Cet article resitue l’historique de la mise en place du dispositif antidiscriminatoires au Canada, ainsi que les definitions legales et pratiques des categories statistiques sur la « race » et l’origine ethnique dans une strategie d’egalite effective et de lutte contre les discriminations. Il montre comment la construction de ces categories, leur evolution, la transformation des nomenclatures et les debats qu’elles ont suscitees s’inscrivent dans l’histoire des rapports de pouvoir entre les differents groupes majoritaires et minoritaires au Canada. Il fait egalement ressortir que le recours aux statistiques ethnoraciales, aujourd’hui reconnu comme fondamental, tant par les cours de justice que dans l’elaboration des legislations et des politiques publiques, temoigne d’une articulation renforcee entre les domaines de la recherche, du droit et des politiques dans la lutte contre les discriminations au Canada depuis une trentaine d’annees.
{"title":"Le rôle des statistiques sur l'origine ethnique et la « race » dans le dispositif de lutte contre les discriminations au Canada","authors":"M. Potvin","doi":"10.3917/RISS.183.0031","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.183.0031","url":null,"abstract":"Cet article resitue l’historique de la mise en place du dispositif antidiscriminatoires au Canada, ainsi que les definitions legales et pratiques des categories statistiques sur la « race » et l’origine ethnique dans une strategie d’egalite effective et de lutte contre les discriminations. Il montre comment la construction de ces categories, leur evolution, la transformation des nomenclatures et les debats qu’elles ont suscitees s’inscrivent dans l’histoire des rapports de pouvoir entre les differents groupes majoritaires et minoritaires au Canada. Il fait egalement ressortir que le recours aux statistiques ethnoraciales, aujourd’hui reconnu comme fondamental, tant par les cours de justice que dans l’elaboration des legislations et des politiques publiques, temoigne d’une articulation renforcee entre les domaines de la recherche, du droit et des politiques dans la lutte contre les discriminations au Canada depuis une trentaine d’annees.","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"34 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128114131","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article se propose d’explorer le potentiel du Forum social mondial comme espace de promotion d’une nouvelle culture du politique, comme nouvelle maniere de donner sens au monde, de « penser au-dela de la modernite » et d’« imaginer autrement ». Nous partons d’une analyse de l’ethique du Forum et de ses limites, a nos yeux, s’agissant de la creation des conditions propices a une telle maniere de penser le politique. Nous nous penchons ensuite sur les genres d’ethique, de vision d’un monde autre (d’utopie) et de strategie pedagogique susceptibles de promouvoir une culture plus ouverte et plus accueillante, avec le souci de faire entrer dans l’espace de nouveaux acteurs, d’inspirer d’autres initiatives et de susciter de nouvelles formes d’action et de relation entre participants au Forum. Selon nous, c’est en mettant l’accent sur la promotion du Forum comme espace pedagogique que l’on pourra elargir et renforcer son impact comme catalyseur du changement societal.
{"title":"Le Forum social mondial : éthique et pédagogie","authors":"Vanessa Andreotti, Emma Dowling","doi":"10.3917/RISS.182.0671","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0671","url":null,"abstract":"Cet article se propose d’explorer le potentiel du Forum social mondial comme espace de promotion d’une nouvelle culture du politique, comme nouvelle maniere de donner sens au monde, de « penser au-dela de la modernite » et d’« imaginer autrement ». Nous partons d’une analyse de l’ethique du Forum et de ses limites, a nos yeux, s’agissant de la creation des conditions propices a une telle maniere de penser le politique. Nous nous penchons ensuite sur les genres d’ethique, de vision d’un monde autre (d’utopie) et de strategie pedagogique susceptibles de promouvoir une culture plus ouverte et plus accueillante, avec le souci de faire entrer dans l’espace de nouveaux acteurs, d’inspirer d’autres initiatives et de susciter de nouvelles formes d’action et de relation entre participants au Forum. Selon nous, c’est en mettant l’accent sur la promotion du Forum comme espace pedagogique que l’on pourra elargir et renforcer son impact comme catalyseur du changement societal.","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126429035","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le Forum social mondial (fsm) est un evenement historique fondamental, issu d’un processus et non pas du hasard ou de la necessite, celui de la lutte des peuples pour la transformation positive de la societe. Par rapport a ce processus, l’unesco se trouve dans une position a certains egards paradoxale. Si les objectifs et les aspirations de la mobilisation rejoignent a bien des titres ceux de sa propre constitution, la montee en puissance d’une « societe civile internationale », le renouvellement de la structure de l’espace public, la reformulation d’une gouvernance mondiale remettent en cause les logiques de regulation exclusivement intergouvernementales, dont l’unesco est, par essence, partie prenante. Il s’agit ici d’indiquer comment l’unesco a pu trouver une place dans l’aspiration a une democratie au-dela des frontieres stato-nationales, ainsi que de nouveaux mecanismes d’interaction entre les acteurs impliques, ou qui devraient l’etre, dans le systeme international.
