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El canto del cisne: del cancionero a La Celestina 《天鹅之歌:从歌曲集到塞莱斯蒂娜》
Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.24215/18524478e128
Claudia Inés Raposo
La imaginería animalística tiene una no despreciable presencia en la poesía cancioneril del siglo XV castellano pero es particularmente llamativa la abundancia de referencias a animales en La Celestina, de Fernando de Rojas, como ha señalado Joseph Snow en un reciente artículo (2021). El presente estudio se enfoca en un animal en particular, el cisne. Luego de esbozar brevemente la historia de la leyenda del cisne y su canto antes de morir, nos abocaremos a relevar su presencia en el cancionero castellano, y analizar su funcionalidad en los textos y las formas en que los poetas se apropian del mito del ave. A partir de este análisis, y considerando estos usos como parte del contexto literario en el que Rojas escribió la Tragicomedia intentaremos interpretar el significado del cisne en ella y ponerlo en relación con otras metáforas animales y con la hermenéutica general de la obra.
正如约瑟夫·斯诺(Joseph Snow)在最近的一篇文章(2021年)中指出的那样,动物形象在15世纪卡斯提尔诗歌中占有不可忽视的地位,但费尔南多·德·罗哈斯(Fernando de Rojas)的《塞莱斯蒂娜》(La Celestina)中对动物的大量引用尤其引人注目。这项研究特别关注一种动物,天鹅。划定后短暂的历史传说,天鹅和她的歌声在我死之前,我们abocaremos释放在作曲家的西班牙语的存在,并分析其功能在内容和形式的神话诗人它们会起ave.分析,考虑到这些用法作为罗哈斯创作悲喜剧的文学背景的一部分,我们将试图解释其中天鹅的意义,并将其与其他动物隐喻和作品的一般解释学联系起来。
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Víctor Fernández y Jesús Ortega (Editores), De viva voz. Conferencias y alocuciones, Federico García Lorca, Barcelona, Debolsillo, 2021, 417 pp. victor fernandez和jesus Ortega(编辑),viva voz。会议和演讲,费德里科garcia洛尔卡,巴塞罗那,德波塞洛,2021年,417页。
Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.24215/18524478e133
Sofía Eva Solustri
Revisión del libro De viva voz. Conferencias y alocuciones, Federico García Lorca de V. Fernández y J. Ortega (Editores)
viva voz对这本书的评论。会议和演讲,Federico garcia Lorca de V. fernandez和J. Ortega(编辑)
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Fablar y sonar curso rimado por la cuaderna vía: la Cantiga de Santa María 420 Fablar和sonar课程押韵的cuadervia: la Cantiga de Santa maria 420
Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.24215/18524478e132
Gimena del Rio Riande, Germán Pablo Rossi
El verso alejandrino es uno de los metros más usados en la poesía medieval castellana. Contemporáneo a otros ligados al ámbito de la lírica trovadoresca, fue históricamente estudiado en lo que respecta a la articulación del mester de clerecía y, por ende, abordado sin establecer relaciones formales con otro tipo de producción poética. Es nuestra intención vincularlo aquí a la compilación lírica medieval surgida en torno a Alfonso X, las Cantigas de Santa María, con especial interés en la forma métrico-estrófica y en el contenido y melodía de la cantiga 420, pieza que se transmite en un único manuscrito mariano, el códice de los músicos (E). Editada por Walter Mettman en seis estrofas de doce versos, creemos que cabe revisar su estructura formal partiendo de una divisio estrófica tripartita alrededor de diferentes núcleos temáticos relacionados con el relato de su vida de la Virgen María en los evangelios apócrifos. Desde lo filológico, esta propuesta nos dejaría ante un claro ejemplo de uso de la cuarteta monorrima de alejandrinos en cuaderna vía en el corpus alfonsí. El cruce interdisciplinario con la musicología nos permitiría, a su vez, dar cuenta de la organización y las características del material melódico de la cantiga con el objeto de analizar su complementariedad con la estructura formal. Estos datos sonoros posibilitan que el texto de carácter narrativo de la cantiga pueda destacarse dada la redundancia sonora y la relación de predominancia silábica con que cuenta la melodía conservada en el códice alfonsí.
