Muhammad Rafi’iy Rahim, Arifuddin Ahmad, Darsul S Puyu, La Ode Ismail Ahmad
Muhammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī is one of the most controversial contemporary hadith scholars of this century. He has attracted many researchers to explore his life and works. This study aims to examine more deeply the methodology in determining the level of the dhaif of hadith (Study of the book of Irwā' al-Galīl fī Takhrīj Aḥādīṡ Manār al-Sabīl). Classifying the assessment of the quality of al-Albānī hadith in the book of Irwā al-Galīl fī Manār al-Sabīl. This research is qualitative in the form of literature (library research). Second, as for the classification of hadith in Irwā' al-Galīl fī Takhrīj Aḥādīṡ Manār al-Sabīl there are 5 types of groups including 1) types of validity; 2) type of Hasan; 3) type of dhaif; 4) type of maudhu'; 5) the type of hadith that has no status or certainty. As for the types of hadith validity, there are 26 kinds of assessments where the total number of hadiths is 1726. There are 6 types of hasan assessment with 205 the number of hadith as many as 174 hadith. There are 26 types of ta'afan assessments with a total of 501 hadiths. Maudhu' types are 3 types of assessment terms with a total of 14 hadiths, while the types of hadiths that do not have certainty or status are 163 hadiths. الملخص يعتبر محمد ناصر الدين الألباني من أكثر علماء الحديث المعاصرين إثارة للجدل في هذا القرن. لقد استقطب العديد من الباحثين لاستكشاف حياته وأعماله. تهدف هذه الدراسة إلى التعمق في المنهجية في تحديد مستوى ضيف الحديث (دراسة كتاب إرواء الغليل في تخريج آحاديث منار السبيل). - تصنيف تقييم صفة حديث الألباني في كتاب إرواء الغليل في منار السبل. هذا البحث نوعي في شكل مؤلفات (بحث مكتبة). ثانياً: بالنسبة لتصنيف الحديث في إرواء الغليل في تخريج آحاديث منار السبل ، هناك 5 أنواع من المجموعات ، منها 1) أنواع صدق. 2) نوع الحسن. 3) نوع الضيف. 4) نوع المودة. 5) نوع الحديث الذي ليس له صفة أو يقين. أما بالنسبة لأنواع الأحاديث النبوية ، فهناك 26 نوعًا من التقويمات حيث يبلغ إجمالي عدد الأحاديث 1726. وهناك 6 أنواع من الأحاديث النبوية ، وعددها 205 أحاديث يصل عددها إلى 174 حديثًا. يوجد 26 نوعًا من تقييمات التعافين بإجمالي 501 حديثًا. أنواع المودة هي ثلاثة أنواع من مصطلحات التقييم بإجمالي 14 حديثًا ، في حين أن أنواع الأحاديث التي ليس لها يقين أو حالة هي 163 حديثًا.
穆罕默德Nāṣir al- d n al-Albānī是本世纪最有争议的当代圣训学者之一。他吸引了许多研究者来探索他的生活和作品。本研究的目的是更深入地考察确定圣训的教法水平的方法(研究irwi ' al- gal l f ' takhr j Aḥādīṡ Manār al- sab l)。对irwal - galgali - f - Manār al- sabi - l著作中al-Albānī圣训的质量评价进行了分类。本研究以文献(图书馆研究)的形式进行定性研究。第二，irwir - al- galgali - f - takhrj Aḥādīṡ Manār al- sab l中圣训的分类分为5类:1)效度类型;2)哈桑型;3) dhaif类型;4)毛度型;5)没有地位或确定性的圣训类型。关于圣训有效性的类型，有26种评估，圣训总数为1726。有6种类型的哈桑评估205圣训的数量多达174圣训。共有26种评估方式，共计501条。莫德胡类型是3种评估术语，共有14个圣训，而不确定或地位的圣训类型为163个圣训。الملخصيعتبرمحمدناصرالدينالألبانيمنأكثرعلماءالحديثالمعاصرينإثارةللجدلفيهذاالقرن。لقداستقطبالعديدمنالباحثينلاستكشافحياتهوأعماله。تهدفهذهالدراسةإلىالتعمقفيالمنهجيةفيتحديدمستوىضيفالحديث(دراسةكتابإرواءالغليلفيتخريجآحاديثمنارالسبيل)。——تصنيفتقييمصفةحديثالألبانيفيكتابإرواءالغليلفيمنارالسبل。هذا البحث نوعي في شكل مؤلفات (بحث مكتبة)。ثانياً:بالنسبةلتصنيفالحديثفيإرواءالغليلفيتخريجآحاديثمنارالسبل،هناك5أنواعمنالمجموعات،منها1)أنواعصدق。2) نوع الحسن。3) نوع الضيف。4) نوع المودة。5) نوع الحديث الذي ليس له صفة أو يقين。أمابالنسبةلأنواعالأحاديثالنبوية،فهنانك26日وعًامنالتقويماتحيثيبلغإجماليعددالأحاديث1726。وهناك6أنواعمنالأحاديثالنبوية،وعددها205أحاديثيصلعددهاإلى174حديثًا。يوجد26نوعًامنتقييماتالتعافينبإجمالي501حديثًا。أنواعالمودةهيثلاثةأنواعمنمصطلحاتالتقييمبإجمالي14حديثًا،فيحينأنأنواعالأحاديثالتيليسلهايقينأوحالةهي163حديثًا。
