Pub Date : 2017-12-22DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.615
Inti Fernando Fuica Rebolledo
El presente articulo sintetiza las principales reflexiones y hallazgos obtenidos a partir de la realizacion de una investigacion que vincula las representaciones discursivas en torno al Ingreso Etico Familiar presentadas tanto por el Estado de Chile como por los principales medios de prensa escrita del mencionado pais durante el ano 2012. Mediante el Analisis Critico del Discurso y la construccion de matrices analiticas se visibiliza la presencia de multiples elementos propios de la gubernamentalidad neoliberal en la representacion publica de este programa social. Finalmente, cerramos con una reflexion que nos permite abrir nuevos caminos de investigacion en torno a los efectos practicos de esta politica publica.
{"title":"Representaciones del Ingreso Ético Familiar: expresiones de la Gubernamentalidad chilena","authors":"Inti Fernando Fuica Rebolledo","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.615","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.615","url":null,"abstract":"El presente articulo sintetiza las principales reflexiones y hallazgos obtenidos a partir de la realizacion de una investigacion que vincula las representaciones discursivas en torno al Ingreso Etico Familiar presentadas tanto por el Estado de Chile como por los principales medios de prensa escrita del mencionado pais durante el ano 2012. Mediante el Analisis Critico del Discurso y la construccion de matrices analiticas se visibiliza la presencia de multiples elementos propios de la gubernamentalidad neoliberal en la representacion publica de este programa social. Finalmente, cerramos con una reflexion que nos permite abrir nuevos caminos de investigacion en torno a los efectos practicos de esta politica publica.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"26 1","pages":"48-67"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-12-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85724336","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-12-22DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.611
Tomasa Báñez Tello
This preliminary qualitative study of 24 adoptive families in Catalonia, Spain asks how adoptive parents of teens describe the things they dislike about their children. This question matters because prior research shows that parents’ views of their children can affect their parenting style and their relationships with their children. I show that in describing their dislikes, parents draw on essentialist beliefs about their children’s culture of origin and about their personality traits. My analysis inspires questions about the possible relationship between essentialist parental beliefs and parenting practice, in both adoptive families and families more broadly. This is of particular relevance in the current moment, in which childrearing is influenced by neoliberal values that emphasize the social success of children and teens as future citizens and hold parents responsible for this outcome (Geinger et al., 2014). The research can also inform family and professional practices and public policies related to adoption.
这项初步的定性研究对西班牙加泰罗尼亚的24个收养家庭进行了调查，询问青少年的养父母如何描述他们不喜欢孩子的地方。这个问题很重要，因为先前的研究表明，父母对孩子的看法会影响他们的育儿方式和他们与孩子的关系。我表明，在描述他们不喜欢的东西时，父母会利用关于孩子的原籍文化和个性特征的本质主义信念。我的分析激发了人们对本质主义父母信仰和养育实践之间可能存在的关系的质疑，无论是在收养家庭还是更广泛的家庭中。这在当前时刻尤其重要，因为儿童教育受到新自由主义价值观的影响，这些价值观强调儿童和青少年作为未来公民的社会成功，并要求父母对这一结果负责(Geinger et al.， 2014)。这项研究还可以为与收养有关的家庭和专业实践以及公共政策提供信息。
{"title":"Essentialism in Spanish parents’ descriptions of their transnationally adopted teenagers","authors":"Tomasa Báñez Tello","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.611","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.611","url":null,"abstract":"This preliminary qualitative study of 24 adoptive families in Catalonia, Spain asks how adoptive parents of teens describe the things they dislike about their children. This question matters because prior research shows that parents’ views of their children can affect their parenting style and their relationships with their children. I show that in describing their dislikes, parents draw on essentialist beliefs about their children’s culture of origin and about their personality traits. My analysis inspires questions about the possible relationship between essentialist parental beliefs and parenting practice, in both adoptive families and families more broadly. This is of particular relevance in the current moment, in which childrearing is influenced by neoliberal values that emphasize the social success of children and teens as future citizens and hold parents responsible for this outcome (Geinger et al., 2014). The research can also inform family and professional practices and public policies related to adoption.