亚历山大诗歌是中世纪卡斯提尔诗歌中最常用的韵律之一。与其他与行吟诗人的抒情领域相关的当代作品一样,它在历史上被研究为mester de clerica的发音,因此,在没有与其他类型的诗歌作品建立正式关系的情况下被处理。,我们的目标是把他绑在这里出现的中世纪汇编抒情阿方索X,对Cantigas de Santa maria,特殊利益métrico-estrófica的方式和内容和旋律cantiga 420块,传递了一个手稿mariano,音乐家的抄本(E)。由沃尔特六诗十二诗Mettman,我们认为,它的正式结构应该从三个不同的主题核心开始,与伪福音书中圣母玛利亚的生活故事有关。从语言学的角度来看,这个建议给我们留下了一个在alfonsi语料库中使用亚历山大单韵四重奏的明确例子。与音乐学的跨学科交叉将使我们能够解释这首歌的旋律材料的组织和特点,以便分析它与形式结构的互补性。这些声音数据使歌曲的叙事文本可以突出,因为声音冗余和音节优势关系的旋律保存在alfonsi抄本。
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Una nota sobre la descripción de la ira de Melibea y su relación con el De ira de Séneca 关于Melibea愤怒的描述及其与seneca愤怒的关系的说明
Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.24215/18524478e130
Juan Héctor Fuentes
Tomando como referencia los estudios de Fothergill-Payne (1986, 1988, 1993) sobre la presencia de Séneca en La Celestina, se ofrece un análisis detallado de la descripción de la ira de Melibea del Acto VI, escena 2, en relación con la tradición estoica de la infamatio irae y, de modo particular, con los retratos del airado del libro I, 1, 2-4 del De ira según la traducción castellana medieval dedicada a Sancho IV. Dicha traducción tuvo una importante difusión durante el siglo XV y su uso por parte del autor de la interpolación del Acto VI es absolutamente coherente con una intencionalidad docente y moral de La Celestina.
研究为参考Fothergill-Payne(1986年、1988年、1993年)对回顾Celestina,提供了一个详细的描述分析的愤怒Melibea六幕场景2中,与传统的抗议infamatio irae和,因此,特别是生气的书一、1、肖像2-4根据中世纪卡斯提尔语译本,献给桑丘四世。这个译本在15世纪广泛传播,作者对第六幕插值的使用完全符合塞莱斯蒂娜的教学和道德意图。
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“Mui longe vai seu saber”: estudios medievales hispánicos en homenaje a Joseph T. Snow
Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.24215/18524478e126
Gimena del Rio Riande, Santiago Disalvo
Presentación
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Chartier, Roger, El pequeño Chartier ilustrado: breve diccionario del libro, la lectura y la cultura escrita, Pedro Araya R. y Yanko González C., Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Ampersand, Valdivia Ediciones UACh, 2022, 193 pp. Chartier, Roger, El pequeno Chartier ilustrado: breve diccionario del libro, la lectura y la cultura escrita, Pedro Araya R. y Yanko gonzalez C., Ciudad自治de Buenos Aires, Ampersand, Valdivia Ediciones UACh, 2022, 193页。
Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.24215/18524478e134
Martín Ezequiel Calabrese
Revisión del libro El pequeño Chartier ilustrado: breve diccionario del libro, la lectura y la cultura escrita de P. Araya R. y Y. González C.
