Pub Date : 2023-06-15DOI: 10.34096/ahamm.v1.57.11978
Á. M. Moreno Leoni
El objetivo de este artículo es estudiar la naturaleza agresiva y adquisitiva de la expansión helenística aquea por el Peloponeso. Si bien se reconoce el carácter multilateral y horizontal de este proceso histórico, el énfasis aquí se pone en la perspectiva y las acciones aqueas. En este sentido, se reúne tanto la evidencia histórica sobre la violencia, coerción e intimidación contra muchas comunidades del Peloponeso forzadas a entrar en el koinon, como sobre los incentivos materiales e inmateriales para la guerra y la conquista. Se sugiere que el micro imperialismo pareció haber movilizado a grandes sectores de la ciudadanía aquea para ir a la guerra con cierta frecuencia. De todos modos, sobre la cuestión de si el koinon aqueo podría considerarse una forma de estado depredador o benévolo, aquí se sugiere el inconveniente de un razonamiento demasiado restrictivo al respecto. Fases o momentos particulares en la construcción de la relación entre póleis y koinón deben explorarse por separado, y el inicial, o integración, abría una brecha para imponer temporalmente relaciones jerárquicas y extraer recursos de las comunidades locales.
{"title":"Guerra, micro imperialismo y prácticas predatorias","authors":"Á. M. Moreno Leoni","doi":"10.34096/ahamm.v1.57.11978","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v1.57.11978","url":null,"abstract":"El objetivo de este artículo es estudiar la naturaleza agresiva y adquisitiva de la expansión helenística aquea por el Peloponeso. Si bien se reconoce el carácter multilateral y horizontal de este proceso histórico, el énfasis aquí se pone en la perspectiva y las acciones aqueas. En este sentido, se reúne tanto la evidencia histórica sobre la violencia, coerción e intimidación contra muchas comunidades del Peloponeso forzadas a entrar en el koinon, como sobre los incentivos materiales e inmateriales para la guerra y la conquista. Se sugiere que el micro imperialismo pareció haber movilizado a grandes sectores de la ciudadanía aquea para ir a la guerra con cierta frecuencia. De todos modos, sobre la cuestión de si el koinon aqueo podría considerarse una forma de estado depredador o benévolo, aquí se sugiere el inconveniente de un razonamiento demasiado restrictivo al respecto. Fases o momentos particulares en la construcción de la relación entre póleis y koinón deben explorarse por separado, y el inicial, o integración, abría una brecha para imponer temporalmente relaciones jerárquicas y extraer recursos de las comunidades locales.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44540753","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-15DOI: 10.34096/ahamm.v1.57.13010
Pavel Krafl
The subject-matter of this study is liturgical law in the Czech lands in the Middle Ages, i.e. in Great Moravia, in the Duchy of Bohemia, and in the Kingdom of Bohemia. Liturgical law was shaped by the decrees of popes, ecumenical councils, Decretum Gratiani, and collections of decrees. The ordinances of the metropolitan and diocesan bishop or the statutes of a monastic order played a role at the particular church level. The customs of the metropolitan church and the cathedral church are summarised in the agenda in force within the territory of the ecclesiastical province or diocese. A new Slavonic liturgy arrived in Great Moravia in the final third of the 9th century and at the beginning of the 10th century. Popes issued several decrees regulating its use. The newly-established bishopric of Prague and subsequently the restored bishopric of Olomouc used the Latin liturgy alone. The form of the liturgy used was determined by surviving liturgical manuscripts: pontificals, missals, breviaries, lectionaries, psalters, antiphonaries, and graduals. These codices are often richly-illuminated, the most elaborate ones being used by the owner, often the bishop, for prestige promotion. A large number of these liturgical books survive in Czech libraries and manuscript collections from the Middle Ages, most of them from the 14th and in particular the 15th centuries.