{"title":"AL-ALBĀNĪ METHODOLOGY IN DETERMINING THE FAITH OF HADITH: STUDY OF THE BOOK OF IRWĀ AL-GALĪL FĪ MANĀR AL-SABĪL BY AL-ALBĀNĪ","authors":"Muhammad Rafi’iy Rahim, Arifuddin Ahmad, Darsul S Puyu, La Ode Ismail Ahmad","doi":"10.24252/jad.v22i1a3","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v22i1a3","url":null,"abstract":"Muhammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī is one of the most controversial contemporary hadith scholars of this century. He has attracted many researchers to explore his life and works. This study aims to examine more deeply the methodology in determining the level of the dhaif of hadith (Study of the book of Irwā' al-Galīl fī Takhrīj Aḥādīṡ Manār al-Sabīl). Classifying the assessment of the quality of al-Albānī hadith in the book of Irwā al-Galīl fī Manār al-Sabīl. This research is qualitative in the form of literature (library research). Second, as for the classification of hadith in Irwā' al-Galīl fī Takhrīj Aḥādīṡ Manār al-Sabīl there are 5 types of groups including 1) types of validity; 2) type of Hasan; 3) type of dhaif; 4) type of maudhu'; 5) the type of hadith that has no status or certainty. As for the types of hadith validity, there are 26 kinds of assessments where the total number of hadiths is 1726. There are 6 types of hasan assessment with 205 the number of hadith as many as 174 hadith. There are 26 types of ta'afan assessments with a total of 501 hadiths. Maudhu' types are 3 types of assessment terms with a total of 14 hadiths, while the types of hadiths that do not have certainty or status are 163 hadiths. \u0000الملخص \u0000يعتبر محمد ناصر الدين الألباني من أكثر علماء الحديث المعاصرين إثارة للجدل في هذا القرن. لقد استقطب العديد من الباحثين لاستكشاف حياته وأعماله. تهدف هذه الدراسة إلى التعمق في المنهجية في تحديد مستوى ضيف الحديث (دراسة كتاب إرواء الغليل في تخريج آحاديث منار السبيل). - تصنيف تقييم صفة حديث الألباني في كتاب إرواء الغليل في منار السبل. هذا البحث نوعي في شكل مؤلفات (بحث مكتبة). ثانياً: بالنسبة لتصنيف الحديث في إرواء الغليل في تخريج آحاديث منار السبل ، هناك 5 أنواع من المجموعات ، منها 1) أنواع صدق. 2) نوع الحسن. 3) نوع الضيف. 4) نوع المودة. 5) نوع الحديث الذي ليس له صفة أو يقين. أما بالنسبة لأنواع الأحاديث النبوية ، فهناك 26 نوعًا من التقويمات حيث يبلغ إجمالي عدد الأحاديث 1726. وهناك 6 أنواع من الأحاديث النبوية ، وعددها 205 أحاديث يصل عددها إلى 174 حديثًا. يوجد 26 نوعًا من تقييمات التعافين بإجمالي 501 حديثًا. أنواع المودة هي ثلاثة أنواع من مصطلحات التقييم بإجمالي 14 حديثًا ، في حين أن أنواع الأحاديث التي ليس لها يقين أو حالة هي 163 حديثًا.","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88702702","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Khaerul Asfar, A. Abubakar, Musafir Pababbari, Muhammad Sadiq Sabry
