Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p92-105
J. Lazaro, Clélia Peretti, Jaci de Fátima Souza Candiotto
No presente artigo, objetiva-se descrever a situação de violação sexual de mulheres e crianças, por insurgentes, em Cabo Delgado, Moçambique, desde 2017. A insurgência é complexa e alimentada por fatores internos, sobretudo éticos e sociais. Busca-se analisar as condições de vulnerabilidade das mulheres obrigadas a viverem nos locais de insurgência militar, no norte de Moçambique, na Província de Cabo Delgado. O artigo: 1) apresenta uma breve descrição do contexto em que se instala o conflito, os desafios dos deslocados, as condições de vulnerabilidade das mulheres e crianças nas zonas do conflito, as estratégias utilizadas pelos insurgentes para causar medo e pânico na população e impor um governo fundamentado na lei islâmica; 2) discorre sobre as ações humanitárias realizadas pela Diocese de Pemba, organizações governamentais e não-governamentais e organismos internacionais; 3) reflete sobre a necessidade de justiça e solidariedade como um dever comunitário na busca pela paz e de resolução dos conflitos; 4) Enfatiza que o bem, a justiça e a solidariedade são importantes para garantir o inalienável direito de dignidade da pessoa humana; 5) destaca a importância do resgate dos direitos individuais e sociais das mulheres e crianças violentadas, bem como o resgate de suas narrativas. In this article, the objective is to describe the situation of sexual violation of women and children, by insurgents, in Cabo Delgado, Mozambique, since 2017. The insurgency is complex and fueled by internal factors, above all ethical and social. It seeks to analyze the conditions of the vulnerability of women forced to live in places of military insurgency, in northern Mozambique, in Cabo Delgado Province. The article: 1) Presents a brief description of the context in which the conflict takes place, the challenges of the displaced, the vulnerable conditions of women and children in the conflict zones, the strategies used by insurgents to cause fear and panic in the population and to impose a government based on Islamic law; 2) discusses the humanitarian actions carried out by the Diocese of Pemba, governmental and non-governmental organizations, and international organizations: 3) reflects on the need for justice and solidarity as a community duty in the search for peace and conflict resolution; 4) Emphasizes that goodness, justice and solidarity are important to guarantee the inalienable right to dignity of the human person; 5) highlights the importance of rescuing the individual and social rights of abused women and children, as well as rescuing their narratives.
{"title":"Vulnerabilidade da mulher em meio à insurgência militar no norte de Moçambique | Women's vulnerability amidst the military insurgency in northern Mozambique","authors":"J. Lazaro, Clélia Peretti, Jaci de Fátima Souza Candiotto","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p92-105","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p92-105","url":null,"abstract":"No presente artigo, objetiva-se descrever a situação de violação sexual de mulheres e crianças, por insurgentes, em Cabo Delgado, Moçambique, desde 2017. A insurgência é complexa e alimentada por fatores internos, sobretudo éticos e sociais. Busca-se analisar as condições de vulnerabilidade das mulheres obrigadas a viverem nos locais de insurgência militar, no norte de Moçambique, na Província de Cabo Delgado. O artigo: 1) apresenta uma breve descrição do contexto em que se instala o conflito, os desafios dos deslocados, as condições de vulnerabilidade das mulheres e crianças nas zonas do conflito, as estratégias utilizadas pelos insurgentes para causar medo e pânico na população e impor um governo fundamentado na lei islâmica; 2) discorre sobre as ações humanitárias realizadas pela Diocese de Pemba, organizações governamentais e não-governamentais e organismos internacionais; 3) reflete sobre a necessidade de justiça e solidariedade como um dever comunitário na busca pela paz e de resolução dos conflitos; 4) Enfatiza que o bem, a justiça e a solidariedade são importantes para garantir o inalienável direito de dignidade da pessoa humana; 5) destaca a importância do resgate dos direitos individuais e sociais das mulheres e crianças violentadas, bem como o resgate de suas narrativas. In this article, the objective is to describe the situation of sexual violation of women and children, by insurgents, in Cabo Delgado, Mozambique, since 2017. The insurgency is complex and fueled by internal factors, above all ethical and social. It seeks to analyze the conditions of the vulnerability of women forced to live in places of military insurgency, in northern Mozambique, in Cabo Delgado Province. The article: 1) Presents a brief description of the context in which the conflict takes place, the challenges of the displaced, the vulnerable conditions of women and children in the conflict zones, the strategies used by insurgents to cause fear and panic in the population and to impose a government based on Islamic law; 2) discusses the humanitarian actions carried out by the Diocese of Pemba, governmental and non-governmental organizations, and international organizations: 3) reflects on the need for justice and solidarity as a community duty in the search for peace and conflict resolution; 4) Emphasizes that goodness, justice and solidarity are important to guarantee the inalienable right to dignity of the human person; 5) highlights the importance of rescuing the individual and social rights of abused women and children, as well as rescuing their narratives.","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116827235","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p09-22
