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Anuario de Estudios Medievales最新文献

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Mobles e semovents. Animals, estris agrícoles i reutilització al camp valencià tardomedieval 可移动和浸泡。中世纪晚期价场中的动物、农业地带和再利用
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-29 DOI: 10.3989/aem.2022.52.1.05
A. Furió
En l’article s’estudia la dotació d’animals i d’utillatge agrícola entre els propietaris de terres i particularment els pagesos al País Valencià en la baixa edat mitjana, així com la renovació i reaprofitament dels primers al llarg de la seva vida útil i el reciclatge dels segons. L’estudi es basa en documentació judicial i notarial, fonamentalment en vendes ordenades per la cort i en inventaris post mortem i almonedes. En el cas de les bèsties de treball, s’analitzen els tipus d’animals, els preus, les característiques físiques, la salut i altres elements que intervenen en el preu, la vida útil i la freqüència amb què eren renovats en les explotacions agràries. Quant a l’utillatge, s’examina l’àmplia diversitat d’eines agrícoles, des de l’arada a l’aixada i la corbella, els seus materials de construcció, els seus preus, la seva circulació en el mercat de segona mà i el seu reciclatge i reutilització.
文章探讨了巴伦西亚土地所有者,特别是中低年龄农民对动物和农业用途的分配,以及第一种动物在其一生中的翻新和再利用,以及第二种动物的回收利用。这项研究是基于司法和公证文件,基本上是法院下令的销售、尸检库存和膳食。就牲畜而言,分析了动物类型、价格、身体特征、健康和其他影响价格的因素、使用寿命以及它们在农业上更新的频率。关于实用性,我研究了各种各样的农具,从谷物到谷物和软木,它们的建筑材料,它们的价格,它们在二手市场上的流通,以及它们的回收和再利用。
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Introducción. Las siete vidas de las cosas. Las funciones del reempleo, el reciclaje y la reutilización en la Edad Media 介绍。七种生命的事物。中世纪的再使用、回收和再利用功能
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-29 DOI: 10.3989/aem.2022.52.1.01
Juan Vicente García Marsilla
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Reciclaje de materiales y reutilización de residuos de labores productivas en la Europa bajomedieval 欧洲中世纪晚期生产过程中材料的回收和废物的再利用
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-29 DOI: 10.3989/aem.2022.52.1.07
Ricardo Córdoba de la Llave
El trabajo tiene por objeto abordar el reciclaje de materiales y la reutilización de residuos generados en las labores productivas de la Europa bajomedieval. Está articulado en tres apartados, abordando primero los sistemas empleados para la prolongación de la vida útil de distintos objetos y materiales; en segundo lugar, los métodos usados para el reciclaje de muchos de ellos mediante inserción en un nuevo ciclo productivo, que les permitió formar parte de nuevas obras; y, por último, a examinar cuáles fueron los principales subproductos de la industria medieval, es decir, aquellos materiales de desecho que fueron reutilizados para otras labores de producción. Una breve valoración sobre la importancia de estas prácticas, tanto para la sociedad como para la economía productiva de época medieval, cierra el artículo.
这项工作旨在解决巴约梅迪瓦尔欧洲生产工作中产生的材料回收和废物再利用问题。它分为三个部分,首先涉及用于延长不同物品和材料寿命的系统;第二,通过将其中许多人纳入新的生产周期来回收利用的方法,使他们能够成为新作品的一部分;y、 最后,检查中世纪工业的主要副产品是什么,即用于其他生产工作的废物材料。文章最后简要评估了这些做法对中世纪社会和生产经济的重要性。
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Du neuf faute de vieux? Les matériaux de récupération dans la construction médiévale: exemples provençaux 旧的新错误?中世纪建筑中的回收材料:普罗旺斯的例子
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-29 DOI: 10.3989/aem.2022.52.1.02
P. Bernardi
La présente contribution s’interroge sur la valeur que l’homme médiéval a pu accorder à la seconde main et aux pratiques de récupération dans le domaine du bâtiment où les remplois occupent une place importante et ont très tôt attiré l’attention des chercheurs. Nous plaçant au plus près de sources médiévales, nous envisagerons le rapport entre matériaux “vieux” et “neuf” à partir d’exemples pris, pour l’essentiel, dans les contrats de construction provençaux entre le XIVe et le début du XVIe siècle. L’enquête porte en premier lieu sur les diverses désignations sous lesquelles des matériaux de seconde main peuvent apparaître. Nous nous intéressons, ensuite, à la diffusion des pratiques de récupération, puis nous cherchons à suivre les différentes étapes qui, de manière parfois discontinue, mènent de la récupération au réemploi. Enfin, c’est l’alternative entre vieux et neuf qui est interrogée, nous conduisant à envisager la récupération et le réemploi comme de simples opérations de conversion des biens, d’un bâtiment dans un autre.