The purpose of this research is to find the implementation of living Qur’an in Annyorong Lopi (boat launch) Pinisi tradition in Bulukumba. This research is a qualitative descriptive study with an anthropological approach to the Qur’an. Primary data sources were obtained from Panrita Lopi (boat maker), boat entrepreneur, religious figure, cultural figure, and local government. Data was collected through a series of observation methods, interviews, documentation, secondary data from literature books, journals, the internet, and other complementary data. The research results found the implementation of living Qur’an in Annyorong Lopi (boat launch) Pinisi tradition, which are the values of the Qur’an that live amid Panrita Lopi (boat marker) society by analyzing the recitation of dialect Konjo language prayers derived from the Qur’an. It also found the implementation of anthropology of the Qur’an reviewed from the sociological aspect and the phenomenological aspect in the process of making Pinisi boats to the Annyorong Lopi (boat launch) tradition. The tradition of Annyorong Lopi (boat launch) Pinisi is done as a proof of gratitude and prayer of salvation for the completion of the Pinisi boat.الملخصيهدف هذا البحث إلى إيجاد تنفيذ القرآن الحي في تقليد Annyorong Lopi Pinisi (إطلاق السفينة) في بولوكومبا. يستخدم هذا البحث بالنهج الأنثروبولوجي القرآن. مصادر البيانات الأساسي التي تم الحصول عليها من Panrita Lopi (صانع السفينة) ورائد الأعمال في السفينة والشخصية الدينية و الثقافي والحكومة المحلية. البيانات التي تم جمعها من خلال سلسلة من أساليب المراقبة والمقابلات والوثائق والبيانات الثانية من الكتب والمجلات والإنترنت وغيرها من البيانات التكميلية. وجدت نتائج هذا البحث إلى إيجاد تنفيذ القرآن الحي في تقليد Annyorong Lopi Pinisi أن هناك قيم القرآن الكريم التي تعيش في وسط Panrita Lopi (صانع السفينة) المجتمع من خلال تحليل تلاوة الدعاء بالهجة اللغة Konjo وهي المستمدة من القرآن. وجدت أن تنفيذ الأنثروبولوجيا من القرآن استعرض من الجانب الاجتماعي و الجانب الظاهري في عملية صنع السفينةPinisi حتى تقليدAnnyorong Lopi . تقليدAnnyorong Lopi Pinisi يتم كدليل على الامتنان والدعاء السلامة من البلاء من أجل الخلاص لاستكمال السفينة Pinisi.
本研究的目的是寻找布卢昆巴地区安尼雍罗皮皮皮尼西传统中活古兰经的实施情况。本研究是以人类学的方法对古兰经进行定性的描述性研究。主要数据来源为Panrita Lopi(船制造商)、船企业家、宗教人士、文化人士和地方政府。通过一系列观察法、访谈法、文献资料法、文献资料法、文献资料法、期刊资料法、网络资料法和其他补充资料法收集数据。研究结果通过分析源自《古兰经》的方言Konjo语祈祷文的背诵，发现了生活在Panrita Lopi(船标记)社会的古兰经价值观——Annyorong Lopi(船发射)Pinisi传统中活古兰经的实施。从社会学和现象学两个方面考察了《古兰经》人类学在皮尼斯船制作过程中对“安约荣船”传统的实施。Pinisi的Annyorong Lopi(船下水)传统是为了表达对Pinisi船完工的感激和祈祷。الملخصيهدفهذاالبحثإلىإيجادتنفيذالقرآنالحيفيتقليدAnnyorong Lopi Pinisi(إطلاقالسفينة)فيبولوكومبا。يستخدم هذا البحث بالنهج الأنثروبولوجي القرآن。مصادرالبياناتالأساسيالتيتمالحصولعليهامنPanrita Lopi(صانعالسفينة)ورائدالأعمالفيالسفينةوالشخصيةالدينيةوالثقافيوالحكومةالمحلية。البياناتالتيتمجمعهامنخلالسلسلةمنأساليبالمراقبةوالمقابلاتوالوثائقوالبياناتالثانيةمنالكتبوالمجلاتوالإنترنتوغيرهامنالبياناتالتكميلية。وجدتنتائجهذاالبحثإلىإيجادتنفيذالقرآنالحيفيتقليدAnnyorong Lopi PinisiأنهناكقيمالقرآنالكريمالتيتعيشفيوسطPanrita Lopi(صانعالسفينة)المجتمعمنخلالتحليلتلاوةالدعاءبالهجةاللغةKonjoوهيالمستمدةمنالقرآن。وجدتأنتنفيذالأنثروبولوجيامنالقرآناستعرضمنالجانبالاجتماعيوالجانبالظاهريفيعمليةصنعالسفينةPinisiحتىتقليدAnnyorong Lopi。تقليدAnnyorong Lopi PinisiيتمكدليلعلىالامتنانوالدعاءالسلامةمنالبلاءمنأجلالخلاصلاستكمالالسفينةPinisi。