{"title":"Liturgy and Ecclesiastical Law","authors":"Pavel Krafl","doi":"10.34096/ahamm.v1.57.13010","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v1.57.13010","url":null,"abstract":"The subject-matter of this study is liturgical law in the Czech lands in the Middle Ages, i.e. in Great Moravia, in the Duchy of Bohemia, and in the Kingdom of Bohemia. Liturgical law was shaped by the decrees of popes, ecumenical councils, Decretum Gratiani, and collections of decrees. The ordinances of the metropolitan and diocesan bishop or the statutes of a monastic order played a role at the particular church level. The customs of the metropolitan church and the cathedral church are summarised in the agenda in force within the territory of the ecclesiastical province or diocese. A new Slavonic liturgy arrived in Great Moravia in the final third of the 9th century and at the beginning of the 10th century. Popes issued several decrees regulating its use. The newly-established bishopric of Prague and subsequently the restored bishopric of Olomouc used the Latin liturgy alone. The form of the liturgy used was determined by surviving liturgical manuscripts: pontificals, missals, breviaries, lectionaries, psalters, antiphonaries, and graduals. These codices are often richly-illuminated, the most elaborate ones being used by the owner, often the bishop, for prestige promotion. A large number of these liturgical books survive in Czech libraries and manuscript collections from the Middle Ages, most of them from the 14th and in particular the 15th centuries.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42610632","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-15DOI: 10.34096/ahamm.v1.57.12718
Iñaki Bazán Díaz
En este artículo se analizan los orígenes intelectuales y las tesis doctrinales del líder de los herejes de Durango, fray Alfonso de Mella. En relación a la primera cuestión, se expone someramente el surgimiento y condena de las tesis franciscanas espirituales de raíz joaquinista y su posterior asunción por grupos de observantes radicales entre finales del siglo XIV y primer tercio del XV, como el liderado por fray Felipe de Berbegal, con importantes vínculos con la secta duranguesa. Y en relación a la segunda cuestión, se analizan dos testimonios documentales: la carta que fray Alfonso de Mella remitió al monarca de Castilla, la única fuente directa conservada; y la respuesta a la misma realizada por un anónimo impugnador de su contenido, texto editado por primera vez en 2022. De la confrontación de ambos documentos se comprueba la difusión de esas tesis franciscanas espirituales en el Señorío de Vizcaya entre las décadas de los años 30 y 40 del siglo XV.
{"title":"Fray Alfonso de Mella y el milenarismo espiritual joaquinista en el Señorío de Vizcaya a finales de la Edad Media","authors":"Iñaki Bazán Díaz","doi":"10.34096/ahamm.v1.57.12718","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v1.57.12718","url":null,"abstract":"En este artículo se analizan los orígenes intelectuales y las tesis doctrinales del líder de los herejes de Durango, fray Alfonso de Mella. En relación a la primera cuestión, se expone someramente el surgimiento y condena de las tesis franciscanas espirituales de raíz joaquinista y su posterior asunción por grupos de observantes radicales entre finales del siglo XIV y primer tercio del XV, como el liderado por fray Felipe de Berbegal, con importantes vínculos con la secta duranguesa. Y en relación a la segunda cuestión, se analizan dos testimonios documentales: la carta que fray Alfonso de Mella remitió al monarca de Castilla, la única fuente directa conservada; y la respuesta a la misma realizada por un anónimo impugnador de su contenido, texto editado por primera vez en 2022. De la confrontación de ambos documentos se comprueba la difusión de esas tesis franciscanas espirituales en el Señorío de Vizcaya entre las décadas de los años 30 y 40 del siglo XV.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46910331","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-15DOI: 10.34096/ahamm.v1.57.12436
Arturo Sánchez Sanz
La figura de los demosioi alude a la institución de la esclavitud pública asumida por el Estado como medio indispensable para el correcto funcionamiento y pervivencia del sistema democrático. Los demosioi realizaban labores administrativas, funcionariales, etc., esenciales que las póleis les encomendaban como alternativa a la actuación de ciudadanos en tareas poco reconocidas o al contrario, altamente cualificadas y, por tanto, susceptibles de permitir la acumulación de poder. La esclavitud pública se instauró como la alternativa idónea. Sin embargo, en Atenas surgió un grupo inédito de demosioi, los speusinioi, sin equivalente en el mundo heleno y de vida efímera, compuesto por esclavos de origen escita a los que les encomendaron diversas funciones relacionadas con la seguridad ciudadana, vigilancia, custodia, etc., a las órdenes de diversos arcontes. Existe un largo debate sobre su número, autoridad, momento de instauración y abolición, así como el motivo de su elección, aunque con ayuda de las fuentes epigráficas es posible arrojar luz sobre algunas informaciones controvertidas que sobre ellos ofrecen las escasas fuentes con las que contamos.
