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O PROBLEMA DA RACIONALIDADE DA JURISPRUDÊNCIA EM HABERMAS 哈贝马斯的法理学合理性问题
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5399
Mateus Salvadori
Este artigo investiga o problema da racionalidade da jurisprudência em Habermas. Como é possível assegurar, simultaneamente, tanto a segurança jurídica quanto a correção? Três são os pontos abordados por Habermas que serão investigados aqui: i) as quatro concepções exemplares do direito – hermenêutica jurídica, realismo, positivismo de Kelsen e de Hart – cada uma oferecendo abordagens distintas para o desafio da racionalidade na jurisprudência; ii) a proposta de Ronald Dworkin, que amplia as presunções de racionalidade das decisões judiciais para uma reconstrução racional do direito vigente; iii) e, por fim, as objeções de Frank Michelman ao solipsismo da concepção de Dworkin, abrindo espaço para uma teoria intersubjetiva do discurso jurídico.
本文研究哈贝马斯的法理学合理性问题。如何才能同时确保法律的确定性和正确性?本文将探讨哈贝马斯论述的三个要点:i) 四种典范的法律概念--法律诠释学、现实主义、凯尔森的实证主义和哈特的实证主义--各自为法理学中的理性挑战提供了不同的方法;ii) 罗纳德-德沃金的提议,将司法判决的理性假定扩展到对现行法律的理性重构;iii) 最后,弗兰克-米歇尔曼对德沃金概念中的唯我论的反对,为法律话语的主体间理论开辟了空间。
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SITUACIONALIDADE DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA 宗教体验的情境性
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5962
Nelson Cortes Pacheco Junior
A obra proveniente do pensamento de Martin Heidegger é de uma profundidade ímpar, abarcando os mais variados aspectos da nossa vivência. Um deles faz referência aos modos de ser que compartilham a experiencia cotidiana. Nesse contexto, o ainda jovem professor Heidegger, como aluno e docente, em Friburgo na Alemanha se debruçou sobre a temática da experiência fática da vida mediante o fenômeno da religiosidade cristã. Tais reflexões contribuíram para a elaboração especialmente de três preleções que em conjunto constituem o volume 60 de suas Obras Completas – Fenomenologia da vida religiosa. Assim nesse artigo, a partir da obra citada, buscamos refletir em relação ao como do acontecer da experiência religiosa de maneira situada. Com isso, no primeiro momento abordamos a questão da experiencia fática da vida religiosa e como ela se dá no mundo. Já no segundo momento, mediante a interpretação das Epístolas Paulinas são apresentados o acontecer cotidiano do fenômeno da proclamação e a partir deste o ter-se-tornado cristão proveniente da experiência religiosa originária vivenciada pelo apóstolo Paulo.
马丁-海德格尔的著作具有无与伦比的深度,涵盖了我们经验的方方面面。其中之一就是日常经验中的存在方式。在这一背景下,年轻的海德格尔教授在德国弗莱堡担任学生和教师期间,通过基督教的宗教现象,重点研究了生命的实际体验这一主题。这些思考促成了海德格尔三篇演讲的阐述,这三篇演讲共同构成了他的《全集--宗教生活现象学》第 60 卷。因此,在本文中,我们以上述著作为基础,试图以情景化的方式反思宗教体验的方式。首先,我们探讨宗教生活的事实体验及其如何在世界上发生的问题。第二部分,通过对保罗书信的解读,我们介绍了日常发生的宣讲现象,以及由此产生的成为基督徒的过程,这种过程来自于使徒保罗最初的宗教体验。
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NEM MESTRE, NEM APRENDIZ... DASEIN-APRENDIZ nem mestre, nem aprendiz...学习
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5656
Larissa Alves de Oliveira, Felipe Costa Aguiar, Jeani Delgado Paschoal Moura
Os livros, preleções e conferências de Martin Heidegger contribuíram com diversas áreas do conhecimento, incluindo  a Educação. Embora Heidegger não tenha uma preocupação primordial com as questões  educacionais, suas  considerações filosóficas  ajudam a pensar a experiência educativa. Neste artigo, buscamos estudar o currículo como lugaridade, por meio da compreensão fenomenológica do Dasein-aprendiz como um modo de habitar a escola.  Este esforço busca integrar elementos da fenomenologia heideggeriana ao debate sobre currículo, sob uma perspectiva da geografia fenomenológica.
