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violencia en la sociedad Muisca. Evidencia arqueológica en Usme Muisca社会的暴力。Usme的考古证据
Pub Date : 2020-08-18 DOI: 10.17533//udea.boan.v35n60a03
Wilmer García Gonzáles
El uso de la fuerza para conseguir un fin ha sido permanente a lo largo del desarrollo cultural del hombre. Sin embargo, esta actividad no ha sido comúnmente analizada en contextos arqueológicos, pues existe poca evidencia asociada. Esto es aún más evidente en sociedades como la Muisca, en la que parece haber predominado la convivencia pacífica. En esta línea, el hallazgo de la necrópolis de Usme proporcionó por primera vez muestras de violencia sobre este pueblo, la cual estuvo especialmente relacionada con la Conquista española. Este artículo pretende hacer un análisis comparativo de las evidencias de lesiones en individuos muiscas durante el Contacto y otros periodos anteriores.
在人类的整个文化发展过程中,使用武力实现目的是永久的。然而,这一活动通常没有在考古背景下进行分析,因为相关证据很少。在穆伊斯卡等社会中,这一点更加明显,在这些社会中,和平共处似乎占主导地位。在这方面,USME墓地的发现首次显示了对这个村庄的暴力行为,这与西班牙的征服特别相关。本文旨在对接触期间和之前其他时期多发性硬化症患者受伤的证据进行比较分析。
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Cambios entesiales y uso de miembros superiores en poblaciones prehispánicas del centro de Argentina (provincia de Córdoba) 阿根廷中部(科尔多瓦省)前西班牙裔人口的entesial变化和上肢使用
Pub Date : 2020-08-18 DOI: 10.17533//udea.boan.v35n60a06
Soledad Salega
El objetivo del presente trabajo es analizar la frecuencia de cambios entesiales en poblaciones prehispánicas de la provincia de Córdoba (Argentina) y evaluar su posible relación con los modos de vida. La muestra está compuesta por 54 individuos adultos de sitios arqueológicos del Holoceno tardío, para los cuales se registraron las entesis del miembro superior con el nuevo método Coimbra. Los resultados sugieren que tanto la actividad física como el sexo y la edad de los individuos explican las distintas prevalencias de los cambios entesiales, aunque las pruebas estadísticas no identificaron un patrón distintivo para cada variable analizada.
本研究的目的是分析阿根廷cordoba省前西班牙裔人口的肠易变频率,并评估其与生活方式的可能关系。该样本由来自全新世晚期考古遗址的54个成年个体组成,用新的Coimbra方法记录了他们的上肢穿刺。结果表明,身体活动和个体的性别和年龄都可以解释肠道变化的不同患病率,尽管统计检验没有确定每个分析变量的独特模式。
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Cuerpos idealizados. Decoraciones y posturas en figurinas cerámicas prehispánicas provenientes del Cauca Medio, Colombia 尸体高尚。来自哥伦比亚考卡中部的前西班牙陶瓷雕像的装饰和姿势
Pub Date : 2020-08-18 DOI: 10.17533//udea.boan.v35n60a09
Juliana Gómez Mejía, Yeimy Cifuentes
A la llegada de los españoles, diversas etnias poblaban el territorio correspondiente a lo que hoy conocemos como Cauca Medio; sin embargo, los estudios arqueológicos siguen siendo escasos y no contamos con suficientes reconstrucciones de su modo de vida durante los diferentes periodos de ocupación. No obstante, la riqueza material recuperada da cuenta de la complejidad sociocultural de los grupos que poblaron esta zona en tiempos prehispánicos. Teniendo en cuenta lo anterior, esta investigación busca aportar a los estudios sobre arqueología del cuerpo en Colombia, a partir de un acercamiento a las formas a través de las cuales las poblaciones de esta región representaron el cuerpo en figurinas humanas elaboradas en cerámica. Se identificaron patrones en las proporciones, posturas, decoraciones y modificaciones corporales de 87 figurinas depositadas en colecciones de museos regionales. A partir de un análisis de frecuencias de las variables seleccionadas, se propone que hubo una intencionalidad en representar al menos tres formas específicas (tabloides, recipientes-figura y estatuillas), con algunas posturas estereotipadas. Se destacó el tronco y se enfatizó en la cabeza, lo cual se reconoce en el detalle de rasgos faciales, así como en la presencia de ornamentación. Esta selectividad en la presentación de la arquitectura del cuerpo, sugiere la importancia de la cabeza en la exhibición de la identidad. Se concluye que el cuerpo ocupó un lugar esencial en la simbología de las poblaciones prehispánicas, y que las figurinas humanas fueron un medio de expresión y de representación, ya que en ellas quedaron plasmados elementos idealizados de la corporalidad, lo que las constituye como fuente de información valiosa para acercarnos a conocer algunas prácticas de intervención del cuerpo en el pasado.
