Este trabalho tem como principal intenção apresentar a leitura de Marx do atomismo antigo, em sua Tese Doutoral, Diferença entre a filosofia da natureza de Demócrito e Epicuro, de 1841. Analisaremos as diversas diferenças entre os dois mais influentes pensadores dessa corrente filosófica, tanto na perspectiva de Marx, como na perspectiva das fontes utilizadas por ele. Embora ambos os filósofos estejam inseridos em uma mesma tradição de pensamento, eles sustentam doutrinas diferentes em diversos aspectos, por exemplo, a noção de peso, a declinação da linha reta e a teoria dos meteoros. Nossa exposição segue a mesma elaborada por Marx na redação de sua Tese, ou seja, serão analisadas primeiramente as diferenças gerais, isto é, acerca da natureza de ambas as pesquisas e suas relações com a realidade e o conhecimento, para em seguida analisar, de forma mais detalhada, as diferenças específicas, aquelas que enaltecem a filosofia de Epicuro sobre dois aspectos fundamentais, a saber, que sua teoria dos átomos não é mera repetição da teoria de Demócrito, com uma imensa parte da tradição o acusou, e que a “autoconsciência individual-abstrata” (abstrakt-einzelne Selbstbewußtsein) é seu verdadeiro princípio.
{"title":"Demócrito e epicuro na tese doutoral (1841) de Marx","authors":"Marcos Roberto Damásio","doi":"10.23845/kgt.v15i3.805","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v15i3.805","url":null,"abstract":"Este trabalho tem como principal intenção apresentar a leitura de Marx do atomismo antigo, em sua Tese Doutoral, Diferença entre a filosofia da natureza de Demócrito e Epicuro, de 1841. Analisaremos as diversas diferenças entre os dois mais influentes pensadores dessa corrente filosófica, tanto na perspectiva de Marx, como na perspectiva das fontes utilizadas por ele. Embora ambos os filósofos estejam inseridos em uma mesma tradição de pensamento, eles sustentam doutrinas diferentes em diversos aspectos, por exemplo, a noção de peso, a declinação da linha reta e a teoria dos meteoros. Nossa exposição segue a mesma elaborada por Marx na redação de sua Tese, ou seja, serão analisadas primeiramente as diferenças gerais, isto é, acerca da natureza de ambas as pesquisas e suas relações com a realidade e o conhecimento, para em seguida analisar, de forma mais detalhada, as diferenças específicas, aquelas que enaltecem a filosofia de Epicuro sobre dois aspectos fundamentais, a saber, que sua teoria dos átomos não é mera repetição da teoria de Demócrito, com uma imensa parte da tradição o acusou, e que a “autoconsciência individual-abstrata” (abstrakt-einzelne Selbstbewußtsein) é seu verdadeiro princípio.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48553340","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Em 1979 com a obra O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica Jonas esboça que a técnica moderna se tornou um problema para a ética, principalmente quando a mesma tornou o ser humano objeto de sua investigação, porém somente em 1985 com a obra Técnica, Medicina e Ética é que o autor vai desenvolver tal problemática no campo prático. Nesse sentido, o objetivo desse artigo é analisar como a biotecnologia transformou o cenário contemporâneo de acordo com o pensamento de Hans Jonas. Primeiramente, analisaremos como o autor entende a biotecnologia e seus riscos em sua obra de 1985. Posteriormente, analisaremos as características de uma ética que pretenda frear os impulsos tecnológicos, de acordo com a obra de 1979.
{"title":"perigo da biotecnologia e a emergência de fundamentação ética","authors":"L. Camargo","doi":"10.23845/kgt.v14i3.144","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v14i3.144","url":null,"abstract":"Em 1979 com a obra O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica Jonas esboça que a técnica moderna se tornou um problema para a ética, principalmente quando a mesma tornou o ser humano objeto de sua investigação, porém somente em 1985 com a obra Técnica, Medicina e Ética é que o autor vai desenvolver tal problemática no campo prático. Nesse sentido, o objetivo desse artigo é analisar como a biotecnologia transformou o cenário contemporâneo de acordo com o pensamento de Hans Jonas. Primeiramente, analisaremos como o autor entende a biotecnologia e seus riscos em sua obra de 1985. Posteriormente, analisaremos as características de uma ética que pretenda frear os impulsos tecnológicos, de acordo com a obra de 1979.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46997715","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O presente artigo tem como objetivo investigar a recepção da obra de Marx em Althusser. Analisa-se em maior profundidade a leitura desenvolvida por Althusser a respeito do papel ocupado pela obra do jovem Marx no desenvolvimento do pensamento do filósofo alemão. Com base na análise de textos e livros publicados por Althusser durante a década de 1960 e 1970, conclui-se que a recepção de Marx por Althusser foi marcada pela busca de uma atualização da filosofia marxiana de modo que ela pudesse estar em condições de adentrar o debate filosófico-político desenvolvido na França na década de 1960.