{"title":"LIVING QUR’AN IN ANNYORONG LOPI PINISI TRADITION: AN ANTHROPOLOGICAL STUDY OF THE QUR’AN","authors":"Khaerul Asfar, A. Abubakar, Musafir Pababbari, Muhammad Sadiq Sabry","doi":"10.24252/jad.v21i2a9","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i2a9","url":null,"abstract":"The purpose of this research is to find the implementation of living Qur’an in Annyorong Lopi (boat launch) Pinisi tradition in Bulukumba. This research is a qualitative descriptive study with an anthropological approach to the Qur’an. Primary data sources were obtained from Panrita Lopi (boat maker), boat entrepreneur, religious figure, cultural figure, and local government. Data was collected through a series of observation methods, interviews, documentation, secondary data from literature books, journals, the internet, and other complementary data. The research results found the implementation of living Qur’an in Annyorong Lopi (boat launch) Pinisi tradition, which are the values of the Qur’an that live amid Panrita Lopi (boat marker) society by analyzing the recitation of dialect Konjo language prayers derived from the Qur’an. It also found the implementation of anthropology of the Qur’an reviewed from the sociological aspect and the phenomenological aspect in the process of making Pinisi boats to the Annyorong Lopi (boat launch) tradition. The tradition of Annyorong Lopi (boat launch) Pinisi is done as a proof of gratitude and prayer of salvation for the completion of the Pinisi boat.الملخصيهدف هذا البحث إلى إيجاد تنفيذ القرآن الحي في تقليد Annyorong Lopi Pinisi (إطلاق السفينة) في بولوكومبا. يستخدم هذا البحث بالنهج الأنثروبولوجي القرآن. مصادر البيانات الأساسي التي تم الحصول عليها من Panrita Lopi (صانع السفينة) ورائد الأعمال في السفينة والشخصية الدينية و الثقافي والحكومة المحلية. البيانات التي تم جمعها من خلال سلسلة من أساليب المراقبة والمقابلات والوثائق والبيانات الثانية من الكتب والمجلات والإنترنت وغيرها من البيانات التكميلية. وجدت نتائج هذا البحث إلى إيجاد تنفيذ القرآن الحي في تقليد Annyorong Lopi Pinisi أن هناك قيم القرآن الكريم التي تعيش في وسط Panrita Lopi (صانع السفينة) المجتمع من خلال تحليل تلاوة الدعاء بالهجة اللغة Konjo وهي المستمدة من القرآن. وجدت أن تنفيذ الأنثروبولوجيا من القرآن استعرض من الجانب الاجتماعي و الجانب الظاهري في عملية صنع السفينةPinisi حتى تقليدAnnyorong Lopi . تقليدAnnyorong Lopi Pinisi يتم كدليل على الامتنان والدعاء السلامة من البلاء من أجل الخلاص لاستكمال السفينة Pinisi.","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87549001","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"قضية الاشتقاق في مجال فقه اللغة العربية: مفهومه وأنواعه والأصل فيه / DERIVATION IN ARABIC FIQH: CONCEPTS, TYPES AND ORIGINS","authors":"Muhammad Napis Djuaeni, Hamzah Hamzah","doi":"10.24252/jad.v21i2a7","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i2a7","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78548508","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This research is triggered from the qurban committee in Curup community to collect