Ahlak, genel olarak insan tabiatının temel duyguları olan akıl, gazap ve şehvetin itidal üzere ya da şehvet ve gazap kuvvelerinin aklın emrinde olması durumudur. Ahlak felsefecileri bu durumu, adalet kavramıyla ifade etmiştir. Dolayısıyla adalet, mezkûr üç kuvvenin istikamet çizgisinde hareket etmesi ya da gazap ve şehvetin aklın vasatı olan hikmetin emrinde olması anlamına gelir ki bu, aynı zamanda ahlakın da tanımıdır. Onun için ahlak ilkeleri, insanda bulunan akıl melekesinin hikmet, gazap duygusunun cesaret, şehvet kuvvesinin ise iffet çizgisinde hareket etmesi anlamına gelir. Ayrıca bir eylemin ahlakî olarak isimlendirilmesi için onun, toplum içinde ve isteyerek yapılması gerekir. Çünkü ahlakın bireysel yönü olduğu kadar sosyal yönü de söz konusudur. Zira ahlakî ilkelerin kalıcı hale gelmesi için onların, bir sosyal ortamda ve örnek eğitimciler tarafından öğretilmesi gerekir. Tarihsel olarak insanları ahlak alanında iffet, şecaat ve hikmet üzere, toplumsal düzeyde ise adalet ve istikamet çizgisinde tutmaya çalışan kişiler, peygamberlerdir. Onlar, bilgi ve ahlak, inanç ve ibadet, sosyal ve siyasal alanda insanoğluna önderlik etmiş şahsiyetlerdir. Zira peygamberler, insanın metafizik dünyaya ait merak duygusunu, ruhî duygularının istikamet üzere kalmasını, temel inanç ve ibadet konularındaki ihtiyacını, sosyo-politik sahada gerekli gördüğü ilkeleri öğretmek üzere gönderilmişlerdir. Ontolojik olarak beşer cinsinden olan peygamberlerin, insanlardan farklı nitelikler taşıması doğaldır. Zira onlar, insan ile Yüce Yaratıcı arasındaki irtibatı sağlayan kişilerdir. Peygamberlerin vahiy alması ve mucize göstermesi onları diğer insanlardan farklı kılan önemli iki özelliktir. Ayrıca onlar, örnek ve önder kişiler oldukları için insanoğlunun sahip olduğu temel ahlakî ilkelerin zirvesindedirler. Getirdikleri bilgileri kabul etmek ve onları örnek almak için peygamberlerin güvenilir, ismet sahibi ve hikmetle bezenmiş olmaları gerekir. Onun için ulema, temel ahlak ilkelerini esas alarak peygamberlerin sıfatlarını belirlemiştir. Mesela, insanın ahlak ilkelerinden iffet, ismete; şecaat ve cesaret, emanet ve sıdka; hikmet, fetanete; adalet ise tebliğe tekabül edecek şekilde yorumlanmıştır. Zira bu sıfatlar, her ne kadar tüm insanlar için ortak nitelikler olarak kabul edilmiş olsa da peygamberlerde zirvesini bulmuştur.
{"title":"Ahlak İlkeleri Açısından Peygamberlerin Sıfatları","authors":"Maksut Çetin","doi":"10.47502/mizan.1192611","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1192611","url":null,"abstract":"Ahlak, genel olarak insan tabiatının temel duyguları olan akıl, gazap ve şehvetin itidal üzere ya da şehvet ve gazap kuvvelerinin aklın emrinde olması durumudur. Ahlak felsefecileri bu durumu, adalet kavramıyla ifade etmiştir. Dolayısıyla adalet, mezkûr üç kuvvenin istikamet çizgisinde hareket etmesi ya da gazap ve şehvetin aklın vasatı olan hikmetin emrinde olması anlamına gelir ki bu, aynı zamanda ahlakın da tanımıdır. Onun için ahlak ilkeleri, insanda bulunan akıl melekesinin hikmet, gazap duygusunun cesaret, şehvet kuvvesinin ise iffet çizgisinde hareket etmesi anlamına gelir. Ayrıca bir eylemin ahlakî olarak isimlendirilmesi için onun, toplum içinde ve isteyerek yapılması gerekir. Çünkü ahlakın bireysel yönü olduğu kadar sosyal yönü de söz konusudur. Zira ahlakî ilkelerin kalıcı hale gelmesi için onların, bir sosyal ortamda ve örnek eğitimciler tarafından öğretilmesi gerekir. \u0000Tarihsel olarak insanları ahlak alanında iffet, şecaat ve hikmet üzere, toplumsal düzeyde ise adalet ve istikamet çizgisinde