{"title":"L'unesco et le Forum social mondial : les trois premières années","authors":"Germán Solinís","doi":"10.3917/RISS.182.0707","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0707","url":null,"abstract":"Le Forum social mondial (fsm) est un evenement historique fondamental, issu d’un processus et non pas du hasard ou de la necessite, celui de la lutte des peuples pour la transformation positive de la societe. Par rapport a ce processus, l’unesco se trouve dans une position a certains egards paradoxale. Si les objectifs et les aspirations de la mobilisation rejoignent a bien des titres ceux de sa propre constitution, la montee en puissance d’une « societe civile internationale », le renouvellement de la structure de l’espace public, la reformulation d’une gouvernance mondiale remettent en cause les logiques de regulation exclusivement intergouvernementales, dont l’unesco est, par essence, partie prenante. Il s’agit ici d’indiquer comment l’unesco a pu trouver une place dans l’aspiration a une democratie au-dela des frontieres stato-nationales, ainsi que de nouveaux mecanismes d’interaction entre les acteurs impliques, ou qui devraient l’etre, dans le systeme international.","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"82 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134213952","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article aborde un cas de gestion de conflit au sein du Forum social mondial (fsm) 2004. Il evoque brievement les raisons de l’emergence du conflit, liees a l’absence de pratiques d’inclusion proactives et claires au sein du processus organisationnel du fsm. La discussion se concentre sur les tentatives de negociation d’un conflit engendre par les revendications d’Ahmed (un membre de la communaute musulmane indienne) qui regrette l’exclusion du processus organisationnel du fsm dont il sent que sa communaute et lui-meme sont victimes. L’article montre comment de tels conflits pourraient etre evites par la mise en place reflechie, au depart, de strategies coherentes de participation et en pratiquant regulierement l’inclusion. Le cœur de l’argumentaire se situe au niveau des strategies de gestion du conflit dans le cas de l’incident que nous decrivons. Les defauts de telles pratiques sont abordes et discutes, et la recherche montre comment ces principaux defauts sont dus a l’improvisation contingente et a l’absence de directives discutees en profondeur pour la gestion des conflits et les strategies communicatives en temps de crise.
{"title":"Gestion du conflit et pratiques hégémoniques au sein du Forum social mondial 2004","authors":"G. Caruso","doi":"10.3917/RISS.182.0641","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0641","url":null,"abstract":"Cet article aborde un cas de gestion de conflit au sein du Forum social mondial (fsm) 2004. Il evoque brievement les raisons de l’emergence du conflit, liees a l’absence de pratiques d’inclusion proactives et claires au sein du processus organisationnel du fsm. La discussion se concentre sur les tentatives de negociation d’un conflit engendre par les revendications d’Ahmed (un membre de la communaute musulmane indienne) qui regrette l’exclusion du processus organisationnel du fsm dont il sent que sa communaute et lui-meme sont victimes. L’article montre comment de tels conflits pourraient etre evites par la mise en place reflechie, au depart, de strategies coherentes de participation et en pratiquant regulierement l’inclusion. Le cœur de l’argumentaire se situe au niveau des strategies de gestion du conflit dans le cas de l’incident que nous decrivons. Les defauts de telles pratiques sont abordes et discutes, et la recherche montre comment ces principaux defauts sont dus a l’improvisation contingente et a l’absence de directives discutees en profondeur pour la gestion des conflits et les strategies communicatives en temps de crise.","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"57 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114870997","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’attitude politique incarnee par le Forum social mondial (fsm) promeut la diversite et cultive un substrat ou differents mouvements peuvent se greffer et prosperer. Cet article s’interroge sur un vocabulaire, une grammaire et une culture du politique particuliers, mis en evidence lors du fsm de Bombay. On se demande si l’espace politique du Forum, qui se definit comme ouvert, democratique et tolerant, doit necessairement etre laic ou si, au contraire, en reduisant les possibilites de formuler des critiques anti-imperialistes et en excluant de la sorte des formes valides de desaccord, un affect politique laiciste n’en restreint pas les potentialites. Ce texte soutient qu’en raison de ses tendances a l’exclusion et a la limitation, une culture laiciste de la politique peut constituer une entrave pour un phenomene emergent et grandissant. Sur le fondement d’une critique de la politique des affects, on montrera que l’imperatif d’une politique de resistance detachee des convictions religieuses ne parviendra pas a satisfaire les besoins de la grande majorite des habitants de la planete, et continuera a favoriser le developpement d’alternatives plus fondamentalistes et plus violentes. A partir des travaux de Connolly, Deleuze et Guattari et Ramadan, cet article critique l’espace privilegie dont beneficie le laicisme. Il propose une discussion sur la maniere dont on pourrait envisager une ethique politique qui n’exclue pas les croyants, mais permette la formulation de nouveaux modeles de pluralisme politique.
