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El cine foro como herramienta estratégica aplicado a la educación superior: Descripción de una experiencia 电影论坛作为应用于高等教育的战略工具:经验描述
Pub Date : 2019-11-14 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2497
Ana María Cóndor Pérez
El presente artículo se basó en la puesta en marcha de una efectiva herramienta metodológica de enseñanza, como lo es: el Cine foro. Esta idea nació a partir de la reflexión de un equipo de docentes del Programa de Estudios Básicos, debido a que la orientación de esta herramienta puede fácilmente responder a una diversidad de temáticas propias de cada asignatura, así como a la necesidad de confrontar el contenido temático de los sílabos con la realidad aplicada al entorno cotidiano, considerando la realidad espacio-temporal que ofrece cada film. Finalmente la propuesta genera valor por la trascendencia formativa en nuestros alumnos e inspira a las demás asignaturas a sumarse a la práctica de esta herramienta educativa.
这篇文章是基于一个有效的教学方法工具的实施,如:电影论坛。这个主意出生,思考起一个团队核心课程教学指导,因为这个工具可以轻松应对各种每个课程的主题,以及需要正视sílabos与现实主题内容应用到日常环境,考虑到每个电影都提供现实的。最后,该建议通过对我们的学生的培训重要性产生价值,并激励其他学科加入这一教育工具的实践。
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Un poeta en el horizonte de Rodolfo Kusch: Miguel Ángel Bustos
Pub Date : 2019-11-14 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2495
Blanca María Durañona
La presente ponencia tiene como propósito retomar algunos de los temas presentes en la obra de Rodolfo Kusch, que han ido cobrando una dimensión cada vez más significativa en cuanto a su carácter de reconocimiento de la cultura de los pueblos indígenas de América. El trabajo procura ver reflejada la obra de Kusch en la poesía de Miguel Ángel Bustos, enfatizando elementos de las ideas de uno con las figuras poéticas del otro, estableciendo paralelos entre los textos de Kusch y los poemas de Miguel Ángel Bustos, para finalmente, concluir en que ambos coinciden en una visión trascendente que, en el caso de Miguel Ángel Bustos, se extiende más allá de América, al nacimiento de los pueblos de Oriente; ambos se vuelven partícipes de una cosmología que se propone proyectar las civilizaciones primitivas a un lugar de revelación universal.
这篇论文的目的是回到Rodolfo Kusch作品中的一些主题,这些主题在承认美洲土著人民文化的特性方面变得越来越重要。工作努力看到Kusch工地米开朗基罗Bustos,强调内容的诗歌诗歌与另一理念,设立Kusch文本之间的平行和米开朗基罗Bustos的诗,最后,最后双方均同意超然眼光而言,米开朗基罗Bustos,远远超出美国人民出生时,东方;两者都成为宇宙学的参与者,宇宙学旨在将原始文明投射到一个普遍启示的地方。
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El escritor en el momento actual 现在的作者
Pub Date : 2019-11-14 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2496
Dina Emeteria Chávez Bellido
El compromiso real del escritor es el de crear belleza a partir de un verso, un cuento, una novela, una obra de teatro; y que todo ello envuelva al lector con un trozo de su vida soñada o vivida, sin necesariamente haber conocido al autor. El tema puede ser de belleza, de amor, de rechazo, de deleite, de estupor; pero sobre todo debe iluminar el cámac del lector y echarlo a andar después de una situación dolorosa y evitarle el abismo de un suicidio, aliviarlo de una depresión aguda, ayudarlo a salir libre de un sociópata que atentó contra su vida, sosegar al que perdió el sí de un amor o recibió el no de los desamores presentes en su psiquis y en los ojos de su alma –por un tiempo o quizá para siempre– si no reprograma su mente a través de la neurolingüística y el amor. Así, el fortalecido por la literatura podrá calzarse en el dolor del otro e investirse de la fe en Dios.
