Kur'ân ayetlerinin mesajının kavranması, nüzul süreçlerinin olabildiğince doğru tespitiyle mümkündür. Ayetleri yorumlayan tüm ilmi disiplinler sebeb-i nüzule dair her bilgiye gereksinim duyar. Olay ile araştırmacı arasındaki zaman farkının anlama ve yorumlamadaki etkisi dikkate alındığında en doğru sonuca ulaşmak için vakıaya en yakın kaynaklara başvurmak temel bir gereksinimdir. Ayetlerin inişi, Hz. Muḥammed’in hayatından ve yaşadığı süreçlerden bağımsız değildir. Onun hayatını anlatan kaynaklar Kur'ân’ın anlaşılması ve yorumlanması esnasında kullanılmaktadır. Bu alanlardaki mevcut kaynaklara göre erken dönem kaynağı olmasına rağmen İbn Ṭarḫān'ın Sīret’i, tespit edebildiğimiz kadarıyla, henüz hiçbir çalışmaya konu olmamıştır. Eserde vahyin başlangıcı konusu çok geniş bir şekilde ele alınmış, konuyla ilgili özgün rivayetlere yer verilmiştir. Resūlullāh’ın hayatını anlattığı bazı bölümlerde ayetlere de yer veren eser sebeb-i nüzul, ayetlerin iniş zamanı ve onların anlaşılmasına çeşitli açılardan katkı sağlayabilecek bilgiler vermektedir. Bu çalışmada müellifin kullandığı ayetlerin tefsir açısından tespit ve değerlendirmesi yapılmıştır. Genel itibarıyla onun, rivayetlerde isnadı zikretmediği, tarihlendirmeye özen göstermediği; naklettiği olaylarla ilişkisi bağlamında kullandığı nüzul sebeplerini anlatımında özgün bilgiler vermekle beraber rivayetlerinin erken dönem tefsir ve tarih kaynaklarıyla uyumlu olduğu sonuçlarına varılmıştır.
{"title":"Tābiʿīn Dönemi Tefsīr Kaynağı Olarak Suleymān b. Ṭarḫān'ın Kitābu Sīreti Rasūlillāh'ı","authors":"Hüseyin Topal","doi":"10.47502/mizan.1355446","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1355446","url":null,"abstract":"Kur'ân ayetlerinin mesajının kavranması, nüzul süreçlerinin olabildiğince doğru tespitiyle mümkündür. Ayetleri yorumlayan tüm ilmi disiplinler sebeb-i nüzule dair her bilgiye gereksinim duyar. Olay ile araştırmacı arasındaki zaman farkının anlama ve yorumlamadaki etkisi dikkate alındığında en doğru sonuca ulaşmak için vakıaya en yakın kaynaklara başvurmak temel bir gereksinimdir. Ayetlerin inişi, Hz. Muḥammed’in hayatından ve yaşadığı süreçlerden bağımsız değildir. Onun hayatını anlatan kaynaklar Kur'ân’ın anlaşılması ve yorumlanması esnasında kullanılmaktadır. Bu alanlardaki mevcut kaynaklara göre erken dönem kaynağı olmasına rağmen İbn Ṭarḫān'ın Sīret’i, tespit edebildiğimiz kadarıyla, henüz hiçbir çalışmaya konu olmamıştır. Eserde vahyin başlangıcı konusu çok geniş bir şekilde ele alınmış, konuyla ilgili özgün rivayetlere yer verilmiştir. Resūlullāh’ın hayatını anlattığı bazı bölümlerde ayetlere de yer veren eser sebeb-i nüzul, ayetlerin iniş zamanı ve onların anlaşılmasına çeşitli açılardan katkı sağlayabilecek bilgiler vermektedir. Bu çalışmada müellifin kullandığı ayetlerin tefsir açısından tespit ve değerlendirmesi yapılmıştır. Genel itibarıyla onun, rivayetlerde isnadı zikretmediği, tarihlendirmeye özen göstermediği; naklettiği olaylarla ilişkisi bağlamında kullandığı nüzul sebeplerini anlatımında özgün bilgiler vermekle beraber rivayetlerinin erken dönem tefsir ve tarih kaynaklarıyla uyumlu olduğu sonuçlarına varılmıştır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"49 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139256959","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
XIV. asırda Konya’da kurulan Mevlevîlik, zaman içinde teşkilatlanmış ve başta Anadolu olmak üzere Osmanlı Devleti sınırları dâhilinde mevlevîhaneler vasıtasıyla yayılmıştır. Sâlih Sabrî Dede tarafından Yozgat’ta kurulan Yozgat Mevlevîhanesi de bunlardan biridir. Bu makalede XX. asrın başlarında faaliyete geçen Yozgat Mevlevîhanesi’nin kuruluşu ile mevlevîhanenin kurucusu Salih Sabrî Dede’nin hayat hikâyesi ve mevlevîhanedeki faaliyetleri ele alınmıştır. Konya Mevlânâ Müzesi Arşivi’nde bulunan Yozgat Mevlevîhanesi ile ilgili Berat, Vakfiye, arîza, emirnâme, mektup ve resmi yazışma türü evraklardan elde edilen bilgiler ve konu ile ilgili Mevlevîlik kaynakları ve diğer kaynaklardan toplanan malumatlar değerlendirilerek Yozgat Mevlevîhanesi ve kurucusu Sâlih Sabrî Dede ve faaliyetleri ortaya konulmuştur. Yozgat Mevlevîhanesi ile ilgili akademik olarak yapılan ilk ve tek çalışma olan bu makalede; Yozgat Mevlevîhanesi’nin tarihi ortaya çıkartılmış, bir Mevlevî şeyhi olarak Sâlih Sabrî Dede’nin hayat hikâyesi ve mevlevîhanedeki çok yönlü faaliyetleri tespit edilmiş, ayrıca ulaşılan ve değerlendirilen bilgilerle XX. asrın başlarında Osmanlı sosyal ve kültürel hayatına katkı sağlanmıştır.
