Die Ära der Kulturkämpfe kann als ein Schlüsselmoment in der westeuropäischen Geschichte gesehen werden, in dem die Beziehung zwischen Kultur und Religion ein zentrales Thema und Gegenstand unterschiedlicher Interpretationen war, je nach politischem Standpunkt und Land. Diese unterschiedlichen Auffassungen und Definitionen liegen den Argumenten über die Rolle des Staates bei der Erziehung der Nation in diesen Debatten zugrunde. Am Beispiel Preußens, Frankreichs und der Niederlande in den 1870/80er Jahren analysiere ich, welche Rolle dem Staat als „Ersatz“ für die Kirche in der Schule zugeschrieben wurde und welche Rolle die unterschiedlichen und oft gegensätzlichen Definitionen von Religion in der Argumentation hatten. L’ère du Kulturkampf apparaît comme un moment historique privilégié dans l’Europe occidentale où l’articulation entre culture et religion est centrale et sujette à des interprétations très divergentes selon les forces politiques et les pays. Ces différentes conceptions et définitions constituent en même temps un enjeu majeur des débats parlementaires autour du rôle de l’Etat dans l’éducation de la nation à cette époque. A partir de l’exemple de la Prusse, de la France et des Pays Bas dans les années 1870/80, l’objet de cette contribution est d’analyser le discours de « remplacement » de l’Eglise par l’Etat dans le domaine de l’école ainsi que les enjeux qui y sont liés pour les définitions de la religion. The Kulturkampf era can be seen as a key moment in western European history in which the relationship between culture and religion is a central theme and subject to different interpretations depending on the political actors and the country. These different representations of religion and its role in culture function as premises in arguments regarding the role of the State in national education. Using parliamentary debates in the 1870s/80s in Prussia, France and the Netherlands as case studies, I analyze the discourse on the role of the State as “replacement” for the Church in the school and the role that often contradictory definitions of religion had in the legitimation of or opposition to legislation on this topic.
在西欧历史上，文化与宗教之间的关系是一个核心问题，也是不同解释的对立面。在这些辩论中，关于国家在民族发展中的作用的争论就在于这些不同的解释和定义。以 1870/80 年代的普鲁士、法兰克福和尼德兰为例，我分析了国家作为教会在学校中的 "替代品 "所发挥的作用，以及宗教在争论中的不同定义和经常出现的对立所发挥的作用。在西方欧洲，文化与宗教之间的联系处于中心地位，并因政治力量和国家的不同而受到截然不同的诠释。Ces différentes conceptions et définitions constituent en même temps un enjeu majeur des débats parlementaires autour du rôle de l'Etat dans l'éducation de la nation à cette époque.从 1870/80 年普鲁士、法国和下萨克森州的例子出发，本文的目的是分析国家在学校领域 "取代 "教会的论述以及与宗教定义有关的问题。在西欧历史上，文化与宗教之间的关系是一个核心主题，并因政治行为者和国家的不同而有不同的解释。这些对宗教及其在文化中的作用的不同表述，是争论国家在国民教育中的作用的前提。以 19 世纪七八十年代普鲁士、法国和荷兰的议会辩论为案例，我分析了关于国家在学校中 "替代 "教会的作用的论述，以及通常相互矛盾的宗教定义在有关这一主题的立法的合法化或反对方面所起的作用。
{"title":"What the relationship of religion and culture means for the role of the State in society: Parliamentary debates on education during the “Kulturkampf” in Prussia, France and the Netherlands","authors":"Lise van der Eyk","doi":"10.2478/sck-2023-0015","DOIUrl":"https://doi.org/10.2478/sck-2023-0015","url":null,"abstract":"\u0000 Die Ära der Kulturkämpfe kann als ein Schlüsselmoment in der westeuropäischen Geschichte gesehen werden, in dem die Beziehung zwischen Kultur und Religion ein zentrales Thema und Gegenstand unterschiedlicher Interpretationen war, je nach politischem Standpunkt und Land. Diese unterschiedlichen Auffassungen und Definitionen liegen den Argumenten über die Rolle des Staates bei der Erziehung der Nation in diesen Debatten zugrunde. Am Beispiel Preußens, Frankreichs und der Niederlande in den 1870/80er Jahren analysiere ich, welche Rolle dem Staat als „Ersatz“ für die Kirche in der Schule zugeschrieben wurde und welche Rolle die unterschiedlichen und oft gegensätzlichen Definitionen von Religion in der Argumentation hatten.