funds from the qurban participants by fixing the price of animals. The payment can be all at once and can also be paid in installments every month. This means buying and selling, even though the animals do not exist yet. After the money was collected and it was close to the sacrifice day, the committee went looking for an animal and then bought it. The role of the committee that made the sale and purchase contract was not the owner of the money. There is also buying and selling through brokers, who are not animal owners. Therefore, the main issue in this research concerns the validity of the contract for the sale and purchase of that qurban animals. This is a field research with qualitative approach. This study concluded that the implementation of the contract in muamalah transactions is elastic, especially in the oral form of al-ahwal. This is strongly influenced by the local community customs based on the rule of al-’adah muhakkamah.الملخصخلفية هذا البحث هي عمل لجنة الأضحية في مجتمع Curup لجمع الأموال من المشاركين في الأضحية من خلال تحديد أسعار الحيوانات. يمكن أن يكون الدفع دفعة واحدة ويمكن أيضًا سداده على أقساط كل شهر. هذا يعني البيع والشراء ، على الرغم من عدم وجود الحيوانات بعد. بعد أن تم جمع المال وقرب يوم الأضحية ، ذهبت اللجنة للبحث عن حيوان ثم اشترته. لم يكن دور اللجنة التي أبرمت عقد البيع والشراء هو صاحب المال. هناك أيضًا بيع وشراء من خلال سماسرة ليسوا من أصحاب الحيوانات. المشكلة الرئيسية في هذا البحث هي حول صحة عقد بيع وشراء حيوانات القربان. هذا البحث هو بحث ميداني بنهج نوعي. خلصت هذه الدراسة إلى أن تنفيذ العقد في معاملات المعامله مرن ، لا سيما في الشكل الشفهي للأحول. هذا متأثر بشدة بعادات المجتمع المحلي كصوت قواعد محاكمة العدة.
本研究由Curup社区的qurban委员会发起，通过固定动物价格向qurban参与者募集资金。付款可以一次性付清，也可以每月分期付款。这意味着买卖，即使动物还不存在。钱筹到之后，临近祭祀的日子，委员会就去找了一只动物，然后买了下来。签订买卖合同的委员会的角色并不是钱的所有者。也有通过经纪人买卖的，这些经纪人不是动物的主人。因此，本研究的主要问题是该城市动物买卖合同的有效性问题。这是一项定性的实地研究。本研究的结论是，在muamalah交易中，合同的执行是有弹性的，特别是在al-ahwal的口头形式中。这受到基于al- ' adah muhakkamah规则的当地社区习俗的强烈影响。الملخصخلفيةهذاالبحثهيعمللجنةالأضحيةفيمجتمعCurupلجمعالأموالمنالمشاركينفيالأضحيةمنخلالتحديدأسعارالحيوانات。يمكنأنيكونالدفعدفعةواحدةويمكنأيضًاسدادهعلىأقساطكلشهر。هذايعنيالبيعوالشراء،علىالرغممنعدموجودالحيواناتبعد。بعدأنتمجمعالمالوقربيومالأضحية،ذهبتاللجنةللبحثعنحيوانثماشترته。لميكندوراللجنةالتيأبرمتعقدالبيعوالشراءهوصاحبالمال。هناكأيضًابيعوشراءمنخلالسماسرةليسوامنأصحابالحيوانات。المشكلةالرئيسيةفيهذاالبحثهيحولصحةعقدبيعوشراءحيواناتالقربان。هذا البحث هو بحث ميداني بنهج نوعي。خلصتهذهالدراسةإلىأنتنفيذالعقدفيمعاملاتالمعاملهمرن،لاسيمافيالشكلالشفهيللأحول。هذامتأثربشدةبعاداتالمجتمعالمحليكصوتقواعدمحاكمةالعدة。
{"title":"THE LEGITIMACY OF THE SALE AND PURCHASE CONTRACT OF SACRIFICIAL ANIMALS IN CURUP COMMUNITY","authors":"Syarial Dedi, L. Lendrawati","doi":"10.24252/jad.v21i2a5","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i2a5","url":null,"abstract":"This research is triggered from the qurban committee in Curup community to collect funds from the qurban participants by fixing the price of animals. The payment can be all at once and can also be paid in installments every month. This means buying and selling, even though the animals do not exist yet. After the money was collected and it was close to