{"title":"Yozgat Mevlevîhânesi ve Sâlih Sabrî Dede (ö. 1329/1914)","authors":"Sezai Küçük","doi":"10.47502/mizan.1370811","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1370811","url":null,"abstract":"XIV. asırda Konya’da kurulan Mevlevîlik, zaman içinde teşkilatlanmış ve başta Anadolu olmak üzere Osmanlı Devleti sınırları dâhilinde mevlevîhaneler vasıtasıyla yayılmıştır. Sâlih Sabrî Dede tarafından Yozgat’ta kurulan Yozgat Mevlevîhanesi de bunlardan biridir. Bu makalede XX. asrın başlarında faaliyete geçen Yozgat Mevlevîhanesi’nin kuruluşu ile mevlevîhanenin kurucusu Salih Sabrî Dede’nin hayat hikâyesi ve mevlevîhanedeki faaliyetleri ele alınmıştır. Konya Mevlânâ Müzesi Arşivi’nde bulunan Yozgat Mevlevîhanesi ile ilgili Berat, Vakfiye, arîza, emirnâme, mektup ve resmi yazışma türü evraklardan elde edilen bilgiler ve konu ile ilgili Mevlevîlik kaynakları ve diğer kaynaklardan toplanan malumatlar değerlendirilerek Yozgat Mevlevîhanesi ve kurucusu Sâlih Sabrî Dede ve faaliyetleri ortaya konulmuştur. Yozgat Mevlevîhanesi ile ilgili akademik olarak yapılan ilk ve tek çalışma olan bu makalede; Yozgat Mevlevîhanesi’nin tarihi ortaya çıkartılmış, bir Mevlevî şeyhi olarak Sâlih Sabrî Dede’nin hayat hikâyesi ve mevlevîhanedeki çok yönlü faaliyetleri tespit edilmiş, ayrıca ulaşılan ve değerlendirilen bilgilerle XX. asrın başlarında Osmanlı sosyal ve kültürel hayatına katkı sağlanmıştır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139281162","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Her dilde olduğu gibi Arap dilinde de cümlenin yüklem ve özne olmak üzere iki ana ögesi bulunmaktadır. Eğer fiil, bünyesinde nesne bulundurma zorunluluğu olan bir yapıda ise bu ana ögelere nesne de ilave edilmektedir. Makalemizin ilk bölümünde cümlenin ana öğelerine yer verilmiştir. Arap dilinde fiillerin çatısı oluşturulurken fiil kalıpları kullanılmaktadır. Araştırmamızın ikinci bölümünde ise fiil kalıplarında yer alan fiillerin cümlede özne ve nesne ile ilişkisi anlatılmıştır. Fiilin doğrudan özne ile ilişkili olduğu kategoride etken (malum), edilgen (meçhul), müşareket (işteş) ve mutâva‘at-dönüşlü fiillere de yer verilmiştir. Fiilin nesne ile ilişkili olduğu kategoride lazım (geçişsiz) ve müteaddi (geçişli, ettirgen, oldurgan) fiillerin olduğu da belirtilmiştir. Makalemizin üçüncü bölümünde ise fiillerde geçişlilik olgusu, geçişsiz fillerin geçişli yapılması ve geçişli fiillerin geçişsiz yapılması olarak iki ana böümde ele alınmıştır. Geçişsiz yapıdaki bir fiilin geçişli yapılması sonucu fiil nesne kazanmaktadır. Geçişsiz bir fiil geçişli yapılmak istendiği zaman nakil, tazmin, ceale/جعل gibi yardımcı fiilin kullanılması, harfi cerin ilave edilmesi, harfi cerin cümleden atılması yöntemlerine başvurulmaktadır. Geçişli yapıda yer alan bir fiil geçişsiz yapıldığında birden fazla doğrudan nesneye sahip ise nesnesi azalmakta, yalnızca tek bir nesnesi var ise geçişsiz forma girdirilmektedir. Sonuç olarak, geçişlik olgusunun doğru bir şekilde öğrenilmesi, Arapça cümlelerin anlamının tam olarak kavranması için önemli olduğu fikri ortaya konmuştur Ayrıca Arap dilinde fiili geçişili forma getirmek için kullanılan nakil ve tazmin metotlarının, geçişli fiili geçişsiz yaparken de başvurulduğu sonucuna ulaşılmıştır.
