the suffix تـَفـَاعَـلَ (tafā’ala) added, were translated correctly. While, the other sample was suggested with another translation. This study found all affixes of the samples meant المشاركة (al-mushārakah). In conclusion, translation is seen to be successful because it is translated correctly although there is little modification made with the aim of making the translation more natural in the context of the verse. \u0000ABSTRAK \u0000Ramai dalam kalangan penterjemah menghadapi kesukaran untuk mencari padanan terjemahan derivasi atau kata kerja berimbuhan Arab yang paling tepat ke dalam bahasa Melayu. Ini disebabkan kegagalan untuk menentukan fungsi terjemahan derivasi sesuatu kata kerja. Makalah ini memberikan tumpuan kepada fungsi terjemahan derivasi تـَفـَاعَـلَ (tafā’ala) yang sepadan dalam surah al-Baqarah. Objektif kajian ini dilakukan adalah untuk melihat sejauh mana penterjemahan Arab Melayu ini dapat dilakukan dengan baik terhadap kata akar yang dimasuki oleh kata imbuhan awalan ت (ta’) pada hadapan sesuatu kata kerja dan imbuhan sisipan ا (alif) selepas huruf pertama kata akarnya. Sebanyak lima sampel yang ditemui dalam surah al-Baqarah dikaji menggunakan analisis kontrastif dan teori konteks. Dapatan yang diperoleh menunjukkan bahawa empat sampel diterjemahkan mengikut padanan fungsi terjemahan derivasi تـَفـَاعَـلَ (tafā’ala) dengan baik. Manakala baki yang satu sampel lagi disertakan dengan cadangan terjemahan yang lain. Selain itu, dapatan juga menunjukkan bahawa kesemua fungsi kata imbuhan tersebut membawa maksud المشاركة (al-mushārakah). Kesimpulannya, penterjemahan dilihat berjaya kerana dilakukan dengan baik dan difahami, walau pun terdapat sedikit pengubahsuaian yang dilakukan bermatlamat menjadikan terjemahan lebih berbentuk natural sesuai dengan konteks ayat. ","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"27 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125097396","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.53840/ALIRSYAD.V5I1.69
Zuliza Mohd Kusrin, Wafaa’ Yusof, Zuraini Yaakub
Autism is one group of neurological disorder that affects one’s communication skills, social interaction and repetitive and stereotype behavior. Due to their behavior, they tend to have obsessive interest, no empathy and moral reasoning. Previous cases in Western countries show that some of them are also involved with serious criminal offences such as killing, arson, random shooting, cybercrime and sexual offences. In Malaysia, increasing amount of autism with the ratio of 1 to 68 of normal or mentally sound individual resulted in the necessity to address specific legal rights of autism who may involve in criminal. Meanwhile, the standard operation procedure (SOP) used during detention and interrogation procedure of mentally sound individual is also applied towards any suspect including individual with autism. The enforcement of the SOP eventually lead to arises of various problems, reaction and question from the aspect of the validity of the action and legal rights of autism. The objective of the study is to analyze the character of autism that tends to criminal’s behavior and the need to create specific SOP for detention and interrogation of individual with autism. The research framework is content analysis. The method of gathering data is semi-structure interview with police, senior counselor and psychiatrist in the field of autism as well as teachers of special education programmed. The implication of the discussion discovers the need to have specific SOP of detention and interrogation for individual with autism in order to guarantee criminal legal rights of individual with autism. ABSTRAK Autisme adalah satu kumpulan dalam kecelaruan neuorologi yang memberi kesan terhadap kemahiran berkomunikasi, interaksi sosial dan tingkah laku yang berulang-ulang. Tingkah laku mereka menyebabkan mereka obsesi terhadap sesuatu minat, kurangnya empati dan moral reasoning. Kes lalu di negara Barat membuktikan mereka terlibat dengan jenayah serius seperti membunuh, membakar bangunan, melepaskan tembakan secara rambang kesalahan siber dan kesalahan seksual. Di Malaysia, berlaku peningkatan bilangan autisme pada tahun 2018 dengan anggaran 1 nisbah 68 individu normal menyebabkan adanya keperluan khusus untuk mengkaji hak undang-undang mereka jika individu autisme juga mungkin terlibat dalam aktiviti salah laku jenayah. Prosedur operasi standard (SOP) dalam tangkapan, penahanan dan soal siasat individu tipikal setakat ini digunapakai terhadap golongan autisme yang terlibat dalam jenayah. Penguatkuasaan dan pelaksanaan SOP ini akhirnya menimbulkan pelbagai masalah, reaksi dan persoalan dari sudut kesahihan tindakan dan hak golongan autisme yang terlibat. Objektif kajian adalah mengkaji perilaku autisme yang cenderung kepada perlakuan jenayah dan keperluan mewujudkan SOP khusus untuk tahanan, penangkapan dan soal siasat individu autisme. Reka bentuk kajian adalah analisis kandungan. Kaedah pengumpulan data adalah temu bual separa berstruktur bersama pihak polis