《El pequeno Chartier ilustrado: breve diccionario del libro, la lectura y cultura escrita》,作者:P. Araya R. y . gonzalez C.。
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“Quien quisiere ser sabio hordene su coraçon segund el tiempo”. Séneca en la literatura medieval de sentencias “想要成为智者的人,一秒钟就能摆脱自己的心。”塞内加在中世纪的句子文学中
Pub Date : 2023-08-01 DOI: 10.24215/18524478e127
Alicia Esther Ramadori
La presencia de Séneca resulta especialmente funcional para la composición de compilaciones sapienciales de sentencias en la Edad Media castellana: Flores de filosofía, Vida y costumbres de los viejos filósofos y Floresta de philosophos. En algunas de estas sentencias atribuidas al filósofo latino pueden encontrarse varias representaciones del tiempo (asimilado a la noción de época o edad). El análisis recorre Flores de filosofía (compilación del siglo XIII que asocia los conceptos de tiempo y reinado) y, después, Vida y costumbres de los viejos filósofos (colección de biografías que pretende crear una historia de la intelectualidad). Finalmente, se expone la representación del tiempo en las sentencias senequistas de Floresta, obra sustentada en la ideología nobiliaria, de acuerdo a los paradigmas humanistas emergentes, que también continúa la tradición sapiencial medieval.
塞内加的存在在中世纪卡斯提尔的智慧句子汇编中发挥了特别重要的作用:《哲学之花》、《古代哲学家的生活与习俗》和《哲学家的森林》。在一些被认为是拉丁哲学家的句子中,可以找到各种对时间的描述(同化为时间或年龄的概念)。分析包括《哲学之花》(13世纪的合集,将时间和统治的概念联系在一起)和《古代哲学家的生活和习俗》(旨在创造知识分子历史的传记合集)。最后,它揭示了弗洛里斯塔的senequista句子中时间的表现,这是一部基于贵族意识形态的作品,根据新兴的人文主义范式,也延续了中世纪的智慧传统。
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Un diario de la vejez: La vida a ratos, de Juan José Millás 《老年日记:时不时的生活》,胡安jose mila著
Pub Date : 2022-06-17 DOI: 10.24215/18524478e116
G. Prósperi
La obra de Juan José Millás se inscribe con facilidad en los debates acerca de los alcances de lo metafictivo y sus modulaciones tales como la escritura autofictiva. Ese proceso autofigurativo ya practicado por el autor valenciano en textos como El mundo (2007), encuentra en la publicación de La vida a ratos (2019) un nuevo ejercicio de interrogación, esta vez orientado hacia la escritura de un diario de vejez.En este trabajo analizamos las marcas específicas de esa categorización a partir de su puesta en relación con otras especies textuales con las que dialoga, tales como la mencionada autoficción, la antificción y el diario de escritor. Nos preguntamos además por la posibilidad de leer esta ficción en tanto ejemplo de estilo tardío.
Juan jose millas的作品很容易成为关于元虚构范围及其调制(如自虚构写作)的辩论的一部分。瓦伦西亚作家在《世界报》(2007)等作品中已经实践了这种自画像的过程,在《la vida a ratos》(2019)的出版中发现了一种新的质疑练习,这一次是针对老年日记的写作。在这篇文章中,我们提出了一种基于文本的分类,这种分类是基于一种特定的文本类型,这种文本类型与其他文本类型(如自传体小说、反小说和作家日记)的对话。我们也想知道是否有可能把这部小说作为晚期风格的一个例子来阅读。
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A la vejez, Sísifo. Políticas del artificio y vidas de la ficción en Juegos de la edad tardía de Luis Landero 年老时,西西弗斯。路易斯·兰德罗后期游戏中的政治技巧和虚构生活
Pub Date : 2022-06-17 DOI: 10.24215/18524478e117
Adriana Minardi
En el presente artículo postulamos que Juegos de la edad tardía de Luis Landero trabaja la espacialidad narrativa desde dos puntos de vista: a) el crítico, que supone leer las vidas de la infancia como relatos no acabados de la vida de artista y b) el literario, que profundiza a la manera de un rizoma las posibles narrativas que se desprenden de una operación mayor, la metaficción literaria, entendida como un “juego de oxímoron” entre el efecto de realidad y la ficción. Esta hipótesis, a su vez, transita una metáfora mayor: la de la mitificación ideológica del nacionalismo católico que en términos de palimpsesto puede leerse a través de la escenografía festiva que postula el ideologema de paz y concordia del franquismo a través de la noción de “tiempo espacializado”. El artículo se estructura en tres apartados: una introducción, un desarrollo de la hipótesis que explica los dos puntos de vista y una conclusión.