这篇文章质疑了中世纪人类在建筑领域对二手和回收实践的重视,在建筑领域,回收占据了重要的位置,并在早期吸引了研究人员的注意。让我们尽可能接近中世纪的来源,我们将考虑“旧”和“新”材料之间的关系,主要是基于14世纪和16世纪早期普罗旺斯建筑合同中的例子。调查首先涉及二手材料可能出现的各种名称。然后,我们感兴趣的是恢复实践的传播,然后我们寻求遵循不同的步骤,有时是不连续的,导致恢复到再使用。最后,对旧建筑和新建筑之间的选择提出了质疑,使我们认为回收和再利用仅仅是将资产从一座建筑转换到另一座建筑的操作。
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Origen y difusión de tejidos ricos en los territorios cristianos ibéricos en la Edad Media 中世纪伊比利亚基督教领土上丰富织物的起源和传播
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.3989/aem.2021.51.1.13
Laura Rodríguez Peinado
La historiografía sobre la producción textil medieval ibérica ha considerado que las manufacturas de al-Andalus abastecían de tejidos a los territorios del norte, y no se ha estimado suficientemente el papel que pudieron tener las manufacturas de los territorios cristianos, porque apenas se conocen por datos documentales y no hay fundamentos sólidos desde la materialidad de las piezas conservadas para atribuir tejidos a sus hipotéticos talleres. Este artículo pretende llamar la atención sobre las vías de transmisión de los tejidos ricos y, fundamentalmente, sobre estos talleres donde se trabajaría con una tecnología heredada que dificulta la atribución.
伊比利亚中世纪史学关于生产纺织andalus认为制造业组织abastecían北方地区,据估计不够领土的作用能有制造业数据的基督徒,因为他们知道他们几乎没有理由和纪录片固体从文字保存着一件将其讲习班的组织。这篇文章的目的是引起人们对丰富组织的传播途径的关注,从根本上说,是对这些车间的关注,在这些车间中,传统的技术会使归因变得困难。
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El primer relato sobre el origen de los vascos: Iulius Caesar ut traditur (Liber Sancti Iacobi 5.7) 关于巴斯克人起源的第一个叙述:尤利乌斯·凯撒的传统(Liber Sancti Iacobi 5.7)
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.3989/aem.2021.51.2.01
José María Anguita Jaén
En este trabajo se analiza un breve relato “tradicional” (inc. Iulius Caesar ut traditur) del Liber sancti Iacobi (libro 5, cap. 7) que explica el origen de los vascos como una fusión de mujeres autóctonas y militares foráneos al servicio de Roma. Del análisis de los motivos que lo componen, surgen coincidencias esperables con narraciones (Barcelos, García de Salazar) y teorías (Garibay) centradas en la misma cuestión o en otras asimilables (Jiménez de Rada, Alfonso X). Pero también emergen otros paralelos más sorprendentes como los que lo vinculan al Poema de Fernán González y, de forma muy especial, a la Historia regum Britanniae de Jofre de Monmouth. Finalmente, a la luz de planteamientos novedosos surgidos en el ámbito de la historiografía vasca, el artículo sugiere que algunos de los motivos del relato puedan haber formado parte de tradiciones locales e incluso contener un núcleo de historicidad.
本文分析了《利伯·桑蒂·亚科比》(第5卷,第7章)中的一个简短的“传统”叙述,该叙述解释了巴斯克人的起源是当地妇女和为罗马服务的外国军队的融合。组成的原因分析,出现巧合esperables故事(Barcelos,加西亚Salazar)和理论(Garibay)以同一事项或其他asimilables (Rada, jimenez de Alfonso X)平行。但也出现其他更精彩作为联系起来的诗Fernán gonzalez,方式很特别,历史regum Britanniae Jofre Monmouth。最后,根据巴斯克史学领域出现的新方法,文章认为故事的一些动机可能是当地传统的一部分,甚至包含了历史真实性的核心。
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El mausoleo de la dinastía Trastámara en la catedral de Toledo 托莱多大教堂的trastamara王朝陵墓
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.3989/aem.2021.51.2.08
Pablo Gumiel Campos
El rey Enrique II de Castilla (1366-1379), fundó por orden testamentaria una capilla real en la catedral de Toledo que durante varias generaciones actuó como el panteón real de la familia Trastámara. Esta capilla real fue abandonada en el siglo XVI, y tan solo los sepulcros originales fueron preservados tras su traslado a la Capilla de Reyes Nuevos de la catedral primada. El objertivo de este artículo es realizar un estudio documental y arquitectónico que nos permita conocer cómo era la estructura y composición original de este mausoleo bajo medieval.