{"title":"A recepção da obra de Marx em Althusser","authors":"José Francisco Andrade Alvarenga","doi":"10.23845/kgt.v15i3.801","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v15i3.801","url":null,"abstract":"O presente artigo tem como objetivo investigar a recepção da obra de Marx em Althusser. Analisa-se em maior profundidade a leitura desenvolvida por Althusser a respeito do papel ocupado pela obra do jovem Marx no desenvolvimento do pensamento do filósofo alemão. Com base na análise de textos e livros publicados por Althusser durante a década de 1960 e 1970, conclui-se que a recepção de Marx por Althusser foi marcada pela busca de uma atualização da filosofia marxiana de modo que ela pudesse estar em condições de adentrar o debate filosófico-político desenvolvido na França na década de 1960.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47061906","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O artigo visa interpretar a situação brasileira entre os anos de 2013 e 2018 enquanto um processo de dissolução do antigo regime político chamado de Nova República. As manifestações de 2013 são consideradas enquanto o momento inicial deste processo dissolutivo, e teriam por origem, conforme argumenta-se no artigo, a partir das contradições insolúveis da Nova República entre as pretensões reformistas da constituição de 1988 e a permanência de uma estrutura econômica e social excludente. No período da Nova República, teria vigido uma forma política de cidadanismo, agora substituída por uma formatação política belicista, bem encarnada no bolsonarismo.
{"title":"Brasil 2013-2018:","authors":"David Coelho","doi":"10.23845/kgt.v15i3.814","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v15i3.814","url":null,"abstract":"O artigo visa interpretar a situação brasileira entre os anos de 2013 e 2018 enquanto um processo de dissolução do antigo regime político chamado de Nova República. As manifestações de 2013 são consideradas enquanto o momento inicial deste processo dissolutivo, e teriam por origem, conforme argumenta-se no artigo, a partir das contradições insolúveis da Nova República entre as pretensões reformistas da constituição de 1988 e a permanência de uma estrutura econômica e social excludente. No período da Nova República, teria vigido uma forma política de cidadanismo, agora substituída por uma formatação política belicista, bem encarnada no bolsonarismo.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42464669","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Queremos propor aqui uma compreensão biopolítica da cidade e das resistências urbanas. A partir do conceito de profanação, do filósofo italiano Giorgio Agamben, pretendemos também criar uma articulação entre biopolítica e intervenção urbana que nos permita vislumbrar, ao mesmo tempo, os desafios e as alternativas para a produção de uma experiência comum, plural, aberta e criativa das cidades contemporâneas.
{"title":"Profanar a cidade:","authors":"Francisco de Assis Rocha da Silva","doi":"10.23845/kgt.v14i3.122","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v14i3.122","url":null,"abstract":"Queremos propor aqui uma compreensão biopolítica da cidade e das resistências urbanas. A partir do conceito de profanação, do filósofo italiano Giorgio Agamben, pretendemos também criar uma articulação entre biopolítica e intervenção urbana que nos permita vislumbrar, ao mesmo tempo, os desafios e as alternativas para a produção de uma experiência comum, plural, aberta e criativa das cidades contemporâneas.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42732394","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artigo trata da questão das mulheres na filosofia de Montesquieu, especialmente, em duas de suas obras: “Cartas Persas” e “Do Espírito das Leis”. No romance “Cartas Persas”, alguns personagens de Montesquieu relatam a forma pela qual as mulheres vivem no serralho de Usbek assim como em outros lugares do mundo, como na Itália e na França. Além disso, nesse romance, há uma comparação entre a posição da mulher e a do homem na sociedade, e um questionamento sobre a legitimidade de tais posições. Na obra “Do Espírito das Leis”, Montesquieu trata do comportamento das mulheres nos diferentes tipos de regime.
本文论述了孟德斯鸠哲学中的女性问题，特别是在他的两部作品《波斯书信》和《来自法律的精神》中。在小说《波斯书信》中，孟德斯鸠笔下的一些人物讲述了女性在乌兹别克木屑中以及意大利和法国等世界其他地方的生活方式。此外，在这部小说中，女性和男性在社会中的地位进行了比较，并对这些地位的合法性提出了质疑。在“Do Espírito das Leis”一书中，孟德斯鸠探讨了不同类型政权中女性的行为。
{"title":"mulheres na filosofia de Montesquieu","authors":"P. Reis","doi":"10.23845/kgt.v15i2.729","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v15i2.729","url":null,"abstract":"Este artigo trata da questão das mulheres na filosofia de Montesquieu, especialmente, em duas de suas obras: “Cartas Persas” e “Do Espírito das Leis”. No romance “Cartas Persas”, alguns personagens de Montesquieu relatam a forma pela qual as mulheres vivem no serralho de Usbek assim como em outros lugares do mundo, como na Itália e na França. Além disso, nesse romance, há uma comparação entre a posição da mulher e a do homem na sociedade, e um questionamento sobre a legitimidade de tais posições. Na obra “Do Espírito das Leis”, Montesquieu trata do comportamento das mulheres nos diferentes tipos de regime.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43966504","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O presente artigo intenta estudar a virada analítica na filosofia, como vista em Gottlob Frege. Para tanto, aqui se estudará o projeto de Frege para a lógica, o seu uso da matemática, questões como a do psicologismo, da referência. Por fim, se verá os limites do seu sistema, tal como demonstrado no Paradoxo de Russell, conquanto se destacada importância de Frege para a filosofia analítica do século XX.