tutmaya çalışan kişiler, peygamberlerdir. Onlar, bilgi ve ahlak, inanç ve ibadet, sosyal ve siyasal alanda insanoğluna önderlik etmiş şahsiyetlerdir. Zira peygamberler, insanın metafizik dünyaya ait merak duygusunu, ruhî duygularının istikamet üzere kalmasını, temel inanç ve ibadet konularındaki ihtiyacını, sosyo-politik sahada gerekli gördüğü ilkeleri öğretmek üzere gönderilmişlerdir. \u0000Ontolojik olarak beşer cinsinden olan peygamberlerin, insanlardan farklı nitelikler taşıması doğaldır. Zira onlar, insan ile Yüce Yaratıcı arasındaki irtibatı sağlayan kişilerdir. Peygamberlerin vahiy alması ve mucize göstermesi onları diğer insanlardan farklı kılan önemli iki özelliktir. Ayrıca onlar, örnek ve önder kişiler oldukları için insanoğlunun sahip olduğu temel ahlakî ilkelerin zirvesindedirler. Getirdikleri bilgileri kabul etmek ve onları örnek almak için peygamberlerin güvenilir, ismet sahibi ve hikmetle bezenmiş olmaları gerekir. Onun için ulema, temel ahlak ilkelerini esas alarak peygamberlerin sıfatlarını belirlemiştir. Mesela, insanın ahlak ilkelerinden iffet, ismete; şecaat ve cesaret, emanet ve sıdka; hikmet, fetanete; adalet ise tebliğe tekabül edecek şekilde yorumlanmıştır. Zira bu sıfatlar, her ne kadar tüm insanlar için ortak nitelikler olarak kabul edilmiş olsa da peygamberlerde zirvesini bulmuştur.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131442701","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
واجه المعلمين والطلاب تحدياتٌ مختلفةٌ بسبب هذا التّحول في نمط التدريس عقب جائحة كورونا، كما شكَّلت عمليةُ تدريسِ قواعد اللغة العربية للناطقين بغيرها تحديًّا مُضاعفًا لِمَا يشعر به بعضُ الطلاب من صعوبة هذه المادة فضلا عن تعلُّمها افتراضيًّا. -وقد أجاب البحث عن سؤال:ما تحديَّات تعليم قواعد اللغة العربية للناطقين بغيرها عبر التواصل الافتراضي من منظور الطلاب؟ لذا كان هدف البحث هو الوقوف على المَيزَات والتحديات، وقد اتَّبع الباحث المنهج الوصفيّ التحليليّ مستعينا بالاستبانة الإليكترونية أداةً للدراسة. وقد توصَّلت الدِّراسة إلى عدة نتائج في ضوء آراء العَيّنة غير الاحتمالية منها: إن الاتجاه الغالب نحو محاور: طرق ووسائل التدريس والمعلم و التقويم والقياس هو الاتجاه الإيجابي؛ أما المحور الرابع وسائل التقنية ومشكلاتها أشار إلى جوهر مشكلة تعليم القواعد عبرَ الفضاء الافتراضي، وقد خُتم البحث بعدة توصيات منها: تفعيل المزيد من الاستبانات المُحكّمة لاستطلاع آراء الطلبة نحو طرق تدريس المهارات المختلفة في التعليم.
{"title":"أَسَاليبُ تَعلِيمِ قَوَاعِدِ اللُّغةِ العَربيَّةِ للنَاطقين بغيرِها عَبرَ التَّواصلِ الافترَاضِيّ المَيزَاتُ والتَّحدياتُ من مَنظوْرِ الطُّلابِ","authors":"Mohamed Abdelrehem","doi":"10.47502/mizan.1174789","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1174789","url":null,"abstract":"واجه المعلمين والطلاب تحدياتٌ مختلفةٌ بسبب هذا التّحول في نمط التدريس عقب جائحة كورونا، كما شكَّلت عمليةُ تدريسِ قواعد اللغة العربية للناطقين بغيرها تحديًّا مُضاعفًا لِمَا يشعر به بعضُ الطلاب من صعوبة هذه المادة فضلا عن تعلُّمها افتراضيًّا. \u0000 -وقد أجاب البحث عن سؤال:ما تحديَّات تعليم قواعد اللغة العربية للناطقين بغيرها عبر التواصل الافتراضي من منظور الطلاب؟ \u0000لذا كان هدف البحث هو الوقوف على المَيزَات والتحديات، وقد اتَّبع الباحث المنهج الوصفيّ التحليليّ مستعينا بالاستبانة الإليكترونية أداةً للدراسة. وقد توصَّلت الدِّراسة إلى عدة نتائج في ضوء آراء العَيّنة غير الاحتمالية منها: إن الاتجاه الغالب نحو محاور: طرق ووسائل التدريس والمعلم و التقويم والقياس هو الاتجاه الإيجابي؛ أما المحور الرابع وسائل التقنية ومشكلاتها أشار إلى جوهر مشكلة تعليم القواعد عبرَ الفضاء الافتراضي، وقد خُتم البحث بعدة توصيات منها: تفعيل المزيد من الاستبانات المُحكّمة لاستطلاع آراء الطلبة نحو طرق تدريس المهارات المختلفة في التعليم.