马丁-海德格尔的著作、演讲和会议为包括教育在内的各个知识领域做出了贡献。虽然海德格尔主要关注的不是教育问题,但他的哲学思考有助于我们思考教育经验。在本文中,我们试图通过对 "达欣-学习者"(Dasein-learner)的现象学理解,将课程作为栖居学校的一种方式来研究。 这一努力旨在从现象学地理学的角度,将海德格尔现象学的要素融入有关课程的辩论中。
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EM TORNO DO CONCEITO DE EXPERIÊNCIA EM WALTER BENJAMIN 围绕沃尔特-本雅明的经验概念
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5935
André Martins Aguiar
Neste artigo discutiremos o conceito de experiência [Erfahrung] em Walter Benjamin a partir de seus ensaios entre 1913 e 1936. Partiremos de seus escritos de militância juvenil a respeito da experiência com a intenção de identificarmos uma oposição entre figuras que reivindicam para si a experiência, a saber, o adulto, o que aconselha o jovem a desistir de si mesmo, e o jovem, que se encontra desorientado em razão dessa cisão entre gerações conflitantes, impossibilitando a continuidade da experiência, mesmo que aqui seja compreendida de forma singular. Em seu ensaio sobre a experiência em Kant e nos neokantianos, a definição de experiência deve ser expandida, não deixando de alcançar o ato de contar histórias e de dar conselhos. Nos escritos de 30, consideraremos a abordagem da decadência da experiência (enquanto coletiva e perpassada por gerações), bem como a ascensão da vivência, que se trata de um vínculo isolado com as coisas em geral, restando formas privadas de lidar com a vida, causando desorientação no indivíduo isolado de sua comunidade real.
本文将讨论瓦尔特-本雅明(Walter Benjamin)在 1913 年至 1936 年间的文章中提出的 "经验"(Erfahrung)概念。我们将从他的青年活动家关于经验的文章入手,目的是找出那些为自己争取经验的人物之间的对立,即劝年轻人放弃自己的成年人和年轻人之间的对立,后者由于这种代际冲突的分裂而迷失方向,使得经验无法继续,即使在这里是以一种单一的方式来理解经验。在他关于康德和新康德派的经验的文章中,经验的定义必须扩大到包括讲故事和提供建议的行为。在 20 世纪 30 年代的著作中,我们将考虑经验的颓废(作为集体的、被几代人渗透的)以及经验的兴起,后者是一种与一般事物的孤立联系,留下了处理生活的私人方式,导致个人与现实社会隔离的迷失方向。
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A QUESTÃO DA TÉCNICA NO AMBIENTE DIGITAL EM PERSPECTIVA HEIDEGGERIANA 从海德格尔的视角看数字环境中的技术问题
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5464
Renato Kirchner, Guilherme Vinicius Menezes Silva
Este artigo objetiva demonstrar a importância do pensamento de Martin Heidegger (1889-1976) para uma melhor compreensão dos fenômenos da atualidade, tais como as novas tecnologias e o ambiente digital. Heidegger apresenta a essência da técnica como algo não técnico que acaba por atingir diretamente a humanidade numa dominação da técnica sobre o ser humano. O avanço técnico-científico ganha novo espaço e nova abordagem no fim do século XX com o nascimento da internet. Entendemos que a proposta de Heidegger pode auxiliar numa análise crítica da sociedade pós-moderna marcada pela cibercultura e o ciberespaço. A reflexão tem como pano de fundo o livro Ensaios e conferências que, entre outros textos, contém a conferência proferida em 1953: “A questão da técnica”. Nosso autor mais utilizado é Francisco Rüdiger, professor da UFRS e da PUCRS. Os resultados obtidos apontam que a essência da técnica presente nas novas tecnologias, sobretudo, no ambiente digital, a partir de meados do XX, tem afetado a humanidade em seu modo de ser e viver. Com efeito, o pensar técnico gera na humanidade uma grande crise na formação da sua própria identidade, assim como no seu modo de ser e de agir no mundo. Conclui-se, então, que é necessário – como afirma Rüdiger – olhar para as questões da tecnologia e do ambiente digital numa perspectiva analítica e criticamente hermenêutica. A metodologia utilizada foi a hermenêutica fenomenológica a partir de uma ampla análise bibliográfica da temática abordada.