{"title":"TRANSACTIVITY OF VERBS IN THE ARABIC LANGUAGE","authors":"Tahsin Yildirim, Fazilet Kuzucu","doi":"10.47502/mizan.1274855","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1274855","url":null,"abstract":"Her dilde olduğu gibi Arap dilinde de cümlenin yüklem ve özne olmak üzere iki ana ögesi bulunmaktadır. Eğer fiil, bünyesinde nesne bulundurma zorunluluğu olan bir yapıda ise bu ana ögelere nesne de ilave edilmektedir. Makalemizin ilk bölümünde cümlenin ana öğelerine yer verilmiştir. Arap dilinde fiillerin çatısı oluşturulurken fiil kalıpları kullanılmaktadır. Araştırmamızın ikinci bölümünde ise fiil kalıplarında yer alan fiillerin cümlede özne ve nesne ile ilişkisi anlatılmıştır. Fiilin doğrudan özne ile ilişkili olduğu kategoride etken (malum), edilgen (meçhul), müşareket (işteş) ve mutâva‘at-dönüşlü fiillere de yer verilmiştir. Fiilin nesne ile ilişkili olduğu kategoride lazım (geçişsiz) ve müteaddi (geçişli, ettirgen, oldurgan) fiillerin olduğu da belirtilmiştir. Makalemizin üçüncü bölümünde ise fiillerde geçişlilik olgusu, geçişsiz fillerin geçişli yapılması ve geçişli fiillerin geçişsiz yapılması olarak iki ana böümde ele alınmıştır. Geçişsiz yapıdaki bir fiilin geçişli yapılması sonucu fiil nesne kazanmaktadır. Geçişsiz bir fiil geçişli yapılmak istendiği zaman nakil, tazmin, ceale/جعل gibi yardımcı fiilin kullanılması, harfi cerin ilave edilmesi, harfi cerin cümleden atılması yöntemlerine başvurulmaktadır. Geçişli yapıda yer alan bir fiil geçişsiz yapıldığında birden fazla doğrudan nesneye sahip ise nesnesi azalmakta, yalnızca tek bir nesnesi var ise geçişsiz forma girdirilmektedir. Sonuç olarak, geçişlik olgusunun doğru bir şekilde öğrenilmesi, Arapça cümlelerin anlamının tam olarak kavranması için önemli olduğu fikri ortaya konmuştur Ayrıca Arap dilinde fiili geçişili forma getirmek için kullanılan nakil ve tazmin metotlarının, geçişli fiili geçişsiz yaparken de başvurulduğu sonucuna ulaşılmıştır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"21 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139281739","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Müslümanlar tarih boyunca her ilimde usûl bahsine önem vermişler ve bunu yazdıkları eserlerle de ortaya koymuşlardır. Usûl özellikle şer’i hükmün tespiti noktasında fıkıh ilmi için vazgeçilmezdir. Fıkıh usulüne dair telif edilen eserler İslam’ın ilk asırlarından beri çoğunlukla Arapça olarak yazılmış ve bunların tespiti için de bazı çalışmalar yapılmıştır. Zira usul-i fıkhın konusu ve tatbik alanı olan kaynakların dili Arapça’dır. Bununla beraber diğer dillerde ve özellikle Türkçe olarak kaleme alınan usul kitapları da bulunmaktadır. Ancak bunlara dair kapsamlı bir çalışmanın mevcut olmadığı görülmektedir. Bu makalenin birinci kısmında söz konusu eserlerin tespiti ve haklarında genel bilgilere yer verilmekte, ikinci kısmında ise son devrin âlimlerinden merhum Ahmed Davudoğlu’nun Usûl-i Fıkıh Dersleri adlı kitabının Türkçe usul yazımı bakımından yeri belirlenmeye çalışılmaktadır. Merhumun adı geçen eseri altmışlı yıllarda Yüksek İslam Enstitüsü’nde ders kitabı olmak üzere hazırlanmış ve tedris edilmiştir. Bu makale Davudoğlu Hoca’nın kendisinden önce yazılan Türkçe fıkıh usûlü çalışmaları üzerine genel bir araştırma ve adı geçen eser üzerine bir incelemeden oluşmaktadır.