{"title":"Ni ciudadanos, ni siquiera helenos.","authors":"Arturo Sánchez Sanz","doi":"10.34096/ahamm.v1.57.12436","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v1.57.12436","url":null,"abstract":"La figura de los demosioi alude a la institución de la esclavitud pública asumida por el Estado como medio indispensable para el correcto funcionamiento y pervivencia del sistema democrático. Los demosioi realizaban labores administrativas, funcionariales, etc., esenciales que las póleis les encomendaban como alternativa a la actuación de ciudadanos en tareas poco reconocidas o al contrario, altamente cualificadas y, por tanto, susceptibles de permitir la acumulación de poder. La esclavitud pública se instauró como la alternativa idónea. Sin embargo, en Atenas surgió un grupo inédito de demosioi, los speusinioi, sin equivalente en el mundo heleno y de vida efímera, compuesto por esclavos de origen escita a los que les encomendaron diversas funciones relacionadas con la seguridad ciudadana, vigilancia, custodia, etc., a las órdenes de diversos arcontes. Existe un largo debate sobre su número, autoridad, momento de instauración y abolición, así como el motivo de su elección, aunque con ayuda de las fuentes epigráficas es posible arrojar luz sobre algunas informaciones controvertidas que sobre ellos ofrecen las escasas fuentes con las que contamos.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42677416","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-15DOI: 10.34096/ahamm.v1.57.12624
Carlos Martínez Carrasco
A partir de los restos epigráficos y los testimonios de las fuentes historiográficas, hagiográficas y legales —leyes civiles y actas conciliares— abordamos la reconstrucción de la vida religiosa de la ciudad romano-nabatea de Zoora. Partimos del lugar que ocupa en la tradición bíblica y su posterior encaje en la cristiana como destino de peregrinación, para ocuparnos a continuación del eco e impacto que tuvieron las grandes disputas teológicas del momento, con especial atención al concilio de Calcedonia (451). Especial atención merecen los epitafios que nos permiten abordar el papel activo de la mujer en esta comunidad cristiana y la existencia de un colegio de diaconisas. Finalmente, se presta atención a la influencia del judaísmo y la religión tradicional nabatea en la construcción de la identidad cristiana de Zoora.
{"title":"La vida religiosa en la ciudad romano-nabatea de Zoora entre los siglos IV-V d.C.","authors":"Carlos Martínez Carrasco","doi":"10.34096/ahamm.v1.57.12624","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v1.57.12624","url":null,"abstract":"A partir de los restos epigráficos y los testimonios de las fuentes historiográficas, hagiográficas y legales —leyes civiles y actas conciliares— abordamos la reconstrucción de la vida religiosa de la ciudad romano-nabatea de Zoora. Partimos del lugar que ocupa en la tradición bíblica y su posterior encaje en la cristiana como destino de peregrinación, para ocuparnos a continuación del eco e impacto que tuvieron las grandes disputas teológicas del momento, con especial atención al concilio de Calcedonia (451). Especial atención merecen los epitafios que nos permiten abordar el papel activo de la mujer en esta comunidad cristiana y la existencia de un colegio de diaconisas. Finalmente, se presta atención a la influencia del judaísmo y la religión tradicional nabatea en la construcción de la identidad cristiana de Zoora.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47863102","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-03DOI: 10.34096/ahamm.v56.2.11936
Analía Aurora Godoy
El presente trabajo tiene como objetivo analizar las relaciones de dependencia que vinculaban a los sectores enriquecidos de las comunidades, las llamadas élites rurales, con sus trabajadores en el espacio leonés en los siglos centrales de la Edad Media. A través del estudio de textos forales y de los diplomas contenidos en las colecciones documentales de las instituciones eclesiásticas, se describen las formas que adoptó esta dependencia y su vinculación con las diferencias de riqueza observadas en las comunidades de León. A continuación, se problematiza el lugar de estas relaciones de “subdependencia” en el marco de las comunidades locales y su inserción en el señorío laico, eclesiástico y regio. Este examen permite observar la intersección de diferentes formas de explotación del trabajo y la desigualdad material dentro de las comunidades contribuyendo a una comprensión más compleja de la sociedad medieval.
{"title":"Uassallis uassallorum: élites rurales y trabajadores dependientes en León, siglos XI-XIII","authors":"Analía Aurora Godoy","doi":"10.34096/ahamm.v56.2.11936","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v56.2.11936","url":null,"abstract":"El presente trabajo tiene como objetivo analizar las relaciones de dependencia que vinculaban a los sectores enriquecidos de las comunidades, las llamadas élites rurales, con sus trabajadores en el espacio leonés en los siglos centrales de la Edad Media. A través del estudio de textos forales y de los diplomas contenidos en las colecciones documentales de las instituciones eclesiásticas, se describen las formas que adoptó esta dependencia y su vinculación con las diferencias de riqueza observadas en las comunidades de León. A continuación, se problematiza el lugar de estas relaciones de “subdependencia” en el marco de las comunidades locales y su inserción en el señorío laico, eclesiástico y regio. Este examen permite observar la intersección de diferentes formas de explotación del trabajo y la desigualdad material dentro de las comunidades contribuyendo a una comprensión más compleja de la sociedad medieval.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48513941","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-03DOI: 10.34096/ahamm.v56.2.11509
Claudio César Rizzuto
Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556) fue uno de los más conocidos promotores de la reforma eclesiástica y religiosa en la España de Carlos V. Este artículo se ocupa de precisar algunos de los puntos alrededor de los cuales giran sus propuestas de reforma. Por una parte, se mostrará el carácter crítico alrededor del cual giraba la necesidad de la reforma de la Iglesia en sus escritos. Por otra parte, se precisará el contenido de esta reforma y la necesidad de desplazar cierta visión de esta última limitada a la sola crítica de los abusos del clero. De esta manera, puede hallarse en Díaz de Luco cierta percepción de las dificultades de su tiempo y de los alcances y límites de acción a partir de los modelos eclesiásticos heredados.
