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“Hasta que fue menester apelar al juzgado de su merced”: la cultura legal de los esclavos litigantes en el Virreinato del Nuevo Reino de Granada (1789-1809) “Hasta que fue menester appeal al juzgado de su merced”:格拉纳达新王国总督中诉讼奴隶的法律文化(1789-1809)
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-07-01 DOI: 10.22380/20274688.2507
Heidy Katherine Mora Idárraga
Este artículo se propone estudiar la construcción de la cultura jurídico-judicial de los esclavos litigantes desde la promulgación de la Real Cédula sobre Educación, Trato y Ocupación de los Esclavos del 31 de mayo 1789, hasta 1809, en el Virreinato del Nuevo Reino de Granada. Se profundiza en la relación entre la administración de justicia y los protectores de esclavos con los litigantes esclavizados, para así entender su larga tradición de lucha dentro de los límites de la ley, la compleja visión que tenían sobre el funcionamiento de la administración de justicia y de qué formas la utilizaron a su favor. Lo anterior, por medio del estudio de 35 procesos consultados en el Archivo General de la Nación (AGN) de Colombia, que cubren los juicios que desde múltiples cabildos llegaron a la Audiencia de Santafé.
本文的目的是研究从1789年5月31日颁布关于奴隶教育、待遇和占领的皇家法令到1809年格拉纳达新王国总督时期,诉讼奴隶的法律和司法文化的构建。在深化司法管理之间的关系被奴役和奴隶与诉讼当事人保护器,从而理解的长期斗争的范围内,复杂的视觉法司法行政运作和使用什么形式的给他了。在这一背景下,本文分析了哥伦比亚国家档案馆(AGN)查阅的35个程序,其中包括来自多个cabildos的审判,这些审判到达了santafe的观众。
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Comunicación e imperio. Proyectos y reformas del correo en Cartagena de Indias (1707-1777) 沟通和帝国。卡塔赫纳德印第亚斯的邮政项目和改革(1707-1777)
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-07-01 DOI: 10.22380/20274688.2452
Manuel Gámez Casado
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El levantamiento de la diáspora africana en las minas de oro de Antioquia y la creación del palenque del Nechí (1580-1648) 安蒂奥基亚金矿的非洲侨民起义和nechi palenque的建立(1580-1648)
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-07-01 DOI: 10.22380/20274688.2472
Paola Vargas Arana
En Antioquia, las sublevaciones, las huidas y la formación de palenques, por parte de la población africana y afrodescendiente, comenzaron desde la llegada de los primeros esclavizados a las minas, y se aunaron a la profusión de resistencias que se gestaba en las Américas y el Caribe. En diciembre de 1597 se planeó un “levantamiento general”, según fue denominado en la documentación primaria aquí analizada. Con base en el cruzamiento nominativo de fuentes proponemos que, al menos hasta mediados del siglo XVII, los esclavistas no pudieron contrarrestar este levantamiento y, en cercanías del río Nechí, la población fugitiva formó un palenque fortificado, con cultivos de arroz en el entorno, a partir de saberes reconfigurados de sus sociedades africanas de origen en la Alta Guinea y África Centro Occidental. 
在安蒂奥基亚,非洲和非洲后裔的起义、逃亡和帕伦克斯的形成始于第一批被奴役到矿山的人的到来,并加入了美洲和加勒比地区正在酝酿的大量抵抗运动。1597年12月,计划进行“全面起义”,这在这里分析的主要文件中被称为“起义”。根据消息来源的提名交叉,我们建议,至少在17世纪中叶之前,奴隶主无法对抗这场起义,在内基河附近,逃亡的人口根据他们在上几内亚和西非的非洲社会的重组知识,在周围种植水稻,形成了一个设防的帕伦克。
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El enfoque relacional y el análisis de redes sociales en los estudios históricos y en la historiografía colonial. El caso del Nuevo Reino de Granada 历史研究和殖民史学中的关系方法和社交网络分析。格拉纳达新王国案
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-07-01 DOI: 10.22380/20274688.2371
Tatiana González-Lopera
El enfoque relacional y el análisis de redes sociales se desarrollaron hace más de setenta años; aunque se emplean como enfoque teórico y metodológico en la antropología y la sociología, su uso en la historia es relativamente reciente. En este artículo se presenta su aplicación en trabajos de historia, así como las premisas que deben ser tenidas en cuenta cuando se lo aborda en la investigación histórica. Estas premisas son el resultado de la revisión de los trabajos pioneros en el área, de la lectura de los autores que son referentes clave para la investigación en redes sociales en Iberoamérica, como también de la revisión de los trabajos que se han llevado a cabo en Colombia en la última década, que son una herramienta de gran importancia para los investigadores que se quieren iniciar en este camino. La aplicación del estudio de redes sociales en el campo de la historia está cambiando la forma de ver las dinámicas sociales a lo largo del tiempo; asimismo, aporta conocimiento que permitirá escribir un nuevo capítulo de nuestra historia. 
