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Lidia Morales Benito, El arte del funámbulo. Juego, ´Patafísica y OuLiPo, aproximaciones teóricas y equilibrismos literarios. Puebla, Universidad Iberoamericana Puebla, 2021, 204 páginas 莉迪亚·莫拉莱斯·贝尼托,funambulo的艺术。游戏,patafisica和OuLiPo,理论方法和文学平衡。普埃布拉,伊比利亚美洲大学普埃布拉,2021年,204页
IF 0.1 Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.24215/18517811e273
Noelia Suárez García
Reseña de Lidia Morales Benito, El arte del funámbulo. Juego, ´Patafísica y OuLiPo, aproximaciones teóricas y equilibrismos literarios. Puebla, Universidad Iberoamericana Puebla, 2021, 204 páginas 
莉迪亚·莫拉莱斯·贝尼托评论《funambulo的艺术》。游戏,patafisica和OuLiPo,理论方法和文学平衡。普埃布拉,伊比利亚美洲大学普埃布拉,2021年,204页
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Escondido a pleno sol. Una biografía amorosa: Missing de Alberto Fuguet 《藏在阳光下》,爱情传记:阿尔贝托·富盖的失踪
IF 0.1 Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.24215/18517811e267
Julia Musitano
A medio camino entre la crónica y la autoficción, con pedazos de reportaje e incrustaciones de archivos Missing, (una investigación) de Alberto Fuguet (2008) se instala en una tradición incipiente de biografías amorosas que pone de relieve el vínculo entre biógrafo y biografiado y se desprende de las exigencias de exhaustividad y objetividad que proponía una corriente canónica del género. La forma amorosa se define menos por el vínculo familiar (tío y sobrino) que por el despliegue de dos vidas inscriptas en la escritura. Fuguet cuenta la vida de su tío a través de la suya, o cuenta la suya con la excusa de estar buscando a su tío. Me interesa detenerme en los efectos que esa primera persona –la de Fuguet– tiene sobre la narración de una vida ajena –la de su tío– en términos amorosos y hospitalarios. Voy a aproximarme a una conceptualización de la forma amorosa de la biografía para revisar los modos en que Missing pone en tensión una conciencia moral biográfica y una ética de la fuga en el vínculo entre el biógrafo y su personaje.
慢性之间中途和autoficción报道块派,文件和生物杀灭剂(研究)Alberto Fuguet(2008)安装在一个羽翼未丰的传记疼爱的传统,强调传记作家之间的联系和biografiado所提议的完整性和客观性要求电流的性别如何。爱的形式不是由家庭关系(叔叔和侄子)定义的,而是由书写在圣经上的两种生命的展开定义的。Fuguet通过自己的生活讲述了他叔叔的生活,或者以寻找他叔叔为借口讲述了他叔叔的生活。我想集中讨论这个第一个人——Fuguet的那个人——用爱和热情的方式讲述别人的生活——他叔叔的生活。我将对传记的爱的形式进行概念化,以回顾失踪是如何在传记作者和他的角色之间的联系中引发传记道德良知和赋格伦理的紧张。
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Desplazamientos discursivos en la recopilación de las Obras Completas de José Hernández: ¿la desaparición del héroe? jose hernandez全集的散漫转变:英雄的消失?
IF 0.1 Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.24215/18517811e260
María Celina Ortale
El artículo ofrece un análisis de las Obras Completas de José Hernández publicadas por el IdIHCS en 2018, para rastrear el proceso de instalación y de desinstalación del término “gaucho” como objeto discursivo en los distintos textos del autor y para señalar, en contexto, las estrategias de apropiación o sustitución del término.
条完整作品分析了jose hernandez IdIHCS在2018年发表的过程,来追踪安装和卸载的“牛仔”反射的对象各提交人指出,案文中的一部分,或占有战略一词替代。
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Lectura, biografía y autobiografía en Allá en lo verde Hudson y Si la Argentina fuera una novela (La novela nacional), de Arnaldo Calveyra 阿纳尔多·卡尔韦拉(Arnaldo Calveyra)的《哈德逊和如果阿根廷是一部小说》(la novela nacional)中的阅读、传记和自传
IF 0.1 Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.24215/18517811e269
Carolina Maranguello
Entre fines de la década de 1980 y mediados de la siguiente, Arnaldo Calveyra escribe dos libros en los que recupera la figura de William Henry Hudson: Si la Argentina fuera una novela (2000) y Allá en lo verde Hudson (2012), retomando fragmentos de Far Away and Long Ago (1918), las memorias del escritor, entre otras referencias a ensayistas y escritores de la tradición nacional. El trazado fragmentario de la biografía de Hudson le permite a Calveyra inscribir su propia historia personal, indagar su linaje familiar (a partir de su bisabuelo exiliado del rosismo) y abrir espectralmente las coordenadas espaciales (entre París y las lomas entrerrianas) y temporales (desde el siglo XX al siglo XIX). Considerando las recurrencias temáticas y tonales, pero también las diferencias entre ambos libros, se indagará la relación entre biografía y autobiografía y las formas de conversación que Calveyra entabla con las figuras biografiadas: a partir del pasaje de la correspondencia epistolar al “libro-ágora” en Si la Argentina fuera una novela; y a partir de la elaboración de una biografía artesanal en Allá en lo verde Hudson en el que la relectura, la copia, el montaje y la glosa habilitan el desprendimiento de su propios recuerdos.