\u0000 L’ère du Kulturkampf apparaît comme un moment historique privilégié dans l’Europe occidentale où l’articulation entre culture et religion est centrale et sujette à des interprétations très divergentes selon les forces politiques et les pays. Ces différentes conceptions et définitions constituent en même temps un enjeu majeur des débats parlementaires autour du rôle de l’Etat dans l’éducation de la nation à cette époque. A partir de l’exemple de la Prusse, de la France et des Pays Bas dans les années 1870/80, l’objet de cette contribution est d’analyser le discours de « remplacement » de l’Eglise par l’Etat dans le domaine de l’école ainsi que les enjeux qui y sont liés pour les définitions de la religion.\u0000 The Kulturkampf era can be seen as a key moment in western European history in which the relationship between culture and religion is a central theme and subject to different interpretations depending on the political actors and the country. These different representations of religion and its role in culture function as premises in arguments regarding the role of the State in national education. Using parliamentary debates in the 1870s/80s in Prussia, France and the Netherlands as case studies, I analyze the discourse on the role of the State as “replacement” for the Church in the school and the role that often contradictory definitions of religion had in the legitimation of or opposition to legislation on this topic.","PeriodicalId":179609,"journal":{"name":"SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140435775","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Anhand des Siegerlandes in Südwestfalen wird exemplarisch verfolgt, wie der reformatorische Impuls des Priestertums aller Gläubigen seit dem 18. Jahrhundert zu einem Wettkampf um religiöse Deutungshoheiten zwischen der religiösen high culture in Gestalt von Landeskirche und Obrigkeit auf der einen Seite und verschiedenen Formen religiöser low culture auf der anderen Seite führte. Letztere verbindet trotz faktischer Rivalität auch untereinander die Betonung einer unbedingten Verbindlichkeit der Bibel in ihrem Wortlaut in Abgrenzung zur (historisch-kritischen) Theologie und einer von Theologen geleiteten Kirche. Seit dem späten 20. Jahrhundert kommt ein Trend zu fundamentalistisch-konservativen Positionen in bewusster Unterscheidung von der Mainstream Culture hinzu, die auch bei den Landeskirchen vermutet wird. Dies führt zu einer Distanzierung von der Landeskirche auch bei solchen Laiengemeinschaften, die sich ursprünglich als Teil der Kirche verstanden. En partant de l’exemple fourni par la région du Siegerland dans le Sud de la Westphalie, on étudie comment l’impulsion réformatrice issue de l’idée de « Sacerdoce universel » a conduit depuis le XVIIIe siècle à des tensions et conflits relatifs aux questions d’autorité en matière d’interprétation religieuse. Ces tensions opposaient la high culture religieuse, représentée par l’Église provinciale (Landeskirche) et l’autorité civile, d’une part, et diverses formes de low culture religieuse, d’autre part. Point commun entre ces dernières, au-delà de la rivalité de fait entre elles, l’accent mis sur l’autorité absolue de la Bible par opposition à la théologie (historico-critique) et à une Église dirigée par des théologiens. Depuis la fin du XXe siècle, on observe en outre une tendance fondamentaliste et conservatrice se démarquant consciemment de la culture mainstream, supposée présente également au sein des Églises provinciales. Ceci conduit notamment les communautés de laïcs à prendre leur distance par rapport à ces dernières, dont elles se sentaient initialement partie intégrante. By the example of Siegerland in South Westphalia the contribution tracks how the Reformation impulse of the priesthood of all believers caused a competition on religious interpretational regimes between religious High Culture in the shape of the Evangelical Church and the political authority on the one hand, and different varieties of religious Low Culture on the other hand since the 18th century. Besides the factual rivalry, those varieties are connected by emphasising the absolute liability of the Bible in its wording to distinguish it from the (historical-critical) theology and a church that is conducted by theologians. Since the late 20th century, there is also a trend to fundamentalistic-conservative positions in an aware distinction from the Mainstream Culture that is also presumed at the Evangelical Church. This leads to an alienation from the Evangelical Church even in case of such lay corporations, which unde