自闭症是一种神经障碍，它会影响一个人的沟通技巧、社会互动以及重复和刻板的行为。由于他们的行为，他们往往有强迫性的兴趣，没有同理心和道德推理。西方国家以往的案例表明，他们中的一些人还涉及严重的刑事犯罪，如杀人、纵火、随机枪击、网络犯罪和性犯罪。在马来西亚，自闭症患者的数量不断增加，正常或精神健全个体的比例为1:68，这导致有必要解决可能涉及犯罪的自闭症患者的具体法律权利。同时，精神健全个体拘留和审讯过程中使用的标准操作程序(SOP)也适用于包括自闭症个体在内的任何嫌疑人。SOP的实施最终引发了自闭症患者行为的有效性和法律权利方面的各种问题、反应和质疑。本研究的目的是分析自闭症倾向于犯罪行为的特征，以及为自闭症个体的拘留和审讯制定特定的SOP的必要性。研究框架为内容分析。收集资料的方法是对警察、自闭症领域的高级咨询师和精神病学家以及特殊教育项目的教师进行半结构化访谈。本文的探讨揭示了为保障自闭症个体的刑事法律权利，有必要制定针对自闭症个体的具体羁押讯问SOP。【摘要】孤独症的神经系统发育、神经系统发育、社会关系发育、社会关系发育、社会关系发育、社会关系发育等。Tingkah laku mereka menyebabkan mereka obsesi terhadap sesuatu minat, kurangnya empati dan moral reasoning。他说:“我的朋友们，我的朋友们，我的朋友们，我的朋友们，我的朋友们，我的朋友们，我的朋友们。在马来西亚，berlaku peningkatan bilangan自闭症研究，2018年，dengan anggaran 1 nisbah, 68名个体，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人，正常的人。检控工作标准(SOP):检控工作标准(SOP):检控工作标准(SOP):检控工作标准(SOP):检控工作标准(SOP):检控工作标准(SOP)企鹅kuasaan dan pelaksanaan SOP ini akhirnya menimbulkan pelbagai masalah, reaksi dan personalia sudut kesahihan tindakan dan hak golongan自闭症yang terlibat。目的:探讨自闭症个体与个体间的关系，探讨自闭症个体与个体间的关系。Reka bentuk kajian adalah分析kandungan。Kaedah pengumpulan data adalah temu bual berstrukturr bersama pihak polis，高级kaunselor, psikiatri, dalam bidang自闭症，guru-guru pendidikan khas。当一个人有自闭症的时候，他就会有自闭症的时候，他就会有自闭症的时候，他就会有自闭症的时候。
{"title":"Keperluan SOP Khusus untuk Tahanan dan Penyiasatan Individu Autisme","authors":"Zuliza Mohd Kusrin, Wafaa’ Yusof, Zuraini Yaakub","doi":"10.53840/ALIRSYAD.V5I1.69","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/ALIRSYAD.V5I1.69","url":null,"abstract":"Autism is one group of neurological disorder that affects one’s communication skills, social interaction and repetitive and stereotype behavior. Due to their behavior, they tend to have obsessive interest, no empathy and moral reasoning. Previous cases in Western countries show that some of them are also involved with serious criminal offences such as killing, arson, random shooting, cybercrime and sexual offences. In Malaysia, increasing amount of autism with the ratio of 1 to 68 of normal or mentally sound individual resulted in the necessity to address specific legal rights of autism who may involve in criminal. Meanwhile, the standard operation procedure (SOP) used during detention and interrogation procedure of mentally sound individual is also applied towards any suspect including individual with autism. The enforcement of the SOP eventually lead to arises of various problems, reaction and question from the aspect of the validity of the action and legal rights of autism. The objective of the study is to analyze the character of autism that tends to criminal’s behavior and the need to create specific SOP for detention and interrogation of individual with autism. The research framework is content analysis. The method of gathering data is semi-structure interview with police, senior counselor and psychiatrist in the field of autism as well as teachers of special education programmed. The implication of the discussion discovers the need to have specific SOP of detention and interrogation for individual with autism in order to guarantee criminal legal rights of individual with autism. \u0000ABSTRAK \u0000Autisme adalah satu kumpulan dalam kecelaruan neuorologi yang memberi kesan terhadap kemahiran berkomunikasi, interaksi sosial dan tingkah laku yang berulang-ulang. Tingkah laku mereka menyebabkan mereka obsesi terhadap sesuatu minat, kurangnya empati dan moral reasoning. Kes lalu di negara Barat membuktikan mereka terlibat dengan jenayah serius seperti membunuh, membakar bangunan, melepaskan tembakan secara rambang kesalahan siber dan kesalahan seksual. Di Malaysia, berlaku peningkatan bilangan autisme pada tahun 2018 dengan anggaran 1 nisbah 68 individu normal menyebabkan adanya keperluan khusus untuk mengkaji hak undang-undang mereka jika individu autisme juga mungkin terlibat dalam aktiviti salah laku jenayah. Prosedur operasi standard (SOP) dalam tangkapan, penahanan dan soal siasat individu tipikal setakat ini digunapakai terhadap golongan autisme yang terlibat dalam jenayah. Penguatkuasaan dan pelaksanaan SOP ini akhirnya menimbulkan pelbagai masalah, reaksi dan persoalan dari sudut kesahihan tindakan dan hak golongan autisme yang terlibat. Objektif kajian adalah mengkaji perilaku autisme yang cenderung kepada perlakuan jenayah dan keperluan mewujudkan SOP khusus untuk tahanan, penangkapan dan soal siasat individu autisme. Reka bentuk kajian adalah analisis kandungan. Kaedah pengumpulan data adalah temu bual separa berstruktur bersama pihak polis","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133476567","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.53840/ALIRSYAD.V5I1.81
K. Rahman, Indriaty Ismail
Miskawayh is an important figure in the development of Islamic ethical philosophy. The synthesis between Greek philosophy and Islamic knowledge which he developed in the Middle Ages is considered a significant innovation in the formation of Islamic ethical philosophy. Miskawayh’s scholarship can be seen in his career commitment and in academic circles during his stay in his hometown Rayy and Baghdad. Though Miskawayh’s biography has been widely presented, his biographical narrative in this study is needed to ascertain his life changes based on different phases of his life. Therefore, this qualitative study will discuss the biography of Miskawayh. A biographical narrative analysis of Miskawayh found four major phases in his life. The first phase (up until the age of about 20) was when he obtained basic Islamic knowledge and studied chemistry. The second phase was between 956 AD and 963 AD in Baghdad. During that period of time, he was involved in the discussion of philosophy and dealing with moral issues. The third phase was in 963 AD in Rayy, Iran, where he dedicated his time studying