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Enrahonar-Quaderns de Filosofia最新文献

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La vida infame en el régimen estético de la historia: Rancière lector de Foucault 历史美学体系中的臭名昭著的生活:ranciere福柯读者
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1436
Rafael Farías Becerra
Hacia 1976 Michel Foucault señalaba que la literatura surge en la modernidad con el gran imperativo ético y político de sacar a la luz las oscuras existencias del mundo social al mismo tiempo que formaba parte de un complejo dispositivo de poder capaz de hacer entrar lo más banal e infame de una sociedad en el orden del discurso. Un par de décadas después será Jacques Rancière quien nos dirá que la aparición de la literatura inaugura un nuevo régimen estético que cambiará para siempre la escritura de la historia y los tipos de composición de las artes al hacer hablar a aquellas existencias mudas e insignificantes. Desde esta perspectiva, Rancière nos revelaría que era esta política de la literatura la que estaba operando inconscientemente en el proyecto de una arqueología de las instituciones y de los saberes, al mismo tiempo que era este último filósofo quien heredaba parte del método foucaultiano, donde se descubrían las potencialidades estéticas y escriturales de la literatura como discurso que pone en juego el poder.
到1976年福柯指出出现了现代文学的伟大的道德和政治的迫切需要揭示社会世界黑块菌储存装置一个复杂的一部分同时权力能够带来最臭名昭著的陈腐和演讲的社会秩序。几十年后,雅克ranciere将告诉我们,文学的出现开创了一种新的美学制度,它将永远改变历史的书写和艺术的构成类型,通过让那些沉默和微不足道的存在说话。从这个角度而言,Rancière公布这项政策是我们文学的他不知不觉在项目运作的一个机构和考古知识,后者同时是哲学家heredaba foucaultiano方法的一部分,谁抓住美观上的潜力和escriturales放在游戏的文学作为演讲的权力。
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Balibar, Étienne (2021). Spinoza político: Lo transindividual 巴里巴,etienne(2021)。政治斯宾诺莎:跨个人
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1369
Luis Roca Jusmet
Balibar, Étienne (2021)Spinoza político: Lo transindividualTraducción de Alfonso DíezBarcelona: Gedisa, 304 p.ISBN 978-84-18525-15-5
巴利巴尔,etienne(2021)政治斯宾诺莎:跨个人翻译阿方索迪兹巴塞罗那:Gedisa, 304 p.i s978 -84- 1855 -15-5
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El argot estético: los modos de decir como constitutivos de la experiencia estética 美学俚语:作为审美经验组成部分的说话方式
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1394
Fernando Infante del Rosal
En este artículo pretendo argumentar de qué manera el lenguaje es conformador de la experiencia estética y, en especial, cómo el argot involucrado en las vivencias estéticas es indisociable de estas, al operar como uno de sus factores constituyentes. A través del análisis de ejemplos de jerga estética popular, procedentes en su mayor parte del lenguaje juvenil, señalo algunos de los modos en que el argot conforma experiencias estéticas que no existirían sin su intervención. En este análisis recurro a algunas ideas sobre la relación entre el lenguaje y la experiencia de autores como Wittgenstein, Vigotsky o Searle.
在这篇文章中,我试图论证语言是如何塑造审美体验的,特别是涉及到审美体验的俚语是如何与它们不可分割的,作为它的组成因素之一。通过对流行俚语的分析,主要来自青少年语言,我指出了一些俚语塑造审美体验的方式,如果没有它的干预,这些审美体验是不会存在的。在这一分析中,我使用了维特根斯坦、维戈茨基和塞尔等作家关于语言和经验之间关系的一些观点。
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Sanz, Marco (2021). La emancipación de los cuerpos: Teoremas críticos sobre la enfermedad 桑兹,马可(2021)。身体的解放:关于疾病的关键定理
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1363
Luis Roca Jusmet
Sanz, Marco (2021)La emancipación de los cuerpos: Teoremas críticos sobre la enfermedadMadrid: Akal, 154 p.ISBN 978-84-460-5037-7
Sanz, Marco(2021)《身体的解放:关于疾病的关键定理》,马德里:Akal, 154页。
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Habermas en España: contextos e hitos de una fructífera recepción
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1429
J. Velasco
Los escritos de Jürgen Habermas han despertado en España un interés notable y sostenido en el tiempo. Han ejercido una fuerte influencia intelectual no solo en los círculos académicos, sino también en amplios sectores de la esfera pública, algo sorprendente teniendo en cuenta su complejidad y su carácter más bien técnico. En sus textos los lectores españoles han encontrado elementos que sintonizan constructivamente con los cambios acaecidos en su propia sociedad y en el mundo. Como argumento de autoridad o como referencia a rebatir, Habermas se ha hecho habitual en la filosofía y en la teoría social pensada y escrita en español. En este artículo se tratará de presentar los diversos contextos que posibilitaron la acogida de sus ideas, así como los principales actores que con sus trabajos y reflexiones han protagonizado la propagación de su pensamiento.