关系方法和社交网络分析发展于70多年前;虽然它们在人类学和社会学中被用作理论和方法方法,但它们在历史上的使用是相对较新的。本文介绍了它在历史著作中的应用,以及在历史研究中处理它时必须考虑的前提。这些场所审查工作的结果,开拓者在作者的阅读领域研究的主要是有关社交在美洲,以及修订工作已经完成了在哥伦比亚在过去的十年中,是一个重要的工具来研究人员希望在走这条路。社会网络研究在历史领域的应用正在改变我们看待社会动态的方式;它还带来了知识,使我们能够书写我们历史的新篇章。
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Coerciones intricadas. Trabajo africano e indígena en Charcas, siglos XVI y XVII 复杂的胁迫。16世纪和17世纪在池塘中的非洲和土著工作
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-07-01 DOI: 10.22380/20274688.2500
Andrea Barrero Camacho
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La frontera oriental de Mendoza en el siglo XVIII: el caso de la posta de Corocorto entre Chile y el Río de la Plata 18世纪门多萨东部边界:以智利和rio de La Plata之间的科洛科尔多邮政为例
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-01-01 DOI: 10.22380/20274688.2363
Luciana Fernández
En este artículo se indaga sobre la frontera oriental de Mendoza en el siglo XVIII. Se parte de la hipótesis de que el espacio fronterizo bajo jurisdicción de esa ciudad se extendió hacia el sur, con lo cual se implicó una porción de la llamada gran frontera sur, pero también hacia el este, en las cercanías del río Tunuyán, y llegó a la delimitación natural brindada por el río Desaguadero; además, que las autoridades coloniales estuvieron alerta ante inminentes ataques desde aquel punto y, en pro de mantener controlados a los grupos indígenas insumisos, idearon e implementaron diversas medidas como la instalación de reducciones y fortificaciones defensivas. Se analiza la posta de Corocorto y se da cuenta de sus particularidades dentro de esa frontera oriental, así como su intervención en la política fronteriza. Para ello, se utiliza bibliografía específica, fuentes documentales inéditas albergadas en el Archivo Histórico de la Provincia de Mendoza y fuentes disponibles en la página web Family Search.
这篇文章探讨了18世纪门多萨的东部边界。假定那个城市的管辖边界空间往南蔓延,从而意味着一个所谓的伟大的南部边境,底但也向东,Tunuyán河附近,并得出自然划分为赤几河溢洪道;此外,殖民当局对即将到来的攻击保持警惕,为了控制不服从的土著群体,他们设计并实施了各种措施,如安装防御工事和防御工事。本文分析了科罗库尔多的邮政,并注意到它在东部边界内的特殊性,以及它对边境政策的干预。本研究的目的是分析门多萨省历史档案中未发表的文献资料,以及家庭搜索网站上的资料。
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Iglesia sin rey. El clero en la independencia neogranadina, 1810-1820 没有国王的教堂。新格拉纳达独立时期的神职人员,1810-1820年
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-01-01 DOI: 10.22380/20274688.2453
Viviana Arce Escobar
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Gobernadores, capitanes de presidio y misioneros jesuitas en las puertas del septentrión novohispano. La presencia del protector de indios en el territorio del Gran Nayar (siglo XVIII) 总督,要塞队长和耶稣会传教士在北新西班牙的大门。大纳亚尔地区印第安人保护者的存在(18世纪)
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-01-01 DOI: 10.22380/20274688.2361
Ismael Jiménez Gómez
El presente artículo tiene el objetivo de analizar la funcionalidad que tuvieron los capitanes y los protectores de indios en el proceso de conquista y pacificación del territorio conocido como el Gran Nayar, ubicado en el septentrión novohispano, durante el siglo XVIII, y las relaciones que establecieron con ciertos actores eclesiásticos, en especial con misioneros jesuitas. Se busca resaltar aquellos factores geográficos e históricos, las necesidades y los intereses de las autoridades locales que definieron la labor ejercida por estos funcionarios jurídicos en un territorio de frontera. Un aspecto determinante se centra en las funciones que podían ejercer estos individuos como gobernadores, protectores y capitanes de presidio. Para lograr el objetivo de este escrito se desarrollan cuatro apartados: ubicación geográfica y jurisdicción del Nayar, la figura del capitán protector de indios en el norte novohispano, la conformación de la protectoría de indios y las relaciones establecidas entre indios, misioneros jesuitas, capitanes protectores y de presidio.
