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UMA TEORIA DO PODER EM FOUCAULT 福柯的权力理论
Pub Date : 2018-12-15 DOI: 10.26694/cadpetfil.v8i15.5640
Greyce Kelly cruz de Sousa França
O presente artigo tem por tema uma teoria do poder em Foucault, buscando esclarecer no que consiste esse fenômeno para o autor e como sua conceituação difere de concepções tradicionais que costumam caracterizar o poder como algo puramente negativo que estaria sob a exclusividade do Estado e cuja forma de atuação é confundida com a violência.
这篇文章的主题是福柯的权力理论,试图澄清这一现象对作者来说是什么组成的,以及它的概念化与传统概念有何不同,传统概念通常将权力定性为纯粹的负面事物,属于国家的排他性,其行动形式与暴力相混淆。
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A condição humana como fenomenologia da decadência do político 作为政治颓废现象学的人的境遇
Pub Date : 2018-12-15 DOI: 10.26694/CADPETFIL.V9I17.7355
Lucas Barreto Dias
Ao escrever A condição humana, Hannah Arendt realiza duas grandes tarefas: 1) explicita alguns de seus princípios políticos e 2) faz uma leitura crítica da nossa tradição a fim de compreender a atual situação de decadência política. Dado o fato de nos encontrarmos frente à falência dos antigos princípios que regiam a vida pública, Arendt entende ser preciso que se busque por novos critérios e princípios políticos no lugar de repetir aqueles do passado. Neste trabalho, dou foco à tarefa arendtiana de compreensão do nascimento e gênese da nossa antiga tradição política a fim de pensar quais são os elementos que levaram à perda de dignidade da política e de sua decadência até os regimes totalitários e antipolíticos do século XX. Sob tais aspectos, defendo que a fenomenologia arendtiana procede tanto através de um desmantelamento genealógico da vita activa, quanto fazendo suas distinções conceituais. Minha proposta não é desenvolver, neste espaço, os passos fenomenológicos de Arendt, mas de apontar para esta via interpretativa, isto é, proponho uma leitura de A condição humana através do duplo aspecto de crítica da decadência da política junto a um apelo para se pensar uma nova moldura conceitual para o pensamento político. Nesse sentido, meu trabalho se coloca na posição mais de apresentar uma possibilidade de leitura do que descortinar os elementos que ela possa propiciar; isso significa que não vou em direção propriamente à novidade da teoria política arendtiana, mas dou ênfase em parte de seu método fenomenológico.
汉娜·阿伦特在《人的境遇》一书中完成了两项伟大的任务:1)解释了其中的一些政治原则;2)批判性地解读了我们的传统,以了解政治腐朽的现状。鉴于我们正面临着支配公共生活的旧原则的破产,阿伦特认为有必要寻求新的政治标准和原则,而不是重复过去的标准和原则。在这部作品中,我专注于阿伦特的任务,即理解我们古代政治传统的诞生和起源,以思考是什么因素导致了政治尊严的丧失及其衰落,直到20世纪的极权主义和反政治政权。在这些方面,我认为阿伦特现象学既通过对生命活动的谱系分解来进行,也通过对其概念的区分来进行。我的建议不是在这个空间里发展阿伦特的现象学步骤,而是指向这种解释路径,也就是说,我建议通过对政治腐朽的双重批评来阅读《人的状况》,同时呼吁思考一个新的政治思想概念框架。从这个意义上说,我的作品被置于呈现阅读可能性的位置,而不是揭示它所能提供的元素;这意味着我并不追求阿伦特政治理论的新颖性,而是强调其现象学方法的一部分。
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LEVINAS E A METAFÍSICA DO OUTRO: UMA CRÍTICA À TRADIÇÃO FILOSÓFICA 列维纳斯和他者的形而上学:对哲学传统的批判
Pub Date : 2018-12-15 DOI: 10.26694/cadpetfil.v8i16.6127
Thayna Mirele Dos Santos de Santana
Este artigo pretende realizar uma breve exposição acerca da crítica de Levinas à tradição filosófica até então vigente, cujos espectros, desdobramentos e necessidades giram ao redor e se sustém no alicerce da Razão ou do ser. Tal postura pode ser observada mesmo no início da filosofia ocidental, aponta Levinas, com Sócrates e a maiêutica, ou mais ainda, com os filósofos da physis e sua busca por um arché, o princípio regulador de todas as coisas. Haveria uma espécie de relação com o conhecimento e o intuito “controlar” e ocultar nossas próprias fraquezas perante o desconhecido. Levinas rompe com a tradição, buscando colocar o humano no cerne da questão, bem como a investigação acerca da pulsão anterior à toda tematização, oriunda da alteridade radical.