当西班牙人到达时,不同的种族居住在与我们今天所知的中考卡相对应的领土上;然而,考古研究仍然很少,我们没有充分重建他们在不同占领时期的生活方式。然而,恢复的物质财富反映了前西班牙裔时期居住在该地区的群体的社会文化复杂性。鉴于上述情况,这项研究旨在为哥伦比亚人体考古学的研究做出贡献,从更接近该地区人口在陶瓷制成的人体雕像中代表人体的方式开始。在存放在地区博物馆藏品中的87个雕像的比例、姿势、装饰和身体修改中确定了图案。根据对所选变量的频率分析,有人建议至少有三种特定形式(小报、容器-人物和雕像)的意图,并有一些刻板印象的姿势。突出了躯干,并强调了头部,这在面部特征的细节以及装饰的存在中得到了承认。身体结构呈现的这种选择性表明了头部在展示身份方面的重要性。得出的结论是,身体在前西班牙裔人口的象征中占有重要地位,人物形象是一种表达和代表的手段,因为它们体现了理想化的身体元素,这使它们成为宝贵的信息来源,使我们更接近了解过去的一些身体干预做法。
{"title":"Cuerpos idealizados. Decoraciones y posturas en figurinas cerámicas prehispánicas provenientes del Cauca Medio, Colombia","authors":"Juliana Gómez Mejía, Yeimy Cifuentes","doi":"10.17533//udea.boan.v35n60a09","DOIUrl":"https://doi.org/10.17533//udea.boan.v35n60a09","url":null,"abstract":"A la llegada de los españoles, diversas etnias poblaban el territorio correspondiente a lo que hoy conocemos como Cauca Medio; sin embargo, los estudios arqueológicos siguen siendo escasos y no contamos con suficientes reconstrucciones de su modo de vida durante los diferentes periodos de ocupación. No obstante, la riqueza material recuperada da cuenta de la complejidad sociocultural de los grupos que poblaron esta zona en tiempos prehispánicos. Teniendo en cuenta lo anterior, esta investigación busca aportar a los estudios sobre arqueología del cuerpo en Colombia, a partir de un acercamiento a las formas a través de las cuales las poblaciones de esta región representaron el cuerpo en figurinas humanas elaboradas en cerámica. Se identificaron patrones en las proporciones, posturas, decoraciones y modificaciones corporales de 87 figurinas depositadas en colecciones de museos regionales. A partir de un análisis de frecuencias de las variables seleccionadas, se propone que hubo una intencionalidad en representar al menos tres formas específicas (tabloides, recipientes-figura y estatuillas), con algunas posturas estereotipadas. Se destacó el tronco y se enfatizó en la cabeza, lo cual se reconoce en el detalle de rasgos faciales, así como en la presencia de ornamentación. Esta selectividad en la presentación de la arquitectura del cuerpo, sugiere la importancia de la cabeza en la exhibición de la identidad. Se concluye que el cuerpo ocupó un lugar esencial en la simbología de las poblaciones prehispánicas, y que las figurinas humanas fueron un medio de expresión y de representación, ya que en ellas quedaron plasmados elementos idealizados de la corporalidad, lo que las constituye como fuente de información valiosa para acercarnos a conocer algunas prácticas de intervención del cuerpo en el pasado.","PeriodicalId":80693,"journal":{"name":"Boletin de antropologia","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43630576","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Cambios en las prácticas funerarias prehispánicas en el altiplano Cundiboyacense (centro de Colombia) desde el periodo Precerámico al Muisca Tardío. Un análisis exploratorio 在哥伦比亚中部的altiplano Cundiboyacense,从前陶瓷时期到晚期Muisca的前西班牙葬礼习俗的变化。探索性分析
Pub Date : 2020-08-18 DOI: 10.17533//udea.boan.v35n60a04
P. M. Argüello García
Este estudio analiza una muestra de 114 tumbas con datación confiable procedentes del altiplano Cundiboyacense, centro de Colombia. Su objetivo es explorar los condicionantes de las prácticas mortuorias inferidos a través de los patrones del registro arqueológico, su variación regional y sus cambios a través del tiempo (desde el periodo Precerámico al Muisca Tardío). Dicha exploración se realiza a partir de un grupo de variables que pueden informar respecto a las condiciones sociopolíticas y las creencias religiosas. Se demuestra que entre las variables que dan cuenta de las diferencias socio-políticas, la inversión de energía es la que mejor informa sobre la débil diferenciación social al interior de esta región. Por el contrario, variables como la orientación del cuerpo y forma de la tumba indicarían un alto grado de diversidad religiosa. En conjunto, este estudio contribuye a sustentar la idea según la cual los grupos indígenas que habitaron el altiplano Cundiboyacense fueron mucho más diversos de lo que tradicionalmente se asumía, a la vez que aporta profundidad cronológica a la comprensión del origen de dicha diversidad.