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"65 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125071466","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Kâbe, Kur’ân-ı Kerim’e göre yeryüzünün ilk mabedidir. O, aynı zamanda Mekke-i Mükerreme ve çevresiyle birlikte, hac ibadeti ve menâsikinin mahallidir. Bu itibarla İslâm dini ve tarihî açısından çok büyük ehemmiyeti haizdir. Nitekim Kur’ân-ı Kerîm’deki pek çok âyet, Hz. Peygamber’in pek çok hadisi ve fıkıh külliyatına dercedilmiş geniş malumat buna işaret etmektedir. Bu arada Kâbe ve Mekke’nin, İslâm tarihçilerinin en câzip konuları arasına girdiği söylenebilir. İslâm’ın ilk dönemlerden itibaren İslam tarihçileri, dinî, siyâsî, ilmî, kültürel ve benzeri yönleriyle Kâbe, Mekke, Harem-i Şerif ve müştemilâtının, önemi, mahiyeti, tarihi ve faziletlerine dair eserler vermişlerdir. Mekke ve Kâbe tarihi hakkında eser telif eden alimlerden biri de Osmanlı dönemi (11/17. Yüzyıl) âlimlerinden Ahmed b. Muhammed el-Esedî el-Mekkî’dir. Elinizdeki çalışmada, onun hayatı ve konuya dair “İhbâru’l-Kirâm bi Ahbâri’l-Mescidi’l-Harâm” isimli eserinin muhtevası üzerinde durulmaya çalışılacaktır. Bu çalışmanın devamı niteliğini taşıyacak ikinci makalede İhbâru’l-Kirâm’ın tahkikli metni neşredilerek, nüsha farklılıkları gösterilecektir.
{"title":"Ahmed b. Muhammed el-Esedî el-Mekkî ve “İhbâru’l-Kirâm bi Ahbâri’l-Mescidi’l-Harâm”Adlı Eseri Üzerine -I-","authors":"Nilgün Çevi̇k, Tahsin Koçyi̇ği̇t","doi":"10.47502/mizan.1184899","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1184899","url":null,"abstract":"Kâbe, Kur’ân-ı Kerim’e göre yeryüzünün ilk mabedidir. O, aynı zamanda Mekke-i Mükerreme ve çevresiyle birlikte, hac ibadeti ve menâsikinin mahallidir. Bu itibarla İslâm dini ve tarihî açısından çok büyük ehemmiyeti haizdir. Nitekim Kur’ân-ı Kerîm’deki pek çok âyet, Hz. Peygamber’in pek çok hadisi ve fıkıh külliyatına dercedilmiş geniş malumat buna işaret etmektedir. Bu arada Kâbe ve Mekke’nin, İslâm tarihçilerinin en câzip konuları arasına girdiği söylenebilir. İslâm’ın ilk dönemlerden itibaren İslam tarihçileri, dinî, siyâsî, ilmî, kültürel ve benzeri yönleriyle Kâbe, Mekke, Harem-i Şerif ve müştemilâtının, önemi, mahiyeti, tarihi ve faziletlerine dair eserler vermişlerdir. Mekke ve Kâbe tarihi hakkında eser telif eden alimlerden biri de Osmanlı dönemi (11/17. Yüzyıl) âlimlerinden Ahmed b. Muhammed el-Esedî el-Mekkî’dir. Elinizdeki çalışmada, onun hayatı ve konuya dair “İhbâru’l-Kirâm bi Ahbâri’l-Mescidi’l-Harâm” isimli eserinin muhtevası üzerinde durulmaya çalışılacaktır. Bu çalışmanın devamı niteliğini taşıyacak ikinci makalede İhbâru’l-Kirâm’ın tahkikli metni neşredilerek, nüsha farklılıkları gösterilecektir.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"54 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126801734","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Yaşayan eski dillerden biri olan Arapça, insanların yazma ve konuşma dili olarak kullandığı, farklılıklarıyla ve tezatlıklarıyla birlikte kurallarına bağlı bir dildir. Yazma ve konuşma dili arasındaki farklılık birbirinden oldukça uzak mesafededir. Bu farklılık ve birbirine uzaklık iki dil arasında diyalektik ve uyuşmazlıklara neden olmaktadır. Zaman zaman bu tartışmaların arttığı ve yükseldiği görülmektedir. Bunun doğal bir sonucu olarak, İslam medeniyetinin gerilemesi, Batı etkisi altındaki Arapların durumundaki değişim, kültüre yabancılaşmış kişilerin desteklediği modern şiire davet ile modern dönem tartışmaları daha keskin bir artış göstermiştir. Arap dili, günlük dilden