R. P. Andrade, Rogerio De Almeida Souza
Este texto tem como objetivo analisar a vida e a obra de Jaime Nelson Wright (1927-1999), pastor presbiteriano, opositor do regime militar no Brasil e intelectual engajado na luta pela defesa dos direitos humanos. Foi uma das vozes que mais combateu a ditadura militar no interior do protestantismo brasileiro. Desde a deflagração do golpe em 1964, fez a opção político/religiosa de não aderir ao regime autoritário. Wright se vinculou ao movimento estudantil e dedicou-se ao amparo religioso/pastoral dos perseguidos políticos. Sua contribuição como intelectual, perpassa o campo religioso. Ele atuou junto aos organismos internacionais voltados para a defesa dos direitos humanos e fundamentais à vida e denunciou as atrocidades do regime militar no Brasil. Para a efetivação da pesquisa foram utilizadas as seguintes fontes: documentos e imagens disponibilizados pelo projeto Brasil: Nunca Mais; jornais da época: entrevistas e matérias; decretos e leis. Os dados revelados pelas fontes indicam que a vida e obra de Jaime Wright contribuíram decisivamente para o processo de redemocratização do Brasil. This text analyzes the life and work of Jaime Nelson Wright (1927-1999), a Presbyterian pastor, a fierce opponent of the military regime in Brazil, and intellectually engaged in the struggle for the defense of human rights. He was one of the voices that most fought the military dictatorship in the Brazilian Protestant movement. Since the outbreak of the coup in 1964, he made the political and religious choice of not joining the authoritarian regime. Wright joined the student movement and dedicated himself to the religious support of the politically persecuted. His contribution as a committed intellectual goes beyond the clerical field. He was involved with international organizations dedicated to the defense of human rights and the fundamental rights to life. He also exposed the military regime's atrocities. For the realization of the research were used the following sources: documents and images made available by the Project Brazil: Never Again; newspapers of the time: interviews and stories; decrees and laws. The data revealed by the sources, indicate the life and work of Jaime Wright contributed in a decisive way to the re-democratization process in the Brazilian society.
摘要本文旨在分析长老会牧师、巴西军事政权反对者、参与人权斗争的知识分子杰米·纳尔逊·赖特(1927-1999)的生平和工作。他是巴西新教内部反对军事独裁的声音之一。自1964年政变爆发以来，他做出了不加入独裁政权的政治/宗教选择。赖特与学生运动有联系，并致力于为受迫害的政治人物提供宗教/牧歌保护。他作为知识分子的贡献遍及宗教领域。他与致力于捍卫人权和生命基本权利的国际组织合作，谴责巴西军事政权的暴行。为了进行这项研究，我们使用了以下资料来源:巴西项目提供的文件和图像:Nunca Mais;当时的报纸:采访和文章;法令和法律。资料来源揭示的数据表明，杰米·赖特的生活和工作对巴西的民主化进程作出了决定性的贡献。这篇文章分析了Jaime Nelson Wright(1927-1999)的生活和工作，他是一位长老会牧师，是巴西军事政权的强烈反对者，并在知识上参与了捍卫人权的斗争。他是巴西新教运动中最受欢迎的军事独裁人物之一。自1964年的政变,他的爆发使政治和宗教的选择不加入authoritarian政权。莱特参加了学生运动和奉献自己的宗教支持政治persecuted。他的贡献，作为一个承诺的知识分子，超越了牧师的领域。他参与了致力于捍卫人权和基本生命权利的国际组织。= =地理= =根据美国人口普查，该镇的土地面积为。为进行这项研究，使用了下列资料来源:巴西项目提供的文件和图像:Never Again;《时代报》:采访与故事;法令和法律。资料来源披露的数据表明，Jaime Wright的生活和工作为巴西社会重新民主化进程作出了决定性的贡献。
{"title":"Jaime Wright (1929-1999) e a defesa dos direitos humanos no contexto da resistência à ditadura militar no brasil | Jaime Wright (1929-1999) and the defense of human rights in the context of the military dictatorship resistance in Brazil","authors":"R. P. Andrade, Rogerio De Almeida Souza","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p09-22","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p09-22","url":null,"abstract":"Este texto tem como objetivo analisar a vida e a obra de Jaime Nelson Wright (1927-1999), pastor presbiteriano, opositor do regime militar no Brasil e intelectual engajado na luta pela defesa dos direitos humanos. Foi uma das vozes que mais combateu a ditadura militar no interior do protestantismo brasileiro. Desde a deflagração do golpe em 1964, fez a opção político/religiosa de não aderir ao regime autoritário. Wright se vinculou ao movimento estudantil e dedicou-se ao amparo religioso/pastoral dos perseguidos políticos. Sua contribuição como intelectual, perpassa o campo religioso. Ele atuou junto aos organismos internacionais voltados para a defesa dos direitos humanos e fundamentais à vida e denunciou as atrocidades do regime militar no Brasil. Para a efetivação da pesquisa foram utilizadas as seguintes fontes: documentos e imagens disponibilizados pelo projeto Brasil: Nunca Mais; jornais da época: entrevistas e matérias; decretos e leis. Os dados revelados pelas fontes indicam que a vida e obra de Jaime Wright contribuíram decisivamente para o processo de redemocratização do Brasil. This text analyzes the life and work of Jaime Nelson Wright (1927-1999), a Presbyterian pastor, a fierce opponent of the military regime in Brazil, and intellectually engaged in the struggle for the defense of human rights. He was one of the voices that most fought the military dictatorship in the Brazilian Protestant movement. Since the outbreak of the coup in 1964, he made the political and religious choice of not joining the authoritarian regime. Wright joined the