Euphorion, dans le fragment 112 Acosta-Hughes, Cusset, évoque l’Héraclide thessalien Euryloque vainqueur de Crisa lors de la première guerre sacrée. Derrière cette référence à un passé éloigné, se cache l’éloge du roi macédonien Antigone Gonatas, un Héraclide, vainqueur avec les Étoliens des Gaulois agresseurs de Delphes. Sans être poète à la cour de Pella, Euphorion semble attaché à la monarchie macédonienne des Antigonides, si bien que quand Athènes se libère de celle-ci, il ne tarde pas à gagner la cour d’Antiochus III. Euphorion a donc composé des poèmes dont certains ont une visée politique. D’autre part, il se sert peut-être d’un mythe ou d’une histoire rappelé lors de la troisième guerre sacrée remportée par Philippe II de Macédoine, et le nom d’Euryloque renvoie peut-être aux armées coalisées qui ont (au milieu du iv e siècle) ou auraient (au début du vi e siècle) défendu Delphes.
{"title":"Euryloque chez Euphorion (fr. 112 Acosta-Hughes, Cusset/fr. 116 Lightfoot) : une allusion politique ?","authors":"M. Meulder","doi":"10.3917/dha.492.0093","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0093","url":null,"abstract":"Euphorion, dans le fragment 112 Acosta-Hughes, Cusset, évoque l’Héraclide thessalien Euryloque vainqueur de Crisa lors de la première guerre sacrée. Derrière cette référence à un passé éloigné, se cache l’éloge du roi macédonien Antigone Gonatas, un Héraclide, vainqueur avec les Étoliens des Gaulois agresseurs de Delphes. Sans être poète à la cour de Pella, Euphorion semble attaché à la monarchie macédonienne des Antigonides, si bien que quand Athènes se libère de celle-ci, il ne tarde pas à gagner la cour d’Antiochus III. Euphorion a donc composé des poèmes dont certains ont une visée politique. D’autre part, il se sert peut-être d’un mythe ou d’une histoire rappelé lors de la troisième guerre sacrée remportée par Philippe II de Macédoine, et le nom d’Euryloque renvoie peut-être aux armées coalisées qui ont (au milieu du iv e siècle) ou auraient (au début du vi e siècle) défendu Delphes.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139182618","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Mithridate de Cius et son fils Mithridate I er Ctistes sont les « pères fondateurs » du royaume pontique, ainsi que le lien du dernier Mithridate avec la dynastie achéménide. Notre principale source d’information sur leur vie est Diodore (XVI, 90, 2; XIX, 40, 2; XX, 111, 4) : il donne des dates archontiques pour le début (337/36 avant J.-C.) et la fin (302/1 avant J.-C.) du règne de l’aîné Mithridate et compte également les années de son règne et de celui de son fils comme étant respectivement de 35 et 36. Ces petites incohérences s’expliquent aisément. Elles ne doivent donc pas être utilisées pour saper l’autorité de Diodore en ce qui concerne l’événement crucial pour la légende de la fondation de la dynastie : la fuite du jeune Mithridate de Cius à Cimiata (Strabon, XII, 3, 41). Certains chercheurs ont récemment suggéré que la fuite remontait à 314 avant J.-C., mais ils s’appuient sur le récit romancé attesté par Plutarque ( Démétrios , 4) et Appien ( Mithridatica , IX, 27-29), dont les tendances pro-Antigonides sont transparentes. George Syncellus (523), qui précise que le règne des rois mithridatides du Pont a duré 218 ans et s’est étendu sur dix générations (qui semblent inclure Pharnaces II et Darius), apporte des éclaircissements supplémentaires. Cela ne situe pas la prise du diadème après la mort de Séleucos i er en 281 avant J.-C., comme on le pense généralement, mais en 283/82 avant J.-C., lorsque le conflit entre Lysimaque et son ancien allié Séleucos a commencé à s’envenimer.