胡安·伯纳尔diaz de Luco(1495-1556)是查理五世时期西班牙教会和宗教改革最著名的推动者之一。本文将详细阐述他的改革建议所围绕的一些要点。在这篇文章中，我们将从他的一些著作中了解到他对教会改革必要性的批评。另一方面，这项改革的内容将被澄清，并有必要改变对后者的某些看法，这种看法仅限于对神职人员滥用职权的批评。因此，我们可以在diaz De Luco中找到对他那个时代的困难以及从继承的教会模式中行动的范围和限制的一些看法。
{"title":"Reforma de la Iglesia y crisis de la cristiandad en las obras de Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556)","authors":"Claudio César Rizzuto","doi":"10.34096/ahamm.v56.2.11509","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v56.2.11509","url":null,"abstract":"Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556) fue uno de los más conocidos promotores de la reforma eclesiástica y religiosa en la España de Carlos V. Este artículo se ocupa de precisar algunos de los puntos alrededor de los cuales giran sus propuestas de reforma. Por una parte, se mostrará el carácter crítico alrededor del cual giraba la necesidad de la reforma de la Iglesia en sus escritos. Por otra parte, se precisará el contenido de esta reforma y la necesidad de desplazar cierta visión de esta última limitada a la sola crítica de los abusos del clero. De esta manera, puede hallarse en Díaz de Luco cierta percepción de las dificultades de su tiempo y de los alcances y límites de acción a partir de los modelos eclesiásticos heredados.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43556871","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-03DOI: 10.34096/ahamm.v56.2.11374
Ítalo Enrique Sgalla Malla
Este trabajo pretende reflexionar respecto de los motivos subyacentes a la rivalidad entre alamanes y burgundios de la que dan cuenta las fuentes latinas. Para ello, realizaremos un estudio comparativo entre ambos pueblos con el fin de problematizar la interpretación tradicional según la cual el motivo de la discordia residiría en la diversidad de sus estructuras políticas.
{"title":"El significado histórico de la rivalidad entre alamanes y burgundios en el siglo IV","authors":"Ítalo Enrique Sgalla Malla","doi":"10.34096/ahamm.v56.2.11374","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v56.2.11374","url":null,"abstract":"Este trabajo pretende reflexionar respecto de los motivos subyacentes a la rivalidad entre alamanes y burgundios de la que dan cuenta las fuentes latinas. Para ello, realizaremos un estudio comparativo entre ambos pueblos con el fin de problematizar la interpretación tradicional según la cual el motivo de la discordia residiría en la diversidad de sus estructuras políticas.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42985218","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-03DOI: 10.34096/ahamm.v56.2.12455
F. Piantanida
El presente artículo es un estudio historiográfico de cómo los historiadores modernos (de los siglos XIX-XXI) han abordado la participación de personas libres en las guerras serviles de la tardía República romana. Su objetivo consiste en reconstruir, analizar y clasificar la investigación histórica consagrada al tema. Se argumenta que este último se constituye en un problema historiográfico relevante para la comprensión moderna de las antiguas revueltas durante el siglo pasado, fundamentalmente a partir de la década de 1930 con los planteos de los historiadores soviéticos sobre los “programas” de los rebeldes. Sin embargo, se muestra que ya los autores decimonónicos habían advertido la participación de libres e incluso, en algunos casos, destacando su importancia y definiendo su relación con los esclavos rebeldes en términos de “causa común”. La historiografía occidental de los siglos XX y XXI ha tomado varios caminos interpretativos con respecto a dicha cuestión: reparar en ella como un asunto importante de las rebeliones si bien no modifica su calificación de serviles; juzgarla absolutamente marginal y, en consecuencia, descuidarla; o jerarquizarla de manera tal de concebir las revueltas principalmente como levantamientos provinciales contra la dominación romana. Finalmente, se proponen algunos criterios para clasificar la historiografía sobre este objeto de estudio.