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"7 1","pages":"24-47"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-12-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89596790","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-12-22DOI: 10.5565/rev/periferia.614
Alice Balsanelli
El objetivo principal del presente articulo es analizar la relacion entre la construccion de la identidad, la alteridad y el regimen alimentario en un sistema animista. Se tomara en cuenta un caso etnografico concreto, estudiado en el transcurso de un largo trabajo de campo entre los mayas lacandones de la Selva Lacandona (Estado de Chiapas, Mexico), del 2011 al 2017. Los lacandones se caracterizan por una ontologia animista: un sistema en el cual a todos los seres del cosmos se les otorga la posesion de un alma y caracteristicas propias de la persona (raciocinio, agencia, sentimientos, habla, instituciones sociales y cultura). De esta manera, nada separa formalmente a los seres humanos de los no-humanos, que forman parte de una compleja red de alteridades con la que los indigenas mantienen relaciones contantes. En este marco, la alimentacion, perteneciente al ambito de lo corporal, se vuelve un importante referente para definir las fronteras ontologicas que permiten separar una humanidad especifica y etnocentrica (el grupo indigena de referencia) de una “humanidad” generalizada.
{"title":"La comida del otro: el papel del régimen alimenticio en la formación de identidad y alteridad entre los mayas lacandones","authors":"Alice Balsanelli","doi":"10.5565/rev/periferia.614","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/periferia.614","url":null,"abstract":"El objetivo principal del presente articulo es analizar la relacion entre la construccion de la identidad, la alteridad y el regimen alimentario en un sistema animista. Se tomara en cuenta un caso etnografico concreto, estudiado en el transcurso de un largo trabajo de campo entre los mayas lacandones de la Selva Lacandona (Estado de Chiapas, Mexico), del 2011 al 2017. Los lacandones se caracterizan por una ontologia animista: un sistema en el cual a todos los seres del cosmos se les otorga la posesion de un alma y caracteristicas propias de la persona (raciocinio, agencia, sentimientos, habla, instituciones sociales y cultura). De esta manera, nada separa formalmente a los seres humanos de los no-humanos, que forman parte de una compleja red de alteridades con la que los indigenas mantienen relaciones contantes. En este marco, la alimentacion, perteneciente al ambito de lo corporal, se vuelve un importante referente para definir las fronteras ontologicas que permiten separar una humanidad especifica y etnocentrica (el grupo indigena de referencia) de una “humanidad” generalizada.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"1 1","pages":"68-90"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-12-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85663621","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-12-22DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.596
Carlos Andrés Tobar Tovar
En este articulo describimos las posturas que tienen los lideres de la Organizacion Regional Indigena del Valle del Cauca (ORIVAC) sobre su participacion en los procesos de deliberacion sobre la paz. En ese sentido, nos hemos centrado en la descripcion de la experiencia etnografica resultante de un proceso de reflexion sobre las expectativas que genera el fin del conflicto con la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejercito del Pueblo (FARC-EP) en los territorios habitados por indigenas. En ese orden de ideas, el articulo evidencia las condiciones que hicieron posible el encuentro con la ORIVAC abordando los desafios asociados con las demandas economicas y culturales que se encuentran en la base de las demandas de reconocimiento politico.
