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Tellus Series A-Dynamic Meteorology and Oceanography最新文献

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Melià na pele da performance, em atrito e na poética do descaminho melia在表演的皮肤上,在摩擦和迷失的诗学上
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.853
A. Diniz
Este ensaio parte de um enfoque indisciplinado para esboçar uma reflexão sobre o que me provoca o Mundo Melià diante do recrudescimento da violência atual contra as culturas ancestrais e dos ardis da modernidade. Ao introduzir questões como a performance, permito-me ler a abordagem de Bartomeu Melià, o jesuíta linguista com notável pesquisa em antropologia que convida o receptor a sentir na pele o poder do idioma e da cultura Guarani no campo e na cidade, partindo de relatos sobre a violência contra os Aché- Guayaki com a genealogia das missões, por exemplo. Na contemporaneidade, as reflexões sobre a ferida colonial permitem associar Bartomeu Melià a Pierre Clastres, etnólogo francês por traçar outra rota, sobre violência, crenças e mitos, enveredando pela crítica sobre a falta de limites de instituições europeias na relação com as demais culturas. já que, na diferença, ambos invocam uma sabedoria que arma um modo de conhecer demolindo, um modo de defender resistindo, um modo de duvidar de mitos da modernidade na sociedade contra ou sem Estado, ou ao mudar o sujeito pela decolonialidade do ser no âmago do poema. 
这篇文章从一种无纪律的方法开始,概述了一种反思,在面对当前针对祖先文化的暴力和现代性的诡计时,melia世界给我带来了什么。引入的性能等问题,让我读耶稣会的Bartomeu米利亚的方法,语言学家和显著的堂皇的人类学研究的受体在皮肤上的感觉瓜拉尼语语言和文化的力量在乡下,在城里,从针对Aché- Guayaki暴力报道和学术的任务,例如。在当代,对殖民创伤的反思让我们将Bartomeu melia与法国人种学家Pierre Clastres联系在一起,因为他追溯了另一条路线,关于暴力、信仰和神话,并批评欧洲机构在与其他文化的关系中缺乏限制。因为,在不同的情况下,两者都唤起了一种智慧,它武装了一种了解拆除的方式,一种防御抵抗的方式,一种怀疑社会中现代性神话的方式,反对或无国家,或通过诗歌核心存在的非殖民化来改变主题。
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“Não existe uma língua que é mais antiga, que é mais importante do que o Guarani” “没有一种语言比瓜拉尼语更古老、更重要。”
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.884
Teodoro Tupã Alves
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oguata poderoso de Bartolomeu Meliá
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.846
Gloria Scappini, Clovis Antonio Brighenti
La obra de Bartomeu Melià S.J. (1932-2019) representa un aporte inconmensurable a la ciencia paraguaya en diversas disciplinas como la lingüística, la historia, la etnohistoria, la antropología, la etnología y muchos otros sub-ámbitos de elaboración práctica y teórica. Basada en una particular aproximación a las realidades de las minorías étnicas y un sentido innovador del ejercicio religioso, para luego transferirla a posturas intelectuales críticas a la sociedad de múltiples formas, la vida y obra de Melià son ejemplos de excelencia y compromiso intelectual que este artículo intenta restituir a modo de semblanza y homenaje y no de manera exhaustiva, aliando descripción biográfica con elementos cualitativos destacados.
Bartomeu melia S.J.(1932-2019)的工作代表了巴拉圭在语言学、历史、民族历史、人类学、民族学和许多其他实践和理论阐述子领域的科学的不可估量的贡献。基于特定的近似现实和少数民族宗教方面的创新而锻炼,然后,多种形式的社会知识分子的批判立场,卓越梅丽莎à生活和工作,这些都是知识和承诺,正是本文试图恢复方面表示赞扬,并没有完整地、aliando描述简历质量元素。
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Un último “primer encuentro” 最后一次“第一次会面”
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.886
Plutarco López
Plutarco López, líder de la comunidad Mbariguí 14 de Caaguazú, rememoró su larga amistad con “el compañero Melià” durante las Jornadas sobre la lengua guaraní en Paraguay. Organizadas en el marco del año internacional de las lenguas indígenas, las mismas tuvieron lugar los días 23 y 24 de mayo de 2019 en la Alianza Francesa de Asunción. La amistad entre Plutarco López y Bartomeu Melià data de cuando este visitó por primera vez a los Mbya-Guarani del Paraguay en 1969, en los asientos de los fogones del Alto Monday. Esta fue la ocasión de un último “primer encuentro” entre los dos amigos, cincuenta años después. Plutarco López tomó la palabra para compartir con el público las dificultades y las esperanzas de su gente y a su lado se encontraba nuevamente el Pa’i Melià.