various themes of writing and teaching. The fourth phase was between 976 AD and 1030 AD, at the age of 44 until his death at the age of 96 in Iṣfahān, Iran. During this phase, he was active in philosophical writings and refining ethics. Due to the breadth of Miskawayh’s knowledge and experience, his writings on ethics have been influential, especially his magnum opus entitled Tahdhīb al-Akhlāq that has received a substantial amount of attention from the Islamic and Western scholars to this day. This work written to the end of Miskawayh’s life proved his scholarly interest in philosophy, self-development, and career. ABSTRAK Miskawayh merupakan seorang tokoh penting dalam perkembangan ilmu falsafah akhlak. Sintesis falsafah Yunani dengan ilmu Islam yang telah dilakukan oleh beliau pada abad pertengahan dianggap sebagai suatu inovasi yang signifikan dalam pembentukan ilmu akhlak Islam. Kesarjanaan Miskawayh boleh dilihat melalui komitmennya terhadap kerjaya dan dunia akademik sepanjang beliau berada di Rayy, Iran kota kelahirannya dan juga ketika berada di Baghdad. Walaupun biografi Miskawayh telah banyak dibentangkan, naratif biografi beliau di dalam kajian ini diperlukan bagi mengenal pasti perubahan hidup Miskawayh berdasarkan kepada fasa kehidupannya yang berbeza. Oleh itu, kajian berbentuk kualitatif ini akan membahaskan tentang biografi Miskawayh. Analisis naratif terhadap biografi tersebut mendapati bahawa Miskawayh telah melalui empat fasa penting dalam kehidupannya. Fasa pertama (sehingga usiannya kira-kira 20 tahun) ialah ketika beliau mendapatkan ilmu asas Islam dan mempelajari tentang ilmu kimia. Fasa kedua ialah antara 956 sehingga 963 Masihi di Baghdad. Ketika ini beliau terlibat dengan perbincangan falsafah dan berhadapan dengan masalah akhlak. Fasa ketiga pula ialah pada tahun 963 Masihi di Rayy, Iran di mana beliau telah mendedikasikan masanya untu
米斯卡瓦伊是伊斯兰伦理哲学发展的重要人物。他在中世纪发展起来的希腊哲学与伊斯兰知识的综合，被认为是伊斯兰伦理哲学形成过程中的重大创新。在家乡雷伊和巴格达停留期间，米斯卡瓦伊的学术成就体现在他的事业投入和学术圈中。虽然米斯卡瓦伊的传记已经被广泛介绍，但本研究需要对他的传记叙事进行研究，以确定他在不同阶段的生活变化。因此，本定性研究将讨论米斯卡瓦伊的传记。对米斯卡瓦伊的传记叙事分析发现，他的一生有四个主要阶段。第一阶段(直到大约20岁)是他获得基本的伊斯兰知识并学习化学。第二阶段发生在公元956年至963年之间的巴格达。在此期间，他参与了哲学的讨论和处理道德问题。第三个阶段是公元963年在伊朗的雷伊，在那里他致力于研究各种写作和教学主题。第四阶段是公元976年至公元1030年，44岁，直到96岁在伊朗Iṣfahān去世。在这一时期，他积极从事哲学著作和伦理道德的提炼。由于米斯卡瓦伊知识和经验的广博，他关于伦理学的著作一直很有影响力，尤其是他的代表作《tahdh b al-Akhlāq》，至今仍受到伊斯兰和西方学者的大量关注。这本写于米斯卡瓦伊生命尽头的著作证明了他对哲学、自我发展和事业的学术兴趣。【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】sinsinis falsafah Yunani dengan ilakakan Islam yang telah dilakukan oleh beliau pada pertengahan dianggap sebagai suatu inovasi yang signfikan dalam pembentukan ilaklak Islam。Kesarjanaan Miskawayh boleh dilihat melalui komitmennya terhadap kerjaya丹杜尼娅akademik sepanjang beliau berada di Rayy伊朗哥打kelahirannya丹轭ketika berada巴格达迪。Walaupun传记Miskawayh telah banyak dibentangkan，叙事传记beliau di dalam kajian ini diperlukan bagi mengenal pasti perubahan hidup Miskawayh berdasarkan kepada fasa kehidupannya yang berbeza。Oleh itu, kajian berbentuk kualitatif ini akan memhahaskan tantan传记Miskawayh。分析叙述者的传记结语，但mendapati bahawa Miskawayh telah melalui empatingdalam kehidupannya。Fasa pertama (sehinga usiannya kira-kira 20 tahun) ialah ketika beliau mendapatkan ilmu以及伊斯兰教dan mempelajari tentang ilmu kimia。Fasa kedua ialah antara 956 seingga 963 Masihi di巴格达。Ketika ini beliau terliber dengan perbincangan falsafah dan berhadapan dengan masalah akhlak。1963年，伊朗马西希迪雷伊，伊朗马西哈迪雷伊，伊朗马西哈迪雷伊，伊朗马西哈迪雷伊，伊朗马西哈迪雷伊，伊朗马西哈迪雷伊。Fasa yang keempat ialah pada 976 Masihi iitu ketika usianya menecah 44 tahun sehingga beliau meninggal duia pada 1030 Masihi pada usia 96 tahun di Iṣfahān伊朗。帕德·法萨尼(巴基斯坦)，信仰自由，信仰自由，信仰自由，信仰自由，信仰自由，信仰自由。我是说，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿。我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你。
{"title":"Analisis Naratif Fasa Kehidupan Miskawayh (932-1030 M)","authors":"K. Rahman, Indriaty Ismail","doi":"10.53840/ALIRSYAD.V5I1.81","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/ALIRSYAD.V5I1.81","url":null,"abstract":"Miskawayh is an important figure in the development of Islamic ethical philosophy. The synthesis between Greek philosophy and Islamic knowledge which he developed in the Middle Ages is considered a significant innovation in the formation of Islamic ethical philosophy. Miskawayh’s scholarship can be seen in his career commitment and in academic circles during his stay in his hometown Rayy and Baghdad. Though Miskawayh’s biography has been widely presented, his biographical narrative in this study is needed to ascertain his life changes based on different phases of his life. Therefore, this qualitative study will discuss the biography of Miskawayh. A biographical narrative analysis of Miskawayh found four major phases in his life. The first phase (up until the age of about 20) was when he obtained basic Islamic knowledge and studied chemistry. The second phase was between 956 AD and 963 AD in Baghdad. During that period of time, he was involved in the discussion of philosophy and dealing with moral issues. The third phase was in 963 AD in Rayy, Iran, where he dedicated his time studying various themes of writing and teaching. The fourth phase was between 976 AD and 1030 AD, at the age of 44 until his death at the age of 96 in Iṣfahān, Iran. During this phase, he was active in philosophical writings and refining ethics. Due to the breadth of Miskawayh’s knowledge and experience, his writings on ethics have