随着时间的推移,jurgen哈贝马斯的著作在西班牙引起了相当大的兴趣。他们不仅在学术界,而且在公共领域的广泛领域都产生了强大的智力影响,考虑到他们的复杂性和相当技术性,这是令人惊讶的。在他的文本中,西班牙读者发现了建设性地与他们自己的社会和世界发生的变化相协调的元素。作为一种权威的论点或反驳的参考,哈贝马斯已经成为用西班牙语思考和写作的哲学和社会理论的标准。在这篇文章中,我们将试图展示使他的思想受到欢迎的各种背景,以及通过他们的工作和反思在他的思想传播中发挥作用的主要参与者。
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Space-making and aesthetics: Adaptive restoration, new functions and their experience in architecture 空间制造与美学:适应性修复、新功能及其在建筑中的经验
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1395
Z. Somhegyi
In this study I investigate several questions related to adaptive restoration, i.e. when a functioning piece of architecture operates with a different purpose to its original one, as well as the role of aesthetics in re-purposing, and the importance of the special forms of experience such a conversion provides. The questions connected to these architectural projects are not only theoretically inspiring, leading to diverse and broad fields of research in architecture, art and aesthetics, but are also crucial on a practical level, and hence require caution and precise consideration, given the impact the final results of such projects may have, as well as in terms of the effect and efficiency of the new space. Creative and adaptive re-purpose, modification or complete change of function can have wonderful potential, as well as, obviously, presenting serious hazards to avoid. What is equally important, however, is that this will also contribute to a strengthening of awareness of architecture and its aesthetic qualities, hence further promoting the idea of safeguarding and care of edifices and of tangible heritage.
在这项研究中,我研究了与适应性修复相关的几个问题,即,当一个功能性建筑与原来的建筑具有不同的目的时,美学在重新定位中的作用,以及这种转换提供的特殊形式的体验的重要性。与这些建筑项目相关的问题不仅在理论上鼓舞人心,导致建筑,艺术和美学的多样化和广泛的研究领域,而且在实践层面上也是至关重要的,因此需要谨慎和精确的考虑,考虑到这些项目的最终结果可能产生的影响,以及新空间的效果和效率。创造性和适应性的重新用途,修改或完全改变功能可以有奇妙的潜力,但显然,存在严重的危险,需要避免。然而,同样重要的是,这也将有助于加强对建筑及其美学品质的认识,从而进一步促进保护和照顾建筑和有形遗产的理念。
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La estética de lo cotidiano y la construcción del mundo propio: desde Levinas y Merleau-Ponty 日常生活的美学和我们自己世界的构建:来自列维纳斯和梅洛-庞蒂
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1400
Alfonso Hoyos Morales
El siguiente artículo tiene dos intenciones: por un lado, a través de Levinas y Merleau- Ponty, mostrar la relevancia de las herramientas fenomenológicas en el debate actual de la estética de lo cotidiano; por otro, defender la tesis de que lo específico de la estética de lo cotidiano consiste en comprender que nuestra cotidianidad está fundada inherentemente en elementos estéticos que se integran en nuestra vida de forma irreflexiva. A su vez, dichos elementos estéticos, a pesar de su irreflexividad, componen un elemento esencial en la construcción de nuestra subjetividad y nuestro mundo propio. A través de Levinas nos serviremos de su concepto de gozo para fundar una ética de lo cotidiano; a través de Merleau-Ponty acudiremos a sus reflexiones sobre la corporalidad para describir la fenomenología de esta experiencia. La característica cercanía, inatención y falta de diferenciación analítica de la estética de lo cotidiano constituirá, a su vez, una de las diferencias principales con otras teorías estéticas caracterizadas por la contemplación, la objetualidad y el desinterés.