farklı olan fesahat ve belagatini hala korumasına rağmen bu tartışma ve diyalektiklerden etkilenmiştir. Modern Arap şiirinin ortaya çıkışıyla birlikte şiir diline yakınlık ile günlük konuşma diline uzaklık boyutunda şiirsel bir dil sorunu da doğmuştur. Modern dönem Arap şairleri bu soruna karşı tutumlarını ortaya koyarak görüşlerini bildirmişlerdir. Bu çalışmayla, modern Arap şairlerin eserleri aracılığıyla fasih ve günlük konuşma dili arasındaki tartışmaları ve şairlerin fasih dil ile yazılan Arap şiirinde günlük konuşma dili kullanımına ilişkin tutumlarının ortaya konulması amaçlanmaktadır. Çalışmanın giriş bölümünde konu ile ilgili olarak literatür taramasına yer verilmiştir. İncelenen çalışmaların ilkinde şiir geleneğinde günlük dil kullanımı ele alınmıştır. İkinci ve üçüncü çalışmalarda fasih şiir ile günlük konuşma dili incelenmiştir. Dördüncü çalışmada modern dönem şairlerin fasih şiirde günlük dil kullanımını reddettikleri ve son çalışmada da fasih şiirde yerel olarak kullanılan günlük dil ile fasih dil kullanımına ilişkin adaptasyona yer verilmiştir.
{"title":"MODERN ARAP ŞAİRLERİNİN KLASİK DİL (FASİH) VE GÜNLÜK KONUŞMA DİLİ (AMMİCE) ARASINDAKİ İLİŞKİ DİYALEKTİĞİ","authors":"Abdelkarim AMIN MOHAMED SOLIMAN, Senem Ceylan","doi":"10.47502/mizan.1184731","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1184731","url":null,"abstract":"Yaşayan eski dillerden biri olan Arapça, insanların yazma ve konuşma dili olarak kullandığı, farklılıklarıyla ve tezatlıklarıyla birlikte kurallarına bağlı bir dildir. Yazma ve konuşma dili arasındaki farklılık birbirinden oldukça uzak mesafededir. Bu farklılık ve birbirine uzaklık iki dil arasında diyalektik ve uyuşmazlıklara neden olmaktadır. Zaman zaman bu tartışmaların arttığı ve yükseldiği görülmektedir. Bunun doğal bir sonucu olarak, İslam medeniyetinin gerilemesi, Batı etkisi altındaki Arapların durumundaki değişim, kültüre yabancılaşmış kişilerin desteklediği modern şiire davet ile modern dönem tartışmaları daha keskin bir artış göstermiştir. Arap dili, günlük dilden farklı olan fesahat ve belagatini hala korumasına rağmen bu tartışma ve diyalektiklerden etkilenmiştir. Modern Arap şiirinin ortaya çıkışıyla birlikte şiir diline yakınlık ile günlük konuşma diline uzaklık boyutunda şiirsel bir dil sorunu da doğmuştur. Modern dönem Arap şairleri bu soruna karşı tutumlarını ortaya koyarak görüşlerini bildirmişlerdir. \u0000Bu çalışmayla, modern Arap şairlerin eserleri aracılığıyla fasih ve günlük konuşma dili arasındaki tartışmaları ve şairlerin fasih dil ile yazılan Arap şiirinde günlük konuşma dili kullanımına ilişkin tutumlarının ortaya konulması amaçlanmaktadır. Çalışmanın giriş bölümünde konu ile ilgili olarak literatür taramasına yer verilmiştir. İncelenen çalışmaların ilkinde şiir geleneğinde günlük dil kullanımı ele alınmıştır. İkinci ve üçüncü çalışmalarda fasih şiir ile günlük konuşma dili incelenmiştir. Dördüncü çalışmada modern dönem şairlerin fasih şiirde günlük dil kullanımını reddettikleri ve son çalışmada da fasih şiirde yerel olarak kullanılan günlük dil ile fasih dil kullanımına ilişkin adaptasyona yer verilmiştir.