been influential, especially his magnum opus entitled Tahdhīb al-Akhlāq that has received a substantial amount of attention from the Islamic and Western scholars to this day. This work written to the end of Miskawayh’s life proved his scholarly interest in philosophy, self-development, and career. \u0000ABSTRAK \u0000Miskawayh merupakan seorang tokoh penting dalam perkembangan ilmu falsafah akhlak. Sintesis falsafah Yunani dengan ilmu Islam yang telah dilakukan oleh beliau pada abad pertengahan dianggap sebagai suatu inovasi yang signifikan dalam pembentukan ilmu akhlak Islam. Kesarjanaan Miskawayh boleh dilihat melalui komitmennya terhadap kerjaya dan dunia akademik sepanjang beliau berada di Rayy, Iran kota kelahirannya dan juga ketika berada di Baghdad. Walaupun biografi Miskawayh telah banyak dibentangkan, naratif biografi beliau di dalam kajian ini diperlukan bagi mengenal pasti perubahan hidup Miskawayh berdasarkan kepada fasa kehidupannya yang berbeza. Oleh itu, kajian berbentuk kualitatif ini akan membahaskan tentang biografi Miskawayh. Analisis naratif terhadap biografi tersebut mendapati bahawa Miskawayh telah melalui empat fasa penting dalam kehidupannya. Fasa pertama (sehingga usiannya kira-kira 20 tahun) ialah ketika beliau mendapatkan ilmu asas Islam dan mempelajari tentang ilmu kimia. Fasa kedua ialah antara 956 sehingga 963 Masihi di Baghdad. Ketika ini beliau terlibat dengan perbincangan falsafah dan berhadapan dengan masalah akhlak. Fasa ketiga pula ialah pada tahun 963 Masihi di Rayy, Iran di mana beliau telah mendedikasikan masanya untu","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114680401","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The prohibition of killing and eating cows among the Hindus are generally well known. This paper aims to discuss the status of the cow in Hinduism through analysing past related literatures. This paper employs content analysis method through Systematic Literature Review. Articles are collected from Scopus and Dimensions database. 16 articles are screened through the process of identification, examination and eligibility. A systematic analysis focuses on factors of cow veneration in Hinduism. Three major factors were evident in this study namely religion, economy and politic. In the first phase, veneration of the cow is more of a religious issue due to the influence of ahimsa principle introduced in Jainism. In the later phase, it is more of an economic factor where cows were protected and not killed for their benefits to mankind. Whereas now, veneration of the cow is more related to political factors in defending the status quo of the Hindus. ABSTRAK Larangan membunuh dan memakan daging lembu kepada penganut Hindu telah dimaklumi secara umum. Artikel ini membincangkan kedudukan lembu dalam ajaran Hindu menerusi kajian terhadap literatur-literatur lepas yang berkaitan. Kajian ini menggunapakai metode analisis kandungan dengan kaedah Systematic Literature Review (SLR). Artikel-artikel telah dikumpulkan daripada pangkalan data Scopus dan Dimensions dan 16 artikel telah melalui saringan identifikasi, pemeriksaan dan kelayakan. Hasil daripada saringan mendapati hanya lima artikel yang berkait rapat dengan tajuk kajian. Analisis sistematik memfokuskan kepada faktor penyucian lembu dalam ajaran Hindu. Kajian mendapati tiga faktor utama iaitu agama, ekonomi dan politik. Pada tahap awal, penyucian lembu dalam masyarakat Hindu lebih bersifat agama kerana terkesan dengan prinsip ahimsa yang dibawa oleh agama Jaina. Pada fasa seterusnya, penyucian lembu lebih terkait dengan faktor ekonomi apabila lembu dipelihara dan tidak dibunuh kerana manfaatnya untuk manusia. Adapun pada zaman ini, penyucian lembu lebih bersifat politikal dalam mempertahankan status quo masyarakat Hindu.
印度教徒禁止杀牛和吃牛是众所周知的。本文旨在通过对以往相关文献的分析，探讨牛在印度教中的地位。本文采用系统文献综述的内容分析法。文章收集自Scopus和Dimensions数据库。通过鉴定、审查和资格程序筛选16个条目。系统分析了印度教崇拜牛的因素。在这项研究中，三个主要因素是明显的，即宗教、经济和政治。在第一阶段，由于耆那教引入的不杀生原则的影响，对牛的崇拜更多地是一个宗教问题。在后期阶段，这更多是一个经济因素，奶牛受到保护，而不是为了人类的利益而被杀死。而现在，对牛的崇拜更多地与维护印度教徒现状的政治因素有关。【摘要】猕猴桃、猕猴桃、猕猴桃、猕猴桃、猕猴桃、猕猴桃、猕猴桃。文学，文学，文学，文学，文学，文学，文学，文学，文学。系统文献综述(SLR)。artikel -artikel telah dikumpulkan daripada pangkalan数据Scopus dan Dimensions dan 16 artikel telah melalui saringand identitykasi, peremeriksaan dan kelayakan。Hasil daripada saringan mendapati hanya lima artikel yang berkait rapat dengan tajuk kajian。从系统分析的角度看，中国古代的印度文化是一个重要的因素。这是一个经济和政治的综合因素。在印度，印度人都有自己的宗教信仰，印度人都有自己的宗教信仰，印度人都有自己的宗教信仰。中国的经济能力，中国的经济能力，中国的经济能力，中国的经济能力，中国的经济能力，中国的经济能力。印度人，尼泊尔人，尼泊尔人，印度人，印度人。
{"title":"Tinjauan Sistematik terhadap Faktor Penyucian Lembu dalam Hindu","authors":"Nurhanisah Senin, Nurzatil Ismah Azizan, Nazneen Ismail, Zainory Shafie","doi":"10.53840/ALIRSYAD.V5I1.70","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/ALIRSYAD.V5I1.70","url":null,"abstract":"The prohibition of killing and eating cows among the Hindus are generally well known. This paper aims to discuss the status of the cow in Hinduism through analysing past related literatures. This paper employs content analysis method through Systematic Literature Review. Articles are collected from Scopus and Dimensions database. 