student movement and dedicated himself to the religious support of the politically persecuted. His contribution as a committed intellectual goes beyond the clerical field. He was involved with international organizations dedicated to the defense of human rights and the fundamental rights to life. He also exposed the military regime's atrocities. For the realization of the research were used the following sources: documents and images made available by the Project Brazil: Never Again; newspapers of the time: interviews and stories; decrees and laws. The data revealed by the sources, indicate the life and work of Jaime Wright contributed in a decisive way to the re-democratization process in the Brazilian society.","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132052112","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p37-54
David Martínez Mendizábal, Fabrizio Lorusso
{"title":"Laicidad, religión y política pública en México: El reacomodo de la relación con el presidente Andrés Manuel López Obrador | Secularism, religion and public policy in Mexico: The rearrangement of the relationship with President Andrés Manuel López Obrador","authors":"David Martínez Mendizábal, Fabrizio Lorusso","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p37-54","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p37-54","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133263239","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p23-36
Mauricio Burbano Alarcón
This article presents the perspective of the Catholic Church on the defense of migrants and refugees in the context of human rights. In the first place, there is a contextualization of human rights and the Catholic Church based on the tensions initially presented. Second, the migrant and refugee issues are briefly detailed from the ecclesial history and biblical perspective. Then, there is an approach from the Social Doctrine of the Church and from the renewed perspective of Pope Francis. Finally, the pastoral action of the Church on human mobility is briefly described. In conclusion, although the Catholic Church initially had an ambivalent position regarding human rights, in the case of human mobility it has been characterized by a constant attitude of welcome and hospitality as part of the Christian identity itself and that has adapted to the different times and circumstances.
{"title":"La defensa de los derechos de los migrantes y refugiados desde la Iglesia católica | The defense of the rights of migrants and refugees from the Catholic Church","authors":"Mauricio Burbano Alarcón","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p23-36","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p23-36","url":null,"abstract":"This article presents the perspective of the Catholic Church on the defense of migrants and refugees in the context of human rights. In the first place, there is a contextualization of human rights and the Catholic Church based on the tensions initially presented. Second, the migrant and refugee issues are briefly detailed from the ecclesial history and biblical perspective. Then, there is an approach from the Social Doctrine of the Church and from the renewed perspective of Pope Francis. Finally, the pastoral action of the Church on human mobility is briefly described. In conclusion, although the Catholic Church initially had an ambivalent position regarding human rights, in the case of human mobility it has been characterized by a constant attitude of welcome and hospitality as part of the Christian identity itself and that has adapted to the different times and circumstances.","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123890097","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p81-91
Sarah Francine Schreiner, Mateus Gruber
A religião contribui para o debate de questões importantes à sociedade, favorecendo que o Estado estruture regras aplicáveis à coletividade. Contudo, se crenças religiosas de determinado grupo forem usadas como único parâmetro de fundamento para a tomada de decisões com afetação geral, há possibilidade de um pressuposto individual ser aplicado ao coletivo sem que efetivamente tenha cabimento e importância a todas as pessoas, eventualmente privilegiando apenas o grupo de onde emergiu tal crença. Assim, o problema que surge, e que impulsiona esse estudo, envolve a laicidade como eventual limite da atuação de grupos religiosos na esfera pública, entendida para fins desse estudo como o poder estatal. Os objetivos da análise envolvem - a partir do pressuposto da laicidade estatal, relativa à ausência de uma religião oficial do Estado – analisar se essa laicidade é um limitador da atuação de grupos religiosos no poder. Para isso, conceituam-se estado secular e estado laico, e sobre a liberdade religiosa prevista constitucionalmente, destacam-se garantias e os limites de atuação dos movimentos religiosos no exercício de funções públicas. A metodologia utilizada é a bibliográfica, e segue a estrutura dos direitos fundamentais, com vistas a uma relação com os direitos humanos. Os resultados apontam que o aspecto laico do estado brasileiro - que tem no pluralismo seu fundamento, e assegura a todos o direito de exercer seus direitos políticos, sem discriminação por motivos de origem, raça, cor, sexo, crença religiosa -, é limitador da influência religiosa nas decisões que atingem toda a coletividade. Religion contributes