{"title":"Formación política de la Organización Regional Indígena del Valle del Cauca para la participación en los escenarios del postconflicto en Colombia","authors":"Carlos Andrés Tobar Tovar","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.596","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.596","url":null,"abstract":"En este articulo describimos las posturas que tienen los lideres de la Organizacion Regional Indigena del Valle del Cauca (ORIVAC) sobre su participacion en los procesos de deliberacion sobre la paz. En ese sentido, nos hemos centrado en la descripcion de la experiencia etnografica resultante de un proceso de reflexion sobre las expectativas que genera el fin del conflicto con la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejercito del Pueblo (FARC-EP) en los territorios habitados por indigenas. En ese orden de ideas, el articulo evidencia las condiciones que hicieron posible el encuentro con la ORIVAC abordando los desafios asociados con las demandas economicas y culturales que se encuentran en la base de las demandas de reconocimiento politico.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"1 1","pages":"4-23"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-12-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90000384","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-06-28DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.603
Laura Fontana Sierra
El siguiente articulo es una resena sobre el libro “Images of Public Wealth or the Anatomy of Well-Being in Indigenous Amazonia” (2015), el cual muestra una serie de estudios realizados por varios investigadores en comunidades indigenas del Amazonas. A traves de diversas investigaciones, este libro analiza diferentes perspectivas sobre riqueza publica, la cual gira entorno a nociones de bienestar, acumulacion, reparto, etc. y refleja el valor dado a lo colectivo, lo simbolico y lo moral. A su vez, los casos analizados reflejan como las visiones indigenas proporcionan enfoques que cuestionan la concepcion de riqueza propia de la sociedad y el sistema capitalista, contradiciendo su maxima universalizadora y poniendo sobre la mesa el debate alrededor del desarrollo y la riqueza.
{"title":"Reseña de “Images of Public Wealth or the Anatomy of Well-Being in Indigenous Amazonia” de Fernando Santos-Granero (Ed.)","authors":"Laura Fontana Sierra","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.603","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.603","url":null,"abstract":"El siguiente articulo es una resena sobre el libro “Images of Public Wealth or the Anatomy of Well-Being in Indigenous Amazonia” (2015), el cual muestra una serie de estudios realizados por varios investigadores en comunidades indigenas del Amazonas. A traves de diversas investigaciones, este libro analiza diferentes perspectivas sobre riqueza publica, la cual gira entorno a nociones de bienestar, acumulacion, reparto, etc. y refleja el valor dado a lo colectivo, lo simbolico y lo moral. A su vez, los casos analizados reflejan como las visiones indigenas proporcionan enfoques que cuestionan la concepcion de riqueza propia de la sociedad y el sistema capitalista, contradiciendo su maxima universalizadora y poniendo sobre la mesa el debate alrededor del desarrollo y la riqueza.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"108 1","pages":"98-105"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81047664","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-06-28DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.583
Marta Pons Raga
L'objectiu principal d'aquest text es analitzar el sentit i el rol de la Santeria a Barcelona com una practica religiosa de la societat contemporania europea, que permet donar compte del paper actiu dels agents socials, que, immersos en les logiques hegemoniques de globalitzacio i de secularitzacio, creen i recreen les seves practiques religioses no nomes en els nous entorns on es troben, sino precisament en relacio amb aquests. Per tal de realitzar aquesta analisi, es prendra un cas etnografic concret, que il·lustra la resignificacio de la sang menstrual en el ritual santero, un cas etnografic que forma part de tot un treball de camp que va comencar l'abril del 2014 i va culminar l'agost del 2015 i que es va centrar a Barcelona i a la seva periferia. Una de les idees principals que resulten de l'analisi d'aquest cas etnografic concret es que, malgrat que la practica de la Santeria es enormement heterogenia, se l'ha de concebre a partir de la relacio amb el context europeu on cada vegada tenen mes incidencia els Nous Imaginaris Culturals, donant lloc, per tant, a una Santeria que esta imbricada amb un esoterisme secularitzat i que proposo denominar Neosanteria.