{"title":"Gottlob Frege e a sua virada analítica","authors":"D. Branco","doi":"10.23845/kgt.v14i3.300","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v14i3.300","url":null,"abstract":"O presente artigo intenta estudar a virada analítica na filosofia, como vista em Gottlob Frege. Para tanto, aqui se estudará o projeto de Frege para a lógica, o seu uso da matemática, questões como a do psicologismo, da referência. Por fim, se verá os limites do seu sistema, tal como demonstrado no Paradoxo de Russell, conquanto se destacada importância de Frege para a filosofia analítica do século XX.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44126556","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Partindo da ideia de que os gêneros são construções da vida humana, que como todas as demais estão limitadas a demandas culturais, neste artigo me apropriarei um pouco do que já pensou Hannah Arendt, Judith Butler, Virginie Despentes, entre outros, para pensarmos quais outras elaborações poderíamos alcançar. Essas mulheres são exemplos de que a crítica à tradição não repercute em vazios inférteis, mas o terreno e a condição para o novo. Alçar voos para além da casa e adquirir mais responsabilidades no mundo do trabalho não significou liberação. Que outras performances estejam por vir e que nenhum poder seja dispensado.
{"title":"Sobre esse gênero que não nos pertence e os poderes a nos pertencer","authors":"Adriana Delbó Lopes","doi":"10.23845/kgt.v15i2.791","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v15i2.791","url":null,"abstract":"Partindo da ideia de que os gêneros são construções da vida humana, que como todas as demais estão limitadas a demandas culturais, neste artigo me apropriarei um pouco do que já pensou Hannah Arendt, Judith Butler, Virginie Despentes, entre outros, para pensarmos quais outras elaborações poderíamos alcançar. Essas mulheres são exemplos de que a crítica à tradição não repercute em vazios inférteis, mas o terreno e a condição para o novo. Alçar voos para além da casa e adquirir mais responsabilidades no mundo do trabalho não significou liberação. Que outras performances estejam por vir e que nenhum poder seja dispensado.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43651810","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artigo sustenta que o compromisso com a igualdade de gênero e a percepção aguda da subordinação das mulheres ao patriarcado levaram John Stuart Mill a elaborar uma concepção de liberdade tributária do republicanismo. Para substanciar a tese de que o conceito de liberdade exposto em A sujeição das mulheres trilharia uma via comum entre feminismo e republicanismo, destacam-se quatro semelhanças entre a teoria política de Mill e a liberdade republicana, dentre as quais constam (i) a identificação da liberdade com a ausência de sujeição arbitrária e (ii) a ideia de que a liberdade só pode ser exercitada entre iguais.
{"title":"John Stuart Mill’s republican feminism","authors":"Gustavo H. Dalaqua","doi":"10.23845/kgt.v15i2.725","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/kgt.v15i2.725","url":null,"abstract":"Este artigo sustenta que o compromisso com a igualdade de gênero e a percepção aguda da subordinação das mulheres ao patriarcado levaram John Stuart Mill a elaborar uma concepção de liberdade tributária do republicanismo. Para substanciar a tese de que o conceito de liberdade exposto em A sujeição das mulheres trilharia uma via comum entre feminismo e republicanismo, destacam-se quatro semelhanças entre a teoria política de Mill e a liberdade republicana, dentre as quais constam (i) a identificação da liberdade com a ausência de sujeição arbitrária e (ii) a ideia de que a liberdade só pode ser exercitada entre iguais.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47776702","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O princípio do Ubuntu, popularizado pelo arcebispo Desmond Tutu, presidindo a Comissão de Verdade e Reconciliação na Nova África do Sul, tem potencial para auxiliar as concepções filosóficas ocidentais do perdão, na visão da justiça transformadora. Aspectos do Ubuntu se justapõem à ética do cuidado, inspirada pelas feministas ocidentais, ao mesmo tempo em que se afastam da ética ocidental, com sua ênfase na espiritualidade e no comunalismo.
{"title":"Ubuntu, gender and spirituality:","authors":"Mechthild E. Nagel","doi":"10.23845/KGT.V15I2.718","DOIUrl":"https://doi.org/10.23845/KGT.V15I2.718","url":null,"abstract":"O princípio do Ubuntu, popularizado pelo arcebispo Desmond Tutu, presidindo a Comissão de Verdade e Reconciliação na Nova África do Sul, tem potencial para auxiliar as concepções filosóficas ocidentais do perdão, na visão da justiça transformadora. Aspectos do Ubuntu se justapõem à ética do cuidado, inspirada pelas feministas ocidentais, ao mesmo tempo em que se afastam da ética ocidental, com sua ênfase na espiritualidade e no comunalismo.","PeriodicalId":56263,"journal":{"name":"Kalagatos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46063491","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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