纵观历史，穆斯林在每一门科学中都重视 "乌苏勒"，并通过他们的著作证明了这一点。在教法学中，尤其是在确定判决时，"吾素 "是不可或缺的。自伊斯兰教诞生的最初几个世纪以来，有关 "伊斯兰教律 "的著作大多是用阿拉伯语撰写的，并对其进行了一些研究。这是因为阿拉伯语是作为 usul al-fiqh 主题和应用领域的来源的语言。不过，也有用其他语言，特别是土耳其语撰写的 usul 书籍。但是，目前还没有对它们进行全面的研究。在本文的第一部分中，我们将介绍这些著作的定义以及它们的一般信息；在第二部分中，我们将尝试确定已故学者艾哈迈德-达武德奥卢（Ahmed Davudoğlu，上一时期的学者之一）所著的《Usûl-i Fıkıh Dersleri》一书在土耳其语著作中的地位。上述已故学者的著作于 60 年代作为教科书在伊斯兰高等学院编写和讲授。本文包括对在他之前撰写的土耳其 usul al-fiqh 作品的一般研究和对上述作品的评论。
{"title":"Türkçe Fıkıh Usûlü Eserleri ve Merhum Ahmed Davudoğlu’nun Usûl-i Fıkıh Dersleri","authors":"F. Yilmaz","doi":"10.47502/mizan.1323316","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1323316","url":null,"abstract":"Müslümanlar tarih boyunca her ilimde usûl bahsine önem vermişler ve bunu yazdıkları eserlerle de ortaya koymuşlardır. Usûl özellikle şer’i hükmün tespiti noktasında fıkıh ilmi için vazgeçilmezdir. Fıkıh usulüne dair telif edilen eserler İslam’ın ilk asırlarından beri çoğunlukla Arapça olarak yazılmış ve bunların tespiti için de bazı çalışmalar yapılmıştır. Zira usul-i fıkhın konusu ve tatbik alanı olan kaynakların dili Arapça’dır. Bununla beraber diğer dillerde ve özellikle Türkçe olarak kaleme alınan usul kitapları da bulunmaktadır. Ancak bunlara dair kapsamlı bir çalışmanın mevcut olmadığı görülmektedir. Bu makalenin birinci kısmında söz konusu eserlerin tespiti ve haklarında genel bilgilere yer verilmekte, ikinci kısmında ise son devrin âlimlerinden merhum Ahmed Davudoğlu’nun Usûl-i Fıkıh Dersleri adlı kitabının Türkçe usul yazımı bakımından yeri belirlenmeye çalışılmaktadır. Merhumun adı geçen eseri altmışlı yıllarda Yüksek İslam Enstitüsü’nde ders kitabı olmak üzere hazırlanmış ve tedris edilmiştir. Bu makale Davudoğlu Hoca’nın kendisinden önce yazılan Türkçe fıkıh usûlü çalışmaları üzerine genel bir araştırma ve adı geçen eser üzerine bir incelemeden oluşmaktadır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"22 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139290407","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This paper aims to explore the regulatory arrangements for sharī’a governance practices in the Islamic banking industry of Bangladesh and to identify the issues and challenges faced in this regard. Despite notable advancements, the necessity for a more robust regulatory framework, separate from the modified Banking Companies Act of 1991, which currently integrates Islamic banking regulations, remains apparent. A conspicuous challenge lies in the lack of a dedicated department within Bangladesh Bank responsible for overseeing Islamic banking activities. The article suggests an independent government-supervised Sharī’a board. This study enhances Bangladesh's Islamic banking regulation and promotes an understanding of sharī’a governance. The research is based on the review of existing literature but lacks empirical evidence. It has been stated in previous studies that a survey method can be used to examine real scenarios. This paper discusses the effectiveness of the Islamic Law Rules in the current practices of Islamic banks in Bangladesh, shedding light on their deficiencies.
{"title":"Legal and Regulatory Frameworks For Sharī’a Governance Practices in the Islamic Banking Industry of Bangladesh","authors":"M. K. Alam, Ahm Ershad uddin","doi":"10.47502/mizan.1332588","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1332588","url":null,"abstract":"This paper aims to explore the regulatory arrangements for sharī’a governance practices in the Islamic banking industry of Bangladesh and to identify the issues and challenges faced in this regard. Despite notable advancements, the necessity for a more robust regulatory framework, separate from the modified Banking Companies Act of 1991, which currently integrates Islamic banking regulations, remains apparent. A conspicuous challenge lies in the lack of a dedicated department within Bangladesh Bank responsible for overseeing Islamic banking activities. The article suggests an independent government-supervised Sharī’a board. This study enhances Bangladesh's Islamic banking regulation and promotes an understanding of sharī’a governance. The research is based on the review of existing literature but lacks empirical evidence. It has been stated in previous studies that a survey method can be used to examine real scenarios. This paper discusses the effectiveness of the Islamic Law Rules in the current practices of Islamic banks in Bangladesh, shedding light on their deficiencies.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"33 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139313641","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
İspanyada’ki Müslüman mimarisi ve sanatının geniş bir tarih perspektifinden sunulduğu, Endülüs Emevî Sanatı, Taife sanatı, Murabıt ve Muvahhid sanatı, Nasrî sanatı, Müslüman İspanyol şehircilik konusu, eski eserler ve diğer süsleme sanatları konularının ayrıntılı olarak ele alındığı, derin tarihsel bilgiler ışığında İspanya’daki Müslüman varlığını ve sanatını detaylı olarak anlatan ve bunun İspanya’daki Hıristiyanlar üzerindeki sanatsal etkilerini de inceleyen yazar Antonio E. Momplet Miguez “El Arte Hispanomusulman” adlı eserinde Müslüman İspanyol sanatının en geniş anlatımını ortaya koymaktadır. Toplam altı bölümden oluşan eser eklenen çok sayıda resim ve çizimlerle zenginleştirilmiştir. Bu çalışma “El Arte Hispanomusulman” adlı kitabın İspanyolca e-kitap versiyonunun tanıtımı için hazırlanmıştır.