to the debate on issues that are important to society, favoring the State to structure rules applicable to the community. However, if the religious beliefs of a given group start to suit as the only basic parameter for decision-making with general affectation, an individual assumption is seen applied to the collective eventually without actually having a place and importance to all people, which it favors only the group from which such belief emerged. Thus, the problem that arises, and that drives this study, involves secularism as an eventual limit to the performance of religious groups in the public sphere, understood for the purposes of this study as state power. The objectives of the analysis involve - based on the presupposition of state secularity, relative to the absence of an official state religion - to analyze whether this secularity is a limiting factor in the performance of religious groups in power. For this, the secular state and the secular state are conceptualized, and on the constitutionally foreseen religious freedom, guarantees and limits of action of the religious movements in the exercise of public functions stand out. The methodology used is bibliographical, and follows the structure of fundamental rights, with a view to a relationship with human rights. The results show that the secular aspect of the Brazilian state -
{"title":"A laicidade do Estado como limite da atuação religiosa na esfera pública | The laicity of the State as a limit of religious action in the public sphere","authors":"Sarah Francine Schreiner, Mateus Gruber","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p81-91","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p81-91","url":null,"abstract":"A religião contribui para o debate de questões importantes à sociedade, favorecendo que o Estado estruture regras aplicáveis à coletividade. Contudo, se crenças religiosas de determinado grupo forem usadas como único parâmetro de fundamento para a tomada de decisões com afetação geral, há possibilidade de um pressuposto individual ser aplicado ao coletivo sem que efetivamente tenha cabimento e importância a todas as pessoas, eventualmente privilegiando apenas o grupo de onde emergiu tal crença. Assim, o problema que surge, e que impulsiona esse estudo, envolve a laicidade como eventual limite da atuação de grupos religiosos na esfera pública, entendida para fins desse estudo como o poder estatal. Os objetivos da análise envolvem - a partir do pressuposto da laicidade estatal, relativa à ausência de uma religião oficial do Estado – analisar se essa laicidade é um limitador da atuação de grupos religiosos no poder. Para isso, conceituam-se estado secular e estado laico, e sobre a liberdade religiosa prevista constitucionalmente, destacam-se garantias e os limites de atuação dos movimentos religiosos no exercício de funções públicas. A metodologia utilizada é a bibliográfica, e segue a estrutura dos direitos fundamentais, com vistas a uma relação com os direitos humanos. Os resultados apontam que o aspecto laico do estado brasileiro - que tem no pluralismo seu fundamento, e assegura a todos o direito de exercer seus direitos políticos, sem discriminação por motivos de origem, raça, cor, sexo, crença religiosa -, é limitador da influência religiosa nas decisões que atingem toda a coletividade. Religion contributes to the debate on issues that are important to society, favoring the State to structure rules applicable to the community. However, if the religious beliefs of a given group start to suit as the only basic parameter for decision-making with general affectation, an individual assumption is seen applied to the collective eventually without actually having a place and importance to all people, which it favors only the group from which such belief emerged. Thus, the problem that arises, and that drives this study, involves secularism as an eventual limit to the performance of religious groups in the public sphere, understood for the purposes of this study as state power. The objectives of the analysis involve - based on the presupposition of state secularity, relative to the absence of an official state religion - to analyze whether this secularity is a limiting factor in the performance of religious groups in power. For this, the secular state and the secular state are conceptualized, and on the constitutionally foreseen religious freedom, guarantees and limits of action of the religious movements in the exercise of public functions stand out. The methodology used is bibliographical, and follows the structure of fundamental rights, with a view to a relationship with human rights. The results show that the secular aspect of the Brazilian state -","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"40 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121589628","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p150-153
Jaqueline Balthazar Silva
Essa resenha resgata o processo de educação libertadora de Helder Camara e propõe um currículo tendo como base a Pedagogia do oprimido de Paulo Freire e propõe uma educação libertadora solidária. Analisa o trabalho de Camara à luz da pedagogia freireana. A obra de Condini (2014) propõe uma educação que considere a afetividade e a solidariedade como forma de alcançar os jovens e prepará-los para uma educação humanista integral e problematizadora para que possam intervir na sociedade.