来自caaguazu的mbarigui 14社区领袖Plutarco lopez在巴拉圭瓜拉尼语会议上回忆了他与“melia同志”的长期友谊。作为国际土著语言年的一部分,这些活动于2019年5月23日和24日在asuncion的法国联盟举行。普鲁塔科lopez和巴托梅乌melia之间的友谊可以追溯到1969年巴托梅乌第一次访问巴拉圭的姆比亚-瓜拉尼人,当时他们坐在阿尔托星期一的炉灶上。这是五十年后这两位朋友最后一次“第一次见面”的场合。普鲁塔科lopez向公众分享了他的人民的困难和希望,Pa 'i melia再次站在他身边。
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Um exilado entre os Kaingang: a trajetória de Bartomeu Melià S. J. no Rio Grande do Sul
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.843
C. Brighenti
O presente artigo tem por objetivo analisar o período em que o Pe. Bartomeu Melià S.J. morou no Rio Grande do Sul, em Miraguaí, cidade limite com a Terra Indígena Guarita, pertencente ao povo Kaingang com presença de uma comunidade Guarani. Durante oito anos Melià atuou na coordenação da Pastoral Indígena do Interdiocesano Norte, organização composta pelas dioceses de Frederico Westphalen, Erechim, Passo Fundo e Vacaria, as quais tinham em suas circunscrições eclesiásticas presença dos povos Kaingang, em sua grande maioria, e um número menor de Guarani. Para analisar a presença de Pe. Melià, percorreremos suas publicações e ações realizadas no período, tanto no Interdiocesano como nas atividades acadêmicas desenvolvidas na Fundames e Unisinos. Também inquiriremos, sem intenção de elucidar, os motivos que levaram a transferência de Melià para essa região e sua pronta saída assim que as condições no Paraguai, de onde fora expulso, se tornaram favoráveis. Concluímos que esse foi, de fato, o exílio de Melià, o momento mais difícil de sua trajetória pastoral.
本文的目的是分析欧洲议会的任期。Bartomeu melia S.J.住在里约热内卢Grande do Sul, miraguai,一个与Guarita土著土地接壤的城市,属于Kaingang人,有一个Guarani社区。在8年的时间里,melia一直在协调北跨教区的土著牧区,该组织由弗雷德里克·威斯特法伦、埃瑞希姆、帕索·Fundo和瓦卡里亚教区组成,这些教区的教会范围内主要有开港人,少数有瓜拉尼人。分析Pe的存在。melia,我们将回顾他在这一时期的出版物和行动,包括跨教区和基金会和Unisinos的学术活动。我们还将在不打算澄清的情况下,询问导致melia转移到该地区的原因,并在他被驱逐的巴拉圭的条件变得有利后立即离开。我们的结论是,这实际上是melia的流放,是他田园生涯中最困难的时刻。
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Produção Associada do povo Puruborá, aldeia Aperoi: trabalho de ganhar, trabalho de viver e saberes purubora人的联合生产,Aperoi村:挣的工作,生活的工作和知识
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.806
Anatália Daiane de Oliveira Ramos, E. Caetano
Este artigo analisa a produção da existência do povo indígena Puruborá da aldeia Aperoi, Rondônia, Brasil, por meio da Produção Associada, a partir de uma pesquisa desenvolvida nos anos de 2016 a 2019. Trata-se de um estudo qualitativo, que se utilizou de elementos da pesquisa participante. Empregou-se como instrumentos de pesquisa para construção deste texto a análise documental, oito entrevistas semiestruturadas e observação participante, registrada em diário de campo com a ajuda de fotografias e vídeos. A análise se efetivou por meio da triangulação dos diferentes instrumentos, do objetivo do artigo e do referencial teórico empregado. Na aldeia Aperoi existem o trabalho de ganhar e o trabalho de viver, que nos remete ao modo de produção capitalista e ao trabalho em seu sentido ontológico, relacionado à liberdade, respectivamente. A produção da existência do povo Puruborá da aldeia Aperoi se materializa através da Produção Associada e, por essa razão, mediante o compartilhamento e a reconstrução histórica e cotidiana de uma série de saberes, sejam os tradicionais, sejam os construídos após o contato com Marechal Rondon em 1909.