{"title":"Le saut de la foi : réflexions sur les pratiques laïcistes et les doctrines politiques progressistes","authors":"Anila Daulatzai","doi":"10.3917/RISS.182.0627","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0627","url":null,"abstract":"L’attitude politique incarnee par le Forum social mondial (fsm) promeut la diversite et cultive un substrat ou differents mouvements peuvent se greffer et prosperer. Cet article s’interroge sur un vocabulaire, une grammaire et une culture du politique particuliers, mis en evidence lors du fsm de Bombay. On se demande si l’espace politique du Forum, qui se definit comme ouvert, democratique et tolerant, doit necessairement etre laic ou si, au contraire, en reduisant les possibilites de formuler des critiques anti-imperialistes et en excluant de la sorte des formes valides de desaccord, un affect politique laiciste n’en restreint pas les potentialites. Ce texte soutient qu’en raison de ses tendances a l’exclusion et a la limitation, une culture laiciste de la politique peut constituer une entrave pour un phenomene emergent et grandissant. Sur le fondement d’une critique de la politique des affects, on montrera que l’imperatif d’une politique de resistance detachee des convictions religieuses ne parviendra pas a satisfaire les besoins de la grande majorite des habitants de la planete, et continuera a favoriser le developpement d’alternatives plus fondamentalistes et plus violentes. A partir des travaux de Connolly, Deleuze et Guattari et Ramadan, cet article critique l’espace privilegie dont beneficie le laicisme. Il propose une discussion sur la maniere dont on pourrait envisager une ethique politique qui n’exclue pas les croyants, mais permette la formulation de nouveaux modeles de pluralisme politique.","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"181 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124522002","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Opposes a l’homogeneisation culturelle et a la pensee unique, les altermondialistes ont fait du respect des differences une valeur centrale. Afin de concilier cette valorisation de la diversite et la collaboration des multiples composantes du mouvement, les militants ont construit un nouveau modele ideal de convergence : les Forums sociaux. Trois caracteristiques principales peuvent en etre distinguees : une culture de l’inclusion et du respect de la diversite, l’organisation d’« espaces ouverts » et le caractere non deliberatif des reunions. Si c’est vers ces principes qu’essaient de tendre les militants, le modele n’en demeure pas moins ideal dans la mesure ou cette representation correspond a l’accomplissement de valeurs presentes dans les utopies altermondialistes que la realite des reunions ne peut atteindre. Les applications concretes s’en distinguent a la fois en raison du comportement des acteurs impliques et de limites structurelles inherentes au modele. Plutot qu’une organisation englobant l’ensemble des composantes altermondialistes, les Forums sociaux ouvrent des espaces de debats et de coordination souple qui permettent aux militants de collaborer dans le respect des differences. Ceux-ci pourraient cependant etre menaces par certaines evolutions des Forums sociaux mondiaux, que ce soit au niveau de leur taille, du poids croissant de leur organisation, de l’institutionnalisation de certaines instances ou des carences democratiques internes.