1980年代末至80年代中期,Arnaldo Calveyra写两本书中检索图的威廉·亨利·哈德逊:如果阿根廷小说(2000年)和绿在哈德逊(2012),后者Far Away and Long Ago片段(1918年)、记忆·曼和作家的作家,包括引用国家传统。传记的路线分为哈德森允许Calveyra登记自己的个人历史,询问其家庭血统(rosismo)从她流亡和开拓光谱空间坐标(巴黎至洛马斯entrerrianas)和临时(自20世纪19世纪起)。考虑到recurrencias主题和复古,但二者之间差异还书本文将探讨传记与自传之间的关系,以及卡尔韦拉与传记人物之间的对话形式:从书信书信到《如果阿根廷是一部小说》中的“书展”的段落;从哈德逊的《绿色之路》中精心制作的手工传记开始,在这本传记中,重新阅读、复制、编辑和注释使他能够脱离自己的记忆。
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Desvíos y autorrepresentación desde una retórica afectiva en Su Vida de Madre Josefa del Castillo 母亲约瑟夫法·德尔·卡斯蒂略生活中情感修辞的偏差和自我表现
IF 0.1 Pub Date : 2022-11-01 DOI: 10.24215/18517811e243
A. Gayet
La Madre Josefa de Castillo escribió Su vida (1713-1724) bajo mandato de su confesor a causa de sus visiones espirituales. Esta obra surge desde lo que antaño fue considerado como los márgenes del archivo literario latinoamericano, las vidas de monjas, para dar cuenta de una voz y espiritualidad femeninas. Postulamos que la autora colombiana recurre a una retórica de la afectividad, específicamente del padecimiento, a partir de la cual construye una imagen propia y una autoridad enunciativa. Si bien el dolor se manifiesta como el lugar de encuentro entre el poder y el cuerpo femenino —reflejando cómo ella asume la posición destinada a la mujer dentro del discurso místico desde la aniquilación y negación de sí— Francisca Josefa logra delinear un espacio liminar. Aquí la representación de un yo-sufriente le permite oscilar entre asirse a las tecnologías y discursos que determinaban el cuerpo femenino en la época, y alejarse de la mera pasividad encontrando, a su vez, cierto agenciamiento en la construcción de una identidad como mística que respalda su discurso.
她的母亲Josefa de Castillo在她的忏悔者的命令下写下了她的人生(1713-1724),因为她的精神幻象。这部作品来自于曾经被认为是拉丁美洲文学档案边缘的《修女的生活》,讲述了女性的声音和灵性。在这篇文章中,我们提出了一种方法,通过这种方法,作者将自己的个人形象构建为一种表达权威的修辞。当痛苦表现为权力和女性身体之间的交集时——反映出她如何在自我毁灭和否定的神秘话语中占据女性的位置——Francisca Josefa设法勾勒出了一个界限空间。在这里,“我-受苦者”的表现让她在坚持决定当时女性身体的技术和话语之间摇摆,并远离单纯的被动,同时在身份的构建中找到某种代理,作为一种神秘的支持她的话语。
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Joaquín Manzi, Ernesto Che Guevara va au cinéma, Sesto San Giovanni – Italie, Éditions Mímesis, 2021, 329 páginas 华金·曼齐,埃内斯托·切·格瓦拉去看电影,塞斯托·圣乔瓦尼-意大利,editions mimisis, 2021年,329页
IF 0.1 Pub Date : 2022-11-01 DOI: 10.24215/18517811e255
David Guzmán Játiva
Reseña de Joaquín Manzi, Ernesto Che Guevara va au cinéma, Sesto San Giovanni – Italie, Éditions Mímesis, 2021, 329 páginas
华金·曼齐评论,埃内斯托·切·格瓦拉去电影院,塞斯托·圣乔瓦尼-意大利,editions mimisis, 2021年,329页
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Noé Jitrik (1928-2022) In Memoriam
IF 0.1 Pub Date : 2022-11-01 DOI: 10.24215/18517811e259
Carolina Sancholuz
Obituario
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Cortázar en el reino de lo(s) posible(s). Circunstancias y pormenores de una resistencia cultural 在可能的领域削减开支。文化抵抗的情况和细节
IF 0.1 Pub Date : 2022-11-01 DOI: 10.24215/18517811e253
Olga Lobo
El objetivo de nuestra investigación es tratar de comprender de qué hablamos cuando hablamos del compromiso de Cortázar. Indagar, pues, en la naturaleza de la mutación subjetiva, para nosotros indiscutible, del Cortázar de los 60-70 y la incidencia, capital, que esta mutación tendrá, no solo en su proceso de politización, sino para su obra. Este interrogante es objeto de un estudio más amplio y completo del que nos limitaremos en este artículo a ofrecer algunos aspectos en relación con los acontecimientos del mayo del 68 francés. Para ello nos centraremos en describir, primero, las instancias en las que el autor participa, aquello que podemos llamar la latinoamericanización del mayo parisino y las convergencias con cierto pensamiento francés del periodo, con el fin último de analizar las implicaciones que este acontecimiento, que fue también una revolución de la palabra, tendrá en la construcción de un posible que nos proponemos definir.