16 articles are screened through the process of identification, examination and eligibility. A systematic analysis focuses on factors of cow veneration in Hinduism. Three major factors were evident in this study namely religion, economy and politic. In the first phase, veneration of the cow is more of a religious issue due to the influence of ahimsa principle introduced in Jainism. In the later phase, it is more of an economic factor where cows were protected and not killed for their benefits to mankind. Whereas now, veneration of the cow is more related to political factors in defending the status quo of the Hindus. \u0000ABSTRAK \u0000Larangan membunuh dan memakan daging lembu kepada penganut Hindu telah dimaklumi secara umum. Artikel ini membincangkan kedudukan lembu dalam ajaran Hindu menerusi kajian terhadap literatur-literatur lepas yang berkaitan. Kajian ini menggunapakai metode analisis kandungan dengan kaedah Systematic Literature Review (SLR). Artikel-artikel telah dikumpulkan daripada pangkalan data Scopus dan Dimensions dan 16 artikel telah melalui saringan identifikasi, pemeriksaan dan kelayakan. Hasil daripada saringan mendapati hanya lima artikel yang berkait rapat dengan tajuk kajian. Analisis sistematik memfokuskan kepada faktor penyucian lembu dalam ajaran Hindu. Kajian mendapati tiga faktor utama iaitu agama, ekonomi dan politik. Pada tahap awal, penyucian lembu dalam masyarakat Hindu lebih bersifat agama kerana terkesan dengan prinsip ahimsa yang dibawa oleh agama Jaina. Pada fasa seterusnya, penyucian lembu lebih terkait dengan faktor ekonomi apabila lembu dipelihara dan tidak dibunuh kerana manfaatnya untuk manusia. Adapun pada zaman ini, penyucian lembu lebih bersifat politikal dalam mempertahankan status quo masyarakat Hindu.","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131311032","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.53840/ALIRSYAD.V5I1.83
Muhammad Hakim Kamal, Mohamad Hussin
Translation studies have increasingly become popular among researchers. However, the strategies of translating iltifāt elements which are known to affect the understanding of a given text have not received much attention. This is due to the perceived complexity and difficulty of translating iltifāt by many scholars. However, its translation strategies do require improvement so as to avoid confusion among target text readers. This study presents a systematic literature analysis on the translation of iltifāt elements with the aims of integrating previous findings and identifying new research areas. This qualitative study applies a document analysis approach and a systematic literature review (SLR). This analysis focuses on the reviewed studies’ backgrounds, issues, methods and findings. The results show that previous studies in general tend to focus on the corpus of the sacral text which is the Quran, particularly on iltifāt ḍamīr (reference switching) and its English translation strategies. The findings also show that the problems arising from previous studies can be resolved by applying efficient translation strategies. Therefore, future research in Arabic-Malay translation that aims to produce equivalent translation strategies in regards to iltifāt ḍamir elements should be emphasized. ABSTRAK Kajian mengenai penterjemahan semakin berkembang dan mendapat tumpuan dalam kalangan para pengkaji. Namun begitu, strategi penterjemahan elemen iltifāt yang memberi kesan kepada makna sesuatu teks kurang diberi perhatian. Hal ini kerana kebanyakan sarjana berpendapat bahawa elemen iltifāt adalah rumit dan sukar untuk diterjemahkan. Walau bagaimanapun, strategi penterjemahannya perlu dimantapkan agar makna elemen iltifāt tidak menimbulkan kekeliruan dalam kalangan pembaca teks sasaran. Kajian ini memfokuskan kepada literatur berkaitan penterjemahan elemen iltifāt dalam kajian terdahulu dan mengintegrasikan penemuan kajian lepas bagi meneroka cadangan isu baharu untuk dikaji. Kajian kualitatif ini menerapkan reka bentuk analisis dokumen dan berpandukan tinjauan literatur sistematik (systematic literature review, SLR) sebagai landasan. Analisis ini memfokuskan kepada latar belakang kajian, permasalahan, metode dan dapatan kajian terdahulu. Hasil kajian menunjukkan bahawa kajian-kajian lepas lebih menumpukan korpus teks kudus iaitu al-Quran yang berkisar tentang elemen iltifāt ḍamīr dan strategi penterjemahannya ke dalam bahasa Inggeris. Dapatan juga menunjukkan bahawa permasalahan yang timbul daripada kajian-kajian lepas dapat diatasi dengan menerapkan strategi penterjemahan tertentu. Oleh yang demikian, kajian penterjemahan Arab-Melayu yang memfokuskan kepada usaha menghasilkan strategi penterjemahan yang sepadan dalam menterjemah elemen iltifāt ḍamīr wajar diketengahkan.
翻译研究越来越受到研究者的关注。然而，对于那些已知会影响对给定文本理解的iltifāt元素的翻译策略却没有受到太多的关注。这是由于许多学者认为翻译iltifāt的复杂性和难度。然而，其翻译策略确实需要改进，以避免在目的语读者中造成混淆。本研究对iltifāt元素的翻译进行了系统的文献分析，旨在整合前人的研究成果并确定新的研究领域。本质性研究采用文献分析法及系统文献回顾法(SLR)。本文主要分析综述研究的背景、问题、方法和研究结果。研究结果表明，以往的研究大多集中在《古兰经》这一神圣文本的语料库上，特别是在iltifāt ḍamīr (reference switching)及其英译策略上。研究结果还表明，采用有效的翻译策略可以解决以往研究中出现的问题。因此，未来对阿拉伯语-马来语翻译的研究应着重于针对iltifāt ḍamir要素制定等效的翻译策略。【摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】Namun开始，战略penterjemahan元素iltifāt杨成员kesan kepada makna sesuatu teks kurang diberi perhatii。Hal ini kerana kebanyakan sarjana berpendapat bahawa element iltifāt adalah rumit dan sukar untuk diiterjemahkan。Walau bagaimanapun, strategi penterjemahannya perlu dimantapkan agar makna element iltifāt tidak menimbulkan kekeliruan dalam kalangan pembaca teks sasaran。Kajian ini memfokuskan kepaada文学berkaitan penterjemahan元素iltifāt dalam Kajian terdahulu dan mengintegrasikan penemanan Kajian lepas meneroka cadangan isu baharu untuk dikaji。文献系统综述(systematic literature review，简称SLR)是一种文献系统综述。分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:Hasil kajian menunjukkan bahawa kajian-kajian lepas lebih menumpukan korpus teks kudus iitu al- quuran yang berkisar tenten元素iltifāt ḍamīr dan策略penterjemahanya ke dalam bahasa Inggeris。Dapatan juga menunjukkan bahawa permasalahan yang timbul daripada kajian-kajian lepas dapatatasi dengan menerapkan strategi penterjemahan tertentu。Oleh yang demikian, kajian penterjemahan阿拉伯- melayu yang memfokuskan kepada usaha menghasilkan战略penterjemahan yang sepadan dalam menterjemah元素iltifāt ḍamīr wajar diketengahan。