{"title":"Von Kios nach Kimiata. Neue Überlegungen zur Chronologie des Mithradates von Kios und des Mithradates Ktistes sowie zur Gründung des Mithradatidenreiches","authors":"A. Coşkun","doi":"10.3917/dha.492.0077","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0077","url":null,"abstract":"Mithridate de Cius et son fils Mithridate I er Ctistes sont les « pères fondateurs » du royaume pontique, ainsi que le lien du dernier Mithridate avec la dynastie achéménide. Notre principale source d’information sur leur vie est Diodore (XVI, 90, 2; XIX, 40, 2; XX, 111, 4) : il donne des dates archontiques pour le début (337/36 avant J.-C.) et la fin (302/1 avant J.-C.) du règne de l’aîné Mithridate et compte également les années de son règne et de celui de son fils comme étant respectivement de 35 et 36. Ces petites incohérences s’expliquent aisément. Elles ne doivent donc pas être utilisées pour saper l’autorité de Diodore en ce qui concerne l’événement crucial pour la légende de la fondation de la dynastie : la fuite du jeune Mithridate de Cius à Cimiata (Strabon, XII, 3, 41). Certains chercheurs ont récemment suggéré que la fuite remontait à 314 avant J.-C., mais ils s’appuient sur le récit romancé attesté par Plutarque ( Démétrios , 4) et Appien ( Mithridatica , IX, 27-29), dont les tendances pro-Antigonides sont transparentes. George Syncellus (523), qui précise que le règne des rois mithridatides du Pont a duré 218 ans et s’est étendu sur dix générations (qui semblent inclure Pharnaces II et Darius), apporte des éclaircissements supplémentaires. Cela ne situe pas la prise du diadème après la mort de Séleucos i er en 281 avant J.-C., comme on le pense généralement, mais en 283/82 avant J.-C., lorsque le conflit entre Lysimaque et son ancien allié Séleucos a commencé à s’envenimer.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139181897","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans la deuxième moitié du xx e siècle, trois “catégories” ont été introduites par les savants pour servir l’étude de la réception d’Alexandre le Grand à Rome : l’ imitatio , l’ aemulatio et la comparatio Alexandri . Nous nous proposons d’examiner par trois cas pratiques les problématiques engendrées par l’utilisation de ces catégories, et notamment une interprétation trop rigoriste de ces dernières.
{"title":"Imitatio , aemulatio , comparatio Alexandri : usages et mésusages","authors":"Frank P. Santoni","doi":"10.3917/dha.492.0243","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0243","url":null,"abstract":"Dans la deuxième moitié du xx e siècle, trois “catégories” ont été introduites par les savants pour servir l’étude de la réception d’Alexandre le Grand à Rome : l’ imitatio , l’ aemulatio et la comparatio Alexandri . Nous nous proposons d’examiner par trois cas pratiques les problématiques engendrées par l’utilisation de ces catégories, et notamment une interprétation trop rigoriste de ces dernières.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139182451","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans la procédure médico-légale typique de la Rome du Principat et du droit romain dit classique, le recours à l’interrogatoire par la torture est intrinsèquement lié au monde servile, puisque ce n’est que par le tormentum que le témoignage de l’esclave était considéré comme valable. Cette affirmation trouve une réserve importante dans la quaestio servi contra dominos , c’est-à-dire l’utilisation du témoignage de l’esclave contre les intérêts de son propre maître. Cet article analyse la législation impériale de Trajan concernant le tormentum servi et la nuance sur la base du discours central du Panégyrique que Pline le Jeune consacre à cet empereur où il cherche à souligner les différences fondamentales entre l’empereur hispanique et son prédécesseur Domitien, ce qui n’est pas toujours étayé par des sources juridiques.