作者真正的承诺是在诗歌、故事、小说、戏剧中创造美;所有这些都让读者沉浸在他梦想或生活的一部分中,而不必与作者见面。主题可以是美丽、爱、拒绝、喜悦、惊奇;但尤其必须照亮cámac阅读器和毁掉步行痛苦状况和宽恕的边缘后急性自杀,大萧条的减轻,帮助您出去可以自由攻击他的生活的一个反社会的人,安抚失去是的,一个爱或获得与会desamores不伦的精神和眼睛在你的灵魂—一会儿或者也许永远—如果不重新设计的思想通过neurolingüística和爱。因此,文学的力量将能够适应他人的痛苦,并投资于对上帝的信仰。
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Relación entre la autopercepción de las inteligencias múltiples y el rendimiento académico general 多元智能自我感知与整体学习成绩的关系
Pub Date : 2019-11-14 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2493
Rocío Meneses Garay
El artículo tiene como objetivo principal analizar si existe relación entre el rendimiento académico y la autopercepción de cada una de las ocho inteligencias múltiples propuestas por Howard Gardner, para ello se aplicó un diseño descriptivo correlacional comparativo. La investigación que dio origen al presente artículo se llevó a cabo en dos grupos de alumnos de la Universidad Ricardo Palma, pertenecientes a las carreras de Ingeniería Civil y de Traducción e Interpretación. De una población de 541 alumnos pertenecientes a los ciclos segundo, quinto y décimo de cada carrera, se obtuvo una muestra de 226 sujetos de ambos sexos, cuyas edades fluctuaron entre los 16 y 27 años, a quienes se aplicó la Escala de Inteligencias Múltiples. En base a los resultados obtenidos, se concluye que existe una correlación positiva y significativa entre la autopercepción de la inteligencia lógico-matemática y el rendimiento académico general en los alumnos de la carrera de Ingeniería Civil, pero no en los alumnos de la carrera de Traducción e Interpretación. De igual forma, se comprobó que no existe correlación significativa entre la autopercepción de cada una de las inteligencias verbal-lingüística, musical, espacial, kinestésica, interpersonal, intrapersonal, naturalista y el rendimiento académico en ambas carreras.
本文的目的是分析霍华德·加德纳提出的八种多元智能中的每一种的学习成绩与自我感知之间是否存在关系,为此应用了比较相关描述性设计。本文的研究是在里卡多帕尔马大学土木工程和翻译与口译专业的两组学生中进行的。在每个职业的第二、第五和第十周期的541名学生中,我们获得了226名年龄在16至27岁之间的男女受试者的样本,并应用多元智能量表。根据所获得的结果,它得出结论认为,存在一个女孩子之间存在显著正相关和lógico-matemática情报和学业成绩一般在土木工程专业学生,但不是在学生专业翻译和口译。同样,在这两个职业中,语言智能、音乐智能、空间智能、动觉智能、人际智能、内在智能和自然智能的自我感知与学业成绩之间没有显著的相关性。
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Carlos Cossio a treinta años de su muerte 卡洛斯·科西奥去世30年后
Pub Date : 2019-11-14 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2494
C. L. Lértora Mendoza
El Artículo trata sobre el pensamiento de Carlos Cossio, quien fuera profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad de la Plata y en Buenos Aires, desde 1946 a 1975, cuya contribución a las demás disciplina filosóficas fue valiosa: fue fundador y presidente del Instituto Argentino de Filosofía Jurídica y Social. Fue el primero en incorporar a las cátedras de Filosofía del Derecho los estudios de Hans Kelsen, Oliver W. Holmes y Karl Marx. Su investigación iusfilosófica se inspira en Kant, Husserl y Heidegger. Carlos Cossio presenta las relaciones de justicia de una manera menos estática e impersonal. Sostiene que cualquier actividad humana tiene que ser entendida, en función de su situación, porque la vida humana es vivida siempre en situaciones (el “estar-siendo-en el-mundo” heideggeriano) La dependencia en que se encuentra cada acto humano, en tanto conducta, es una relación de estructura vital, es decir, una estructura en la cual aparecen cambios a la par que cualitativos.
卡洛斯Cossio条是关于思维法哲学教授,他在拉普拉塔大学,从1946年至1975年在布宜诺斯艾利斯为其他纪律哲学是宝贵的贡献:研究所的创始人和主席阿根廷法律和社会哲学。他是第一个将汉斯·凯尔森(Hans Kelsen)、奥利弗·w·霍姆斯(Oliver W. Holmes)和卡尔·马克思(Karl Marx)的研究纳入法律哲学讲座的人。他的哲学研究受到康德、胡塞尔和海德格尔的启发。卡洛斯·科西奥以一种不那么静态和客观的方式呈现正义关系。认为任何人类活动都要被,根据您的情况,因为生命是遭遇总是在情况(“estar-siendo-en el-mundo heideggeriano)发现的依赖”,每个人类行为,而行为是一项至关重要的结构关系,即结构质量出现的一些变化。
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Percepción y reflexión de la historiografía peruana de las últimas décadas del siglo XX. Una mirada breve a las condiciones del que hacer histórico en el Perú 对20世纪最后几十年秘鲁史学的感知和反思。简要回顾一下在秘鲁创造历史的条件
Pub Date : 2019-11-14 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2490
Carlos A. De La Cruz Villanueva
Las siguientes líneas tienen como objetivo esbozar unas ideas preliminares, referidas en forma de ensayo a la comprensión de la historiografía peruana de las últimas décadas del siglo XX, mediante la aproximación que los balances historiográficos han brindado sobre este periodo. Esta observación preliminar busca identificar algunos elementos, indicadores y apreciaciones a la labor del historiador que cumplen la función de condiciones hacen posible su profesión, ello a través del análisis a balances historiográficos, entrevistas y opiniones que hacen posible la visualizar dichas condiciones.