the sacrifice day, the committee went looking for an animal and then bought it. The role of the committee that made the sale and purchase contract was not the owner of the money. There is also buying and selling through brokers, who are not animal owners. Therefore, the main issue in this research concerns the validity of the contract for the sale and purchase of that qurban animals. This is a field research with qualitative approach. This study concluded that the implementation of the contract in muamalah transactions is elastic, especially in the oral form of al-ahwal. This is strongly influenced by the local community customs based on the rule of al-’adah muhakkamah.الملخصخلفية هذا البحث هي عمل لجنة الأضحية في مجتمع Curup لجمع الأموال من المشاركين في الأضحية من خلال تحديد أسعار الحيوانات. يمكن أن يكون الدفع دفعة واحدة ويمكن أيضًا سداده على أقساط كل شهر. هذا يعني البيع والشراء ، على الرغم من عدم وجود الحيوانات بعد. بعد أن تم جمع المال وقرب يوم الأضحية ، ذهبت اللجنة للبحث عن حيوان ثم اشترته. لم يكن دور اللجنة التي أبرمت عقد البيع والشراء هو صاحب المال. هناك أيضًا بيع وشراء من خلال سماسرة ليسوا من أصحاب الحيوانات. المشكلة الرئيسية في هذا البحث هي حول صحة عقد بيع وشراء حيوانات القربان. هذا البحث هو بحث ميداني بنهج نوعي. خلصت هذه الدراسة إلى أن تنفيذ العقد في معاملات المعامله مرن ، لا سيما في الشكل الشفهي للأحول. هذا متأثر بشدة بعادات المجتمع المحلي كصوت قواعد محاكمة العدة.","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83583461","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"محاولات شوقي ضيف التجيديدية في تيسير النحو التعليمي / SYAUQI DHAYF'S RENEWAL EFFORTS TO SIMPLIFY THE ARABIC SYNTACTICAL PEDAGOGIC","authors":"Wahyuddin Wahyuddin, M. A. Hamid","doi":"10.24252/jad.v21i1a7","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i1a7","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75315125","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This article examined how the Qur’an talks about the Arabic used in it, its essence, existence, and urgency, departing from the dialectic of the foreign languages existence in the Qur’an. This study was literature research using an interpretive approach with the method maud}u>'i which research objects were verses about the Arabic Quran, and were analyzed descriptively. The results showed that the essence of the Arabic language used in the Quran is Arabic which was fluent and clear, which was understood and popular among Arabs when the Qur'an was revealed. The diction used is the word 'arabiy, which is an adjective (s{ifat) connected to words qur'a>n, lisa>n, and hukman repeated eleven times. The existences of Arabic in the Qur’an are Arabic fus}h}ah, Arabic al-Qur'an as Miracle, and Arabic as the language of sharia/law. While the urgencies of Arabic use in the Qur’an is seen from the word 'arabiy followed by the word la'alla (لعل) and li (ل) repeated seven times and its means are the key to understand the Qur’an, encouraging thinking, encouraging spirituality. The results of this study were expected to be a common thread for the two groups arguing about the existence of foreign languages in the Qur’an.Keywords: Arabic, the Qur’an, Entity.