卡斯提尔国王亨利二世(1366-1379)根据遗嘱在托莱多大教堂建立了一个皇家教堂,几代人以来,它一直是trastamara家族的皇家万神殿。这座皇家教堂在16世纪被废弃,只有原来的坟墓在被转移到灵长类大教堂的新国王教堂后被保存了下来。本文的目的是进行文献和建筑研究,让我们了解这个中世纪时期陵墓的原始结构和组成。
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La parroquia de São Bartolomeu de Coímbra en la Edad Media: paisaje, sociedad y relación con el río de un área urbana (siglos XII-XV) 中世纪sao Bartolomeu de coimbra教区:城市地区的景观、社会和与河流的关系(12 - 15世纪)
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.3989/aem.2021.51.2.04
Maria Amélia Álvaro de Campos
Este estudio comienza analizando el paisaje urbano y la composición socioeconómica de la parroquia de São Bartolomeu de Coímbra entre los siglos XII y XV para después centrarse en observar la territorialización de sus derechos parroquiales y la reivindicación, a partir del siglo XIV, del cobro del diezmo en la margen opuesta del río. Se revela así un proceso de ampliación de la jurisdicción parroquial que chocó con los intereses de otras instituciones eclesiásticas de la ciudad. Con ello, se propone una reflexión sobre la relación de esta área urbana con el río, planteándose si en el periodo este fue un factor o un obstáculo para el crecimiento económico, de qué modo y a quién perjudicaría o beneficiaría cada uno de los casos. A través del estudio de la proyección de esta iglesia, en su parroquia y en la ciudad, se buscarán las respuestas a estas cuestiones.
这项研究首先分析了12世纪至15世纪期间圣巴托洛梅乌·德·科因布拉教区的城市景观和社会经济组成,然后重点观察其教区权利的领土化,以及从14世纪开始对在河对岸征收十分之一的要求。这揭示了扩大教区管辖权的过程,这与该市其他教会机构的利益相冲突。因此,建议反思这一城市地区与河流的关系,考虑这一时期是否是经济增长的因素或障碍,以何种方式以及每一种情况都会损害或受益于谁。通过研究这座教堂在其教区和城市的投影,将寻求这些问题的答案。
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La dietética afrodisíaca a través del Manifiesto de los secretos del coito de al-Šayzarī (s. XIII) 通过丑化afrodisíaca宣言》的秘密性交al -Šayzar sī(XIII)
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.3989/aem.2021.51.2.10
Miguel Ángel Lucena Romero
En este artículo analizamos el uso de los afrodisíacos en una de las obras más completas redactas durante la Edad Media islámica, es decir, El manifiesto de los secretos del coito del damasceno al-Šayzarī (s. XIII). El objetivo principal de este trabajo es conectar la importante labor que desempeña el factor culinario y la higiene sexual en la sociedad islámica con las artes amatorias, recogidas estas en el género erótico árabe e islámico de ‘ilm al-bāh. Este autor deja en nuestras manos un auténtico compendio sobre las artes médico-amatorias, recopilando, ex profeso, una rica erudición de autores precedentes y contemporáneos como Galeno, al-Ṭabarī, al-Rāzī, Avicena al-Ṭūsī o al-Tīfāšī.
在这篇文章中,我们分析了催情药在伊斯兰中世纪最完整的作品之一中的使用,即《大马士革Al-Sayzarò交往秘密宣言》(第十三章)。这项工作的主要目的是将伊斯兰社会烹饪因素和性卫生所做的重要工作与业余艺术联系起来,这些艺术被收录在“ILM Al-Bàh”的阿拉伯和伊斯兰色情流派中。这位作者在我们手中留下了一本关于医学业余艺术的真正简编,前专业人士收集了盖伦、阿尔·阿巴里、阿尔·拉兹卡里、阿维塞纳·阿尔·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·阿维塞纳·。
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Istruire su parole e gesti della diplomazia: le istruzioni agli ambasciatori della Corona d’Aragona, Venezia e Firenze al sultanato mamelucco (1250-1517) 外交语言和手势教学:致阿拉贡、威尼斯和佛罗伦萨王国驻马穆鲁克苏丹国大使的指示(1250-1517)
IF 0.3 3区 历史学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.3989/aem.2021.51.2.12
A. Rizzo
[it] L’articolo prende in esame i documenti conservati che riportano le istruzioni impartite dalle autorità di tre poteri cristiani (Corona d’Aragona, Firenze e Venezia) ai loro ambasciatori diretti al sultanato musulmano mamelucco (Egitto-Siria, 1250-1517). Lo studio comparativo di tali fonti rivela come l’interazione con il sultano e i suoi funzionari fosse programmata nelle sue diverse fasi e secondo differenti modalità di comunicazione, sia verbali (messaggio orale e scritto) sia non verbali (regali, cerimoniale). L’analisi della funzione pratica e teorica delle istruzioni conservate mostrerà come questi documenti contengano indizi essenziali per decifrare i principi e le strategie che stavano alla base del dialogo diplomatico tra le potenze cristiane e i Mamelucchi.
这篇文章审查了保存的文件,这些文件报告了三个基督教大国(阿拉贡国王、佛罗伦萨和威尼斯)当局对其驻马穆鲁克穆斯林苏丹国大使(埃及-叙利亚,1250-1517)的指示。对这些来源的比较研究表明,与苏丹及其官员的互动是在不同的阶段计划的,并根据不同的沟通模式,包括口头(口头和书面信息)和非口头(礼物、仪式)。对保存下来的指示的实践和理论功能的分析将表明,这些文件如何包含破译基督教列强与马穆鲁克之间外交对话的原则和策略的重要线索。
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Anuario de Estudios Medievales
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