这项研究分析了来自哥伦比亚中部altiplano Cundiboyacense的114个可靠年代的坟墓样本。它的目的是探索通过考古记录模式推断的殡葬实践的制约因素,它们的区域差异和它们随时间的变化(从前陶瓷时期到晚期Muisca时期)。这一探索是基于一组变量,这些变量可以提供有关社会政治条件和宗教信仰的信息。本研究的目的是评估能源投资对该地区社会政治差异的影响。相比之下,身体的方向和坟墓的形状等变量表明宗教的高度多样性。总的来说,这项研究有助于支持这样一种观点,即居住在altiplano Cundiboyacense的土著群体比传统上认为的更加多样化,同时为理解这种多样性的起源提供了时间上的深度。
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Cuerpo y discapacidad en la sociedad Nahua de la Huasteca Potosina, México 墨西哥波托西纳华沙社会的身体和残疾
Pub Date : 2020-08-18 DOI: 10.17533//udea.boan.v35n60a10
Andrea Cristina Moctezuma Balderas
El cuerpo y los procesos de salud-enfermedad tienen una forma particular de organización, estructuración y representación en distintas sociedades y culturas, por lo tanto, la discapacidad tendrá formas diversas de conceptualizarse y atenderse según un determinado contexto sociocultural. En la presente investigación se analizan las configuraciones corpóreas y modelos de atención que emergen en torno a la discapacidad infantil en las comunidades indígenas nahuas de Tamazunchale, Matlapa y Tampacán, ubicadas en la Huasteca Sur del estado de San Luis Potosí, México. La metodología que se ha implementado para llevar a cabo la investigación está basada en la aplicación del interaccionismo simbólico y el trabajo etnográfico reflexivo, estrategias que permiten observar y construir conocimientos sobre la discapacidad de manera horizontal con los sujetos. A su vez, se realiza una descripción sobre la etiología de la discapacidad y los modelos de atención que las madres de los infantes han construido basándose en referentes de la cosmovisión nahua, los cuales han prevalecido en los modelos de atención a los procesos de salud-enfermedad. Estos patrones han entrado en conflicto con la forma hegemónica de clasificación y atención médica occidental sobre la discapacidad y la enfermedad.
身体和健康-疾病过程在不同的社会和文化中有一种特殊的组织、结构和代表形式,因此,残疾将有不同的方式根据特定的社会文化背景进行概念化和护理。这项研究分析了位于墨西哥圣路易斯波托西州南部华斯特卡的塔马祖查勒、马特拉帕和坦帕坎的纳瓦斯土著社区围绕儿童残疾出现的身体结构和护理模式。为进行研究而采用的方法是基于符号互动主义和反思性民族学工作的应用,这些策略使人们能够与受试者横向观察和建立有关残疾的知识。反过来,描述了残疾的病因和婴儿母亲根据Nahua世界观的参考建立的护理模式,这些参考在健康-疾病过程的护理模式中占主导地位。这些模式与西方在残疾和疾病方面的霸权分类和医疗保健形式发生了冲突。
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La viajera: aproximaciones osteobiográficas a la historia de vida de una mujer que habitó la costa sur de la Laguna Mar Chiquita (noroeste de la región pampeana, Córdoba, Argentina) La viajera:一个生活在Mar Chiquita泻湖南海岸(潘帕斯地区西北部,cordoba,阿根廷)的女人的生活故事的骨传记方法
Pub Date : 2020-08-18 DOI: 10.17533//udea.boan.v35n60a05
Romina Canova, Soledad Salega, Luciano O. Valenzuela, Mariana Fabra
El objetivo del presente trabajo es (re)construir la historia de vida e identidad social de una mujer adulta que habitó el noroeste de la región pampeana durante el Holoceno tardío, hace 1911 años a. p., desde la perspectiva de la bioarqueología social. Mediante la integración de diversa información etnohistórica, etnográfica, arqueológica y bioantropológica (sexo, edad, estatura, lateralidad, patologías dentales y poscraneales, datos isotópicos y ADN mitocondrial), y a través de un enfoque osteobiográfico, se pretende recuperar el cuerpo biológico, social y político de este individuo, y relacionarlo con distintos procesos ocurridos en el área a inicios del Holoceno tardío.