在西南法伦州的西格兰地区，18 世纪以来格劳宾登牧师的宗教改革推动了在 Landeskirche 和 Landeskirche 之间的宗教高雅文化的融合，这一点堪称典范。从 18 世纪起，宗教改革者对圣职者的推动就成为了一场关于宗教神圣性的斗争，它将以土地教堂和礼仪为形式的宗教高雅文化与宗教低俗文化的不同形式区分开来。更重要的是，《圣经》与（历史-克里特）神学和神学指导下的教会之间的关系，不仅是一种虚假的对立，而且也是一种非对称的关系。自 20 世纪晚期以来自 20 世纪以来，原教旨主义-保守主义的立场与主流文化发生了深刻的冲突，这种趋势在各州也得到了证实。这就使得那些曾经被视为教会一部分的莱昂人，也开始从土地教会中脱离出来。En partant de l'exemple fourni par la région du Siegerland dans le Sud de la Westphalie, on étudie comment l'impulsion réformatrice issue de l'idée de " Sacerdoce universel " a conduit depuis le XVIIIe siècle à des tensions et conflits relatifs aux questions d'autorité en matière d'interprétation religieuse.这些紧张局势一方面反对以省立教堂（Landeskirche）和民间权威为代表的高宗教文化，另一方面反对各种形式的低宗教文化。这些宗教之间的共同点是，在它们之间的竞争中，重点放在《圣经》的绝对权威上，与神学（历史批判）和由神学家领导的教会相对立。自二十世纪末期以来，我们注意到一种原教旨主义和保守主义的倾向，它有意识地与主流文化相抵触，并被认为在省级教会内部也存在这种倾向。这尤其使教派社区与主流文化拉开了距离，而这些教派最初是它们的组成部分。文章以南威斯特伐利亚的西格尔兰为例，介绍了自 18 世纪以来，宗教改革对所有信徒的神职的推动如何导致以福音派教会和政治权威为代表的宗教高雅文化与不同种类的宗教低俗文化之间在宗教解释制度上的竞争。除了事实方面的竞争之外，这些不同的宗教文化之间的联系还在于强调《圣经》在措辞上的绝对责任，以区别于（历史批判的）神学和由神学家主持的教会。自 20 世纪末以来，原教旨主义-保守主义的立场也成为一种趋势，他们有意识地将福音派教会与主流文化区分开来。这导致了与福音派教会的疏远，即使是那些原本将自己视为教会一部分的平信徒团体也不例外。
{"title":"Konkurrenz zwischen religiöser High und Low Culture im Siegerland seit dem 18. Jahrhundert","authors":"Veronika Albrecht-Birkner","doi":"10.2478/sck-2023-0016","DOIUrl":"https://doi.org/10.2478/sck-2023-0016","url":null,"abstract":"\u0000 Anhand des Siegerlandes in Südwestfalen wird exemplarisch verfolgt, wie der reformatorische Impuls des Priestertums aller Gläubigen seit dem 18. Jahrhundert zu einem Wettkampf um religiöse Deutungshoheiten zwischen der religiösen high culture in Gestalt von Landeskirche und Obrigkeit auf der einen Seite und verschiedenen Formen religiöser low culture auf der anderen Seite führte. Letztere verbindet trotz faktischer Rivalität auch untereinander die Betonung einer unbedingten Verbindlichkeit der Bibel in ihrem Wortlaut in Abgrenzung zur (historisch-kritischen) Theologie und einer von Theologen geleiteten Kirche. Seit dem späten 20. Jahrhundert kommt ein Trend zu fundamentalistisch-konservativen Positionen in bewusster Unterscheidung von der Mainstream Culture hinzu, die auch bei den Landeskirchen vermutet wird. Dies führt zu einer Distanzierung von der Landeskirche auch bei solchen Laiengemeinschaften, die sich ursprünglich als Teil der Kirche verstanden.\u0000 En partant de l’exemple fourni par la région du Siegerland dans le Sud de la Westphalie, on étudie comment l’impulsion réformatrice issue de l’idée de « Sacerdoce universel » a conduit depuis le XVIIIe siècle à des tensions et conflits relatifs aux questions d’autorité en matière d’interprétation religieuse. Ces tensions opposaient la high culture religieuse, représentée par l’Église provinciale (Landeskirche) et l’autorité civile, d’une part, et diverses formes de low culture religieuse, d’autre part. Point commun entre ces dernières, au-delà de la rivalité de fait entre elles, l’accent mis sur l’autorité absolue de la Bible par opposition à la théologie (historico-critique) et à une Église dirigée par des théologiens. Depuis la fin du XXe siècle, on observe en outre une tendance fondamentaliste et conservatrice se démarquant consciemment de la culture mainstream, supposée présente également au sein des Églises provinciales. Ceci conduit notamment les communautés de laïcs à prendre leur distance par rapport à ces dernières, dont elles se sentaient initialement partie intégrante.