{"title":"Fundamentos para uma Educação Libertadora: Dom Helder Camara e Paulo Freire | Fundamentals for a Liberating Education: Dom Helder Camara and Paulo Freire","authors":"Jaqueline Balthazar Silva","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p150-153","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p150-153","url":null,"abstract":"Essa resenha resgata o processo de educação libertadora de Helder Camara e propõe um currículo tendo como base a Pedagogia do oprimido de Paulo Freire e propõe uma educação libertadora solidária. Analisa o trabalho de Camara à luz da pedagogia freireana. A obra de Condini (2014) propõe uma educação que considere a afetividade e a solidariedade como forma de alcançar os jovens e prepará-los para uma educação humanista integral e problematizadora para que possam intervir na sociedade.","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122235909","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p66-80
Robison Moreli Amadeu, Ceci Maria Costa Baptista Mariani
O objetivo deste estudo é mostrar de que maneira o amor pode ser melhor integrado à prática da justiça. A hipótese deste trabalho, que possui como referencial teórico principal o filósofo francês Paul Ricoeur (1913-2005), consiste na ideia de que o amor está associado à justiça pelos laços do desejo, ou seja, o amor exige a justiça. Entretanto, a dialética entre amor e justiça é caracterizada por um conflito e uma desproporção. Em resumo, na obra ricoeuriana, há uma conexão conflitiva entre amor e justiça, na qual o amor é colocado no âmbito da subjetividade e a justiça no contexto das leis ou normas. Frequentemente, Ricoeur vê o amor a partir do contexto da fé bíblica e consequentemente o amor é colocado em um nível transcendente, sendo governado pela lógica da superabundância. Já a justiça é explicitada a partir de um contexto estritamente humano, sob a ótica da lógica da equivalência. Por meio dessa dialética, Ricoeur afirma a desproporção inicial entre ambos os termos (amor e justiça) ao mesmo tempo em que busca mediações práticas entre eles. The objective of this study is to show how love can be better integrated into the practice of justice. The hypothesis of this work, which has the French philosopher Paul Ricoeur (1913-2005) as its main theoretical framework, consists in the idea that love is associated with justice through the bonds of desire, that is, love requires justice. However, the dialectic between love and justice is characterized by conflict and disproportion. In summary, in the ricoeurian work there is a conflicting connection between love and justice, in which love is placed in the scope of subjectivity and justice in the context of laws or norms. Ricoeur often sees love from the context of biblical faith and consequently love is placed on a transcendent level, being governed by the logic of overabundance. Justice is explained from a strictly human context, from the perspective of the logic of equivalence. Through this dialectic, Ricoeur affirms the initial disproportion between both terms (love and justice) while looking for practical mediations between them.
{"title":"Amor e justiça: uma abordagem hermenêutica a partir da tradição cristã | Love and justice: an hermeneutical approach drawing from Christian tradition","authors":"Robison Moreli Amadeu, Ceci Maria Costa Baptista Mariani","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p66-80","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p66-80","url":null,"abstract":"O objetivo deste estudo é mostrar de que maneira o amor pode ser melhor integrado à prática da justiça. A hipótese deste trabalho, que possui como referencial teórico principal o filósofo francês Paul Ricoeur (1913-2005), consiste na ideia de que o amor está associado à justiça pelos laços do desejo, ou seja, o amor exige a justiça. Entretanto, a dialética entre amor e justiça é caracterizada por um conflito e uma desproporção. Em resumo, na obra ricoeuriana, há uma conexão conflitiva entre amor e justiça, na qual o amor é colocado no âmbito da subjetividade e a justiça no contexto das leis ou normas. Frequentemente, Ricoeur vê o amor a partir do contexto da fé bíblica e consequentemente o amor é colocado em um nível transcendente, sendo governado pela lógica da superabundância. Já a justiça é explicitada a partir de um contexto estritamente humano, sob a ótica da lógica da equivalência. Por meio dessa dialética, Ricoeur afirma a desproporção inicial entre ambos os termos (amor e justiça) ao mesmo tempo em que busca mediações práticas entre eles. The objective of this study is to show how love can be better integrated into the practice of justice. The hypothesis of this work, which has