本文通过2016年至2019年开展的一项研究,通过相关生产分析了巴西rondonia的Aperoi村土著人民purubora的存在生产。这是一个定性研究,使用了参与者研究的元素。本文的研究工具是文献分析、8个半结构化访谈和参与者观察,并借助照片和视频记录在实地日记中。分析是通过对不同工具、文章目标和理论框架的三角剖分进行的。在Aperoi村,有挣钱的工作和生活的工作,这让我们回到了资本主义的生产方式和本体论意义上的工作,分别与自由有关。Aperoi村purubora人的存在生产是通过相关的生产实现的,因此,通过分享和历史和日常重建一系列知识,无论是传统的,还是1909年与Marechal Rondon接触后建立的知识。
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deslocamentos guarani: revisitando as fontes documentais com Bartomeu Melià
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.856
Rafael Fernandes Mendes Júnior, Elizabeth Pissolato
Neste artigo revisitamos um tema que atravessa a etnologia guarani desde o trabalho inaugural de Nimuendaju: aquele dos movimentos territoriais guarani que foram frequentemente interpretados enquanto busca da terra sem mal. O texto perpassa, sem pretensão de uma revisão sistemática, textos clássicos e suas abordagens da religião e das migrações guarani ou tupi-guarani, buscando pôr em questão hipóteses como a da busca religiosa (seja profética ou ascética) como motivação única e constante para as migrações guarani ou tupi-guarani ao longo de  cinco séculos; a da anterioridade à Conquista das migrações e do motivo mítico-religioso, o que  atestaria uma originalidade da cultura/religião nativas; a da cultura como experiência cuja "autenticidade" dependeria de manter-se igual a si mesma integralmente ou pela permanência de uma espécie de núcleo duro.  Na crítica a estas hipóteses, o artigo visa particularmente apontar limites da etnologia quando esta não se torna capaz de uma crítica das fontes históricas documentais, construindo interpretações na base de generalizações descuidadas ou afirmação de posições ideológicas. Buscando seguir a trilha indicada por Bartomeu Melià acerca de uma necessária garimpagem “arqueológica” das fontes documentais para a compreensão adequada de contextos vividos por grupos guarani coloniais, apresentamos um exercício analítico sobre um contexto de deslocamentos guarani na primeira metade do século XVII. A análise de cartas jesuíticas do período não deixa dúvidas sobre os deslocamentos ocorridos nas regiões do Guairá e Tapé em busca de proteção contra os ataques de bandeirantes paulistas, afastando-nos da tese do motivo mítico-profético como tema central das andanças guarani. Nossa expectativa é que este exercício venha contribuir para o desenvolvimento de uma etnologia guarani disposta a refletir com a história e sob a crítica das fontes documentais.
在这篇文章中,我们回顾了一个贯穿瓜拉尼民族学的主题,自Nimuendaju的就职作品以来:这个瓜拉尼人的领土被频繁地活动在搜索地球没有文本主题,没有索赔的经典文本,系统综述的方法迁移和宗教平等瓜拉尼瓜拉尼语或,挑战机遇的苦行的宗教的(你们还是移民)作为动力的唯一不变的瓜拉尼瓜拉尼还是在五个世纪;在征服移民和神话宗教动机之前,这将证明土著文化/宗教的原创性;文化是一种体验,它的“真实性”取决于完全保持自身的平等或某种核心的持久性。在对这些假设的批判中,本文特别旨在指出民族学的局限性,当它不能批判历史文献来源,建立基于粗心概括或肯定意识形态立场的解释时。为了遵循Bartomeu melia所指出的路径,对文献来源进行必要的“考古”挖掘,以充分理解瓜拉尼殖民群体所经历的背景,我们提出了一个关于17世纪上半叶瓜拉尼迁移背景的分析练习。对这一时期耶稣会书信的分析清楚地表明,在guaira和tap地区发生的流离失所,以寻求保护,以抵御sao保罗强盗的攻击,使我们远离神话-预言动机的论点,作为瓜拉尼流浪的中心主题。我们的期望是,这一练习将有助于瓜拉尼民族学的发展,愿意与历史一起反思,并在文献来源的批评下。
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Cosmopolíticas kaingang no Kreie-bang-rê (Campos de Palmas/PR)
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.818
Carlos Frederico Branco, M. A. Perondi, João Daniel Dorneles Ramos
Este artigo procura discutir as relações cosmopolíticas kaingang, humanas e extra-humanas, no Kreie-bang-rê (região dos Campos de Palmas). Durante a ocupação ocidental nessa região, no século XIX, os líderes kaingang estiveram em constante diálogo e em confrontos com as elites locais, destacando-se a atuação dos caciques Kondá e Viry. A expansão colonial sobre os campos kaingang foram acompanhadas por estradas, que invadiram não somente as florestas, mas também os antigos caminhos que existem até os dias atuais. No início do século XX, alguns etnólogos descreveram as relações cosmo-ontológicas kaingang, os agenciamentos extra-humanos e as territorialidades locais, a partir da compreensão do coletivo kaingang, do Toldo das Lontras e da Campina do Cretã. Essas descrições não indígenas são documentos importantes para a compreensão das cosmopolíticas kaingang no Kreie-bang-rê, pois descrevem os territórios kaingang, as relações com os não indígenas e, ainda, aportam elementos sobre as ações humanas com os existentes extra-humanos e seus respectivos ambientes.