{"title":"Analisis Tinjauan Literatur Sistematik (SLR) Berkaitan Penterjemahan Elemen Iltifāt","authors":"Muhammad Hakim Kamal, Mohamad Hussin","doi":"10.53840/ALIRSYAD.V5I1.83","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/ALIRSYAD.V5I1.83","url":null,"abstract":"Translation studies have increasingly become popular among researchers. However, the strategies of translating iltifāt elements which are known to affect the understanding of a given text have not received much attention. This is due to the perceived complexity and difficulty of translating iltifāt by many scholars. However, its translation strategies do require improvement so as to avoid confusion among target text readers. This study presents a systematic literature analysis on the translation of iltifāt elements with the aims of integrating previous findings and identifying new research areas. This qualitative study applies a document analysis approach and a systematic literature review (SLR). This analysis focuses on the reviewed studies’ backgrounds, issues, methods and findings. The results show that previous studies in general tend to focus on the corpus of the sacral text which is the Quran, particularly on iltifāt ḍamīr (reference switching) and its English translation strategies. The findings also show that the problems arising from previous studies can be resolved by applying efficient translation strategies. Therefore, future research in Arabic-Malay translation that aims to produce equivalent translation strategies in regards to iltifāt ḍamir elements should be emphasized. \u0000 \u0000ABSTRAK \u0000Kajian mengenai penterjemahan semakin berkembang dan mendapat tumpuan dalam kalangan para pengkaji. Namun begitu, strategi penterjemahan elemen iltifāt yang memberi kesan kepada makna sesuatu teks kurang diberi perhatian. Hal ini kerana kebanyakan sarjana berpendapat bahawa elemen iltifāt adalah rumit dan sukar untuk diterjemahkan. Walau bagaimanapun, strategi penterjemahannya perlu dimantapkan agar makna elemen iltifāt tidak menimbulkan kekeliruan dalam kalangan pembaca teks sasaran. Kajian ini memfokuskan kepada literatur berkaitan penterjemahan elemen iltifāt dalam kajian terdahulu dan mengintegrasikan penemuan kajian lepas bagi meneroka cadangan isu baharu untuk dikaji. Kajian kualitatif ini menerapkan reka bentuk analisis dokumen dan berpandukan tinjauan literatur sistematik (systematic literature review, SLR) sebagai landasan. Analisis ini memfokuskan kepada latar belakang kajian, permasalahan, metode dan dapatan kajian terdahulu. Hasil kajian menunjukkan bahawa kajian-kajian lepas lebih menumpukan korpus teks kudus iaitu al-Quran yang berkisar tentang elemen iltifāt ḍamīr dan strategi penterjemahannya ke dalam bahasa Inggeris. Dapatan juga menunjukkan bahawa permasalahan yang timbul daripada kajian-kajian lepas dapat diatasi dengan menerapkan strategi penterjemahan tertentu. Oleh yang demikian, kajian penterjemahan Arab-Melayu yang memfokuskan kepada usaha menghasilkan strategi penterjemahan yang sepadan dalam menterjemah elemen iltifāt ḍamīr wajar diketengahkan. \u0000 ","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"32 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121475449","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-16DOI: 10.53840/alirsyad.v4i2.62
Sahlawati Abu Bakar, Haziyah Hussin, Wan Suhaimi Wan Abdullah
Kajian mengenai penulisan tafsir di Malaysia dan perkembangannya telah dilakukan oleh pengkaji tafsir di Malaysia. Namun kajian mengenai penulisan tafsir mawdu’i secara khusus kurang dijalankan. Kajian ini bertujuan untuk mengemukakan perkembangan tafsir mawdu’i di Malaysia bermula pada tahun 1940an sehingga awal abad ke-20. Metode yang digunakan untuk mengkaji penulisan karya-karya tafsir mawdu’i di Malaysia adalah kualitatif dengan menggunakan kaedah analisis kandungan sebagai reka bentuk penyelidikan. Sorotan literatur dilakukan bagi mengumpulkan data berkenaan karya-karya tafsir mawdu’i. Hasil kajian mendapati corak pertafsiran al-Quran di Malaysia bermula dengan terjemahan karya-karya asli tafsir. Kemudian penulisan tafsir dibuat secara menyeluruh dan corak tafsir yang dominan ialah tafsir tahlili dan mawdu’i. Penulisan tafsir mawdu’i menunjukkan perkembangan yang besar pada abad ke-20 dan penulisan berdasarkan topik menjadi pilihan utama penulis tafsir mawdu’i di Malaysia selain lafaz dan surah. Di antara topik-topik yang dikaji ialah kisah Nabi, akidah, ekonomi, kekeluargaan dan ibadah. Justeru, kajian ini menunjukkan perkembangan yang signifikan dalam penulisan tafsir mawdu’i di Malaysia seterusnya menggambarkan keperluan masyarakat terhadap jenis tafsir ini. Kajian ini memberikan input baru kepada pengkaji tafsir di Malaysia secara umum dan tafsir mawdu’i secara khusus.