在《El Arte Hispanomusulman》一书中，作者 Antonio E. Momplet Miguez 对西班牙穆斯林艺术进行了最广泛的论述，从广阔的历史视角介绍了西班牙的穆斯林建筑和艺术，详细论述了安达卢西亚的倭马亚艺术、泰法艺术、穆拉比德和穆瓦希德艺术、纳斯里艺术、西班牙穆斯林城市建设、古董和其他装饰艺术，根据深厚的历史资料详细描述了穆斯林在西班牙的存在和艺术，还研究了其对西班牙基督徒的艺术影响。Momplet Miguez 在其著作《El Arte Hispanomusulman》中对西班牙穆斯林艺术进行了最全面的阐述。该著作共分六章，并附有大量绘画作品。本研究报告是为介绍《El Arte Hispanomusulman》的西班牙文电子书版本而编写的。
{"title":"El Arte Hıspanomusulman","authors":"Bahar Seli̇mgi̇l","doi":"10.47502/mizan.1362180","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1362180","url":null,"abstract":"İspanyada’ki Müslüman mimarisi ve sanatının geniş bir tarih perspektifinden sunulduğu, Endülüs Emevî Sanatı, Taife sanatı, Murabıt ve Muvahhid sanatı, Nasrî sanatı, Müslüman İspanyol şehircilik konusu, eski eserler ve diğer süsleme sanatları konularının ayrıntılı olarak ele alındığı, derin tarihsel bilgiler ışığında İspanya’daki Müslüman varlığını ve sanatını detaylı olarak anlatan ve bunun İspanya’daki Hıristiyanlar üzerindeki sanatsal etkilerini de inceleyen yazar Antonio E. Momplet Miguez “El Arte Hispanomusulman” adlı eserinde Müslüman İspanyol sanatının en geniş anlatımını ortaya koymaktadır. Toplam altı bölümden oluşan eser eklenen çok sayıda resim ve çizimlerle zenginleştirilmiştir. Bu çalışma “El Arte Hispanomusulman” adlı kitabın İspanyolca e-kitap versiyonunun tanıtımı için hazırlanmıştır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139317101","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bu makalede Kuran-ı Kerim’i ezberleyen ve Arap edebiyatı dersleri verecek derecede Arap dilini bilen Mehmet Akif Ersoy’un fıkıhla ilgili görüşlerine yer verilecektir. Onun fıkha dair görüşleri Sırât-ı Müstakîm ve Sebîlü’r-reşâd gibi dergiler yanında Safahat adlı eseri bağlamında incelenecektir. Ersoy’un bazı yazarların fıkıhla ilgili makalelerini tercüme ettiği bilinmekle birlikte, ilgili çeviri metinleri yerine sadece ona ait görüşler analiz edilecektir. Araştırmamızda Ersoy’un ibadetler, bidatler, aile hukuku, uluslararası hukuk ve içtihatla ilgili görüşleri ele alınacaktır.
{"title":"Mehmet Akif Ersoy’un Fıkha Dair Görüşleri","authors":"A. Aydin","doi":"10.47502/mizan.1334277","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1334277","url":null,"abstract":"Bu makalede Kuran-ı Kerim’i ezberleyen ve Arap edebiyatı dersleri verecek derecede Arap dilini bilen Mehmet Akif Ersoy’un fıkıhla ilgili görüşlerine yer verilecektir. Onun fıkha dair görüşleri Sırât-ı Müstakîm ve Sebîlü’r-reşâd gibi dergiler yanında Safahat adlı eseri bağlamında incelenecektir. Ersoy’un bazı yazarların fıkıhla ilgili makalelerini tercüme ettiği bilinmekle birlikte, ilgili çeviri metinleri yerine sadece ona ait görüşler analiz edilecektir. Araştırmamızda Ersoy’un ibadetler, bidatler, aile hukuku, uluslararası hukuk ve içtihatla ilgili görüşleri ele alınacaktır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139318510","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Mehmet Görmez 2010-2017 yılları arasında Diyanet İşleri Başkanı olarak görev yapmış, akademik çalışmalarını hadis alanında yürütmüş, kurduğu İslâm Düşünce Enstitüsü’nde metodoloji konusundaki çalışmalarını devam ettiren günümüz hadis araştırmacılarındandır. Görmez, uzun yıllar hadis ilmiyle meşgul olması nedeniyle hadis ve sünnetle ilgili tartışmaların en önemli sebeplerinden birinin “anlama ve yorumlama konusundaki usûl ve yöntem eksikliği” olduğunu fark etmiş ve konuyu doktora tezi olarak çalışmıştır. O, Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu isimli tezinde “yeni bir metodolojiye ihtiyacın kaçınılmaz olduğunu” ifade etmiş, 2020 yılında yayınladığı Sünnet ve Hadisi Anlama Kılavuzu’nda hadis ve sünnet tartışmalarının doğru zeminde yapılmasına katkı sunmak amacıyla kırk iki