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127434041","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Kur’ân Okuma ve Tecvîd dersleri, ülkemizde dînî hizmetleri yürüten kadroları yetiştirmekle yükümlü İlâhiyat/İslâmî İlimler Fakülteleri müfredatında yer alan, en önemli derslerdendir. Uygulama esasına dayalı bu derslerde, haftada iki saatle sınırlı sürede talebenin nasıl yeterli hale getirilebileceği, öne çıkan problemlerdendir. Bu çalışmada, öğrencilerin Kur’ân okuma seviyesinin kifâyetli hale gelebilmesi için, derslerin yüzünden okuma mı yoksa müfredat ezberlerini tamamlama üzerine mi bina edilmesi gerektiği meselesi çözümlenmeye çalışılmaktadır. Konu üzerine daha önce yapılmış çalışmalardan farklı olarak, uygulama birliğini tesise yönelik katkı sağlama hedefiyle, güncel, uygulanabilir müfredat ve sınav şablonu önerisi takdim edilmekle birlikte bu öneri doğrultusunda ders verilen öğrencilere yöneltilen anketle, tatbik edilen yöntemin sağlaması yapılmaktadır. Sûre ezberlerinin Kur’ân-ı Kerîm derslerinin vazgeçilmez bir unsuru olduğu fakat, genel eğilim ve uygulamanın aksine, yüzünden okuma esasına dayalı bir ders yöntemi takip edilmesinin hem Kur’ân eğitiminin amacı hem de genel öğrenci profili açısından en makul yaklaşım olduğu kanaati sonuç kısmında zikredilmektedir.
{"title":"İlâhiyat/İslâmi İlimler Fakültelerinde Kur’ân-ı Kerîm Dersleri: Ezber mi, Yüzünden Okuma mı?","authors":"Fatih Cankurt","doi":"10.47502/mizan.1181683","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1181683","url":null,"abstract":"Kur’ân Okuma ve Tecvîd dersleri, ülkemizde dînî hizmetleri yürüten kadroları yetiştirmekle yükümlü İlâhiyat/İslâmî İlimler Fakülteleri müfredatında yer alan, en önemli derslerdendir. Uygulama esasına dayalı bu derslerde, haftada iki saatle sınırlı sürede talebenin nasıl yeterli hale getirilebileceği, öne çıkan problemlerdendir. Bu çalışmada, öğrencilerin Kur’ân okuma seviyesinin kifâyetli hale gelebilmesi için, derslerin yüzünden okuma mı yoksa müfredat ezberlerini tamamlama üzerine mi bina edilmesi gerektiği meselesi çözümlenmeye çalışılmaktadır. Konu üzerine daha önce yapılmış çalışmalardan farklı olarak, uygulama birliğini tesise yönelik katkı sağlama hedefiyle, güncel, uygulanabilir müfredat ve sınav şablonu önerisi takdim edilmekle birlikte bu öneri doğrultusunda ders verilen öğrencilere yöneltilen anketle, tatbik edilen yöntemin sağlaması yapılmaktadır. Sûre ezberlerinin Kur’ân-ı Kerîm derslerinin vazgeçilmez bir unsuru olduğu fakat, genel eğilim ve uygulamanın aksine, yüzünden okuma esasına dayalı bir ders yöntemi takip edilmesinin hem Kur’ân eğitiminin amacı hem de genel öğrenci profili açısından en makul yaklaşım olduğu kanaati sonuç kısmında zikredilmektedir.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130014495","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
İslam Hukukuna göre aile kurumunun tesisini sağlayan sahih nikâh akdi neticesinde, evlenen taraflar açısından hukukî ve ahlakî boyutları bulunan birtakım hak ve yükümlülükler meydana gelmektedir. Bunlardan biri, kadının elde ettiği, buna bağlı olarak da erkeğin karşılamakla yükümlü olduğu malî bir hak olan mehirdir. Kadının saygınlığının bir göstergesi olarak Kitap, Sünnet ve icmâ delilleriyle sabit kılınan mehir, İslam hukukçuları tarafından delillere dayalı bakış açıları çerçevesinde hüküm ve mahiyet itibariyle farklı şekillerde değerlendirilmiştir. Gerek miktarının gerekse de ödeme zamanının tayin edilmiş olup olmaması gibi çeşitli açılardan da tasnife tâbi tutulmuştur. Ayrıca mehrin miktarı veya zamanı ile ilgili anlaşmazlıkların vuku bulması hallerinde devreye girecek hükümlerin üzerinde durulmuştur. Bununla birlikte mehrin hangi şartlarda terettüp edeceği ve terettüp ettiği durumlarda ne miktarda tahakkuk edeceği tüm ayrıntısıyla açıklığa kavuşturulmuştur. Çalışmanın amacı, karşılaştırmalı bir biçimde İslam hukukçularının mehre dair görüşlerinin ele alınması ve bilhassa hükmü ile mahiyeti hakkındaki bakış açılarının ortaya konulmasıdır.