{"title":"La Santería en un context globalitzat: resignificant l'experiència religiosa en el marc europeu","authors":"Marta Pons Raga","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.583","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.583","url":null,"abstract":"L'objectiu principal d'aquest text es analitzar el sentit i el rol de la Santeria a Barcelona com una practica religiosa de la societat contemporania europea, que permet donar compte del paper actiu dels agents socials, que, immersos en les logiques hegemoniques de globalitzacio i de secularitzacio, creen i recreen les seves practiques religioses no nomes en els nous entorns on es troben, sino precisament en relacio amb aquests. Per tal de realitzar aquesta analisi, es prendra un cas etnografic concret, que il·lustra la resignificacio de la sang menstrual en el ritual santero, un cas etnografic que forma part de tot un treball de camp que va comencar l'abril del 2014 i va culminar l'agost del 2015 i que es va centrar a Barcelona i a la seva periferia. Una de les idees principals que resulten de l'analisi d'aquest cas etnografic concret es que, malgrat que la practica de la Santeria es enormement heterogenia, se l'ha de concebre a partir de la relacio amb el context europeu on cada vegada tenen mes incidencia els Nous Imaginaris Culturals, donant lloc, per tant, a una Santeria que esta imbricada amb un esoterisme secularitzat i que proposo denominar Neosanteria.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"46 1","pages":"4-26"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81998422","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-06-28DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.595
J. Vallverdú
Este trabajo trata de contextualizar un enfoque socio-estructural del conflicto para el analisis de las protestas sociales desde una perspectiva socio-antropologica. A partir de una seleccion de protestas nacionales recogidas en prensa entre los anos 2006 y 2014, se establecen tres formatos de protesta social y se describen esquematicamente las logicas y formas principales de expresion de los diferentes casos tomados como ejemplo. Se supone que tales expresiones, asi como las tacticas y acciones emprendidas, se ajustan en cada caso a un modelo concreto, aprendido y previsto sobre "como hay que protestar" colectivamente. Estos modelos llevan a los sujetos disconformes a adoptar ciertas pautas disponibles de contestacion, desigualmente reguladas y toleradas, para encauzar su oposicion e intentar tener exito en sus demandas.
{"title":"Conflicto estructural y movilización colectiva: formatos y lógicas de las protestas sociales","authors":"J. Vallverdú","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.595","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.595","url":null,"abstract":"Este trabajo trata de contextualizar un enfoque socio-estructural del conflicto para el analisis de las protestas sociales desde una perspectiva socio-antropologica. A partir de una seleccion de protestas nacionales recogidas en prensa entre los anos 2006 y 2014, se establecen tres formatos de protesta social y se describen esquematicamente las logicas y formas principales de expresion de los diferentes casos tomados como ejemplo. Se supone que tales expresiones, asi como las tacticas y acciones emprendidas, se ajustan en cada caso a un modelo concreto, aprendido y previsto sobre \"como hay que protestar\" colectivamente. Estos modelos llevan a los sujetos disconformes a adoptar ciertas pautas disponibles de contestacion, desigualmente reguladas y toleradas, para encauzar su oposicion e intentar tener exito en sus demandas.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"4 1","pages":"27-50"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81395299","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-06-28DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.513
Isabel Casado Muñoz
En la actualidad el humor esta empezando a expandirse con una gran rapidez en sus aplicaciones, ha entrado en el mundo empresarial y educativo como estrategia para armonizar conflictos y crear sentimiento de grupo, y en el nivel clinico y terapeutico (Martin 2008). Estas aplicaciones recortarian el plano social del humor, al relegarlo a espacios privados o cerrados, lo que contrastaria con la concepcion de la risa popular o colectiva en lugares publicos y abiertos, lo cual Bajtin en 1940 ya exponia en su obra sobre el carnaval renacentista. El humor es una emocion pero tambien un proceso social, estaria presente en protestas sociales no unicamente como herramienta a traves de la que transmitir un discurso de forma eficaz, sino que tendria un uso politico, actuando en la practica como un hecho performativo que implicaria una actitud de resistencia politica en concordancia con los nuevos movimientos sociales como el 15M.