{"title":"TRACING ENTITIES OF ARABIC IN THE QUR’AN","authors":"Besse Wahida, Khaerun Nisa Nuur, Ibnu Hajar Ansori","doi":"10.24252/jad.v21i1a1","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i1a1","url":null,"abstract":"This article examined how the Qur’an talks about the Arabic used in it, its essence, existence, and urgency, departing from the dialectic of the foreign languages existence in the Qur’an. This study was literature research using an interpretive approach with the method maud}u>'i which research objects were verses about the Arabic Quran, and were analyzed descriptively. The results showed that the essence of the Arabic language used in the Quran is Arabic which was fluent and clear, which was understood and popular among Arabs when the Qur'an was revealed. The diction used is the word 'arabiy, which is an adjective (s{ifat) connected to words qur'a>n, lisa>n, and hukman repeated eleven times. The existences of Arabic in the Qur’an are Arabic fus}h}ah, Arabic al-Qur'an as Miracle, and Arabic as the language of sharia/law. While the urgencies of Arabic use in the Qur’an is seen from the word 'arabiy followed by the word la'alla (لعل) and li (ل) repeated seven times and its means are the key to understand the Qur’an, encouraging thinking, encouraging spirituality. The results of this study were expected to be a common thread for the two groups arguing about the existence of foreign languages in the Qur’an.Keywords: Arabic, the Qur’an, Entity.","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90543132","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hasyim Haddade, Baso Pallawagau, Zaenal Abidin, Muhammad Zakir Husain
حاولت هذه الدراسة الكشف عن مذهب الخطيب الشربيني اللغوي من خلال آرائه المتناثرة في تفسيره ((السراج المنير)) وتتكون قضية هذه الدراسة من الأسئلة الآتية: كيف أسس مذهب الخطيب الشربيني؟ وكيف موقفه من أصول الاحتجاج؟ وكيف موقفه من اللغويين؟ وأمّا نوع البحث المستخدم في هذه الدراسة فهو البحث الوصفي النوعي وطريقة جمع البيانات هي الطريقة المكتبية، وتحليلها عن طريق تحليل لغوي. ونتيجة البحث تجيب عن الأسئلة المذكورة وهي: مذهب الخطيب الشربيني اللغوي قام على عدة أسس منها؛ نزعته الاجتهادية التي تدل على شخصيته اللغوية القوية والبعد عن التكلف والتأويل. اهتم أكثر اهتمام بالشواهد اللغوية من الآيات القرآنية وقراءاتها، والأحاديث النبوية، وأشعار العرب، واعتمد على القياس اللغوي في مذهبه اللغوي. اعتمد كثيراً في مذهبه اللغوي على كتب النحاة، ومعاني القرآن، وكتب التفسير، وذلك واضح في موقفه مع صاحب تلك الكتب كالخليل وسيبويه، والكسائي، والزمخشري، وأبي حيان، وابن هشام، وغيرهم من العلماء. والمستفاد من هذه الدراسة وهو أخذ العبرة بأن الدراسات اللغوية تقوم على التحليل والتعليل والمناقشة مستندة إلى أدلة وتعليلات. هذه الدراسة تقوي الفكر اللغوي، بسبب ما فيه من مسائل نحوية ولغوية دقيقة.كلمة السر: الخطيب الشربيني، السراج المنير، مذهب لغويABSTRACTThis study aims to reveal the linguistic flow of Khatib El-Sherbiny through his opinions scattered in the book El-Siraj El-Munir. This research uses descriptive qualitative method, data collection uses library research method and data analysis uses linguistic analysis. The results showed that Khatib Al-Sherbiny's linguistic school was based on several principles, including his ijtihad tendency to show that he had a strong linguistic personality and was far from affection and interpretation (ta'wil). Khatib Al-Sherbiny is very concerned with linguistic evidence derived from the verses of the Qur'an and its reading models, hadith, Arabic poetry, and uses analogies (qiyas) in his