本文旨在探讨克里邦雷(棕榈田地区)的康岗、人类与超人类的世界关系。在19世纪西方占领该地区期间,开港领导人与当地精英进行了不断的对话和对抗,突出了konda和Viry酋长的表现。随着对开港营地的殖民扩张,道路不仅侵占了森林,也侵占了至今仍存在的古老道路。20世纪初,一些民族学家从对康岗集体、水塘和克里特坎皮纳的理解出发,描述了康岗的宇宙-本体论关系、人类以外的组合和地方领土。这些非土著的描述对于理解克里邦雷的开港世界政治是重要的文件,因为它们描述了开港的领土,与非土著的关系,也提供了关于人类与现有的外星人及其各自环境的行为的元素。
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Apresentação do dossiê: "Melià: espanhol de nascimento, paraguaio por opção e Guarani de coração" 档案介绍:“melia:出生在西班牙,选择巴拉圭,心中有瓜拉尼”
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.888
Diana Araújo Pereira, C. Brighenti
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Sobre a Tradição e a Tradução - releitura de Nós Paiter de Betty Mindlin por estudantes Suruí 关于传统和翻译-重新阅读贝蒂·明德林的《我们的画家》surui学生
IF 2 4区 地球科学 Pub Date : 2022-09-06 DOI: 10.20435/tellus.v22i48.798
J. Neves, Carolina Pathiweiway Surui, Oyagui Maycon Surui, Thallis Merekubar Surui
Para os Estudos Culturais as identidades no mundo atual possuem relação direta com as mudanças culturais decorrentes da globalização. Esta compreensão orientou a construção do presente texto, produzido no 1º semestre de 2021, no estado de Rondônia. Trata da interpretação extraída do livro Nós Paiter de Betty Mindlin (1985), um estudo antropológico sobre o Povo Indígena Surui localizado na Amazônia brasileira. Foi uma das leituras básicas desenvolvidas no Projeto de Pesquisa: Alfabetização Intercultural - estudos sobre os processos de compreensão da cultura escrita em escolas indígenas de Rondônia (2020-2021) no âmbito do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica (PIBIC). Este escrito buscou analisar as mudanças e permanências culturais entre os Paiter tendo como referência a publicação citada, na perspectiva de estudantes indígenas da graduação. A fundamentação teórica ancorou-se nas contribuições de Giddens (1990) e Hall (2006) no que diz respeito à discussão dos conceitos de Tradição e Tradução. Os resultados apontaram que, na perspectiva dos três estudantes universitários do Povo Suruí, parte significativa das atividades discutidas continuam sendo praticadas nas aldeias Paiter, no âmbito da Tradição, mas não exatamente da mesma forma de antes o que remete às explicações da Tradução. Significa afirmar que as práticas culturais existentes foram de algum modo alteradas e estes efeitos incidem sobre suas atuais identificações. Concluímos que a leitura do livro Nós Paiter possibilitou o exercício do protagonismo estudantil Surui, momento que propiciou aprendizagens interculturais relevantes sobre a dinamicidade das culturas na contemporaneidade.
对于文化研究来说,当今世界的身份认同与全球化带来的文化变化有着直接的关系。这种理解指导了本文的构建,该文本于2021年第一学期在rondonia州产生。它是对贝蒂·明德林(Betty Mindlin, 1985)的《nos Paiter》一书的解释,这本书是对位于巴西亚马逊地区的土著苏瑞人的人类学研究。这是科学启动奖学金机构计划(PIBIC)下的研究项目“跨文化素养——rondonia(2020-2021)土著学校书面文化理解过程研究”中开发的基本阅读材料之一。本文试图从土著本科生的角度,参照上述出版物,分析作者之间的变化和文化连续性。其理论基础是吉登斯(1990)和霍尔(2006)关于传统和翻译概念讨论的贡献。结果表明,从surui人的三个大学生的角度来看,讨论的活动的很大一部分仍然在Paiter村进行,在传统的范围内,但与之前提到的翻译解释的方式不完全相同。这意味着现有的文化实践在某种程度上已经改变,这些影响影响到他们当前的身份认同。我们的结论是,阅读《nos Paiter》这本书使学生发挥了Surui的领导作用,这一时刻提供了关于当代文化动态的相关跨文化学习。
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期刊
Tellus Series A-Dynamic Meteorology and Oceanography
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