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L’écoute clinique de la parentalité : un espace pour symboliser la dyade parent-enfant 亲子关系的临床倾听:象征亲子关系的空间
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-10-20 DOI: 10.3917/dia.241.0021
Mariana de Sousa e Silva, Katia Tarouquela Brasil, Éliana Rigotto Lazzarini, Tanize Viçosa Cardoso
La parentalité impose au sujet un travail psychique intense qui s’appuie sur des aspects narcissiques, archaïques, sur l’histoire de la filiation et de la transmission psychique. La parentalité est, avant tout, liée à un processus qui comporte des risques psychiques particuliers face aux événements de vie. Identifier ces enjeux dans la relation parent-enfant et comprendre ce qui est sollicité pour le sujet face à des événements nécessite de remodeler les alliances et de trouver un nouvel équilibre psychique. Dans le cadre d’une recherche clinique, les auteures, impliquées dans un dispositif d’écoute psychanalytique de la parentalité, proposent une discussion quant aux repères cliniques des enjeux qui sous-tendent la relation parent-enfant. Ce questionnement est discuté par deux vignettes cliniques, celle de Maria qui, après son accouchement, expérimente des vécus corporels primitifs projetés sur son bébé et celle de Camila, qui commence son analyse après la tentative de suicide de sa fille. Dans l’ensemble de ces vignettes, on observe une réorganisation de la dynamique psychique et une possibilité de symboliser davantage les modes d’alliance de la dyade parent-enfant.
为人父母需要一种紧张的心理工作,这种工作依赖于自恋和古老的方面,依赖于亲属关系和心理传递的历史。最重要的是,为人父母与一个过程有关,在面对生活事件时,这个过程涉及到特殊的心理风险。在亲子关系中识别这些问题,并理解在面对事件时主体需要什么,需要重塑联盟,并找到一种新的心理平衡。作为一项临床研究的一部分,作者参与了一项关于育儿的精神分析倾听装置,提出了一场关于亲子关系背后问题的临床基准的讨论。这一问题在两个临床小插曲中得到了讨论,一个是玛丽亚,她在生完孩子后经历了原始的身体体验,另一个是卡米拉,她在女儿企图自杀后开始分析。在所有这些小插图中,我们观察到心理动态的重组,并有可能更多地象征亲子关系的结合模式。
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Stratégies de gestion de la présence parentale à distance adoptées par les étudiants chinois en France 中国学生在法国的远程家长在场管理策略
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-10-20 DOI: 10.3917/dia.241.0127
Yiwen Wu
Cet article s’intéresse aux familles chinoises vivant à distance dans le contexte de l’immigration intellectuelle des jeunes chinois. Les communications intrafamiliales s’appuient sur Wechat, qui permet non seulement de garantir les échanges quotidiens, mais aussi de gérer la présence parentale en ligne. Partant d’une approche sociologique, cet article traite des stratégies de mise en scène adoptées par les jeunes chinois étudiant en France. Un travail empirique a été mené afin d’analyser comment ils se comportent devant leurs parents restés en Chine en répondant aux attentes sur les études, sur le projet d’avenir, sur l’argent et sur la vie amoureuse. L’article vise à saisir la manière dont les jeunes chinois réinterprètent les relations familiales.
本文以中国青年知识移民为背景,探讨中国家庭的远程生活。家庭内部的沟通依赖于微信,它不仅保证了日常交流,还管理了父母的在线存在。本文从社会学的角度探讨了在法国留学的中国青年所采用的舞台策略。我们进行了一项实证研究,分析了他们对在中国的父母在教育、未来规划、金钱和爱情方面的期望。本文旨在了解中国年轻人如何重新诠释家庭关系。
{"title":"Stratégies de gestion de la présence parentale à distance adoptées par les étudiants chinois en France","authors":"Yiwen Wu","doi":"10.3917/dia.241.0127","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/dia.241.0127","url":null,"abstract":"Cet article s’intéresse aux familles chinoises vivant à distance dans le contexte de l’immigration intellectuelle des jeunes chinois. Les communications intrafamiliales s’appuient sur Wechat, qui permet non seulement de garantir les échanges quotidiens, mais aussi de gérer la présence parentale en ligne. Partant d’une approche sociologique, cet article traite des stratégies de mise en scène adoptées par les jeunes chinois étudiant en France. Un travail empirique a été mené afin d’analyser comment ils se comportent devant leurs parents restés en Chine en répondant aux attentes sur les études, sur le projet d’avenir, sur l’argent et sur la vie amoureuse. L’article vise à saisir la manière dont les jeunes chinois réinterprètent les relations familiales.","PeriodicalId":11232,"journal":{"name":"Dialogue","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135666304","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Différencier conjugopathie et dysparentalité : l’exemple des consultations familiales sous main de justice 区分婚姻失调和父母障碍:以司法管辖下的家庭咨询为例
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-10-20 DOI: 10.3917/dia.241.0065
Astrid Hirschelmann, Alexandre Ledrait
Bien que les violences conjugales soient un véritable problème de santé publique, force est de constater qu’elles restent souvent indifférenciées. Les auteurs discutent dans cette contribution des enjeux de la violence causée par des vulnérabilités spécifiques, inhérentes souvent à la conjugalité mais se répercutant sur la parentalité et l’enfant, et qui nécessitent l’intervention de la justice. Ils se basent sur le dispositif « Protection médiation prévention » ( pmp ) pour illustrer que la justice peut présenter un vecteur thérapeutique utile à appeler à la (juste) place de chaque membre de la famille dès l’annonce d’un conflit en amont de la violence et l’installation de troubles psychologiques pérennes, notamment pour l’enfant. La confrontation avec la justice peut être l’occasion de sensibiliser aux souffrances engendrées par les violences et créer une amorce thérapeutique. Pour cela, les professionnels doivent pouvoir discriminer ce qui relève du registre du conflit et de la violence tout comme de la dysparentalité et de la conjugopathie. Ces réflexions et expériences de terrain ont débouché sur une recherche-action à l’université de Caen qui vise à proposer des interventions spécifiques et différenciées dans des situations de conflits et/ou de violence dans le cadre de l’assistance éducative.