{"title":"Analisis perkembangan penulisan Tafsir Maudu’i di Malaysia","authors":"Sahlawati Abu Bakar, Haziyah Hussin, Wan Suhaimi Wan Abdullah","doi":"10.53840/alirsyad.v4i2.62","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/alirsyad.v4i2.62","url":null,"abstract":"Kajian mengenai penulisan tafsir di Malaysia dan perkembangannya telah dilakukan oleh pengkaji tafsir di Malaysia. Namun kajian mengenai penulisan tafsir mawdu’i secara khusus kurang dijalankan. Kajian ini bertujuan untuk mengemukakan perkembangan tafsir mawdu’i di Malaysia bermula pada tahun 1940an sehingga awal abad ke-20. Metode yang digunakan untuk mengkaji penulisan karya-karya tafsir mawdu’i di Malaysia adalah kualitatif dengan menggunakan kaedah analisis kandungan sebagai reka bentuk penyelidikan. Sorotan literatur dilakukan bagi mengumpulkan data berkenaan karya-karya tafsir mawdu’i. Hasil kajian mendapati corak pertafsiran al-Quran di Malaysia bermula dengan terjemahan karya-karya asli tafsir. Kemudian penulisan tafsir dibuat secara menyeluruh dan corak tafsir yang dominan ialah tafsir tahlili dan mawdu’i. Penulisan tafsir mawdu’i menunjukkan perkembangan yang besar pada abad ke-20 dan penulisan berdasarkan topik menjadi pilihan utama penulis tafsir mawdu’i di Malaysia selain lafaz dan surah. Di antara topik-topik yang dikaji ialah kisah Nabi, akidah, ekonomi, kekeluargaan dan ibadah. Justeru, kajian ini menunjukkan perkembangan yang signifikan dalam penulisan tafsir mawdu’i di Malaysia seterusnya menggambarkan keperluan masyarakat terhadap jenis tafsir ini. Kajian ini memberikan input baru kepada pengkaji tafsir di Malaysia secara umum dan tafsir mawdu’i secara khusus.","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129187804","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-16DOI: 10.53840/alirsyad.v4i2.60
Nor Azhan Norul’Azmi, N. Zakaria
Kemahiran komunikasi bukan lisan (KBL) adalah tonggak kepada keberkesanan pengajaran dan pemudahcaraan guru. Oleh kerana pembangunan teknologi maklumat dan pengaruhnya terhadap amalan pendidikan, maka pelaksanaan komunikasi ini perlu dikuasai oleh guru secara atas talian. Penulisan ini menggunakan pendekatan meta analisis, iaitu dengan cara merujuk kajian lepas bagi mengenalpasti isu pelaksanaan KBL dalam pengajaran Bahasa Arab melalui atas talian. Hasil analisis menunjukkan terdapat isu pelaksanaan KBL dalam pengajaran dan pemudahcaraan (PdPc) Bahasa Arab melalui atas talian. Isu pelaksanaan KBL dalam kalangan guru ketika pelaksanaan PdPc dalam bilik darjah tradisional dan atas talian masih berlaku walaupun mereka mempunyai ilmu pengetahuan terhadap subjek Bahasa Arab. Antara isu yang dikenalpasti ialah kelemahan amalan komunikasi lisan dan juga faktor luaran seperti bebanan tugas yang dipikul oleh guru dan sokongan teknologi. Implikasi kajian ini menunjukkan bahawa guru yang mengajar secara tradisional perlu memperbaiki kelemahan dalam kemahiran KBL terlebih dahulu. Ini kerana ia akan menjadi bertambah sukar sekiranya proses PdPc dijalankan secara atas talian. Guru tidak dapat mengelak daripada mengikuti arus perubahan PdPc era baharu ini kerana desakan dan keperluan teknologi dalam pendidikan sentiasa berubah dari masa ke masa. Demikian, prasarana dan teknologi perlu dibangunkan seiring dengan kejituan dalam kemahiran komunikasi.
{"title":"Isu pelaksanaan komunikasi bukan lisan dalam pengajaran bahasa Arab melalui atas talian","authors":"Nor Azhan Norul’Azmi, N. Zakaria","doi":"10.53840/alirsyad.v4i2.60","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/alirsyad.v4i2.60","url":null,"abstract":"Kemahiran komunikasi bukan lisan (KBL) adalah tonggak kepada keberkesanan pengajaran dan pemudahcaraan guru. Oleh kerana pembangunan teknologi maklumat dan pengaruhnya terhadap amalan pendidikan, maka pelaksanaan komunikasi ini perlu dikuasai oleh guru secara atas talian. Penulisan ini menggunakan pendekatan meta analisis, iaitu dengan cara merujuk kajian lepas bagi mengenalpasti isu pelaksanaan KBL dalam pengajaran Bahasa Arab melalui atas talian. Hasil analisis menunjukkan terdapat isu pelaksanaan KBL dalam pengajaran dan pemudahcaraan (PdPc) Bahasa Arab melalui atas talian. Isu pelaksanaan KBL dalam kalangan guru ketika pelaksanaan PdPc dalam bilik darjah tradisional dan atas talian masih berlaku walaupun mereka mempunyai ilmu pengetahuan terhadap subjek Bahasa Arab. Antara isu yang dikenalpasti ialah kelemahan amalan komunikasi lisan dan juga faktor luaran seperti bebanan tugas yang dipikul oleh guru dan sokongan teknologi. Implikasi kajian ini menunjukkan bahawa guru yang mengajar secara tradisional perlu memperbaiki kelemahan dalam kemahiran KBL terlebih dahulu. Ini kerana ia akan menjadi bertambah sukar sekiranya proses PdPc dijalankan secara atas talian. Guru tidak dapat mengelak daripada mengikuti arus perubahan PdPc era baharu ini kerana desakan dan keperluan teknologi dalam pendidikan sentiasa berubah dari masa ke masa. Demikian, prasarana dan teknologi perlu dibangunkan seiring dengan kejituan dalam kemahiran komunikasi.","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114246122","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-16DOI: 10.53840/alirsyad.v4i2.64
Nurulbahiah Awang, A. Yusoff, Abdul Samad Mat Isa, Shamsul Badli Mohd Yusof, Salma Yusof
Kesedaran wanita tentang hak dan tanggungjawab dalam keluarga serta kerjaya adalah penting agar mereka tidak ditindas oleh manusia atau sistem yang tidak adil. Selain itu, kefahaman wanita terhadap hak dan tanggungjawab mereka juga penting untuk keseimbangan serta kebahagiaan hidup. Selari dengan hasrat kerajaan untuk memperkasa golongan wanita, kajian ini meninjau sejauhmana kesedaran pekerja wanita Muslim di UNITEN dan UPNM terhadap hak dan tanggungjawab mereka dalam keluarga serta kerjaya. Ia bertujuan untuk memastikan bahawa pekerja wanita Muslim berusaha untuk memahami dengan baik hak dan tanggungjawab mereka untuk mencapai keseimbangan antara keluarga dan kerjaya. Kajian ini berbentuk kuantitatif dengan menggunakan instrumen soal selidik melibatkan seramai 290 orang responden daripada latarbelakang yang pelbagai. Manakala perisian SPSS versi 23 digunakan untuk menganalisa soal selidik tersebut. Kajian mendapati secara keseluruhannya pekerja wanita Muslim di UNITEN dan UPNM mempunyai kesedaran yang tinggi terhadap hak dan tanggungjawab mereka dalam keluarga dan kerjaya. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa aspek penting yang perlu diberikan perhatian berkaitan wanita bekerjaya terutama berkenaan peruntukan undang-undang dan polisi berkaitan wanita.