{"title":"Les Forums sociaux comme modèle idéal de convergence","authors":"Geoffrey Pleyers","doi":"10.3917/RISS.182.0569","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0569","url":null,"abstract":"Opposes a l’homogeneisation culturelle et a la pensee unique, les altermondialistes ont fait du respect des differences une valeur centrale. Afin de concilier cette valorisation de la diversite et la collaboration des multiples composantes du mouvement, les militants ont construit un nouveau modele ideal de convergence : les Forums sociaux. Trois caracteristiques principales peuvent en etre distinguees : une culture de l’inclusion et du respect de la diversite, l’organisation d’« espaces ouverts » et le caractere non deliberatif des reunions. Si c’est vers ces principes qu’essaient de tendre les militants, le modele n’en demeure pas moins ideal dans la mesure ou cette representation correspond a l’accomplissement de valeurs presentes dans les utopies altermondialistes que la realite des reunions ne peut atteindre. Les applications concretes s’en distinguent a la fois en raison du comportement des acteurs impliques et de limites structurelles inherentes au modele. Plutot qu’une organisation englobant l’ensemble des composantes altermondialistes, les Forums sociaux ouvrent des espaces de debats et de coordination souple qui permettent aux militants de collaborer dans le respect des differences. Ceux-ci pourraient cependant etre menaces par certaines evolutions des Forums sociaux mondiaux, que ce soit au niveau de leur taille, du poids croissant de leur organisation, de l’institutionnalisation de certaines instances ou des carences democratiques internes.","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129381515","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Le Forum social mondial, un espace de débat libre et démocratique ?","authors":"É. Féron","doi":"10.3917/RISS.182.0709","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0709","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"46 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126134327","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Depuis les manifestations de Seattle en 1999, une vague protestataire a emerge aux quatre coins du globe contre les effets du neo-liberalisme. Le mouvement surnomme d’abord « anti-mondialiste » puis « altermondialiste » a trouve des echos dans les luttes globales ainsi que locales. La naissance du mouvement altermondialiste en Turquie en est l’exemple. Notre objectif est d’explorer l’intersection de la culture politique nationale des mouvements sociaux dans le cadre du mouvement altermondialiste en Turquie et de la culture politique globale contre le neo-liberalisme telle qu’elle a prolifere par le biais du processus de Forum social mondial ; et plus particulierement l’interaction de cultures distinctes de la politique qui experimentent une vision plus ou moins globale des luttes sociales et politiques. Le choix de la Turquie offre une analyse de l’interaction entre les initiatives des forums sociaux locaux, continentaux et mondiaux. Faire une genealogie des groupes contestataires turcs qui se trouvent dans la nebuleuse altermondialiste et la participation de ces groupes aux forums sociaux nous permettra d’analyser les relations tissees aux differents niveaux, l’impact de ces relations comme le transfert du savoir-faire et le mode d’organisation ainsi que le repertoire d’action lie aux cultures politiques des mouvements sociaux dans l’univers altermon-dialiste.
{"title":"Regards croisés sur le mouvement turc et le mouvement altermondialiste : une culture politique en construction","authors":"Baris Gençer Baykan, G. Lelandais","doi":"10.3917/RISS.182.0581","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0581","url":null,"abstract":"Depuis les manifestations de Seattle en 1999, une vague protestataire a emerge aux quatre coins du globe contre les effets du neo-liberalisme. Le mouvement surnomme d’abord « anti-mondialiste » puis « altermondialiste » a trouve des echos dans les luttes globales ainsi que locales. La naissance du mouvement altermondialiste en Turquie en est l’exemple. Notre objectif est d’explorer l’intersection de la culture politique nationale des mouvements sociaux dans le cadre du mouvement altermondialiste en Turquie et de la culture politique globale contre le neo-liberalisme telle qu’elle a prolifere par le biais du processus de Forum social mondial ; et plus particulierement l’interaction de cultures distinctes de la politique qui experimentent une vision plus ou moins globale des luttes sociales et politiques. Le choix de la Turquie offre une analyse de l’interaction entre les initiatives des forums sociaux locaux, continentaux et mondiaux. Faire une genealogie des groupes contestataires turcs qui se trouvent dans la nebuleuse altermondialiste et la participation de ces groupes aux forums sociaux nous permettra d’analyser les relations tissees aux differents niveaux, l’impact de ces relations comme le transfert du savoir-faire et le mode d’organisation ainsi que le repertoire d’action lie aux cultures politiques des mouvements sociaux dans l’univers altermon-dialiste.","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"119 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116393162","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cette etude se propose d’explorer la recomposition des pratiques et conceptions de la transformation sociale qui ont cours dans le Forum social mondial (fsm). Comment est pense et mis en œuvre le passage des societes actuelles a cet « autre monde possible » autour duquel se federe le mouvement altermondialiste ? Les approches de la transformation sociale qui cohabitent et interagissent a l’interieur des Forums sont aujourd’hui en pleine recomposition, tant au niveau des conceptions que des pratiques. Pour analyser ces evolutions, cette contribution prendra comme point d’entree l’etude d’un groupe francais constitue d’acteurs impliques dans l’organisation du Forum social europeen 2003. Ce groupe s’est destine a ouvrir un espace collectif d’auto-reflexion sur le mouvement altermondialiste. Face a l’absence de vision et de projet politique d’ensemble, il vit le present comme un espace qu’il faut pleinement occuper afin de faconner et de stimuler les recompositions en cours. Il cherche a recomposer une vision d’ensemble et des visees politiques, a partir de la multitude des pratiques et analyses portees par les Forums. Dans cette approche, ce sont des phenomenes de mise en coherence entre la forme et le fond de la transformation sociale et entre differents niveaux et domaines d’action qui permettent aux changements localises de s’articuler, de se diffuser et de « faire systeme ».