{"title":"Mezhepler Arası Mukayeseli Olarak İslam Hukukunda Mehir Olgusu","authors":"Muhammed Mehdi Aksoy","doi":"10.47502/mizan.1184707","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1184707","url":null,"abstract":"İslam Hukukuna göre aile kurumunun tesisini sağlayan sahih nikâh akdi neticesinde, evlenen taraflar açısından hukukî ve ahlakî boyutları bulunan birtakım hak ve yükümlülükler meydana gelmektedir. Bunlardan biri, kadının elde ettiği, buna bağlı olarak da erkeğin karşılamakla yükümlü olduğu malî bir hak olan mehirdir. Kadının saygınlığının bir göstergesi olarak Kitap, Sünnet ve icmâ delilleriyle sabit kılınan mehir, İslam hukukçuları tarafından delillere dayalı bakış açıları çerçevesinde hüküm ve mahiyet itibariyle farklı şekillerde değerlendirilmiştir. Gerek miktarının gerekse de ödeme zamanının tayin edilmiş olup olmaması gibi çeşitli açılardan da tasnife tâbi tutulmuştur. Ayrıca mehrin miktarı veya zamanı ile ilgili anlaşmazlıkların vuku bulması hallerinde devreye girecek hükümlerin üzerinde durulmuştur. Bununla birlikte mehrin hangi şartlarda terettüp edeceği ve terettüp ettiği durumlarda ne miktarda tahakkuk edeceği tüm ayrıntısıyla açıklığa kavuşturulmuştur. Çalışmanın amacı, karşılaştırmalı bir biçimde İslam hukukçularının mehre dair görüşlerinin ele alınması ve bilhassa hükmü ile mahiyeti hakkındaki bakış açılarının ortaya konulmasıdır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"556 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116445455","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
مع التطور الهائل الذي تشهده العلوم في مجالاتها المختلفة عموماً، والمجال الطبي خصوصاً، فإنَّ حاجة الفقيه إلى سماع آراء الخبراء والمختصين ومطالعة أبحاثهم ودراساتهم تزداد يوماً بعد يوم من أجل التصوّر الصحيح للوقائع والنوازل وبناء الحكم الشرعي المناسب لها، إلا أنَّ تفوق الغرب في العلوم الطبية وقيامهم بالأغلبية العظمى من الدراسات والأبحاث في هذا المجال فتح الباب أمام السؤال عن مدى إمكانية الاعتماد على هذه الدراسات والاستفادة منها في بناء الحكم الشرعي. يهدف البحث إلى بيان أهم المسائل التي يحتاج فيها الفقيه إلى رأي الطبيب، ثم عرض مذاهب الفقهاء وأدلتهم في قبول قول الطبيب غير المسلم، والحديث عن واقع النشر العلمي في الدراسات الطبية في الغرب، ومدى إمكانية الاعتماد عليها والثقة بها في بناء الحكم الشرعي. وأما المنهج المتبع في هذه الدراسة فهو المنهج الاستقرائي التحليلي المقارن، ثم الوصفي. وقد توصلت هذه الدراسة إلى أنَّ القواعد الشرعية لا تمنع الاستفادة من المعارف والعلوم التجريبية التي قام بها غير المسلمين، إلا أنَّ هنالك العديد من مظاهر الفساد العلمي في النشر العلمي في الغرب، يوجب على الفقيه المزيد من التأني التحري قبل الوصول إلى الحكم النهائي.