以下几行旨在概述一些初步的想法,以文章的形式提到对20世纪最后几十年秘鲁史学的理解,使用史学平衡提供的关于这一时期的方法。这一初步观察旨在通过对历史平衡、访谈和意见的分析,确定一些要素、指标和对历史学家工作的评价,这些因素、指标和评价满足了使其职业成为可能的条件的功能。
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Crisis del medioambiente y ecologismo: Una reflexión desde la filosofía de la ecología 环境危机与生态学:生态学哲学的反思
Pub Date : 2019-11-13 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2486
Héctor M. Morán Seminario
La tesis central del ensayo sostiene que nos encontramos viviendo una crisis civilizacional de carácter estructural y no meramente coyuntural pasajera, que ha penetrado todos los aspectos de la vida social, sobre todo en el plano ambiental de alto riesgo para el futuro de la humanidad. Desde este escenario de crisis se muestra como ha surgido el ecologismo, entendido como una visión cultural y ontológica que rebasando la ecología como ciencia, se constituye en una militancia ideológica en defensa de y a favor de la naturaleza en pro de unas relaciones de amistad, así como de crítica al sistema económico desarrollista. Desde la perspectiva de la filosofía de la ecología se revisan y critican los fundamentos ideológicos que explícita o veladamente defienden cada una de ellas. La sección final del documento remata con la posición heterodoxa de Hans Jonas: la ética de la responsabilidad, ética que responde al miedo ante la técnica moderna y sus efectos para la humanidad.
本文的中心论点是,我们正生活在一场结构性的、而不仅仅是暂时的文明危机中,这场危机已经渗透到社会生活的各个方面,特别是在对人类未来构成高风险的环境层面。这种危机场景显示为以来出现了文化ecologismo,可以理解为一个愿景和ontológica rebasando生态作为科学思想,在言行及维护大自然友好的关系,以及批判的经济体系。从生态学哲学的角度,对明确或含蓄地捍卫每一种哲学的意识形态基础进行了修正和批评。论文的最后一部分以汉斯·乔纳斯的异端立场结束:责任伦理,一种回应对现代技术及其对人类影响的恐惧的伦理。
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Aproximación al pensamiento educativo de Rodolfo Kusch Rodolfo Kusch的教育思想方法
Pub Date : 2019-11-13 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2484
Mario Mejía Huamán
En la ponencia tratamos de inferir una filosofía de la educación para América Andina a partir del pensamiento de Rodolfo Kusch, sobre todo orientado a la educación del indígena y su descendencia mestiza, que somos nosotros, a partir de lo primigenio de la concepción propia del mundo que subyace en el fondo de nuestra existencia, pero, que ha sido ocultada por la inmersión a la cultura occidental que hemos sufrido desde la conquista de América hasta el momento. La consecuencia lógica es habernos acostumbrado a mirar nuestra realidad y pensar sobre ella, con anteojos ajenos, buscar solucionar nuestros problemas sin tomar en cuenta para nada, el conocimiento propio de nuestra “pacha”.
在论文试图推断出一个哲学教育思想起安第斯美洲芬Kusch尤其注重土著教育及其后代混血人,我们必须看看,从原始的理念世界的基金以后要讨论我们的存在,但是却被遮蔽为了下潜到西方文化我们经历了从美国征服为止。逻辑上的结果是,我们已经习惯了用别人的眼镜看我们的现实,思考它,试图解决我们的问题,而不考虑任何东西,我们自己的“pacha”知识。
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Felipe Eugenio Cortés y la Convención Nacional de 1855 Felipe Eugenio cortes和1855年的国民大会
Pub Date : 2019-11-13 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2488
Jorge Ortiz Sotelo
El siguiente trabajo consiste en poner en relieve la importancia de Felipe Eugenio Cortes, su participación, alcance y cercanía a la Convención Nacional de 1855, considerando que tanto el debate constitucional como los temas que se fueron planteando en el seno de la Convención, generaron muchos enemigos en la iglesia, el ejército, la burocracia y un creciente distanciamiento con Castilla. Ponemos como evidencia su cercanía e influencia con Domingo Nieto, quien con su motivación mostraba afinidad a las ideas liberales. De esta manera transitamos un camino a lo largo del tiempo como huellas de la historia donde una escasa institucionalidad no ha permitido construir partidos políticos sólidos.
接下来的工作是突出菲利普尤金削减,其参与的重要性,1855年全国和地方的范围,认为无论是宪法辩论的议题提出了《公约》范围内出现了许多敌人在教堂,军队、官僚主义和越来越多的隔阂与可能。我们强调了他与多明戈·涅托(Domingo Nieto)的亲密关系和影响,涅托的动机显示出他对自由主义思想的亲和力。因此,我们在历史上走过了一条道路,在这条道路上,薄弱的制度制度阻碍了建立稳固的政党。
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Presentación
Pub Date : 2019-11-13 DOI: 10.31381/aula_ciencia.v9i13.2483
Fernando Rosas Moscoso
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期刊
Aula y Ciencia
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