在游戏本条我们的年龄晚Luis Landero espacialidad的工作故事从两个角度来看:a)影评人,阅读儿童的生命记录不就完了文学艺术家的生活和(b),加深一根茎的方式可能发出的narrativas主要操作、metaficción oxímoron文学、教育作为一个“游戏”之间影响现实和小说。这个假设,反过来,传递了一个更大的隐喻:天主教民族主义的意识形态神话化,从重写本的角度来看,可以通过节日场景来解读,这是通过“空间化时间”的概念假定的和平与和谐的意识形态。本文由三个部分组成:引言、解释这两种观点的假设发展和结论。
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“Halléla flaca, vieja, sin dientes, arrugada y muy otra en su parecer“ (II, 3, 6): Agencia femenina y senectud en el Guzmán de Alfarache “发现她瘦,老,没有牙齿,皱纹和非常不同的意见”(II, 3,6): agency femenina y senectud en el guzman de Alfarache
Pub Date : 2022-06-17 DOI: 10.24215/18524478e118
J. Vila
El sino de Marcela, madre de Guzmán de Alfarache, es espejo quebrado donde se funden los tiempos de esplendor y decadencia, es reflejo de lo que fue, y podría haber logrado, y amargo anticipo de toda limitación ulterior que el hijo pícaro habrá de experimentar. Ya que la tragicidad del segundo abandono en el cual la madre quedará expósita y desamparada de toda protección filial reverbera culposa en la evocación del galeote escritor de una paráfrasis bíblica (Lucas, 23, 31) que él sólo juzga relevante a su respecto cuando cae, con muchos menos años, en desgracia: ‘si así siento aqueste trabajo, si esto pasa en el madero verde, ¿qué hará el seco?’ (II, 3, 8).En los estertores de la aventura biográfica narrada, la contextual y elusiva figuración de la anciana madre susurra que el esfumado de un discurso diferencial sobre su vejez debe acrisolarse en múltiples ángulos: la diferencia genérica, la diversa valoración de los constituyentes familiares y la distancia etaria de cada cual. Ya que en esta constelación de tensiones significantes lo que se dirime, con las viñetas de Marcela decrépita, son los márgenes de libertad y agencia que cada cultura está dispuesta a tributar a sus mayores.
Marcela的钟,guzman de Alfarache的母亲,是一面破碎的镜子,在那里辉煌和颓废的时代融合在一起,它反映了过去和可能取得的成就,并痛苦地预期了这个无法无天的儿子将经历的任何进一步的限制。因为tragicidad第二个放弃世界上大多数母亲将expósita保护和不受保护的所有子公司reverbera因在galeote唤醒一个圣经释义的作家(Lucas、23、31),他只是对其作出重要判断当夜幕降临,许多年限较短,青睐的,‘如果我们这么做,如果这个遗憾aqueste工作在绿色警察,¿干的是什么做的吗?’(2、3、8),estertores冒险故事的简历、上下文和elusiva成形年迈的母亲耳朵里有关微分了讲话的老年acrisolarse必须在多个不同角度:通用多元化评估家庭成分的年龄和距离的珍惜。在这个巨大的紧张星座中,Marcela decreita的小插图解决的是自由和代理的边缘,每一种文化都愿意向其长者致敬。
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Olivar Revista de Literatura y Cultura Espanolas
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