在公元前罗马和所谓的古典罗马法的典型法医程序中，刑讯逼供与奴役世界有着内在的联系，因为只有通过刑讯逼供，奴隶的证词才被认为是有效的。这一论断的一个重要注意事项是 "奴役与主权之争"（quaestio servi contra dominos），即利用奴隶的证词损害其主人的利益。本文分析了特拉扬帝国关于奴役折磨的立法，并根据小普林尼关于这位皇帝的赞美诗中的中心言论对其进行了定性，他在赞美诗中试图强调这位西班牙裔皇帝与其前任多米蒂安之间的根本区别，而这些区别并不总是得到法律资料的支持。
{"title":"Non enim iam servi nostri principis amici . Trajano y las reglas de la quaestio servi","authors":"Jacobo Rodríguez Garrido","doi":"10.3917/dha.492.0167","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0167","url":null,"abstract":"Dans la procédure médico-légale typique de la Rome du Principat et du droit romain dit classique, le recours à l’interrogatoire par la torture est intrinsèquement lié au monde servile, puisque ce n’est que par le tormentum que le témoignage de l’esclave était considéré comme valable. Cette affirmation trouve une réserve importante dans la quaestio servi contra dominos , c’est-à-dire l’utilisation du témoignage de l’esclave contre les intérêts de son propre maître. Cet article analyse la législation impériale de Trajan concernant le tormentum servi et la nuance sur la base du discours central du Panégyrique que Pline le Jeune consacre à cet empereur où il cherche à souligner les différences fondamentales entre l’empereur hispanique et son prédécesseur Domitien, ce qui n’est pas toujours étayé par des sources juridiques.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139182779","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’intégration de la région africaine au sein de l’Empire musulman fut l’occasion pour de nombreux historiens, géographes et autres spécialistes de s’intéresser à la contrée. Ils écrivirent l’histoire de sa conquête et par la suite dressèrent un tableau plus large, englobant des aspects comme la société ou l’économie de la région. À la suite d’un examen minutieux des sources arabes, nous avons réalisé une enquête sur le toponyme de Dougga à travers les témoignages que deux auteurs de confession shiite lui ont réservé. Cette recherche est fondée sur un recensement, une traduction et une analyse de leur contenu.
{"title":"Le toponyme de Dougga dans quelques textes arabes méconnus","authors":"Anis Mkacher","doi":"10.3917/dha.492.0195","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0195","url":null,"abstract":"L’intégration de la région africaine au sein de l’Empire musulman fut l’occasion pour de nombreux historiens, géographes et autres spécialistes de s’intéresser à la contrée. Ils écrivirent l’histoire de sa conquête et par la suite dressèrent un tableau plus large, englobant des aspects comme la société ou l’économie de la région. À la suite d’un examen minutieux des sources arabes, nous avons réalisé une enquête sur le toponyme de Dougga à travers les témoignages que deux auteurs de confession shiite lui ont réservé. Cette recherche est fondée sur un recensement, une traduction et une analyse de leur contenu.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139182552","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Résumé Brasidas figure très souvent dans chez l’historien Thucydide. Thucydide cite son nom 94 fois (Périclès 24 fois) en quatre livres, et le représente fort des succès militaires d’un chef et d’un combattant. Cet article examine l’image de Brasidas que Thucydide crée pour le lecteur et cherche à la comprendre dans son contexte historique et littéraire. L’article arrive à la conclusion que la reconnaissance de Brasidas en tant que héro à Amphipolis et Delphes après sa mort trouve un reflet dans le portrait héroïque qu’en fait Thucydide. De plus, l’historien, en exil après avoir été vaincu par Brasidas, évoque en partie sa propre réputation en développant l’ aristeia de son héros.
{"title":"Brasidas and Thucydides: Hero and His Historian","authors":"Ian Plant","doi":"10.3917/dha.492.0011","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0011","url":null,"abstract":"Résumé Brasidas figure très souvent dans chez l’historien Thucydide. Thucydide cite son nom 94 fois (Périclès 24 fois) en quatre livres, et le représente fort des succès militaires d’un chef et d’un combattant. Cet article examine l’image de Brasidas que Thucydide crée pour le lecteur et cherche à la comprendre dans son contexte historique et littéraire. L’article arrive à la conclusion que la reconnaissance de Brasidas en tant que héro à Amphipolis et Delphes après sa mort trouve un reflet dans le portrait héroïque qu’en fait Thucydide. De plus, l’historien, en exil après avoir été vaincu par Brasidas, évoque en partie sa propre réputation en développant l’ aristeia de son héros.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139182006","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans cet article, l’auteur analyse les professeurs néoplatoniciens Plotin et Chrysantius de Sardes en tant que dirigeants charismatiques de leurs communautés respectives d’enseignement supérieur selon les biographies écrites par leurs disciples les plus distingués Porphyre de Tyr et Eunapius de Sardes. Pour ce faire, nous utilisons le concept wébérien de charisme, en l’appliquant, d’une part, à la relation intime enseignant-disciple comme moteur de l’écriture des textes susmentionnés et, d’autre part, à une étude comparative entre les deux chercheurs basée sur cinq catégories de performance de la figure de l’homme divin, dans laquelle nous incluons nos protagonistes, tels que le social, le politique, l’ascète, le surnaturel et le mystique.