{"title":"Kesedaran wanita Muslim tentang hak dan tanggungjawab dalam keluarga dan kerjaya: kajian kes di UNITEN dan UPNM","authors":"Nurulbahiah Awang, A. Yusoff, Abdul Samad Mat Isa, Shamsul Badli Mohd Yusof, Salma Yusof","doi":"10.53840/alirsyad.v4i2.64","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/alirsyad.v4i2.64","url":null,"abstract":"Kesedaran wanita tentang hak dan tanggungjawab dalam keluarga serta kerjaya adalah penting agar mereka tidak ditindas oleh manusia atau sistem yang tidak adil. Selain itu, kefahaman wanita terhadap hak dan tanggungjawab mereka juga penting untuk keseimbangan serta kebahagiaan hidup. Selari dengan hasrat kerajaan untuk memperkasa golongan wanita, kajian ini meninjau sejauhmana kesedaran pekerja wanita Muslim di UNITEN dan UPNM terhadap hak dan tanggungjawab mereka dalam keluarga serta kerjaya. Ia bertujuan untuk memastikan bahawa pekerja wanita Muslim berusaha untuk memahami dengan baik hak dan tanggungjawab mereka untuk mencapai keseimbangan antara keluarga dan kerjaya. Kajian ini berbentuk kuantitatif dengan menggunakan instrumen soal selidik melibatkan seramai 290 orang responden daripada latarbelakang yang pelbagai. Manakala perisian SPSS versi 23 digunakan untuk menganalisa soal selidik tersebut. Kajian mendapati secara keseluruhannya pekerja wanita Muslim di UNITEN dan UPNM mempunyai kesedaran yang tinggi terhadap hak dan tanggungjawab mereka dalam keluarga dan kerjaya. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa aspek penting yang perlu diberikan perhatian berkaitan wanita bekerjaya terutama berkenaan peruntukan undang-undang dan polisi berkaitan wanita.","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"29 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124533935","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hidup beragama juga disebut sebagai takwa merupakan tingkatan tertinggi sebagai Muslim. Ia dicapai melalui pengamalan dan penghayatan agama yang tinggi berasaskan kepada kefahaman yang benar. Sebagai mahasiswa Institut Pengajian Tinggi Islam (IPTI) mereka mempunyai imej sebagai golongan yang memahami dan mengamalkan Islam dalam kehidupan seharian. Ini meliputi akidah, ibadah dan akhlak. Pelbagai kajian telah dijalankan untuk menilai tahap hidup beragama mahasiswa universiti. Namun, kajian terhadap mahasiswa IPTI didapati kurang diberikan tumpuan. Justeru, kajian ini bertujuan mengenalpasti tahap pengamalan hidup beragama dalam kalangan mahasiswa Institut Pengajian Tinggi Islam (IPTI) di Malaysia. Kajian ini bersifat kuantitatif menggunakan pendekatan tinjauan keratan rentas dengan mengedarkan borang soal selidik Muslim Religiositi Personality Inventory atau singkatannya MRPI (2011) kepada mahasiswa daripada empat buah IPTI terpilih. Pemilihan IPTI dilakukan melalui kaedah penentuan zon iaitu UIAM (Barat), USIM (Selatan), UniSHAMS (Utara) dan KUIPSAS (Timur). Sebanyak 400 set soal selidik diedarkan kepada mahasiswa universiti secara rawak bebas. Data dianalisis secara deskriptif melibatkan frekuensi dan min. Dapatan menunjukkan mahasiswa mempunyai tahap pengetahuan sarwajagat Islam dan personaliti religiositi yang tinggi. Justeru, kajian ini menjadi asas kepada keperluan pembinaan model khusus bagi pembangunan hidup beragama supaya pemerkasaan dapat dilakukan dari masa ke masa dengan pemantauan daripada pihak universiti.
{"title":"Pengamalan hidup beragama dalam kalangan mahasiswa Institut Pengajian Tinggi Islam di Malaysia","authors":"Nazneen Ismail, Norul Huda Bakar, Mariam Abd. Majid, Hasnan Kasan","doi":"10.53840/alirsyad.v4i2.57","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/alirsyad.v4i2.57","url":null,"abstract":"Hidup beragama juga disebut sebagai takwa merupakan tingkatan tertinggi sebagai Muslim. Ia dicapai melalui pengamalan dan penghayatan agama yang tinggi berasaskan kepada kefahaman yang benar. Sebagai mahasiswa Institut Pengajian Tinggi Islam (IPTI) mereka mempunyai imej sebagai golongan yang memahami dan mengamalkan Islam dalam kehidupan seharian. Ini meliputi akidah, ibadah dan akhlak. Pelbagai kajian telah dijalankan untuk menilai tahap hidup beragama mahasiswa universiti. Namun, kajian terhadap mahasiswa IPTI didapati kurang diberikan tumpuan. Justeru, kajian ini bertujuan mengenalpasti tahap pengamalan hidup beragama dalam kalangan mahasiswa Institut Pengajian Tinggi Islam (IPTI) di Malaysia. Kajian ini bersifat kuantitatif menggunakan pendekatan tinjauan keratan rentas dengan mengedarkan borang soal selidik Muslim Religiositi Personality Inventory atau singkatannya MRPI (2011) kepada mahasiswa daripada empat buah IPTI terpilih. Pemilihan IPTI dilakukan melalui kaedah penentuan zon iaitu UIAM (Barat), USIM (Selatan), UniSHAMS (Utara) dan KUIPSAS (Timur). Sebanyak 400 set soal selidik diedarkan kepada mahasiswa universiti secara rawak bebas. Data dianalisis secara deskriptif melibatkan frekuensi dan min. Dapatan menunjukkan mahasiswa mempunyai tahap pengetahuan sarwajagat Islam dan personaliti religiositi yang tinggi. Justeru, kajian ini menjadi asas kepada keperluan pembinaan model khusus bagi pembangunan hidup beragama supaya pemerkasaan dapat dilakukan dari masa ke masa dengan pemantauan daripada pihak universiti.","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"103 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116564589","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：