虽然家庭暴力是一个真正的公共卫生问题,但必须指出,它往往没有区别。在这篇文章中,作者讨论了由特定脆弱性造成的暴力问题,这些脆弱性往往是夫妻关系固有的,但对父母和孩子都有影响,需要司法干预。他们是以«»调解预防保护装置(pmp)来说明,正义可能是治疗有益载体要求广场(略)每个家庭成员的暴力冲突一旦宣布上游多年生装置和心理问题,特别是对儿童。与正义的对抗可以提供一个机会,提高人们对暴力造成的痛苦的认识,并创造一个治疗的开端。要做到这一点,专业人员必须能够区分冲突和暴力,以及生育障碍和婚姻失调。这些反思和实地经验导致了卡昂大学的一项行动研究,旨在在教育援助的框架内为冲突和/或暴力情况提出具体和有区别的干预措施。
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Can a Thought's Whole Subject-Matter Be Itself? The Case of Pain 一个思想的全部主题可以是它本身吗?痛苦的案例
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-09-28 DOI: 10.1017/s001221732300029x
D. Goldstick
Abstract Even if it cannot be found elsewhere, it does at least appear that logical infallibility, or incorrigibility, can be found in the belief that one is, or is not, in pain, as well as in the Cogito. But how could the existence of a (true) belief and the existence of the fact believed be the same existence? An answer is proposed. Sometimes a belief can be a desire.
即使在别的地方找不到逻辑上的无谬性或不可纠性,至少在相信人在或不在痛苦中,以及在我思中,都可以找到逻辑上的无谬性或不可纠性。但是,一个(真正的)信念的存在和被相信的事实的存在怎么可能是同一种存在呢?有人提出了一个答案。有时候,信念可以是一种欲望。
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DIA volume 62 issue 2 Cover and Front matter DIA第62卷第2期封面和封面问题
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.1017/s0012217323000318
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. As you have access to this content, a full PDF is available via the ‘Save PDF’ action button.
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Liberal Dependency Care Versus Subject-Centered Liberal Justice 自由依赖关怀与以主体为中心的自由正义
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.1017/s0012217322000245
Clark Wolf
Abstract John Rawls and Asha Bhandary use David Hume's conditions of justice to frame the original position choice from which principles of justice are selected. To use Hume's conditions in this way excludes from representation those who are not full cooperators, including people who need lifelong dependency care. This implies that their claim to dependent care is not a fundamental claim of justice, but must have significantly lower priority. This article argues that an appropriate theory of liberal dependency care will abandon this Humean framing assumption, and will treat the claim to dependency care as a fundamental requirement of justice.
罗尔斯和班达里运用休谟的正义条件理论,构建了选择正义原则的原始立场选择框架。以这种方式使用休谟的条件排除了那些不是完全合作者的人,包括那些需要终身依赖护理的人。这意味着他们对受抚养人照料的要求不是一项基本的正义要求,而必须具有明显较低的优先级。本文认为,一个合适的自由关怀理论将摒弃休谟的框架假设,并将对关怀的要求视为正义的基本要求。
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Introduction to Symposium on Asha Bhandary's Freedom to Care 阿莎·班达里护理自由研讨会导言
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.1017/s001221732200021x
Lavender McKittrick-Sweitzer
Abstract In this introduction, I offer a broad overview of Asha Bhandary's Freedom to Care: Liberalism, Dependency Care, and Culture so that readers can better situate the suggestions of this symposium's contributors: Clark Wolf, Elizabeth Edenberg, and Helga Varden. Bhandary develops and defends the theory of liberal dependency care in response to the failure of past liberal theorizing to appreciate that dependency care — which is essential to our survival — is a matter of justice. By concluding with a Hamptonian framing, I hope to further generate discussion of this novel work that broadens the influence of contemporary feminist liberal theorizing.