ilkeden oluşan yeni bir usûl teşebbüsünde bulunmuştur. Görmez’in eserinde teklif ettiği prensiplerin değerlendirilmesine yönelik çalışmaların kemiyet ve keyfiyet bakımından yetersiz oluşu bu makalenin yazılma nedenidir. Makalede onun hadis ve sünnet anlayışı, Ehl-i hadis ve Ehl-i Kur’ân’a bakışı, Türkiye’deki hadis ve sünnet tartışmalarına yaklaşımı, hadis ve sünneti doğru anlama ve yorumlama çabalarına katkısı incelenmiş, önerdiği ilkelere yöneltilen bazı tenkitler değerlendirilmiştir. Çalışmada Görmez’in her biri ayrı araştırmaların konusu olan görüşleri yerine sadece hadis ve sünnete dair olanlar ele alınmıştır. Makalenin amacı Diyanet İşleri Başkanlığı yapmış bir hadis hocasının hadis ve sünnet anlayışını tespit etmek, hadis ve sünneti doğru anlama çabalarına katkısını tahlil etmek ve ortaya koyduğu usûle yönelik bazı tenkitleri değerlendirmektir.
{"title":"Mehmet Görmez’in Hadis ve Sünneti Doğru Anlama Çabalarına Katkısı ve Teklif Ettiği İlkeler Üzerine Bir Değerlendirme","authors":"A. Seyhan","doi":"10.47502/mizan.1274262","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1274262","url":null,"abstract":"Mehmet Görmez 2010-2017 yılları arasında Diyanet İşleri Başkanı olarak görev yapmış, akademik çalışmalarını hadis alanında yürütmüş, kurduğu İslâm Düşünce Enstitüsü’nde metodoloji konusundaki çalışmalarını devam ettiren günümüz hadis araştırmacılarındandır. Görmez, uzun yıllar hadis ilmiyle meşgul olması nedeniyle hadis ve sünnetle ilgili tartışmaların en önemli sebeplerinden birinin “anlama ve yorumlama konusundaki usûl ve yöntem eksikliği” olduğunu fark etmiş ve konuyu doktora tezi olarak çalışmıştır. O, Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu isimli tezinde “yeni bir metodolojiye ihtiyacın kaçınılmaz olduğunu” ifade etmiş, 2020 yılında yayınladığı Sünnet ve Hadisi Anlama Kılavuzu’nda hadis ve sünnet tartışmalarının doğru zeminde yapılmasına katkı sunmak amacıyla kırk iki ilkeden oluşan yeni bir usûl teşebbüsünde bulunmuştur. Görmez’in eserinde teklif ettiği prensiplerin değerlendirilmesine yönelik çalışmaların kemiyet ve keyfiyet bakımından yetersiz oluşu bu makalenin yazılma nedenidir. Makalede onun hadis ve sünnet anlayışı, Ehl-i hadis ve Ehl-i Kur’ân’a bakışı, Türkiye’deki hadis ve sünnet tartışmalarına yaklaşımı, hadis ve sünneti doğru anlama ve yorumlama çabalarına katkısı incelenmiş, önerdiği ilkelere yöneltilen bazı tenkitler değerlendirilmiştir. Çalışmada Görmez’in her biri ayrı araştırmaların konusu olan görüşleri yerine sadece hadis ve sünnete dair olanlar ele alınmıştır. Makalenin amacı Diyanet İşleri Başkanlığı yapmış bir hadis hocasının hadis ve sünnet anlayışını tespit etmek, hadis ve sünneti doğru anlama çabalarına katkısını tahlil etmek ve ortaya koyduğu usûle yönelik bazı tenkitleri değerlendirmektir.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"120 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139335472","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hz. Peygamber’in vahye muhatap olmasıyla birlikte ilk günden itibaren vahiy kâtipleri aracılığıyla yazılmaya başlanan Kur’ân, Hz. Ebû Bekir döneminde kitap haline getirilmiş, Hz. Osman döneminde çoğaltılarak farklı bölgelere gönderilmiştir. Hz. Osman tarafından gönderilen bu Mushaflar üzerinden birçok Kur’ân nüshası oluşturulmuş, bu nüshalara zamanla noktalar, harekeler, duraklar, motifler, tahmis, ta’şir vb. işaretler konulmuş ve böylelikle Kur’ân gelişerek günümüze kadar ulaşmıştır. Kur’ân’ın bu ve benzeri yönleri üzerine İslam âleminde ve Batı’da birçok çalışma yapılmıştır. Konu hakkında ilk olarak Müslüman âlimler tarafından yapılan çalışmalar İslâm dinin farklı coğrafyalara ulaşmasıyla birlikte Batı’da yaşayan araştırmacıların da ilgisini çekmiş ve onlar da Kur’ân tarihi üzerine incelemelerde bulunmuşlardır. Batı dünyasında yapılan ve günümüzde hala devam eden bu araştırmalar genelde makaleler ve kitaplar aracılığıyla okurlara ulaştırılmıştır. İşte biz, bu araştırmalardan bir kısmına ışık tutmak amacıyla Batılı kurumlardan birine ait olan JSTOR dijital veri tabanındaki Kur’ân tarihi konulu makaleleri inceledik, içerikleri açısından tasnife tabi tuttuk ve bir değerlendirme yaptık
