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Sítio Dagomé Sítio Dagomé
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.50247
Luis Nicolau Parés
O artigo apresenta informações sobre o Sítio Dagomé, um candomblé rural que funcionou na cidade de Salvador (Bahia) entre as décadas de 1830 e 1870. A partir de uma planta topográfica do terreiro produzida no fim do século XIX, o artigo explora as possibilidades historiográficas da cartografia para revelar aspectos da espacialidade, a sociabilidade e a práxis ritual do grupo religioso. Num segundo momento, trata do candomblé rural e dos conflitos fundiários entre rendeiros e proprietários, mostrando a imbricação entre a luta pela posse da terra, a economia agrícola e a institucionalização do candomblé. Na parte final, o texto examina a rede social da liderança do terreiro, indagando até que ponto a comunicação atlântica mediada por mercadores e viajantes africanos, na primeira metade do século, teve alguma incidência na formação do sítio Dagomé.
这篇文章提供了关于sitio dagome的信息,这是一个乡村candomble,在19世纪30年代和70年代在萨尔瓦多市(巴伊亚)工作。本文以19世纪末的地形图为基础,探讨了制图学的史学可能性,揭示了宗教团体的空间性、社交性和仪式实践等方面。其次,论述了农村candomble和佃农与地主之间的土地冲突,展示了土地所有权斗争、农业经济和candomble制度化之间的重叠。在最后一部分,文本检查了院子领导的社会网络,询问在20世纪上半叶由非洲商人和旅行者调解的大西洋交流在多大程度上对达戈美遗址的形成有影响。
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João Mulungu 若昂-穆伦古
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.46359
Igor Fonsêca Oliveira
No início da década de 1870, parte das ações desenvolvidas no âmbito da Secretaria de Polícia de Sergipe mirou, mais especialmente, a comunidade quilombola comandada por João Mulungu. Este artigo, ao se debruçar sobre os documentos produzidos no curso dessas atividades repressoras, procura mapear a trajetória desse quilombola pelas matas do Vale do Cotinguiba. Não se pretende aqui, no entanto, particularizar a sua luta, mas sim indicar o quanto as suas estratégias de sobrevivência e de manutenção da liberdade estavam conectadas aos anseios e às experiências vivenciadas por outros indivíduos, estivessem eles na condição de quilombola ou não. Isso, ao contrário do que se possa pensar, não retira o protagonismo de João Mulungu, ainda mais quando se percebe que a sua participação seria decisiva para que algumas redes de apoio e cumplicidade que pairavam as comunidades quilombolas se mantivessem ativas.
在19世纪70年代早期,部分行动是在Sergipe mirou警察部门内发展起来的,特别是由joao Mulungu指挥的歌伦波拉社区。本文通过对这些镇压活动过程中产生的文件的研究,试图绘制出这个“歌伦波拉”穿过科廷吉巴山谷森林的轨迹。然而,这里并不是要具体说明他们的斗争,而是要表明他们的生存和维持自由的策略与其他个体的渴望和经历有多大的联系,无论他们是否处于“歌伦波拉”的状态。与人们可能认为的相反,这并没有削弱joao Mulungu的作用,特别是当人们意识到他的参与将是决定性的,以便一些网络的支持和共谋,徘徊在歌伦波拉社区保持活跃。
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Sobre nós 关于我们
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.52098
Ana Lúcia Silva Souza
Resenha de:BERNARDINE Evaristo. Garota, mulher, outras. São Paulo: Companhia das Letras, 2020. 496 p.
评论:BERNARDINE Evaristo。女孩,女人,其他。sao保罗:巴西文学公司,2020年。496 p。
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narradores africanos de James Stuart 詹姆斯·斯图尔特的非洲叙述者
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.48637
Evander Ruthieri da Silva
O artigo trata dos testemunhos de Socwatsha kaPhaphu e Baleka kaMpitikazi registrados pelo administrador colonial James Stuart, na Colônia de Natal e na Zululândia (atualmente partes da África do Sul) entre as décadas de 1890 e 1920, com ênfase nas memórias referentes à consolidação do centro de poder zulu, no início do século XIX. A documentação analisada pode ser considerada a partir da noção de “zonas de contato” (expressão de Mary Louise Pratt) para demarcar as dimensões interativas dos encontros coloniais, mesmo em discursos construídos com o fito de reforçar distinções entre “colonizadores” e “colonizados”. A despeito do enquadramento da memória promovido por Stuart, comprometido com os meandros da elaboração de políticas coloniais de tratamento à população “nativa”, os testemunhos evidenciam a reelaboração do passado a partir da memória e da oralidade, em especial, os diferentes alinhamentos de poder e estratégias políticas empreendidas por suas comunidades no contexto de expansão do poder zulu.