这篇文章的目的是对列维纳斯对哲学传统的批判进行一个简短的阐述,直到那时,哲学传统的光谱、发展和需要围绕并维持在理性或存在的基础上。列维纳斯指出,这种立场甚至可以在西方哲学的早期观察到,苏格拉底和迈耶克,或者更确切地说,在物理学的哲学家和他们对arche的追求中,万物的调节原则。会有一种与知识的关系,目的是在未知面前“控制”和隐藏我们自己的弱点。列维纳斯打破了传统,试图将人置于问题的核心,以及对所有主题之前的驱动力的研究,源于激进的他者。
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A práxis curricular do estágio supervisionado em filosofia e a constituição da identidade profissional docente: relatos de uma experiência 哲学指导实习的课程实践与教师职业认同的构成:一种经验的报告
Pub Date : 2018-12-15 DOI: 10.26694/cadpetfil.v9i17.7256
José Elielton Sousa, A. Neto
O presente trabalho visa refletir sobre a experiência vivenciada durante os Estágios Supervisionados em Filosofia III e IV, as dificuldades encontradas, as descobertas no contato direto com a sala de aula e os aprendizados proporcionados ao graduando, de fundamental importancia para a constituição de sua identidade profissional.
这项工作旨在反思哲学III和IV监督实习期间的经历、遇到的困难、与课堂直接接触的发现以及为毕业生提供的学习,这些对他们的职业身份构成至关重要。
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O PERDÃO E A PROMESSA NA TEORIA DA AÇÃO DE HANNAH ARENDT: REMÉDIOS PARA A AGONIA CONTINGENCIAL DA AÇÃO POLÍTICA. 汉娜·阿伦特行动理论中的宽恕与承诺:政治行动中偶发痛苦的补救措施。
Pub Date : 2018-12-15 DOI: 10.26694/CADPETFIL.V9I17.7223
Carlos Fernando Silva Brito
Este trabalho possui como mote apresentar a importância dos conceitos de perdão e promessa para a teoria da ação em Hannah Arendt. Possui como base as obra de Hannah Arendt, principalmente A condição humana. Num primeiro momento apresentaremos brevemente os conceitos de ação, pluralidade e natalidade e sua relação com a irreversibilidade e imprevisibilidade no interior do pensamento de Arendt, e em um segundo momento se fará a exposição do importante diagnóstico que a pensadora realiza sobre a situação da tradição face aos eventos políticos do século XX, a fim de compreendermos a necessidade de uma ressignificação da teoria da ação política no ocidente. Por fim, a partir da compreensão dos perigos dessa ruptura com a tradição, evidenciaremos a importância dos conceitos de perdão e promessa como meios de remediar a contigencialidade da ação diante da ausência de uma tradição que assegurasse a possibilidade da existência do espaço do agir político. Deste modo, a hipótese conclusiva desta pesquisa é que diante da ausência de fatores que assegurem e motivem os mortais a adentrarem no campo da política e através da ação e do discurso povoarem o espaço público, é necessário ressignificar a teoria da ação política, e tal ressignificação ocorre no pensamento arendtiano através dos conceitos de perdão e promessa.