本文旨在说明马丁-海德格尔(1889-1976 年)的思想对于更好地理解新技术和数字环境等当前现象的重要性。海德格尔将技术的本质表述为非技术性的东西,最终直接影响到人类,即技术对人类的支配。20 世纪末,随着互联网的诞生,技术科学的进步获得了新的土壤和新的方法。我们相信,海德格尔的建议有助于对以网络文化和网络空间为标志的后现代社会进行批判性分析。我们的思考以《论文与演讲》一书为基础,其中包括 1953 年的演讲:"技术问题"。我们最常使用的作者是弗朗西斯科-吕迪格尔,他是弗朗西斯科大学(UFRS)和弗朗西斯科-吕迪格尔大学(PUCRS)的教授。研究结果表明,自 20 世纪中叶以来,新技术,尤其是数字环境中的技术本质影响了人类的生存和生活方式。事实上,技术思维对人类自身特性的形成以及人类在世界上的生存和行动方式造成了重大危机。因此,结论是,正如吕迪格尔所说,有必要从分析和批判诠释学的角度来看待技术和数字环境问题。在对该主题进行广泛的文献分析的基础上,采用了现象学诠释学的方法。
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O SER QUE PRECEDE O NADA E O TEMPO 先于虚无和时间的存在
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5695
Antonio Bernardes
Neste ensaio abordei sobre a analítica existencial de Heidegger e de Sartre utilizando, respectivamente, a obra “Ser e Tempo” e “O Ser e o Nada”. Poderíamos pressupor que se desenvolveria um diálogo entre os pensadores, mas resguardando a própria situação hermenêutica do autor deste ensaio, o que se desenvolveu foram apontamentos acerca de flexões e inflexões a partir das propostas dos respectivos pensadores. Um ponto patente de flexão entre os pensadores é a precedência ôntico ontológica, assim como um ponto de inflexão é a relação com o Outro. Contudo, há um denso e extenso debate realizado por cada um dos pensadores entre estes pontos que demarquei, que são epistemologicamente distais, perpassando a discussão acerca do cogito e do Dasein, do mundo e a situação e, somente então, do Mitsein e o Outro.
在这篇文章中,我分别用《存在与时间》和《存在与虚无》这两部作品讨论了海德格尔和萨特的存在论分析。我们本可以假定两位思想家之间会展开对话,但根据本文作者的诠释学立场,我们所展开的是基于两位思想家各自提议的关于屈折和转折的说明。思想家之间一个明显的屈折点是本体论优先,而拐点则是与他者的关系。然而,在我所划定的这两个在认识论上相距甚远的点之间,每个思想家都进行了密集而广泛的辩论,贯穿了关于 "cogito "和 "Dasein"、"世界 "和 "情境 "的讨论,然后才是关于 "Mitsein "和 "他者 "的讨论。
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(RE)ENCONTRANDO HEIDEGGER (重新认识海德格尔
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5676
Antonio Filogenio de Paula Junior
O presente texto é oriundo da disciplina “Ontologia e Ciências Humanas: O Kant de Heidegger”, ministrada pelos professores Gustavo Silvano Batista e Eduardo José Marandola Junior entre janeiro e fevereiro de 2024, no Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar (ICHSA) da Faculdade de Ciências Aplicadas (FCA) da Unicamp no campus de Limeira-SP. Nele procuro analisar no segundo Heidegger em sua crítica pós-metafísica, portanto após a sua discussão sobre a metafísica kantiana, a maturação da ideia do Dasein. Nessa leitura específica de Heidegger destaco o momento, apesar de não conclusivo, em que o Ser aparece como um ser-com, no qual vislumbro a possibilidade de diálogo, de encontro com outras percepções de mundo, entre elas, a oralidade na perspectiva de Amadou Hampaté Bâ. Com isso indico que apesar dos nítidos distanciamentos existem campos proximais, nos quais para a tradição oral ocorre o interesse pelo outro, o que estabelece a base necessária para que a palavra aconteça.
本文来自 "本体论与人文科学:海德格尔的康德 "一课,由古斯塔沃-西尔瓦诺-巴蒂斯塔(Gustavo Silvano Batista)教授和小爱德华多-何塞-马兰多拉(Eduardo José Marandola Junior)教授于 2024 年 1 月至 2 月期间在利梅拉-南太平洋大学校园内的 Unicamp 应用科学学院跨学科研究生课程(ICHSA)中讲授。在这本书中,我试图分析后形而上学批判中的第二个海德格尔,即在他对康德形而上学的讨论之后,"Dasein "思想的成熟。在对海德格尔的这一具体解读中,我强调了 "存在 "作为 "存在与"(being-with)出现的时刻,尽管这还不是决定性的,在这一时刻,我瞥见了对话的可能性,瞥见了与对世界的其他看法(包括阿马杜-汉帕泰-巴(Amadou Hampaté Bâ)视角下的口述)相遇的可能性。我以此表明,尽管存在明显的距离,但口头传统对他人感兴趣的近距离领域,为话语的发生奠定了必要的基础。
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DISTOPIAS URBANAS 城市噪音
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5605
Luiz Tiago De Paula
Este texto é um ensaio hermenêutico sobre as reflexões epistemológicas do habitar as cidades contemporâneas a partir de um sentido fenomenológico. Ao destacar as crises de natureza ambiental, social e econômica que se manifestam na modernidade, reflito como essas crises podem se apresentar como inseguranças existenciais do ser-na-cidade, retratadas aqui com a metáfora de “distopias urbanas”. Procuro ponderar como uma postura ontológica, a partir da fenomenologia existencial de Heidegger, pode revelar outras perspectivas epistêmicas sobre as bases das ciências humanas que fundam a compreensão da crise da vida nas cidades. Para isso, traço um fio reflexivo e epistemológico que se inicia desde os postulados e categorias kantianas de conhecimento científico em contraposição aos fundamentos existenciais heideggerianos sobre o tema. 