{"title":"الاعتماد على الأبحاث الطبية المنشورة في الغرب في بناء الحكم الشرعي","authors":"Bahaeddin Aljasem","doi":"10.47502/mizan.1168371","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1168371","url":null,"abstract":"مع التطور الهائل الذي تشهده العلوم في مجالاتها المختلفة عموماً، والمجال الطبي خصوصاً، فإنَّ حاجة الفقيه إلى سماع آراء الخبراء والمختصين ومطالعة أبحاثهم ودراساتهم تزداد يوماً بعد يوم من أجل التصوّر الصحيح للوقائع والنوازل وبناء الحكم الشرعي المناسب لها، إلا أنَّ تفوق الغرب في العلوم الطبية وقيامهم بالأغلبية العظمى من الدراسات والأبحاث في هذا المجال فتح الباب أمام السؤال عن مدى إمكانية الاعتماد على هذه الدراسات والاستفادة منها في بناء الحكم الشرعي. يهدف البحث إلى بيان أهم المسائل التي يحتاج فيها الفقيه إلى رأي الطبيب، ثم عرض مذاهب الفقهاء وأدلتهم في قبول قول الطبيب غير المسلم، والحديث عن واقع النشر العلمي في الدراسات الطبية في الغرب، ومدى إمكانية الاعتماد عليها والثقة بها في بناء الحكم الشرعي. وأما المنهج المتبع في هذه الدراسة فهو المنهج الاستقرائي التحليلي المقارن، ثم الوصفي. وقد توصلت هذه الدراسة إلى أنَّ القواعد الشرعية لا تمنع الاستفادة من المعارف والعلوم التجريبية التي قام بها غير المسلمين، إلا أنَّ هنالك العديد من مظاهر الفساد العلمي في النشر العلمي في الغرب، يوجب على الفقيه المزيد من التأني التحري قبل الوصول إلى الحكم النهائي.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126697138","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cumhuriyet döneminde kapatılan tekke ve zaviyelerin varlıklarını devam ettirdikleri tezinden hareketle cumhuriyetin ilk döneminde yazılan romanlarla aynı düzlemde kaleme alınan romanlardan biri de Kadınlar Tekkesi romanıdır. Dine, dini kurumlara ve dini yaşayış biçimlerine yönelik eleştirel yaklaşımı yozlaşan tekke ve zaviyeler örneği üzerinden kaleme alan eser, ana hatlarıyla Baki adındaki sahte şeyhin kadınları tuzağına nasıl düşürdüğünü ve kadınların ona nasıl razı olduklarını konu edinmektedir. Refik Halid Karay, Kadınlar Tekkesi romanının Başlangıç bölümünde eserin hem gerçek bir hikâyeye dayandırmakta hem de gerçek bir hikâye olarak adlandırdığı Başlangıç kısmını bir romancı taktiği ve konusunun da hayal mahsulü olabileceğini ifade etmektedir. Bu makale, hacimli bir eser olan Kadınlar Tekkesi romanını özetlemeye, karakterlerini tanıtmaya, romanda işlenen din olgusunun hangi karakterlerle hangi kavramlar üzerinden nasıl işlendiğini irdelemeye ve romanın gerçek bir hikâyeye mi dayandığını yoksa hayal ürünü mü olduğunu çözümlemeye çalışmaktadır.
Kadınlar Tekkesi》以在共和国时期被关闭的苦行僧旅店和藏身处继续存在为论点，是与共和国初期的小说在同一层面上创作的小说之一。小说以腐败的苦行僧僧舍为例，对宗教、宗教机构和宗教生活方式进行了批判，主要讲述了一个名叫巴基的假酋长如何引诱妇女上当，以及妇女如何同意他的做法。雷菲克-哈立德-卡拉伊在小说《女人的小屋》（Kadınlar Tekkesi）的开篇以一个真实故事为基础，并指出他称之为真实故事的开篇可能是小说家的手法，其主题可能是虚构作品。本文试图概述长篇小说《Kadınlar Tekkesi》，介绍其中的人物，研究小说是如何通过哪些人物和哪些概念来处理宗教现象的，并分析小说是基于真实故事还是虚构作品。
{"title":"Gerçekle Kurgu Arasında: Refik Halid Karay’ın Kadınlar Tekkesi Romanında Din Anlayışı","authors":"M. Baş","doi":"10.47502/mizan.1183154","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1183154","url":null,"abstract":"Cumhuriyet döneminde kapatılan tekke ve zaviyelerin varlıklarını devam ettirdikleri tezinden hareketle cumhuriyetin ilk döneminde yazılan romanlarla aynı düzlemde kaleme alınan romanlardan biri de Kadınlar Tekkesi romanıdır. Dine, dini kurumlara ve dini yaşayış biçimlerine yönelik eleştirel yaklaşımı yozlaşan tekke ve zaviyeler örneği üzerinden kaleme alan eser, ana hatlarıyla Baki adındaki sahte şeyhin kadınları tuzağına nasıl düşürdüğünü ve kadınların ona nasıl razı olduklarını konu edinmektedir. Refik Halid Karay, Kadınlar Tekkesi romanının Başlangıç bölümünde eserin hem gerçek bir hikâyeye dayandırmakta hem de gerçek bir hikâye olarak adlandırdığı Başlangıç kısmını bir romancı taktiği ve konusunun da hayal mahsulü olabileceğini ifade etmektedir. Bu makale, hacimli bir eser olan Kadınlar Tekkesi romanını özetlemeye, karakterlerini tanıtmaya, romanda işlenen din olgusunun hangi karakterlerle hangi kavramlar üzerinden nasıl işlendiğini irdelemeye ve romanın gerçek bir hikâyeye mi dayandığını yoksa hayal ürünü mü olduğunu çözümlemeye çalışmaktadır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"87 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128661732","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Türkler, İslamiyet’le tanışmalarıyla birlikte büyük oranda eski dini inanışlarından sıyrılarak İslam dinini içselleştirerek, siyaset, ilim ve kültür sahalarında çok önemli katkılar sunmuşlardır. Siyasi açıdan özellikle Selçuklu ve Osmanlı devletleriyle birlikte İslam dünyasının sınırlarını genişletirken bu durum kültürel ve ilmi bir zenginliği de beraberinde getirmiştir. Türkistan coğrafyasındaki ilmi derinliği ve üretkenliği yüksek bazı âlimler ise bu süreçte lokomotif görevi görmüştür. Bu durumun en bariz örneği Ebû Hanîfe ve düşüncesinin sistemleştiricisi olan İmam Mâtürîdî’dir. Bununla birlikte Ahmet Yesevî, Bîrûnî, Mûsâ Cârullah gibi isimler Türk coğrafyalarında yetişmiş, muhtelif alanlarda ihtisas sahibi âlimlerden sadece birkaç tanesidir.