从先知成为启示对象的第一天起，启示文士们就开始书写《古兰经》，在艾布-伯克尔（Hz. Abu Bakr）统治时期，《古兰经》被改写成书，在奥斯曼（Hz. Osman）统治时期，《古兰经》被复制并发送到不同地区。在奥斯曼统治时期，《古兰经》被复制并发送到不同地区。根据奥斯曼发送的这些《穆沙夫》，制作了许多《古兰经》复本，这些复本随着时间的推移标上了点、移动、停顿、图案、塔米斯、塔希尔等标记，《古兰经》由此发展并流传至今。伊斯兰世界和西方对《古兰经》的这些方面和类似方面进行了许多研究。最初由穆斯林学者进行的相关研究，随着伊斯兰教传入不同地域，吸引了居住在西方的研究人员的注意，他们也对《古兰经》的历史进行了研究。这些研究在西方世界开展，至今仍在继续，一般通过文章和书籍的形式提供给读者。为了揭示其中的一些研究，我们研究了西方机构之一的 JSTOR 数字数据库中有关《古兰经》历史的文章，并根据其内容进行了分类和评估
{"title":"Kur'ân Tarihi Üzerine Batı'da Yazılan Makalelerin İncelenmesi: Bir Literatür Taraması Örneği","authors":"Oğuzhan Ş. Yağmur, A. Akkaya","doi":"10.47502/mizan.1322963","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1322963","url":null,"abstract":"Hz. Peygamber’in vahye muhatap olmasıyla birlikte ilk günden itibaren vahiy kâtipleri aracılığıyla yazılmaya başlanan Kur’ân, Hz. Ebû Bekir döneminde kitap haline getirilmiş, Hz. Osman döneminde çoğaltılarak farklı bölgelere gönderilmiştir. Hz. Osman tarafından gönderilen bu Mushaflar üzerinden birçok Kur’ân nüshası oluşturulmuş, bu nüshalara zamanla noktalar, harekeler, duraklar, motifler, tahmis, ta’şir vb. işaretler konulmuş ve böylelikle Kur’ân gelişerek günümüze kadar ulaşmıştır. Kur’ân’ın bu ve benzeri yönleri üzerine İslam âleminde ve Batı’da birçok çalışma yapılmıştır. Konu hakkında ilk olarak Müslüman âlimler tarafından yapılan çalışmalar İslâm dinin farklı coğrafyalara ulaşmasıyla birlikte Batı’da yaşayan araştırmacıların da ilgisini çekmiş ve onlar da Kur’ân tarihi üzerine incelemelerde bulunmuşlardır. Batı dünyasında yapılan ve günümüzde hala devam eden bu araştırmalar genelde makaleler ve kitaplar aracılığıyla okurlara ulaştırılmıştır. İşte biz, bu araştırmalardan bir kısmına ışık tutmak amacıyla Batılı kurumlardan birine ait olan JSTOR dijital veri tabanındaki Kur’ân tarihi konulu makaleleri inceledik, içerikleri açısından tasnife tabi tuttuk ve bir değerlendirme yaptık","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"32 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139335696","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يرتبط النقد بالأدب ارتباطاً وثيقاً فيزدهر بازدهاره وينحط بانحطاطه، لا يمكن فقه الأدب وتاريخه من دون نقده وتحليله، ولا يزال النقاد يبذلون جهدا للكشف عن جماليات النص الأدبي وخاصة نظم الشعر، فيقومون بتحليل العناصر المكونة للنص. ويعد التناص من أبرز التقنيات الفنية التي يستخدمها الناقد للكشف عن روافد الشاعر والمصادر الثقافية التي اتَّكَأَ عليها أثناء اللحظة الإبداعية، والجدير بالذكر أنَّ الشعراء القدماء استخدموا التناص في أشعارهم، وقد لا يكون قصدهم إضفاء لوحة فنية على شعرهم، أما الشعراء المعاصرون فقد أكثروا من استخدامه وتفننوا به على اعتباره ظاهرة فنية لها رونقها وجمالها. ويقسم التناص إلى عدة أقسام منها التناص القرآني، الذي أخذ حيزا كبيراً في شعر ابن الفارض وعُدَّ رافداً مهماً في شاعريته. ويركز هذا المقال على دراسة ظاهرة التناص القرآني في شعر ابن الفارض. وقد عرف الباحث فيه بابن الفارض ثم عرج على تعريف التناص وأهميته وأسبابه وبيان أقسامه باختصار، ثم ناقش توظيف الشاعر للآيات القرآنية مبيِّناً التعالق بين النص القرآني والنص الشعري وما أضافه هذا التداخل من أبعاد معرفية وجمالية، ثم أتى بأمثلة توضيحية لظاهرة التناص القرآني بأشكاله في شعر ابن الفارض سعيا منه إلى إبراز قدرة الشاعر على استحضار الآيات القرآنية وتوظيفها في نصه الشعري. وقد سلط البحث الضوء على مراعاة الشاعر لكافة المعايير الأخلاقية للقرآن والحفاظ على قداسته.