在这篇引言中,我对阿莎·班达里的《护理自由:自由主义、依赖护理和文化》进行了概述,以便读者能够更好地理解本次研讨会的撰稿人:克拉克·沃尔夫、伊丽莎白·伊登伯格和海尔加·瓦尔登的建议。班达里发展并捍卫了自由主义依赖护理理论,以回应过去自由主义理论未能认识到依赖护理——这对我们的生存至关重要——是一个正义问题。通过汉普顿式的框架,我希望进一步引发对这部小说的讨论,以扩大当代女权主义自由主义理论的影响。
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A Reply to Clark Wolf, Elizabeth Edenberg, and Helga Varden 对克拉克·沃尔夫、伊丽莎白·伊登伯格和海尔加·瓦尔登的回复
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.1017/s001221732200035x
Asha Leena Bhandary
Abstract In this article, I respond to symposium articles by Clark Wolf, Elizabeth Edenberg, and Helga Varden. With shared sympathies for anti-oppression liberalism and social contract theory, they urge me to develop the theory of liberal dependency care (LDC) in new directions — respectively, as a form of subject-centered justice, with a political liberal justification, and with a Kantian foundation for ‘private right.’ I respond by explicating the inclusivity that is built into the arrow of care map and the variety of contract theory I advance. Furthermore, I insist that anti-oppression liberalism need not formulate its claims in political liberal terms.
在这篇文章中,我回应了Clark Wolf, Elizabeth Edenberg和Helga Varden在研讨会上的文章。出于对反压迫自由主义和社会契约理论的共同同情,他们敦促我在新的方向上发展自由依赖关怀(LDC)理论——分别作为一种以主体为中心的正义形式,以政治自由主义为理由,并以康德的“私人权利”为基础。作为回应,我解释了关怀箭头图中的包容性,以及我提出的各种契约理论。此外,我坚持认为,反压迫自由主义不需要用政治自由主义的术语来表述其主张。
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Race et biologie à l’ère de l’épigénétique. Naturalisme, environnementalisme, constructivisme 表观遗传学时代的种族与生物学。自然主义,环境主义,建构主义
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.1017/s0012217323000239
Gaëlle Pontarotti
Résumé Le concept de race a oscillé dès l'origine entre la sphère politico-sociale et la biologie. Si les perspectives sociales ont été dominantes dans la seconde moitié du XX e siècle, une nouvelle forme de naturalisation semble émerger à l’ère de l’épigénétique. Dans cet article, je montre que la conception épigénétique de la race rappelle d'anciennes perspectives externalistes et engage à articuler naturalisme, environnementalisme et constructivisme biosocial. Je souligne qu'elle fait apparaître la race comme une propriété relationnelle, plastique et accidentelle, et les groupes raciaux comme des constructions bio-sociales historiquement contingentes.
种族的概念从一开始就在社会政治领域和生物学领域之间摇摆不定。虽然社会观点在20世纪下半叶占主导地位,但在表观遗传学时代,一种新的归化形式似乎正在出现。在这篇文章中,我展示了种族的表观遗传学概念让人想起古代的外部主义观点,并致力于阐明自然主义、环境主义和生物社会建构主义。我强调,它将种族视为一种关系的、可塑的和偶然的属性,而种族群体则是历史上偶然的生物社会结构。
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Dependency Care in a Politically Liberal Society 政治自由社会中的依赖关怀
Q4 Social Sciences Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.1017/s0012217322000166
Elizabeth Edenberg
Abstract Caregiving is crucial for any society; however, it often goes unnoticed and unanalyzed within theories of justice. Asha Bhandary's theory of liberal dependency care seeks to both rectify the invisibility of care and defend principles of justice for caregiving arrangements by arguing for several important modifications to John Rawls's theory of justice. In this article, I analyze Bhandary's modifications to Rawls's theory to consider how well liberal dependency care fits into a broader political liberal framework, while still securing protection against oppression. I also evaluate the permissibility and limits of teaching children autonomy and caregiving skills in a politically liberal society.
看护对任何社会都至关重要;然而,在正义理论中,它经常被忽视和不被分析。阿莎·班德里的自由依赖护理理论试图纠正护理的不可见性,并通过对约翰·罗尔斯的正义理论的几个重要修改来捍卫护理安排的正义原则。在这篇文章中,我分析了班达里对罗尔斯理论的修改,以考虑自由主义的依赖关怀如何很好地适应更广泛的政治自由主义框架,同时仍然确保免受压迫。我还评估了在一个政治自由的社会里,教孩子自主和照顾技能的允许和限制。
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