这项工作的目的是(重新)从社会生物考古学的角度,从社会生物考古学的角度,重建1911年前全新世晚期居住在潘帕斯地区西北部的一名成年妇女的生活史和社会身份。通过整合各种民族学、民族学、考古和生物人类学信息(性别、年龄、身高、偏侧性、牙齿和颅后病理、同位素数据和线粒体DNA),并通过骨传记方法,旨在恢复这个人的生物、社会和政治身体,并将其与晚全新世初该地区发生的不同过程联系起来。
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Mazamorreo y población negra libre en Antioquia 1770-1820 1770-1820年安提奥基亚的马扎莫雷奥和自由黑人
Pub Date : 2020-03-04 DOI: 10.17533/udea.boan.341420
Lucely Villegas
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Canje del Boletín de Antropología 人类学公报交换
Pub Date : 2020-03-04 DOI: 10.17533/udea.boan.341427
Comitê Editorial
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Racismo y xenofobia en América Latina 拉丁美洲的种族主义和仇外心理
Pub Date : 2020-03-04 DOI: 10.17533/udea.boan.v35n59a02
Citlali Quecha Reyna, C. V. Masferrer León
Las expresiones de rechazo hacia diversos sectores poblacionales son una constante creciente en América Latina en los últimos años. Los diversos países de la región conforman un crisol de complejas interacciones sociales enmarcadas en el desarrollo de políticas institucionales, cuyas directrices económicas neoliberales agudizan las condiciones de desigualdad y precarización, lo cual deriva en prácticas de despojo, inseguridad e intolerancia. Fenómenos como la movilidad creciente de personas a lo largo del continente, la visibilización de nuevas formas de alteridad, la diversidad religiosa, el narcotráfico y procesos de paz que no derivan en mejoras para la sociedad, son procesos que hoy día inciden de múltiples formas en la cotidianidad de nuestras sociedades.
近年来,拉丁美洲对人口各阶层的排斥现象不断增加。该区域各国在制定体制政策的框架内形成了复杂的社会相互作用的大盆地,这些政策的新自由主义经济指导方针加剧了不平等和不稳定的条件,导致剥夺、不安全和不容忍的做法。等现象越来越流动的人沿大陆、非政府组织的新形式,宗教多元化、毒品贩运和和平进程对社会产生在没有改善,多种形式的进程是目前影响我们社会的日常。
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“Que no soy de otro país, que soy de México”. Experiencias de migración, discriminación y racismo de jóvenes afromexicanos de la Costa Chica de Oaxaca “我不是来自另一个国家,我来自墨西哥。”瓦哈卡科斯塔奇卡青年的移民、歧视和种族主义经历
Pub Date : 2020-03-04 DOI: 10.17533/udea.boan.v35n59a05
Alejandra A. Ramírez López
En esta investigación se exploran, en primer lugar, algunos planteamientos teóricos para acercarse a los temas de discriminación y racismo; posteriormente, se abordan las experiencias de jóvenes afromexicanos –migrantes de retorno– que dan cuenta de vivencias de discriminación y segregación. El objetivo es explorar las prácticas racistas a las que se han enfrentado algunos jóvenes costachiquenses al migrar a ciudades como Acapulco, Guadalajara y Ciudad de México.
本研究首先探讨了一些解决歧视和种族主义问题的理论方法;本文首先分析了墨西哥裔美国人的经历,然后分析了墨西哥裔美国人的经历,然后分析了墨西哥裔美国人的经历,最后分析了墨西哥裔美国人的经历。其目的是探讨一些哥斯达黎加年轻人在移民到阿卡普尔科、瓜达拉哈拉和墨西哥城等城市时所面临的种族主义做法。
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期刊
Boletin de antropologia
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