\u0000 By the example of Siegerland in South Westphalia the contribution tracks how the Reformation impulse of the priesthood of all believers caused a competition on religious interpretational regimes between religious High Culture in the shape of the Evangelical Church and the political authority on the one hand, and different varieties of religious Low Culture on the other hand since the 18th century. Besides the factual rivalry, those varieties are connected by emphasising the absolute liability of the Bible in its wording to distinguish it from the (historical-critical) theology and a church that is conducted by theologians. Since the late 20th century, there is also a trend to fundamentalistic-conservative positions in an aware distinction from the Mainstream Culture that is also presumed at the Evangelical Church. This leads to an alienation from the Evangelical Church even in case of such lay corporations, which unde","PeriodicalId":179609,"journal":{"name":"SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139781106","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Anhand des Siegerlandes in Südwestfalen wird exemplarisch verfolgt, wie der reformatorische Impuls des Priestertums aller Gläubigen seit dem 18. Jahrhundert zu einem Wettkampf um religiöse Deutungshoheiten zwischen der religiösen high culture in Gestalt von Landeskirche und Obrigkeit auf der einen Seite und verschiedenen Formen religiöser low culture auf der anderen Seite führte. Letztere verbindet trotz faktischer Rivalität auch untereinander die Betonung einer unbedingten Verbindlichkeit der Bibel in ihrem Wortlaut in Abgrenzung zur (historisch-kritischen) Theologie und einer von Theologen geleiteten Kirche. Seit dem späten 20. Jahrhundert kommt ein Trend zu fundamentalistisch-konservativen Positionen in bewusster Unterscheidung von der Mainstream Culture hinzu, die auch bei den Landeskirchen vermutet wird. Dies führt zu einer Distanzierung von der Landeskirche auch bei solchen Laiengemeinschaften, die sich ursprünglich als Teil der Kirche verstanden. En partant de l’exemple fourni par la région du Siegerland dans le Sud de la Westphalie, on étudie comment l’impulsion réformatrice issue de l’idée de « Sacerdoce universel » a conduit depuis le XVIIIe siècle à des tensions et conflits relatifs aux questions d’autorité en matière d’interprétation religieuse. Ces tensions opposaient la high culture religieuse, représentée par l’Église provinciale (Landeskirche) et l’autorité civile, d’une part, et diverses formes de low culture religieuse, d’autre part. Point commun entre ces dernières, au-delà de la rivalité de fait entre elles, l’accent mis sur l’autorité absolue de la Bible par opposition à la théologie (historico-critique) et à une Église dirigée par des théologiens. Depuis la fin du XXe siècle, on observe en outre une tendance fondamentaliste et conservatrice se démarquant consciemment de la culture mainstream, supposée présente également au sein des Églises provinciales. Ceci conduit notamment les communautés de laïcs à prendre leur distance par rapport à ces dernières, dont elles se sentaient initialement partie intégrante. By the example of Siegerland in South Westphalia the contribution tracks how the Reformation impulse of the priesthood of all believers caused a competition on religious interpretational regimes between religious High Culture in the shape of the Evangelical Church and the political authority on the one hand, and different varieties of religious Low Culture on the other hand since the 18th century. Besides the factual rivalry, those varieties are connected by emphasising the absolute liability of the Bible in its wording to distinguish it from the (historical-critical) theology and a church that is conducted by theologians. Since the late 20th century, there is also a trend to fundamentalistic-conservative positions in an aware distinction from the Mainstream Culture that is also presumed at the Evangelical Church. This leads to an alienation from the Evangelical Church even in case of such lay corporations, which unde