本文旨在分析功能上尉和保护器印第安人在征服和和平进程被称为大Nayar领土位于该项目novohispano 18世纪,教会建立某些演员的关系,特别是在耶稣会传教士。本文的目的是强调那些地理和历史因素、地方当局的需要和利益,这些因素定义了这些法律官员在边境领土上的工作。一个决定性的方面是这些人作为总督、保护者和监狱队长所能发挥的作用。为了达到这篇文章的目的,发展了四个部分:纳亚尔的地理位置和管辖权,新西班牙北部印第安人的保护人船长的形象,印第安人保护人的形成和印第安人、耶稣会传教士、保护人船长和要塞之间建立的关系。
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El fiscal protector de indios durante el colapso de Nueva España (1811-1821): notas en torno a los estertores de una institución colonial 新西班牙崩溃期间印第安人的保护性检察官(1811-1821):关于殖民机构痛苦的笔记
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-01-01 DOI: 10.22380/20274688.2385
Francisco Miguel Martín Blázquez
Este artículo ofrece a lgunos avances en el conocimiento de la figura del fiscal protector de indios durante el final de la época novohispana, ya en la segunda década del siglo XIX. Mediante un acercamiento a la figura de los últimos ocupantes de este cargo, los fiscales del crimen de la Real Audiencia de México, y sus posicionamientos sociales y políticos, así como el estudio de causas localizadas en el AGN mexicano, se analizan algunos pormenores sobre esta institución de eminente carácter colonial, alrededor de una década que sufrió fuertes tensiones sociales y cambios normativos. De esta forma, se arroja luz sobre su papel en la gestión y el control de los pueblos de indios, la defensa de sus intereses frente a la tesitura bélica o su colaboración con el régimen virreinal.
这篇文章提供了一些关于在新西班牙时代结束时,也就是19世纪第二个十年,保护印第安人的检察官形象的知识的进展。通过放大图过去担任这一职务的住户,检察官的罪行的皇家墨西哥观众及其posicionamientos以及社会和政治原因在墨西哥的研究,分析了一些细节问题这个著名机构殖民性质,约十多年来遭受强社会紧张和政策变革。通过这种方式,它揭示了他们在管理和控制印第安人、在战争环境中捍卫他们的利益或与总督政权合作方面的作用。
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El arribo de los curas beneficiados a los pueblos de indios. Política y conflictividad en Oapan, arzobispado de México 牧师的到来使印第安人受益。墨西哥大主教Oapan的政治与冲突
IF 0.2 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-01-01 DOI: 10.22380/20274688.2398
Rodolfo Aguirre Salvador
Este artículo estudia algunas consecuencias de la presencia de los curas beneficiados en los pueblos de indios del arzobispado de México. El régimen de curas beneficiados fue establecido a partir de la Cédula del Real Patronato de 1574 y de los decretos del Tercer Concilio Mexicano de 1585. La investigación se enfoca en un estudio de caso: la parroquia de Oapan, fundada en 1604. Sobre esta hay un amplio documento que aporta valiosa información de su funcionamiento a principios del siglo XVII. Igualmente, registra los acontecimientos de un violento enfrentamiento entre el párroco Francisco Gudiño y los indios que muestra la importancia de la política como reguladora clave de la vida parroquial. Durante el conflicto se rompió el equilibrio que había con los indios de república. Estos se convirtieron en los principales adversarios del párroco.
这篇文章的目的是研究在墨西哥大主教区的印第安人村庄中受益的牧师的存在的一些后果。受益牧师的制度是由1574年的皇家赞助法令和1585年第三墨西哥理事会的法令建立的。本研究的目的是分析在墨西哥南部的Oapan教区,特别是在墨西哥南部的Oapan教区,以及在墨西哥南部的Oapan教区。关于它,有一份广泛的文件提供了17世纪早期它的运作的宝贵信息。它还记录了牧师弗朗西斯科gudino和印第安人之间的暴力冲突事件,显示了政治作为教区生活的关键调节者的重要性。在冲突中,共和国印第安人之间的平衡被打破了。他们成了牧师的主要反对者。
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Fronteras de la Historia
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