文章的证词Socwatsha kaPhaphu和Baleka kaMpitikazi曾经的殖民地官员詹姆斯•斯图尔特,在殖民地圣诞节在南非的祖鲁兰(目前部分)之间的1890年代和1920年代,强调整合的记忆中z的权力中心,在19世纪早期。分析的文献可以从“接触区”的概念(玛丽·路易斯·普拉特的表达)来定义殖民会议的互动维度,甚至在旨在加强“殖民者”和“被殖民”之间区别的话语中。尽管记忆的框架由斯图尔特,他承诺的阿拉的殖民政策制定的治疗“本地人”,证词显示重复过去的记忆和口头表达,特别是不同阵营的力量和战略政策对社区环境的祖鲁的权力扩张。
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Frantz Fanon e a descolonização 弗朗茨·法农是一个去殖民化的法国人
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.47750
Renato da Silveira
Em 1952, um médico martinicano desconhecido chamado Frantz Fanon publicaria uma contundente denúncia do racismo estrutural na região do antigo Império Francês. Seu livro, Pele negra, máscaras brancas, além de ter pela primeira vez traçado um diagnóstico psiquiátrico da alienação causada pelo racismo, introduziria uma série de inovações como a interdisciplinaridade e o processualismo, que seriam em seguida adotadas pelas ciências sociais. Mas também revelaria uma decepção sofrida com o tratamento que recebeu na metrópole e um descontentamento com os temas propostos pelos movimentos de contestação então existentes, concluindo sua obra com mais dilemas do que soluções. Nos anos seguintes, Fanon se tornaria um militante anticolonialista mundialmente respeitado, como dirigente da Frente Nacional de Libertação da Argélia. Publicaria então, meses antes do seu falecimento, Os condenados da terra, uma áspera crítica das soluções políticas estabelecidas na África pós-colonial. Porém, no momento em que o movimento social estava internacionalmente se diversificando e as culturas tradicionais ganhavam destaque na pós-colonialidade, ele promoveria uma depreciação sistemática daquelas culturas e uma superestimação do papel dos partidos revolucionários, os quais, vitoriosos, terminaram decepcionando a humanidade militante, ao instituir uma espécie de neoabsolutismo e criar novos sistemas de exploração e opressão.
1952年,一位不知名的马提尼克医生弗朗茨·法农(Frantz Fanon)发表了一篇强烈谴责前法兰西帝国地区结构性种族主义的文章。他的书《黑皮肤,白面具》(black skin, white masks)不仅首次对种族主义导致的异化进行了精神病学诊断,还引入了跨学科和程序主义等一系列创新,这些创新后来被社会科学采用。但这也揭示了他对自己在大都市所受到的待遇的失望,以及对当时存在的争议运动所提出的主题的不满,使他的作品以更多的困境而不是解决方案结束。在接下来的几年里,他成为了一名受人尊敬的反殖民主义活动家,担任阿尔及利亚民族解放阵线的领导人。在他去世前几个月,他出版了《地球的诅咒》,对后殖民时期非洲建立的政治解决方案进行了严厉的批评。,当时的社会运动在国际多元化和文化传统后-colonialidade,他赢了这有利于社会系统的折旧的文化和革命党派的作用,过高的武装,胜利,最终让人类,通过建立一种neoabsolutismo创建新系统的剥削和压迫。
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Negras luzes atlânticas 黑大西洋灯
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.52064
Luiz Alberto Couceiro
Resenha de: HAZAREESINGH, Sudhir. O maior revolucionário das américas: a vida épica de Toussaint Louverture. Rio de Janeiro: Zahar, 2020. 583 p.
回顾:HAZAREESINGH, Sudhir.美洲最伟大的革命者:杜桑-卢维杜尔史诗般的一生》。里约热内卢:扎哈尔,2020 年。583 p.
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Encontros socialistas e projetos alternativos de globalização durante a Guerra Fria 冷战期间的社会主义会议和替代全球化项目
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.52092
Matheus Serva Pereira
Resenha de: BURTON, Eric; DIETRICH, Anne; HARISCH, Immanuel R.; e SCHENCK, Marcia C. (orgs.). Navigating Socialist Encounters: Moorings and (Dis)Entanglements between Africa and East Germany during the Cold War. Berlim e Boston: De Gruyter Oldenbourg, 2021. 399 p.