这部作品的座右铭是提出宽恕和承诺的概念对汉娜·阿伦特的行动理论的重要性。它以汉娜·阿伦特的作品为基础,主要以人类状况为基础。最初将很快诞生,多元化和行动的概念和内在的不可逆性和不可预测性的关系在阿伦特的思想,和在另一个时刻将展览的重要诊断方法的思想家和传统的情况相对于20世纪的政治事件,为了理解需要ressignificação西方理论的政治行动。最后,通过对这种与传统决裂的危险的理解,我们将强调宽恕和承诺概念的重要性,作为一种手段,在缺乏确保政治行动空间存在的可能性的传统的情况下,纠正行动的偶然性。因此,机会面前确凿的研究是人类缺乏保障和激励的因素一直在声称通过行动和政治领域的演讲填充必要的公共空间,是ressignificar理论的政治行动,思维发生ressignificação arendtiano透过宽恕和承诺的概念。
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CONCEPÇÃO DE PRODUÇÃO DE PRESENÇA EM GUMBRECHT GUMBRECHT的存在生产概念
Pub Date : 2018-12-15 DOI: 10.26694/cadpetfil.v8i16.5413
Wellington Amâncio Da Silva
Este trabalho pretende apresentar alguns pontos do pensamento filosófico de Gumbrecht sobre a presença, especialmente, com relação às possibilidades da linguagem. A partir desse logos propõe-se uma crítica introdutória aos conceitos de coisa, de sujeito/objeto, de visão cartesiana do mundo, demonstrando, a partir do autor analisado, as possibilidades de tangibilidade por meio da linguagem e o que isso representa em face dos paradigmas vigentes das ciências instituídas. Através de pesquisa bibliográfica, viu-se que a teoria da linguagem de Gumbrecht é subsídio importante para a reflexão transdisciplinar, etnometodológica e etnoecológica; pode contribuir para um aprofundamento conceitual da “visão dionisíaca de mundo” de Nietzsche e Maffesoli; da “Geografia Humana” e do etnoconceito de “lugar” de Yi-Fu Tuan; dos conceitos de “abertura”, “lida”, “práxis”, “linguagem”, “Dasein”, “Ser-no-mundo” de Heidegger; de “adaptabilidade” de Moran e de “autopoiesis” e da fenomenologia biológica de Maturana.
本文旨在提出古布莱希特关于存在的哲学思想的一些观点,特别是关于语言的可能性。从这个标志中,我们提出了对事物、主体/客体、笛卡尔世界观等概念的初步批判,从分析的作者出发,论证了通过语言实现有形性的可能性,以及它在现有科学范式面前所代表的意义。通过文献研究,我们发现Gumbrecht的语言理论是跨学科、民族方法论和民族生态学反思的重要贡献;有助于深化尼采和马菲索利的“酒神世界观”的概念;一福团的“人文地理学”和“地方”民族概念;海德格尔的“开放”、“读”、“实践”、“语言”、“此在”、“存在于世界”等概念;莫兰的“适应性”、马图拉纳的“自创生”和生物现象学。
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A IMPORTÂNCIA DO ESPAÇO PÚBLICO NA PERSPECTIVA DE HANNAH ARENDT 汉娜·阿伦特视角下公共空间的重要性
Pub Date : 2018-12-15 DOI: 10.26694/CADPETFIL.V9I17.7378
Suzana Oliveira de Almeida
Os acontecimentos políticos do século XX, tais como o totalitarismo, fizeram Arendt indagar sobre o sentido da política, originando, assim, a categoria de condição humana. Ao tomarmos como ponto de partida a vida ativa, vemos que a pluralidade, categoria que fundamenta a ação, manifesta-se em meio ao espaço público. O campo da política é o da pluralidade, sendo que nele é necessário a liberdade que é a própria condição da política e, assim sendo, o espaço público torna-se a esfera acolhedora de ambas. Portanto, a política jamais pode ser vista e entendida no singular, mas no plural, pois é na pluralidade dos homens onde a mesma surge em meio ao espaço público. Assim, temos como objetivo demonstrar a importância do espaço público como lugar de aparência da política, buscando na obra “A condição humana” as ferramentas argumentativas que nos auxiliarão a alcançar o mote da presente pesquisa.
20世纪的政治事件,如极权主义,使阿伦特对政治的意义产生了疑问,从而产生了人的境遇的范畴。以活跃的生活为出发点,我们看到多元性,作为行动基础的类别,在公共空间中表现出来。政治领域是多元的,其中自由是必要的,这正是政治的条件,因此,公共空间成为两者的欢迎领域。因此,政治永远不能用单数来看待和理解,而只能用复数来看待和了解,因为它是在公共空间中产生的,是在多人之中。因此,我们的目的是证明公共空间作为政治出现的场所的重要性,在《人类状况》一书中寻找有助于我们实现本研究座右铭的论证工具。
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Cadernos do Pet Filosofia
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