我们研究的目的是试图理解我们在谈论cortazar承诺时所说的是什么。因此,研究60-70年代cortazar的主观突变的本质,这对我们来说是无可争议的,以及这种突变将产生的影响,资本,不仅在他的政治化过程中,而且在他的工作中。这个问题是一个更广泛和更完整的研究的主题,本文将只提供与1968年5月法国事件有关的一些方面。为此我们将把重点放在描述实例,首先,在提交人参加,那我们可以打电话的latinoamericanización 5月法国巴黎和宗族的思想,最终目的分析期影响这一盛会,也是一场革命的话,将建设可能我们想要实现的定义。
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"Cañera, tupamara, clandestina y pobre": los testimonios de la uruguaya Nélida Fontora “甘蔗,tupamara,秘密和贫穷”:乌拉圭nelida Fontora的证词
IF 0.1 Pub Date : 2022-11-01 DOI: 10.24215/18517811e245
P. Ferreira
El presente artículo se propone analizar los testimonios de la uruguaya Nélida “Chela” Fontora. Trabajadora de la caña, dirigente sindical y militante del Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros (MLN-T), sus relatos como víctima de la dictadura y presa política transmiten una experiencia marcada por su origen subalterno. La autora transitó inicialmente la prisión como un espacio donde sus necesidades básicas —techo, comida, colchón— estuvieron cubiertas, en contraste con la vida en libertad. También durante su largo cautiverio fue alfabetizada por sus compañeras, lo que le permitió publicar posteriormente dos obras: Más allá de la ignorancia (1989) y La llama no se apaga (2018). La situación de los/as cañeros/as en el interior del país, la discriminación del aparato represivo, las dificultades para recibir visitas en la cárcel por la falta de recursos de su familia y la compleja reinserción social luego de la liberación son algunas de las situaciones que refiere y que hacen de sus testimonios una oportunidad para indagar sobre el impacto de la represión estatal en mujeres de clases subalternas, a la vez que analizar las características que adopta la representación de estas vivencias particulares en los textos.
这篇文章的目的是分析乌拉圭nelida“Chela”Fontora的证词。作为一名甘蔗工人、工会领袖和图帕马洛民族解放运动(MLN-T)的激进分子,她作为独裁统治的受害者和政治犯的故事传递了一种以她的从属出身为标志的经历。作者最初将监狱改造成一个满足她基本需求的空间——屋顶、食物、床垫——而不是自由生活。在她漫长的囚禁期间,她的同伴们也教她识字,这让她后来出版了两部作品:beyond the ignorant(1989)和la llama no se apaga(2018)。男女男女状况的绝佳方式在内地、中心化的歧视,难以探视在监狱里因为缺乏资源的家人和复杂的重新融入社会解放之后是一些情形,意思让他们证词一个机会来调查国家压制下级阶层妇女的影响,本研究的目的是分析这些经历在文本中的表现特征。
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Esto no es un sueño: los personajes frente al concepto onírico en los primeros cuentos fantásticos de Julio Cortázar 这不是一个梦:胡里奥cortazar的第一个奇幻故事中的人物与梦的概念
IF 0.1 Pub Date : 2022-11-01 DOI: 10.24215/18517811e250
Jérôme Dulou
Este ensayo trata el tema de los sueños en la obra de Julio Cortázar de manera soslayada. Se problematiza la relación falseada que mantienen los personajes con esta noción en los cuentos fantásticos de la primera etapa cortazariana, La otra orilla, Bestiario y Final del juego. ¿Son las experiencias que viven los personajes unos sueños? Volviendo a una metodología de narratología clásica, tomando en cuenta el carácter hipersubjetivo y fantástico de la obra cortazariana, así como el papel activo del lector en la producción del texto, se analizan más detenidamente los cuentos “Las manos que crecen”, “Distante espejo”, “Retorno de la noche” y “La noche boca arriba”.
这篇文章探讨了胡里奥·科塔扎尔作品中的梦的主题。本文讨论了在《cortazariana》第一阶段、《la otra orilla》、《bestiary》和《Final of the游戏》的奇幻故事中,角色与这一概念之间的虚假关系。角色的经历是梦吗?回到古典narratología方法,考虑到玩cortazariana hipersubjetivo和奇妙的性质,以及文本的读者在生产中发挥积极作用,进一步分析了增长的故事“手”、“遥远的镜子”,晚上“回归”和“夜仰”。
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Orbis Tertius
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