{"title":"El líder carismático tardoantiguo biografiado por el adepto. Los casos de la Vida de Plotino por Porfirio de Tiro y la Vida de Crisancio por Eunapio de Sardes","authors":"Marco Alviz Fernández","doi":"10.3917/dha.492.0217","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0217","url":null,"abstract":"Dans cet article, l’auteur analyse les professeurs néoplatoniciens Plotin et Chrysantius de Sardes en tant que dirigeants charismatiques de leurs communautés respectives d’enseignement supérieur selon les biographies écrites par leurs disciples les plus distingués Porphyre de Tyr et Eunapius de Sardes. Pour ce faire, nous utilisons le concept wébérien de charisme, en l’appliquant, d’une part, à la relation intime enseignant-disciple comme moteur de l’écriture des textes susmentionnés et, d’autre part, à une étude comparative entre les deux chercheurs basée sur cinq catégories de performance de la figure de l’homme divin, dans laquelle nous incluons nos protagonistes, tels que le social, le politique, l’ascète, le surnaturel et le mystique.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139182012","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’ouvrage historique de Théophylacte Simocatta raconte l’ambassade persane demandant l’aide de l’empereur Maurice pour défendre le souverain perse Cosroes contre la rébellion du général Vahran. Cet article se concentre sur le discours des ambassadeurs perses et, en particulier, sur la translatio imperii conçue dans une perspective persane qui en constitue l’ἀκμή idéologique et rhétorique. Il examine également la portée idéologique de cette translatio dans le contexte historique du règne d’Héraclius, sous lequel Théophylacte a écrit, et dans celui de Constantin VII, sous le règne duquel a été compilé le recueil des excerpta de legationibus qui comprend le passage de Théophylacte, mais pas le discours des ambassadeurs perses.
{"title":"Una translatio imperii in ottica persiana (Teofilatto Simocatta, IV, 13): riflessioni e ipotesi","authors":"Lia Raffaella Cresci","doi":"10.3917/dha.492.0059","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0059","url":null,"abstract":"L’ouvrage historique de Théophylacte Simocatta raconte l’ambassade persane demandant l’aide de l’empereur Maurice pour défendre le souverain perse Cosroes contre la rébellion du général Vahran. Cet article se concentre sur le discours des ambassadeurs perses et, en particulier, sur la translatio imperii conçue dans une perspective persane qui en constitue l’ἀκμή idéologique et rhétorique. Il examine également la portée idéologique de cette translatio dans le contexte historique du règne d’Héraclius, sous lequel Théophylacte a écrit, et dans celui de Constantin VII, sous le règne duquel a été compilé le recueil des excerpta de legationibus qui comprend le passage de Théophylacte, mais pas le discours des ambassadeurs perses.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139182298","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La Cyropédie de Xénophon est largement présente dans les publications philosophiques de Leo Strauss, et Cyrus le Grand est devenu un lieu commun dans ses écrits, bien que le philosophe allemand ait eu recours aux mêmes clichés à propos de Cyrus qui est présenté comme un tyran oriental qui, en créant un empire dont ses sujets étaient les esclaves du Grand Roi, avait ruiné l’idée initiale du républicanisme perse.
{"title":"Cyrus the Gentleman (καλοκἀγαθός)?: Xenophon’s Cyropaedia and Leo Strauss","authors":"M. Concepción García Sánchez","doi":"10.3917/dha.492.0037","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dha.492.0037","url":null,"abstract":"La Cyropédie de Xénophon est largement présente dans les publications philosophiques de Leo Strauss, et Cyrus le Grand est devenu un lieu commun dans ses écrits, bien que le philosophe allemand ait eu recours aux mêmes clichés à propos de Cyrus qui est présenté comme un tyran oriental qui, en créant un empire dont ses sujets étaient les esclaves du Grand Roi, avait ruiné l’idée initiale du républicanisme perse.","PeriodicalId":505178,"journal":{"name":"Dialogues d'histoire ancienne","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139182290","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：