{"title":"La historiografía de la participación de libres en las guerras serviles tardorrepublicanas","authors":"F. Piantanida","doi":"10.34096/ahamm.v56.2.12455","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v56.2.12455","url":null,"abstract":"El presente artículo es un estudio historiográfico de cómo los historiadores modernos (de los siglos XIX-XXI) han abordado la participación de personas libres en las guerras serviles de la tardía República romana. Su objetivo consiste en reconstruir, analizar y clasificar la investigación histórica consagrada al tema. Se argumenta que este último se constituye en un problema historiográfico relevante para la comprensión moderna de las antiguas revueltas durante el siglo pasado, fundamentalmente a partir de la década de 1930 con los planteos de los historiadores soviéticos sobre los “programas” de los rebeldes. Sin embargo, se muestra que ya los autores decimonónicos habían advertido la participación de libres e incluso, en algunos casos, destacando su importancia y definiendo su relación con los esclavos rebeldes en términos de “causa común”. La historiografía occidental de los siglos XX y XXI ha tomado varios caminos interpretativos con respecto a dicha cuestión: reparar en ella como un asunto importante de las rebeliones si bien no modifica su calificación de serviles; juzgarla absolutamente marginal y, en consecuencia, descuidarla; o jerarquizarla de manera tal de concebir las revueltas principalmente como levantamientos provinciales contra la dominación romana. Finalmente, se proponen algunos criterios para clasificar la historiografía sobre este objeto de estudio. ","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48839281","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-03DOI: 10.34096/ahamm.v56.2.10658
J. Soria
El artículo analiza, desde una perspectiva de género, la construcción criminal de la sodomía durante la consolidación del proyecto confesional de la monarquía hispánica a finales del siglo XVI y principios del XVII. Sugerimos que existió una relación entre el disciplinamiento del cuerpo sodomita y la consolidación del proyecto confesional en la Península Ibérica. La violencia secular sobre el cuerpo sodomita constituyó, desde este punto de vista, una de las aristas de la cristalización de las monarquías confesionales. La pretensión de uniformidad política y religiosa exigía una homogeneidad en los comportamientos sexuales y de género de los súbditos. Consideramos de manera hipotética que, a la par que el poder regio confesional se establecía, necesitaba conformar estructuras de género acordes al proyecto político y religioso que se buscaba consolidar. De esta manera, el cuerpo sodomita se convertía en objeto de castigo. El pecado nefando, por lo tanto, debía extirparse, ya que no solo atentaba contra el orden natural sino también contra la jerarquía de géneros que sustentaba las estructuras de poder. Estos argumentos se ponen en consideración a partir del estudio de los casos de condenados a muerte por sodomía que el sacerdote jesuita Pedro de León acompañó en la cárcel real de Sevilla entre 1578 y 1616.
{"title":"Entre la consolidación del proyecto confesional y las estructuras jerárquicas de género: los sodomitas condenados en el Compendio del jesuita Pedro de León (Andalucía, 1578-1616)","authors":"J. Soria","doi":"10.34096/ahamm.v56.2.10658","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/ahamm.v56.2.10658","url":null,"abstract":"El artículo analiza, desde una perspectiva de género, la construcción criminal de la sodomía durante la consolidación del proyecto confesional de la monarquía hispánica a finales del siglo XVI y principios del XVII. Sugerimos que existió una relación entre el disciplinamiento del cuerpo sodomita y la consolidación del proyecto confesional en la Península Ibérica. La violencia secular sobre el cuerpo sodomita constituyó, desde este punto de vista, una de las aristas de la cristalización de las monarquías confesionales. La pretensión de uniformidad política y religiosa exigía una homogeneidad en los comportamientos sexuales y de género de los súbditos. Consideramos de manera hipotética que, a la par que el poder regio confesional se establecía, necesitaba conformar estructuras de género acordes al proyecto político y religioso que se buscaba consolidar. De esta manera, el cuerpo sodomita se convertía en objeto de castigo. El pecado nefando, por lo tanto, debía extirparse, ya que no solo atentaba contra el orden natural sino también contra la jerarquía de géneros que sustentaba las estructuras de poder. Estos argumentos se ponen en consideración a partir del estudio de los casos de condenados a muerte por sodomía que el sacerdote jesuita Pedro de León acompañó en la cárcel real de Sevilla entre 1578 y 1616.","PeriodicalId":52684,"journal":{"name":"Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44997320","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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