{"title":"El humor desde las ciencias sociales. El humor como herramienta resistencia en movimientos sociales; El caso del 15M.","authors":"Isabel Casado Muñoz","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.513","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.513","url":null,"abstract":"En la actualidad el humor esta empezando a expandirse con una gran rapidez en sus aplicaciones, ha entrado en el mundo empresarial y educativo como estrategia para armonizar conflictos y crear sentimiento de grupo, y en el nivel clinico y terapeutico (Martin 2008). Estas aplicaciones recortarian el plano social del humor, al relegarlo a espacios privados o cerrados, lo que contrastaria con la concepcion de la risa popular o colectiva en lugares publicos y abiertos, lo cual Bajtin en 1940 ya exponia en su obra sobre el carnaval renacentista. El humor es una emocion pero tambien un proceso social, estaria presente en protestas sociales no unicamente como herramienta a traves de la que transmitir un discurso de forma eficaz, sino que tendria un uso politico, actuando en la practica como un hecho performativo que implicaria una actitud de resistencia politica en concordancia con los nuevos movimientos sociales como el 15M.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"183 1","pages":"51-74"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80419289","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-06-28DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.608
Montserrat Clua i Fainé, M. Serra, Mireia Guil Egea
Seguint endavant amb el Projecte Entrevistes. El 25 de febrer de 2016 vam entrevistar a la Dra. Josefina Roma, que es va jubilar com a professora de la Universitat de Barcelona el juny de 2015. Al llarg de la conversa coneixem les dificultats per a una dona jove per fer antropologia a Espanya en el tardofranquisme i encara mes combinar-ho amb una maternitat multiple. Pero sobretot ens impregnem de l'entusiasme de la Dra. Roma per la cultura popular a Catalunya i Arago, que l’ha convertit en la mes gran experta en goigs i altres elements de la religiositat popular.
{"title":"Entrevista a Josefina Roma","authors":"Montserrat Clua i Fainé, M. Serra, Mireia Guil Egea","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.608","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.608","url":null,"abstract":"Seguint endavant amb el Projecte Entrevistes. El 25 de febrer de 2016 vam entrevistar a la Dra. Josefina Roma, que es va jubilar com a professora de la Universitat de Barcelona el juny de 2015. Al llarg de la conversa coneixem les dificultats per a una dona jove per fer antropologia a Espanya en el tardofranquisme i encara mes combinar-ho amb una maternitat multiple. Pero sobretot ens impregnem de l'entusiasme de la Dra. Roma per la cultura popular a Catalunya i Arago, que l’ha convertit en la mes gran experta en goigs i altres elements de la religiositat popular.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"131 1","pages":"106-138"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80269685","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2017-06-28DOI: 10.5565/REV/PERIFERIA.590
S. Raposo
O presente artigo destina-se a apresentacao e discussao critica do performative turn nos Estudos da Performance e do ritual, procurando compreender as relacoes que a performance pode estabelecer com o politico e de forma se pode pensar a performance como modo de documentar/analisar o mundo social. Para tal procura-se reerguer um edificio teorico complexo tendo em vista consagrar os Estudos da Performance como um campo que foge a uma focagem definitiva e se define como uma anti-disciplina.
{"title":"Antropologia e performance: Terra de ninguém ou terra de todos?","authors":"S. Raposo","doi":"10.5565/REV/PERIFERIA.590","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/REV/PERIFERIA.590","url":null,"abstract":"O presente artigo destina-se a apresentacao e discussao critica do performative turn nos Estudos da Performance e do ritual, procurando compreender as relacoes que a performance pode estabelecer com o politico e de forma se pode pensar a performance como modo de documentar/analisar o mundo social. Para tal procura-se reerguer um edificio teorico complexo tendo em vista consagrar os Estudos da Performance como um campo que foge a uma focagem definitiva e se define como uma anti-disciplina.","PeriodicalId":19752,"journal":{"name":"Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia","volume":"65 1","pages":"75-97"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86099816","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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