本文是一篇诠释学论文,从现象学的角度探讨了当代城市居民的认识论反思。通过强调现代性所表现出的环境、社会和经济危机,我反思了这些危机如何表现为在城市中存在的不安全感,在此以 "城市乌托邦 "为隐喻。我试图从海德格尔存在主义现象学的本体论立场出发,探讨如何揭示人类科学基础的其他认识论视角,这些视角是理解城市生活危机的基础。为此,我追溯了一条反思和认识论的线索,它从康德的科学知识假设和范畴出发,与海德格尔的存在论基础形成对比。
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O VIR A SER PRÓPRIO OU IMPRÓPRIO, A ANGÚSTIA, O SER-PARA-A-MORTE E OS FAZERES DA PSICOTERAPIA 变得适当或不适当、痛苦、为死亡而存在以及心理疗法的作用
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5717
José Olinda Braga, Crisóstomo Lima do Nascimento
O texto que aqui se apresenta tem por objetivo principal o desvelamento das possíveis relações entre a noção de ser-para-a-morte desenvolvida pelo filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976) em sua analítica existencial do Dasein desenvolvida em sua obra precípua, Ser e tempo, em vias de se empreender uma Ontologia Fundamental, e seus fenômenos tangentes, angústia e processo apropriativo, e os fazeres da psicoterapia.
本文的主要目的是揭示德国哲学家马丁-海德格尔(Martin Heidegger,1889-1976 年)在其第一部著作《存在与时间》(Being and Time)中对 "存在者"(Dasein)进行存在论分析时提出的 "存在换死亡"(being-for-death)概念,以及其切入现象--痛苦和占有过程--与心理治疗工作之间的可能关系。
{"title":"O VIR A SER PRÓPRIO OU IMPRÓPRIO, A ANGÚSTIA, O SER-PARA-A-MORTE E OS FAZERES DA PSICOTERAPIA","authors":"José Olinda Braga, Crisóstomo Lima do Nascimento","doi":"10.26694/cadpetfilo.v15i29.5717","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/cadpetfilo.v15i29.5717","url":null,"abstract":"O texto que aqui se apresenta tem por objetivo principal o desvelamento das possíveis relações entre a noção de ser-para-a-morte desenvolvida pelo filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976) em sua analítica existencial do Dasein desenvolvida em sua obra precípua, Ser e tempo, em vias de se empreender uma Ontologia Fundamental, e seus fenômenos tangentes, angústia e processo apropriativo, e os fazeres da psicoterapia.","PeriodicalId":30349,"journal":{"name":"Cadernos do Pet Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141819871","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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CONTRIBUIÇÕES DA FENOMENOLOGIA EXISTENCIAL HEIDEGGERIANA PARA A CLÍNICA AMPLIADA 海德格尔存在主义现象学对扩大诊所的贡献
Pub Date : 2024-07-20 DOI: 10.26694/cadpetfilo.v15i29.5689
Tatiana Benevides Magalhães Braga, M. Farinha
O presente artigo discute as contribuições de Heidegger para a noção de clínica ampliada em saúde. Para tanto, percorre o processo histórico de consideração dos condicionantes em saúde, aborda o conceito de clínica ampliada e resgata duas dimensões conceituais da obra Heideggeriana: a discussão sobre a questão da técnica e o conceito de ser-no-mundo. Sobre a questão da técnica, discute o modo como a restrição da técnica moderna às possibilidades compreensivas dos entes pode também restringir a compreensão dos fenômenos de saúde e doença. Sobre a noção de ser-no-mundo, discute suas contribuições para compreender as demandas em saúde a partir das múltiplas dimensões da existência.
本文讨论了海德格尔对扩大诊所概念的贡献。为此,文章回顾了考虑健康条件因素的历史进程,讨论了扩大诊所的概念,并回顾了海德格尔作品的两个概念维度:关于技术问题的讨论和存在于世界中的概念。在技术问题上,它讨论了现代技术局限于可理解的生命可能性如何也会限制对健康和疾病现象的理解。关于 "存在于世界中 "的概念,他探讨了这一概念对从存在的多重维度理解健康需求的贡献。
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