{"title":"Approches de la transformation sociale dans les Forums sociaux : instantanés de recompositions en cours","authors":"Véronique Rioufol","doi":"10.3917/RISS.182.0613","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0613","url":null,"abstract":"Cette etude se propose d’explorer la recomposition des pratiques et conceptions de la transformation sociale qui ont cours dans le Forum social mondial (fsm). Comment est pense et mis en œuvre le passage des societes actuelles a cet « autre monde possible » autour duquel se federe le mouvement altermondialiste ? Les approches de la transformation sociale qui cohabitent et interagissent a l’interieur des Forums sont aujourd’hui en pleine recomposition, tant au niveau des conceptions que des pratiques. Pour analyser ces evolutions, cette contribution prendra comme point d’entree l’etude d’un groupe francais constitue d’acteurs impliques dans l’organisation du Forum social europeen 2003. Ce groupe s’est destine a ouvrir un espace collectif d’auto-reflexion sur le mouvement altermondialiste. Face a l’absence de vision et de projet politique d’ensemble, il vit le present comme un espace qu’il faut pleinement occuper afin de faconner et de stimuler les recompositions en cours. Il cherche a recomposer une vision d’ensemble et des visees politiques, a partir de la multitude des pratiques et analyses portees par les Forums. Dans cette approche, ce sont des phenomenes de mise en coherence entre la forme et le fond de la transformation sociale et entre differents niveaux et domaines d’action qui permettent aux changements localises de s’articuler, de se diffuser et de « faire systeme ».","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128810747","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans cet article, je souhaite me confronter a la notion d'« espaces ouverts » - tels les Forums sociaux mondial et autres - comme forme organisationnelle et en apprecier la pertinence dans le cadre d'un discours sur l'alter-politique, celle des alternatives, et sur le depassement du capitalisme. Il s'agit d'envisager la forme organisationnelle des espaces ouverts comme comportant des elements autres que les formes organisationnelles de pouvoir qui emergent des marches capitalistes disciplinaires et d'autres relations d'exploitation et d'oppression. C'est l'expression de la Charte des principes du Forum social mondial (FSM) qui le proclame espace, processus et cadre, au sein desquels non seulement la resistance au neo-liberalisme se renforce et les luttes circulent, mais de surcroit les options autres sont activement promues. Je propose que la question essentielle susceptible de susciter une alternative au capitalisme comme mode d'organisation de la production sociale est celle des modalites de circulation et d'organisation des luttes et de leur capacite a articuler des alternatives. En d'autres termes, l'option qui s'oppose au capitalisme est celle d'un autre mode relationnel, qui partant exige et doit exhiber des processus alternatifs de production sociale.
{"title":"S'opposer au fétichisme par la reconquête de nos puissances Mouvement du Forum social, marchés capitalistes et alter-politique","authors":"M. D. Angelis","doi":"10.3917/RISS.182.0655","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/RISS.182.0655","url":null,"abstract":"Dans cet article, je souhaite me confronter a la notion d'« espaces ouverts » - tels les Forums sociaux mondial et autres - comme forme organisationnelle et en apprecier la pertinence dans le cadre d'un discours sur l'alter-politique, celle des alternatives, et sur le depassement du capitalisme. Il s'agit d'envisager la forme organisationnelle des espaces ouverts comme comportant des elements autres que les formes organisationnelles de pouvoir qui emergent des marches capitalistes disciplinaires et d'autres relations d'exploitation et d'oppression. C'est l'expression de la Charte des principes du Forum social mondial (FSM) qui le proclame espace, processus et cadre, au sein desquels non seulement la resistance au neo-liberalisme se renforce et les luttes circulent, mais de surcroit les options autres sont activement promues. Je propose que la question essentielle susceptible de susciter une alternative au capitalisme comme mode d'organisation de la production sociale est celle des modalites de circulation et d'organisation des luttes et de leur capacite a articuler des alternatives. En d'autres termes, l'option qui s'oppose au capitalisme est celle d'un autre mode relationnel, qui partant exige et doit exhiber des processus alternatifs de production sociale.","PeriodicalId":190218,"journal":{"name":"Revue Internationale Des Sciences Sociales","volume":"C-21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2004-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126783574","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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