在西南法伦州的西格兰地区，18 世纪以来格劳宾登牧师的宗教改革推动了在 Landeskirche 和 Landeskirche 之间的宗教高雅文化的融合，这一点堪称典范。从 18 世纪起，宗教改革者对圣职者的推动就成为了一场关于宗教神圣性的斗争，它将以土地教堂和礼仪为形式的宗教高雅文化与宗教低俗文化的不同形式区分开来。更重要的是，《圣经》与（历史-克里特）神学和神学指导下的教会之间的关系，不仅是一种虚假的对立，而且也是一种非对称的关系。自 20 世纪晚期以来自 20 世纪以来，原教旨主义-保守主义的立场与主流文化发生了深刻的冲突，这种趋势在各州也得到了证实。这就使得那些曾经被视为教会一部分的莱昂人，也开始从土地教会中脱离出来。En partant de l'exemple fourni par la région du Siegerland dans le Sud de la Westphalie, on étudie comment l'impulsion réformatrice issue de l'idée de " Sacerdoce universel " a conduit depuis le XVIIIe siècle à des tensions et conflits relatifs aux questions d'autorité en matière d'interprétation religieuse.这些紧张局势一方面反对以省立教堂（Landeskirche）和民间权威为代表的高宗教文化，另一方面反对各种形式的低宗教文化。这些宗教之间的共同点是，在它们之间的竞争中，重点放在《圣经》的绝对权威上，与神学（历史批判）和由神学家领导的教会相对立。自二十世纪末期以来，我们注意到一种原教旨主义和保守主义的倾向，它有意识地与主流文化相抵触，并被认为在省级教会内部也存在这种倾向。这尤其使教派社区与主流文化拉开了距离，而这些教派最初是它们的组成部分。文章以南威斯特伐利亚的西格尔兰为例，介绍了自 18 世纪以来，宗教改革对所有信徒的神职的推动如何导致以福音派教会和政治权威为代表的宗教高雅文化与不同种类的宗教低俗文化之间在宗教解释制度上的竞争。除了事实方面的竞争之外，这些不同的宗教文化之间的联系还在于强调《圣经》在措辞上的绝对责任，以区别于（历史批判的）神学和由神学家主持的教会。自 20 世纪末以来，原教旨主义-保守主义的立场也成为一种趋势，他们有意识地将福音派教会与主流文化区分开来。这导致了与福音派教会的疏远，即使是那些原本将自己视为教会一部分的平信徒团体也不例外。
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{"title":"Bernd Kortmann, Günther G. Schulze (Hg.), <i>Jenseits von Corona. Unsere Welt nach der Pandemie. Perspektiven aus der Wissenschaft</i>, transcript Verlag, Bielefeld, 2020","authors":"Dorothee Röseberg","doi":"10.2478/sck-2023-0012","DOIUrl":"https://doi.org/10.2478/sck-2023-0012","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":179609,"journal":{"name":"SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135739159","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Dimitri Almeida, ein Europäer mit mehreren wissenschaftlichen Heimaten","authors":"Sabine Ruß-Sattar","doi":"10.2478/sck-2023-0011","DOIUrl":"https://doi.org/10.2478/sck-2023-0011","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":179609,"journal":{"name":"SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136130834","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract Der Beitrag „Karikaturen als Ausdruck der kollektiven Solidarität während der Pandemie. Referenzielle Perspektivierung” analysiert die Erfahrung der kollektiven Resilienz anhand der Untersuchung von humoristischen Bildern, Karikaturen, Wortwitzen und Fotomontagen, die das Leben in der Pandemie thematisieren und in den Jahren 2020 und 2021 im Netz erschienen sind. Die Frage nach einer Alternative zwischen der visuellen kommunikativen Erinnerung und der kulturellen Ära aus denen diese Karikaturen stammen, stand am Anfang der Untersuchung. Durch den Prozess der Fotomontage und der Entfremdung machen sich diese Texte und Bilder eine populäre visuelle Erinnerungskultur zu eigen, die illustrierte Bücher, Comics und Gemälde neu interpretiert und zugleich Zeuge einer Zeit wird, die durch restriktive Maßnahmen geprägt wurde. Der Beitrag stellt zwei Formen der Referentialität fest, die eng miteinander verbunden sind: der Bezug auf die Konjunktur durch den Hinweis auf die Covid-Krise sowie der Rückgriff auf die dauerhafte visuelle Erinnerung. Die Analyse der Art und Weise, wie sich das Korpus in einer gemeinsamen kulturellen Erinnerung einfügt, verdeutlicht die Verflechtung der sozialen Zusammenhänge in einer Zeit sozialer, ökonomischer und politischer Umbrüche. L’article „les caricatures comme manifestations de solidarité csollective face au virus. Enjeux et perspectives de leur valeur référentielle” thématise l’expérience de résilience collective à travers l’étude des images humoristiques et caricatures, blagues, jeux de mots et photomontages ayant pour thème le vécu en contexte pandémique apparues sur le net en 2020 et 2021. La question initiale posée était celle d’une alternative entre la mémoire visuelle communicationnelle et l’aire culturelle respective dont dépendent ces caricatures. Par le biais du détournement et du montage, ces textes et images se réapproprient une culture populaire visuelle qui revisite livres illustrés, bandes dessinées et œuvres picturales classiques tout en se faisant témoins d’une période marquée par les mesures restrictives en période de crise sanitaire. L’article