the French philosopher Paul Ricoeur (1913-2005) as its main theoretical framework, consists in the idea that love is associated with justice through the bonds of desire, that is, love requires justice. However, the dialectic between love and justice is characterized by conflict and disproportion. In summary, in the ricoeurian work there is a conflicting connection between love and justice, in which love is placed in the scope of subjectivity and justice in the context of laws or norms. Ricoeur often sees love from the context of biblical faith and consequently love is placed on a transcendent level, being governed by the logic of overabundance. Justice is explained from a strictly human context, from the perspective of the logic of equivalence. Through this dialectic, Ricoeur affirms the initial disproportion between both terms (love and justice) while looking for practical mediations between them.","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"55 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125070441","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p136-149
Gildaine Silva, L. Rossi
Este estudo aborda o profetismo bíblico em Miqueias (Mq 3,9-12). Em uma terra devastada, em que não há mais profetas, justifica-se o resgate do profetismo como missão em denunciar a injustiça e anunciar o direito, mais especificamente em relação aos vulneráveis. O objetivo deste estudo é compreender os atos proféticos de Miqueias, apropriando-se deles como chave de leitura para a atualidade, à luz da História da Salvação, conceituando-se resistência como resgate da relação humana com a terra, enquanto vínculo sagrado com a Promessa de Deus a seu Povo. Este intento será conseguido mediante revisão bibliográfica e aproximação bíblico-teológica, buscando-se a reflexão e a entrega do significado do texto conforme o contexto histórico vivido com as lideranças político-religiosas em Miqueias (Mq 3,9-12). Ao investigar a ruptura da Aliança, a perda da posse da terra e a perda do vínculo como nação em Israel, vividas pelos camponeses contemporâneos a Miqueias, procura-se delimitar a responsabilidade pela relativização do direito à terra, como aliança sagrada e consequente perda da condição de identidade como Povo de Deus. Resultados: O estudo demonstrou a função social do profeta como decodificador do momento histórico, atemporal, levado pela força da indignação, da qual procede sua resistência, não solitária, mas, solidária, amparada no sonho coletivo e comunitário, organizado e possível. Considerações Finais: A pesquisa ampliou a compreensão bíblica e teológica da necessidade do resgate da dignidade humana em periferias urbanas, construindo a cidade justa, fundada na agroecologia urbana e na bem-aventurança da simplicidade. This study speaks about the theme of biblical prophetism in Micah (Mic 3,9-12). In a devastated land, where there are no more prophets, the rescue of prophetism as a mission to denounce injustice and announce the right, more specifically in relation to the vulnerable, is justified. The objective of this study is to understand the prophetic acts of Micah, appropriating them as a key for reading today, in the light of the History of Salvation, conceptualizing resistance as a rescue of the human relationship with the earth, as a sacred connection with the Promise of God to his People. This intent will be achieved through a bibliographic review and a biblical-theological approach, seeking to reflect and rescue the meaning of the text according to the historical context experienced with the political-religious leaders in Micah (Mic 3,9-12). In investigating the rupture of the Alliance, loss of land ownership, loss of the bond as a nation in Israel, experienced by contemporary peasants to Micah, it seeks to delimit the responsibility for the relativization of the right to land as a sacred alliance, and consequent loss of the condition of identity as People of God. Results: The study seeks to demonstrate the social function of the prophet as a decoder of the historical, timeless moment, driven by the force of indignation, from which comes
本研究探讨圣经在弥迦中的预言(弥迦书3,9-12)。在这片被摧毁的土地上，没有更多的先知，拯救预言是正当的使命，谴责不公正和宣布权利，特别是针对弱势群体。本研究的目的是理解弥迦的预言行为，根据救恩的历史，将其作为当前阅读的关键，将抵抗概念化为拯救人类与地球的关系，作为上帝对他的子民的承诺的神圣纽带。这一目的将通过文献综述和圣经神学方法来实现，寻求根据弥迦的政治和宗教领袖所生活的历史背景来反思和传递文本的意义(Mq 3,9-12)。在对联盟的破裂,地球失去的拥有和失去联系当代以色列作为一个国家所经历的农民米迦通缉,定义你的法律责任的相对性地球神圣同盟和损失的条件作为上帝的子民。结果:研究显示了先知作为历史时刻的解码器的社会功能，永恒的，由愤怒的力量驱动，他的抵抗，不是孤独的，而是团结的，支持集体和社区的梦想，有组织的和可能的。最后的思考:该研究扩展了圣经和神学的理解，在城市郊区拯救人类尊严的需要，建立在城市农业生态和简单的祝福之上的正义城市。这研究讲关于圣经的主题prophetism在麦加(麦克风3,-12)。在一片荒废的土地上，没有更多的先知，拯救先知作为一项使命，谴责不公正和宣布权利，特别是与弱势群体有关的权利，是正当的。这个研究的目的是了解The prophetic麦加,appropriating他们行为的关键是阅读《今日,在救赎历史的光,conceptualizing阻力的拯救人类与地球的关系的神圣与神的承诺,他的人物。这一意图将通过书目审查和圣经神学方法来实现，寻求根据弥迦政治宗教领袖的历史背景经验来反映和拯救文本的意义(Mic 3,9-12)。在“研究rupture联盟,损失的土地所有权,债券的损失在以色列的一个国家,经历了由当代peasants去麦加,make it seeks delimit relativization的责任权利的土地的神圣联盟,和consequent失去神的身份的人。结果:本研究试图证明先知作为历史的、永恒的时刻的译者的社会功能，由义愤的力量所驱动，从义愤的力量中产生抵抗，不是孤独的，但是，团结的，由集体和社区的梦想所支持，有组织的和可能的。最后的考虑:研究的目的是在圣经和神学上为拯救城市郊区的人类尊严、建设公正的城市奠定基础，其基础是城市农业生态学和简朴的幸福。