Resenha de:BURTON, Eric; DIETRICH, Anne; HARISCH, Immanuel R.; e SCHENCK, Marcia C. (orgs.).Navigating Socialist Encounters:冷战期间非洲与东德之间的停泊与(不)纠葛》。Berlim e Boston:De Gruyter Oldenbourg, 2021.399 p.
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declínio e queda dos Soga 曾国藩的衰落
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.49359
Kauê Otávio Metzger
Através da análise do episódio da queda dos Soga no Nihon Shoki (720 EC), esteartigo mostra como fenômenos climáticos, astronômicos e de outras naturezas foram utilizados pelos redatores da crônica para justificar o golpe de 645 EC. Para isto, será analisada brevemente a trajetória dos Soga, o peso das concepções cosmológicas chinesas no Japão neste período, e o contexto de escrita do Nihon Shoki. Em seguida, os presságios serão estudados em detalhes, traçando um comparativo de seu grau de incidência frente aos três reinados anteriores e aos três reinados posteriores diante dos dois outros reinados onde localizam-se os episódios analisados – o cerne da ascensão e queda dos Soga. Feita esta análise quantitativa da incidência de ocorrências ominosas, o estudo procederá para uma análise exegética dos episódios, de modo a mobilizar argumentos que corroboremcom a hipótese levantada.
通过对《日本书纪》(公元720年)中缆索坠落事件的分析,本文展示了《编年史》的作者是如何利用气候、天文和其他现象来证明公元645年的政变的。为此,本文将简要分析这一时期中国宇宙学概念在日本的重要性,以及《日本书纪》的写作背景。然后,这些预兆将被详细研究,并将它们的发生程度与前三届统治和后三届统治进行比较,在其他两届统治之前,分析的事件就在那里——绳索的上升和下降的核心。在对不祥事件的发生率进行定量分析后,研究将继续对事件进行注释分析,以调动论据来证实所提出的假设。
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sagrados femininos da Pombagira nas encruzilhadas morfológicas de Maria Padilha 庞巴吉拉的女性神圣在形态十字路口的玛丽亚帕迪利亚
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.47028
Alexander Martins Vianna
Este artigo aborda alguns percursos culturais na formação da religiosidade mediúnica ibero-afro-indígena do Brasil a partir do estudo focal da metamorfose da histórica Maria de Padilla em Maria Padilha, configuração mais antiga de pombagira da qual se tem notícia na formação das umbandas cariocas desde o início do século XX. Embora o ponto de observação parta da configuração de Maria Padilha como pombagira, em comparação ao repertório e aos meios sociais dos calundus e feitiçarias coloniais, buscou-se assentar um plano comparativo de contextualização transcultural, explorando a hipótese de que a pombagira atualiza, nos meios culturais urbanos de religiosidade mediúnica carioca, os caracteres, formas e funções que remetem às morfologias de sagrado feminino catalogadas nos estudos feministas de arqueologia comparativa (paleolítica, neolítica e Antiga) de Marija Giumbutas e Miriam Dexter.
这篇文章提出了一些文化上的形成不但通灵拉丁-afro巴西和印度的研究焦点的变形历史的帕迪拉的玛利亚也是有最古老的pombagira umbandas如果有消息形成的力拓从20世纪早期。尽管配置的观察点离开玛利亚也是像pombagira相比,目录和社会媒体的calundus殖民和巫术,寻求解决跨文化背景比较计划,并且假设在pombagira更新城市里约通灵宗教性的文化背景,人物,Marija Giumbutas和Miriam Dexter在比较考古学(旧石器时代、新石器时代和古代)的女权主义研究中编目的神圣女性形态的形式和功能。
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¿Dónde están los negros? 黑人在哪里?
Pub Date : 2023-02-03 DOI: 10.9771/aa.v0i66.52072
Marina Leão de A. Barreto
Resenha de: EDWARDS, Erika. Hiding in Plain Sight: Black Women, the Law, and the Making of aWhite Argentine Republic. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2020. 168 p.
Resenha de EDWARDS, Erika。《隐藏在众目睽睽之下:黑人妇女、法律和建立一个白人阿根廷共和国》。塔斯卡卢萨:阿拉巴马大学出版社,2020年。168便士。
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期刊
Afro-Ásia
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