fait le constat de deux formes de référentialité étroitement liées : les références à la conjoncture à travers la référence à la crise du Covid et sa temporalité et le recours à la mémoire visuelle durable. L’analyse de la manière dont le corpus se réinscrit dans une mémoire culturelle commune démontre comment se retisse le lien social dans une période de bouleversements des rapports sociaux, économiques et politiques. The article „Caricatures as an expression of collective solidarity. Issues and referential” deals with the experience of collective resilience through the analysis of humoristic pictures and caricatures, jokes, play on words and photomontage about the life in the pandemic context which appeared on the internet in 2020 and 2021. Initially the question was about an alternative between the visual communication memory and the cultural aera from
抽象地认为“卡其讽刺画是在流行病期间集体团结的表达。“参考透析”通过研究笑话、漫画、文字笑话和照片，分析集体恢复力的经验。这些照片在流行病学中提问并记录了生命，2021年和2021年。在此次分析的起先，人们就需要找到这些卡通画的现实性和文化时代之间的其它选择。通过剪贴和疏远的过程，这些文章和图片具有一种流行的视觉记忆文化，重新诠释插图、漫画和油画，并见证了这段缺乏限制的时期。本论文发现了两种相互关联的相关性:通过预见covid危机对经济的关联以及依赖可持续的视觉记忆。对同一文化回忆所载模式的分析，显示在社会、经济和政治剧变时期，社会关系的交织。L 'article " les caricatures comme manifestations de solidaritécsollective脸噢.病毒Enjeux与中de leur valeur référentielle " thématise l 'expérience de résilience collective弗àl’étude images的humoristiques之类caricatures blagues jeux de mots与photomontages ayant为thè我le vécu en contexte pandémique apparues苏勒网的2020年,2021年.La question initiale屁股éeétait d策勒'une替代特雷拉mémoire视觉communicationnelle与l 'aire culturelle respective dont dépendent消费电子展caricatures .pat le biais你détournement之类你组装的消费电子展文字与images上réapproprient初次朔打字机视觉(revisite磅illustré,卷dessiné它与œuvres picturales classiques,马上就上faisant témoins d 'une période marquée pat les mesures restrictives en période de crise sanitaire .L 'article东方le constat耶formes de référentialitéétroitement李é:les référencesàla conjoncture弗àla référenceàla crise你Covid与周六temporalité与le recoursàla mémoire视觉durable .L 'analyse de la马尼眼èdont le体节上réinscrit dan的初次mémoire culturelle commune démontre你好就是retisse le好社交dan的初次période de bouleversements的rapports sociaux,économiques与politiques .可以看到这是一个缓慢的飞行装置发表了一个关于青春显现与激励的问题的问题。《变节者》作者是《视觉通讯记忆和文摘》的作者之一通过剪辑和分解这些文字和图片是一种直观的民粹主义需要根据需要绘制出的图片，漫画关于确定两个孩子的存在:涉及到严峻危机的经验和对长期记忆的理解。《围绕着一套体会体会的默剧《政治经济和社会变化的社会学经验》分析
{"title":"Les caricatures comme manifestations de solidarité collective face au virus. Enjeux et perspectives de leur valeur référentielle","authors":"S. Braun","doi":"10.2478/sck-2023-0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.2478/sck-2023-0007","url":null,"abstract":"Abstract Der Beitrag „Karikaturen als Ausdruck der kollektiven Solidarität während der Pandemie. Referenzielle Perspektivierung” analysiert die Erfahrung der kollektiven Resilienz anhand der Untersuchung von humoristischen Bildern, Karikaturen, Wortwitzen und Fotomontagen, die das Leben in der Pandemie thematisieren und in den Jahren 2020 und 2021 im Netz erschienen sind. Die Frage nach einer Alternative zwischen der visuellen kommunikativen Erinnerung und der kulturellen Ära aus denen diese Karikaturen stammen, stand am Anfang der Untersuchung. Durch den Prozess der Fotomontage und der Entfremdung machen sich diese Texte und Bilder eine populäre visuelle Erinnerungskultur zu eigen, die illustrierte Bücher, Comics und Gemälde neu interpretiert und zugleich Zeuge einer Zeit wird, die durch restriktive Maßnahmen geprägt wurde. Der Beitrag stellt zwei Formen der Referentialität fest, die eng miteinander verbunden sind: der Bezug auf die Konjunktur durch den Hinweis auf die Covid-Krise sowie der Rückgriff auf die dauerhafte visuelle Erinnerung. Die Analyse der Art und Weise, wie sich das Korpus in einer gemeinsamen kulturellen Erinnerung einfügt, verdeutlicht die Verflechtung der sozialen Zusammenhänge in einer Zeit sozialer, ökonomischer und politischer Umbrüche. L’article „les caricatures comme manifestations de solidarité csollective face au virus. Enjeux et perspectives de leur valeur référentielle” thématise