{"title":"Türklerin İslâm Düşüncelerine Katkıları Mâtürîdî, Yesevî ve Türk Dünyası Üzerine Çalışmalar","authors":"Muhammed Fatih Eren","doi":"10.47502/mizan.1187380","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1187380","url":null,"abstract":"Türkler, İslamiyet’le tanışmalarıyla birlikte büyük oranda eski dini inanışlarından sıyrılarak İslam dinini içselleştirerek, siyaset, ilim ve kültür sahalarında çok önemli katkılar sunmuşlardır. Siyasi açıdan özellikle Selçuklu ve Osmanlı devletleriyle birlikte İslam dünyasının sınırlarını genişletirken bu durum kültürel ve ilmi bir zenginliği de beraberinde getirmiştir. Türkistan coğrafyasındaki ilmi derinliği ve üretkenliği yüksek bazı âlimler ise bu süreçte lokomotif görevi görmüştür. Bu durumun en bariz örneği Ebû Hanîfe ve düşüncesinin sistemleştiricisi olan İmam Mâtürîdî’dir. Bununla birlikte Ahmet Yesevî, Bîrûnî, Mûsâ Cârullah gibi isimler Türk coğrafyalarında yetişmiş, muhtelif alanlarda ihtisas sahibi âlimlerden sadece birkaç tanesidir.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122161135","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
İslam düşünce tarihinin en önemli simalarından biri olan İmam Mâtürîdî’nin başta şahsı olmak üzere, yetiştiği ilmî çevre, hocaları ve öğrencileri, mensup olduğu “gelenek” ve de İslam dünyasında pek çok Müslümanın mensubu olduğu bir mezhep olarak Mâtürîdîlik hakkında bilgilerimiz yakın geçmişe kadar oldukça sınırlıydı diyebiliriz. Fakat son yıllarda yapılan çalışmalarla birlikte bu eksiklik giderilmeye başlanmıştır. Sıddık Korkmaz’ın “İmam Mâtürîdî ve Mezhep Eleştirileri” isimli eseri de bu gaye ile kaleme alınmıştır. Bu çalışma da “İmam Mâtürîdî ve Mezhep Eleştirileri” adlı kitabın tanıtımı için yazılmıştır.
{"title":"“Sıddık Korkmaz, İmam Mâtürîdî ve Mezhep Eleştirileri\"","authors":"Muhammet Çi̇ftci̇","doi":"10.47502/mizan.1198476","DOIUrl":"https://doi.org/10.47502/mizan.1198476","url":null,"abstract":"İslam düşünce tarihinin en önemli simalarından biri olan İmam Mâtürîdî’nin başta şahsı olmak üzere, yetiştiği ilmî çevre, hocaları ve öğrencileri, mensup olduğu “gelenek” ve de İslam dünyasında pek çok Müslümanın mensubu olduğu bir mezhep olarak Mâtürîdîlik hakkında bilgilerimiz yakın geçmişe kadar oldukça sınırlıydı diyebiliriz. Fakat son yıllarda yapılan çalışmalarla birlikte bu eksiklik giderilmeye başlanmıştır. Sıddık Korkmaz’ın “İmam Mâtürîdî ve Mezhep Eleştirileri” isimli eseri de bu gaye ile kaleme alınmıştır. Bu çalışma da “İmam Mâtürîdî ve Mezhep Eleştirileri” adlı kitabın tanıtımı için yazılmıştır.","PeriodicalId":274883,"journal":{"name":"Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi","volume":"1 3","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114115673","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：