{"title":"Profetismo e resistência: crítica à cidade injusta a partir do olhar de um camponês (Mq 3, 9-12) | Prophetism and resistance: criticism of the unjust city from the perspective of a peasant (Mic 3, 9-12)","authors":"Gildaine Silva, L. Rossi","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p136-149","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p136-149","url":null,"abstract":"Este estudo aborda o profetismo bíblico em Miqueias (Mq 3,9-12). Em uma terra devastada, em que não há mais profetas, justifica-se o resgate do profetismo como missão em denunciar a injustiça e anunciar o direito, mais especificamente em relação aos vulneráveis. O objetivo deste estudo é compreender os atos proféticos de Miqueias, apropriando-se deles como chave de leitura para a atualidade, à luz da História da Salvação, conceituando-se resistência como resgate da relação humana com a terra, enquanto vínculo sagrado com a Promessa de Deus a seu Povo. Este intento será conseguido mediante revisão bibliográfica e aproximação bíblico-teológica, buscando-se a reflexão e a entrega do significado do texto conforme o contexto histórico vivido com as lideranças político-religiosas em Miqueias (Mq 3,9-12). Ao investigar a ruptura da Aliança, a perda da posse da terra e a perda do vínculo como nação em Israel, vividas pelos camponeses contemporâneos a Miqueias, procura-se delimitar a responsabilidade pela relativização do direito à terra, como aliança sagrada e consequente perda da condição de identidade como Povo de Deus. Resultados: O estudo demonstrou a função social do profeta como decodificador do momento histórico, atemporal, levado pela força da indignação, da qual procede sua resistência, não solitária, mas, solidária, amparada no sonho coletivo e comunitário, organizado e possível. Considerações Finais: A pesquisa ampliou a compreensão bíblica e teológica da necessidade do resgate da dignidade humana em periferias urbanas, construindo a cidade justa, fundada na agroecologia urbana e na bem-aventurança da simplicidade. This study speaks about the theme of biblical prophetism in Micah (Mic 3,9-12). In a devastated land, where there are no more prophets, the rescue of prophetism as a mission to denounce injustice and announce the right, more specifically in relation to the vulnerable, is justified. The objective of this study is to understand the prophetic acts of Micah, appropriating them as a key for reading today, in the light of the History of Salvation, conceptualizing resistance as a rescue of the human relationship with the earth, as a sacred connection with the Promise of God to his People. This intent will be achieved through a bibliographic review and a biblical-theological approach, seeking to reflect and rescue the meaning of the text according to the historical context experienced with the political-religious leaders in Micah (Mic 3,9-12). In investigating the rupture of the Alliance, loss of land ownership, loss of the bond as a nation in Israel, experienced by contemporary peasants to Micah, it seeks to delimit the responsibility for the relativization of the right to land as a sacred alliance, and consequent loss of the condition of identity as People of God. Results: The study seeks to demonstrate the social function of the prophet as a decoder of the historical, timeless moment, driven by the force of indignation, from which comes ","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122176558","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-15DOI: 10.7213/2318-8065.06.01.p106-121
Denilson Geraldo
O artigo apresenta o atual carisma palotino no apostolado com os migrantes em conexão com a Sagrada Escritura e o Magistério da Igreja, bem como a história vivida por São Vicente Pallotti. São quatro aspectos que se relacionam entre si, mas sistematicamente estudados: antes de tudo a experiência da migração no Antigo Testamento e o mandamento de Deus ao povo judeu para amar os migrantes, porque também eles foram migrantes no Egito. No Novo Testamento, Jesus Cristo foi identificado como migrante, quando a primeira comunidade cristã foi enviada a anunciar o Evangelho a todos os povos e recomendou a acolhida e a hospitalidade aos estrangeiros. O segundo ponto é a ação apostólica de Pallotti com os migrantes devido ao deslocamento em massa no século XIX e o cuidado necessário