l’expérience de résilience collective à travers l’étude des images humoristiques et caricatures, blagues, jeux de mots et photomontages ayant pour thème le vécu en contexte pandémique apparues sur le net en 2020 et 2021. La question initiale posée était celle d’une alternative entre la mémoire visuelle communicationnelle et l’aire culturelle respective dont dépendent ces caricatures. Par le biais du détournement et du montage, ces textes et images se réapproprient une culture populaire visuelle qui revisite livres illustrés, bandes dessinées et œuvres picturales classiques tout en se faisant témoins d’une période marquée par les mesures restrictives en période de crise sanitaire. L’article fait le constat de deux formes de référentialité étroitement liées : les références à la conjoncture à travers la référence à la crise du Covid et sa temporalité et le recours à la mémoire visuelle durable. L’analyse de la manière dont le corpus se réinscrit dans une mémoire culturelle commune démontre comment se retisse le lien social dans une période de bouleversements des rapports sociaux, économiques et politiques. The article „Caricatures as an expression of collective solidarity. Issues and referential” deals with the experience of collective resilience through the analysis of humoristic pictures and caricatures, jokes, play on words and photomontage about the life in the pandemic context which appeared on the internet in 2020 and 2021. Initially the question was about an alternative between the visual communication memory and the cultural aera from ","PeriodicalId":179609,"journal":{"name":"SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126606177","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Tribune La pendémie de Covid-19: de la tension entre science, politique et médias","authors":"Michaele Haller","doi":"10.2478/sck-2023-0006","DOIUrl":"https://doi.org/10.2478/sck-2023-0006","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":179609,"journal":{"name":"SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121794239","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract Ziel des vorliegenden beitrags ist es, die Rezeption des traurig berühmten Fotos, das während der Pandemie in Bergamo aufgenommen wurde, in der deutschen Presse zu rekonstruieren und dabei herauszuarbeiten, wie die direkte Kenntnis des Kontextes, in dem das Bild aufgenommen wurde, seine Rezeption in Italien und Deutschland unterschiedlich beeinflusst hat. Auf methodischer Ebene versucht der Beitrag die Auswirkungen des realen Kontextes auf die Bedeutungskonstitution in der digitalen Multimodalität und die pragmatische Organisation und Folgerungsstruktur des Fotos Sarg-Konvoi zu definieren und schlägt ein deskriptives Modell der digitalen Multimodalität in Bezug auf die Bildrezeption vor. L’objectif de cet article est de reconstruire la réception de cette photo tristement célèbre prise à Bergame pendant la pandémie dans la presse allemande, en soulignant comment la connaissance directe du contexte dans lequel l’image a été prise a influencé sa réception différemment en Italie et en Allemagne. Sur le plan méthodologique, l’article tente de définir l’impact du contexte réel sur la constitution du sens dans la multimodalité numérique et l’organisation pragmatique et la structure inférentielle de la photographie et propose un modèle descriptif de la multimodalité numérique en relation avec la réception de l’image. The aim of this paper is to reconstruct the reception of this infamous photo taken in Bergamo during the pandemic in the German press, highlighting how direct knowledge of the context in which the image was taken influenced its reception differently in Italy and Germany. On a methodological level, the paper attempts to define the impact of the real context on the constitution of meaning in digital multimodality and the pragmatic organization and inferential structure of the photograph and proposes a descriptive model of digital multimodality in relation to image reception.