يرتبط النقد بالأدب ارتباطاً وثيقاً فيزدهر بازدهاره وينحط بانحطاطه، لا يمكن فقه الأدب وتاريخه من دون نقده وتحليله،ولا يزال النقاد يبذلون جهدا للكشف عن جماليات النص الأدبي وخاصة نظم الشعر، فيقومون بتحليل العناصر المكونة للنص.ويعد التناص من أبرز التقنيات الفنية التي يستخدمها الناقد للكشف عن روافد الشاعر والمصادر الثقافية التي اتَّكَأَ عليها أثناء اللحظة الإبداعية، والجدير بالذكر أنَّ الشعراءالقدماء استخدموا التناص في أشعارهم، وقد لا يكون قصدهم إضفاء لوحة فنية على شعرهم، أما الشعراء المعاصرون فقد أكثروا من استخدامه وتفننوا به على اعتباره ظاهرة فنية لها رونقها وجمالها.ويقسم التناص إلى عدة أقسام منها التناص القرآني، الذي أخذ حيزا كبيراً في شعر ابن الفارض وعُدَّ رافداً مهماً في شاعريته.ويركز هذا المقال على دراسة ظاهرة التناص القرآني في شعر ابن الفارض.وقد عرف الباحث فيه بابن الفارض ثم عرج على تعريف التناص وأهميته وأسبابه وبيان أقسامه باختصار، ثم ناقش توظيف الشاعر للآيات القرآنية مبيِّناً التعالق بين النص القرآني والنص الشعري وما أضافههذا التداخل من أبعاد معرفية وجمالية ثم أتى بأمثلة توضيحية لظاهرة التناص القرآني بأشكاله في شعر ابن الفارض سعيا منه إلى إبراز قدرة الشاعر على استحضار الآيات القرآنية وتوظيفها في نصه الشعري.وقد سلط البحث الضوء على مراعاة الشاعر لكافة المعايEر الأخلاقية للقرآن والحفاظ على قداسته.
{"title":"The Quranic intertextuality of Ibn Al-Faridh. Critical study","authors":"Mahıeddın Rachid","doi":"10.47502/mizan.1267823","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1267823","url":null,"abstract":"يرتبط النقد بالأدب ارتباطاً وثيقاً فيزدهر بازدهاره وينحط بانحطاطه، لا يمكن فقه الأدب وتاريخه من دون نقده وتحليله، ولا يزال النقاد يبذلون جهدا للكشف عن جماليات النص الأدبي وخاصة نظم الشعر، فيقومون بتحليل العناصر المكونة للنص. ويعد التناص من أبرز التقنيات الفنية التي يستخدمها الناقد للكشف عن روافد الشاعر والمصادر الثقافية التي اتَّكَأَ عليها أثناء اللحظة الإبداعية، والجدير بالذكر أنَّ الشعراء القدماء استخدموا التناص في أشعارهم، وقد لا يكون قصدهم إضفاء لوحة فنية على شعرهم، أما الشعراء المعاصرون فقد أكثروا من استخدامه وتفننوا به على اعتباره ظاهرة فنية لها رونقها وجمالها. ويقسم التناص إلى عدة أقسام منها التناص القرآني، الذي أخذ حيزا كبيراً في شعر ابن الفارض وعُدَّ رافداً مهماً في شاعريته. ويركز هذا المقال على دراسة ظاهرة التناص القرآني في شعر ابن الفارض. وقد عرف الباحث فيه بابن الفارض ثم عرج على تعريف التناص وأهميته وأسبابه وبيان أقسامه باختصار، ثم ناقش توظيف الشاعر للآيات القرآنية مبيِّناً التعالق بين النص القرآني والنص الشعري وما أضافه هذا التداخل من أبعاد معرفية وجمالية، ثم أتى بأمثلة توضيحية لظاهرة التناص القرآني بأشكاله في شعر ابن الفارض سعيا منه إلى إبراز قدرة الشاعر على استحضار الآيات القرآنية وتوظيفها في نصه الشعري. وقد سلط البحث الضوء على مراعاة الشاعر لكافة المعايير الأخلاقية للقرآن والحفاظ على قداسته.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139338724","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：