aos migrantes italianos, seja pela necessidade espiritual seja pela solidariedade social. Os primeiros Palotinos foram também para os Estados Unidos, Brasil, Argentina, Uruguai, entre outros países. A terceira parte é sobre o ensinamento da Igreja a respeito da migração, começando por Pio XII, passando pelo Vaticano II e alcançando o atual pontificado de Francisco. Em conclusão, há uma proposta para o apostolado universal e sinodal realizado pela família Palotina. The article presents the current Pallottine charism on the apostolate with migrants in connection with Holy Scripture and the Magisterium of the Church, as well as the history lived by St. Vincent Pallotti. There are four aspects that relate to each other but are systematically studied: first of all the experience of migration in the Old Testament and God's commandment to the Jewish people to love the migrant because he too was a migrant in Egypt. In the New Testament, Jesus Christ is identified as a migrant, while the first Christian community was sent to proclaim the Gospel to all peoples and recommended welcoming and hospitality to foreigners. The second point is Pallotti's apostolic action with migrants due to the mass displacement in the nineteenth century and the necessary care for Italian migrants both for spiritual necessity and social solidarity. The first Pallottines also went to the United States of America, Brazil, Argentina, Uruguay, etc. The third part is on the ecclesial teaching on migrations beginning with Pius XII, passing through Vatican II and achieving the current pontificate of Francis. In conclusion there is a proposal for the universal and synodal apostolate carried out by the Pallottine Family.
{"title":"A solidariedade palotina com os migrantes | The pallottine solidarity with migrants","authors":"Denilson Geraldo","doi":"10.7213/2318-8065.06.01.p106-121","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/2318-8065.06.01.p106-121","url":null,"abstract":"O artigo apresenta o atual carisma palotino no apostolado com os migrantes em conexão com a Sagrada Escritura e o Magistério da Igreja, bem como a história vivida por São Vicente Pallotti. São quatro aspectos que se relacionam entre si, mas sistematicamente estudados: antes de tudo a experiência da migração no Antigo Testamento e o mandamento de Deus ao povo judeu para amar os migrantes, porque também eles foram migrantes no Egito. No Novo Testamento, Jesus Cristo foi identificado como migrante, quando a primeira comunidade cristã foi enviada a anunciar o Evangelho a todos os povos e recomendou a acolhida e a hospitalidade aos estrangeiros. O segundo ponto é a ação apostólica de Pallotti com os migrantes devido ao deslocamento em massa no século XIX e o cuidado necessário aos migrantes italianos, seja pela necessidade espiritual seja pela solidariedade social. Os primeiros Palotinos foram também para os Estados Unidos, Brasil, Argentina, Uruguai, entre outros países. A terceira parte é sobre o ensinamento da Igreja a respeito da migração, começando por Pio XII, passando pelo Vaticano II e alcançando o atual pontificado de Francisco. Em conclusão, há uma proposta para o apostolado universal e sinodal realizado pela família Palotina. The article presents the current Pallottine charism on the apostolate with migrants in connection with Holy Scripture and the Magisterium of the Church, as well as the history lived by St. Vincent Pallotti. There are four aspects that relate to each other but are systematically studied: first of all the experience of migration in the Old Testament and God's commandment to the Jewish people to love the migrant because he too was a migrant in Egypt. In the New Testament, Jesus Christ is identified as a migrant, while the first Christian community was sent to proclaim the Gospel to all peoples and recommended welcoming and hospitality to foreigners. The second point is Pallotti's apostolic action with migrants due to the mass displacement in the nineteenth century and the necessary care for Italian migrants both for spiritual necessity and social solidarity. The first Pallottines also went to the United States of America, Brazil, Argentina, Uruguay, etc. The third part is on the ecclesial teaching on migrations beginning with Pius XII, passing through Vatican II and achieving the current pontificate of Francis. In conclusion there is a proposal for the universal and synodal apostolate carried out by the Pallottine Family.","PeriodicalId":267515,"journal":{"name":"Caderno Teológico da PUCPR","volume":"127 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117354519","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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