Abstract的目标本是对前台的悲伤著名的流行病在贝尔加莫干啥期间拍的照片,因为德国媒体的同时,重建清真寺。如何直接地拍摄的图像,这样的影响着他的柜台在意大利和德国不同.在组织层面，这一贡献试图确定真实情况对数字多态组织、务实组织和车队勾画的影响，并提出照片愈加态对照片的勾画模式的说明性模式。L 'objectif de cet article斯de la r reconstruireéception de cette张照片tristement céLèbre撮àBergame同行la pandémie dan的洛杉矶媒体allemande en soulignant你好la connaissance directe你contexte dan的lequel L 'image aété撮a influencé周六réception différemment en Italie与en Allemagne .苏勒计划méthodologique, l 'article tente de définir l 'impact contexte réel风格在你sens dan的la multimodaliténumérique与l 'organisation pragmatique与洛杉矶的inférentielle de la摄影与联合国propose modèle descriptif de la multimodaliténumérique与相对en la réception de l 'image .在这篇文章中，要重述当年德国出版社用十八种常见的方法拍摄这种全家相在一个方程式层面，论文以确定数字多态威胁中实际概念的影响和概念统一
{"title":"Ansichten der Pandemie: Die Rezeption des Sarg-Konvoi-Fotos in der deutschen und italienischen Presse","authors":"Silvia Verdiani","doi":"10.2478/sck-2023-0005","DOIUrl":"https://doi.org/10.2478/sck-2023-0005","url":null,"abstract":"Abstract Ziel des vorliegenden beitrags ist es, die Rezeption des traurig berühmten Fotos, das während der Pandemie in Bergamo aufgenommen wurde, in der deutschen Presse zu rekonstruieren und dabei herauszuarbeiten, wie die direkte Kenntnis des Kontextes, in dem das Bild aufgenommen wurde, seine Rezeption in Italien und Deutschland unterschiedlich beeinflusst hat. Auf methodischer Ebene versucht der Beitrag die Auswirkungen des realen Kontextes auf die Bedeutungskonstitution in der digitalen Multimodalität und die pragmatische Organisation und Folgerungsstruktur des Fotos Sarg-Konvoi zu definieren und schlägt ein deskriptives Modell der digitalen Multimodalität in Bezug auf die Bildrezeption vor. L’objectif de cet article est de reconstruire la réception de cette photo tristement célèbre prise à Bergame pendant la pandémie dans la presse allemande, en soulignant comment la connaissance directe du contexte dans lequel l’image a été prise a influencé sa réception différemment en Italie et en Allemagne. Sur le plan méthodologique, l’article tente de définir l’impact du contexte réel sur la constitution du sens dans la multimodalité numérique et l’organisation pragmatique et la structure inférentielle de la photographie et propose un modèle descriptif de la multimodalité numérique en relation avec la réception de l’image. The aim of this paper is to reconstruct the reception of this infamous photo taken in Bergamo during the pandemic in the German press, highlighting how direct knowledge of the context in which the image was taken influenced its reception differently in Italy and Germany. On a methodological level, the paper attempts to define the impact of the real context on the constitution of meaning in digital multimodality and the pragmatic organization and inferential structure of the photograph and proposes a descriptive model of digital multimodality in relation to image reception.","PeriodicalId":179609,"journal":{"name":"SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130628178","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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