这篇文章有两个目的:一方面,通过Levinas和Merleau- Ponty,展示现象学工具在当前日常美学辩论中的相关性;一方面,捍卫日常美学的特殊性在于理解我们的日常生活本质上是建立在美学元素的基础上的,这些美学元素以一种不加思考的方式融入我们的生活。反过来,这些美学元素,尽管它们的非反身性,构成了我们的主体性和我们自己的世界的构建的基本元素。通过列维纳斯,我们将使用他的快乐概念来建立日常生活的伦理;通过梅洛-庞蒂,我们将了解他对肉体的反思,以描述这种体验的现象学。日常美学的特点是接近、不注意和缺乏分析上的区别,这反过来将构成与其他以沉思、客观和无兴趣为特征的美学理论的主要区别之一。
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The ethics of poetic expression in Emmanuel Lévinas and Maurice Blanchot 勒维纳斯的诗意表达的伦理和莫里斯Blanchot
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1435
Berta Galofré Claret
Lévinas believed that Blanchot identified artistic inspiration with his understanding of the il y a, that is, an inauthentic attitude toward life and the Other. Lévinas, who tried to overcome the neutrality of the il y a, criticised Blanchot’s desire to establish ethics as a prima philosophia. Lévinas asked himself in what way the artwork could give access to the ethical, which is why he explored the relationship between expression and responsibility. He concluded that poetic speaking was excluded from his understanding of ethical language. Therefore, Lévinas was against poetic activity, in ethical terms, because poetic activity (dis)possessed the subject/artist in such a way that the creator was not able to control his writing, which converted art into the worst kind of irresponsibility. This paper will focus on Lévinas’ first aesthetic period, and on the ideas collected in the essay La Réalité et son ombre, published in 1948.
l vinas认为,布朗肖将艺术灵感与他对世界的理解,即对生活和他者的一种不真实的态度联系在一起。试图克服《自然》中立性的lsamvinas批评了Blanchot将伦理学确立为首要哲学的愿望。l vinas问自己,艺术作品可以以何种方式进入伦理,这就是为什么他探索表达与责任之间的关系。他的结论是,他对伦理语言的理解排除了诗意的表达。因此,从伦理的角度来看,l vinas反对诗歌活动,因为诗歌活动以这样一种方式占有主题/艺术家,创作者无法控制他的写作,这将艺术变成了最糟糕的不负责任的行为。这篇论文将集中讨论伊姆斯的第一个美学时期,以及他在1948年发表的论文《伊姆斯的人生》中收集的观点。
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El concepto de figura en el pensamiento de Jean-François Lyotard: arte, política y ontología jean - francois利奥塔尔思想中的人物概念:艺术、政治和本体论
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1396
Sergio Meijide Casas
A pesar de la relevancia que ganó el pensamiento de Jean-François Lyotard con la publicación de La Condition postmoderne (1979), solo un pequeño número de publicaciones académicas han abordado sus primeras propuestas en el campo de la estética. Este artículo pretende contribuir a la tarea de enmendar semejante error. Para ello se propone una aproximación general y sistemática a sus primeros usos del concepto de figura, comenzando por sus precedentes e influencias y concluyendo con la afirmación de que la estética de Lyotard no expone una mera filosofía de las artes o una filosofía de la percepción, sino una auténtica ontología. Para facilitar la comprensión de esta cuestión, se abordarán algunos de sus conceptos más complejos, como el de figura-matriz, y se harán pequeñas aproximaciones a la producción de artistas como Joan Fontcuberta y Peter Tscherkassky, cuya obra explicita el tema central de este artículo: la poética, la política y la ontología de la figura.
尽管jean - francois利奥塔尔的思想在《后现代状况》(1979)的出版中获得了相关性,但只有少数学术出版物讨论了他在美学领域的第一个建议。本文旨在帮助纠正这一错误。为此打算全面和系统地近似的第一个用途的概念图,首先其先例和影响力的论点,最后与Lyotard不公开了一种哲学美学艺术或哲学感性,而是真正的本体。便于理解这个问题,将一些更为复杂的概念,例如figura-matriz将小方法生产的,琼Fontcuberta及彼得Tscherkassky等艺术家,其作品根据本文的重点:诗意、政治和本体图。
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Gómez Franco, Irene (2021). Deudas pendientes: La justicia entre generaciones 戈麦斯·佛朗哥,艾琳(2021)。未偿债务:两代人之间的正义
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-25 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1368
Cristian Moyano Fernández
Gómez Franco, Irene (2021)Deudas pendientes: La justicia entre generacionesMadrid: CSIC / Plaza y Valdés Editores, 384 p.ISBN CSIC: 978-84-00-10728-4ISBN Plaza y Valdés: 978-84-17121-32-7
gomez Franco, Irene(2021)未偿还债务:两代人之间的正义马德里:CSIC / Plaza y valdes编辑,384 p.ISBN CSIC: 978-84-00-10728-4ISBN Plaza y valdes: 978-84-17121-32-7
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期刊
Enrahonar-Quaderns de Filosofia
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