linguistic flow. Khatib Al-Sherbiny sticks to books written by linguists and commentators in his linguistic stream. This is evident through his attitude towards linguistics and commentators such as Al-Khalil, Sibawaih, Al-Kisaiy, Al-Zamakhsyariy, Abu Hayyan, Ibn Hisham and others. The implication of this research is to learn that linguistic studies are based on analysis, reasoning and discussion based on authentic arguments. This research strengthens linguistic thinking and analysis because it includes targeted linguistic problems.Keywords: Khatib El-Sherbiny; El-Siraj El-Munir; Linguistic ConceptABSTRAKPenelitian ini berupaya mengungkap aliran linguistik Khatib El-Sherbiny melalui pendapatnya yang bertebaran di dalam kitab El-Siraj El-Munir. Jenis penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif, metode pengumpulan data bersifat penelitian kepustakaan dan analisis data mempergunakan analisis linguistik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Aliran linguistik Khatib Al-Sherbiny berdasrkan pada beberapa prinsip, termasuk kecenderungan ijtihadnya menunjukkan beliau memiliki personal linguistik yang kuat dan jauh dari afektasi dan interpretasi (ta'wil). Khatib Al-Sherbiny sanga
这项研究试图通过他对其解释的不同看法来揭示sharbini语言学理论，研究的问题包括:他的sharbini理论的依据是什么?他对抗议活动有何看法?他对语言学有什么看法?本研究中使用的搜索类型是定性描述研究和数据收集方法，是办公室方法，通过语言分析进行分析。调查结果回答了上述问题:sharbini语言学家的理论除其他外基于以下理由;他的判断力显示他的语言能力很强，不善于解释。对语言证人的兴趣比《可兰经》及其经文、预言和阿拉伯诗歌还要多，并在其语理论中采用语类比。在他的语言学理论中，他大量依赖于《古兰经》的文字和《解释书》，他对这些书的作者，如希布伦、塞博耶、阿克塞特、扎赫什里、阿布·希恩、希沙姆之子和其他科学家的立场是明确的。从这项研究中吸取的教训是，语言研究是基于证据和理由的分析、解释和讨论。本研究由于语法和语言方面的微妙问题，加强了语言思维。暗语:sharbini讲人，光灯幻灯片，关于地区的的语言学理论。调查研究和分析对环境的分析。土著人民在保护主义方面的成就，包括对其的社会主义和种族主义和移民主义的的进展。在哥斯达黎加，对青少年的需求、健康、白人和和性别问题的考虑。在农业部门，农业部门和工业部门对私营部门和私营部门之间的关系。在这方面，以下各方面的证据表明，对此类物资和建议的补充是:卡勒人，Sibawaih, al - kisaiya, al - zamakhasiyi, Abu hayan, ibisham等。对对分析、交叉和和问题的研究。这一研究报告指出，在这一背景下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有一种情况下，有可能会发生。我的意思是::El-Siraj El-Munir;经济经济经济的经济经济，包括经济、社会、文化、社会、文化、社会、文化、社会、文化、社会、文化、社会、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化和文化等。对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会、消除对妇女歧视委员会和消除对妇女歧视委员会。他还说，“如果他愿意的话，他就会被任命为副部长。此外，政府还采取了一项措施，以消除对妇女一切形式歧视、歧视、歧视、歧视、歧视、歧视、歧视、基于性别的歧视、基于性别的歧视、基于性别的歧视和基于性别的歧视。此外，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员的工作。此外，还还指出，“政府政府在其工作范围内采取了一些措施，以消除对妇女一切形式歧视”。少数人群体中包括少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人、少数人。此外，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，特别报告员还注意到，副副特别报告员的工作。
{"title":"التجديد في النحو: دراسة مذهب الخطيب الشربيني اللغوي في تفسيره السراج المنير / RESTORATION IN ARABIC GRAMMAR: A REFLECTION OF AL-KHATIB AL-SHERBINI'S LINGUISTIC PRINCIPLE IN HIS INTERPRETATION OF AL-SIRAJ AL-MUNIR","authors":"Hasyim Haddade, Baso Pallawagau, Zaenal Abidin, Muhammad Zakir Husain","doi":"10.24252/jad.v21i1a9","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i1a9","url":null,"abstract":"حاولت هذه الدراسة الكشف عن مذهب الخطيب الشربيني اللغوي من خلال آرائه المتناثرة في تفسيره ((السراج المنير)) وتتكون قضية هذه الدراسة من الأسئلة الآتية: كيف أسس مذهب الخطيب الشربيني؟ وكيف موقفه من أصول الاحتجاج؟ وكيف موقفه من اللغويين؟ وأمّا نوع البحث المستخدم في هذه الدراسة فهو البحث الوصفي النوعي وطريقة جمع البيانات هي الطريقة المكتبية، وتحليلها عن طريق تحليل لغوي. ونتيجة البحث تجيب عن الأسئلة المذكورة وهي: مذهب الخطيب الشربيني اللغوي قام على عدة أسس منها؛ نزعته الاجتهادية التي تدل على شخصيته اللغوية القوية والبعد عن التكلف والتأويل. اهتم أكثر اهتمام بالشواهد اللغوية من الآيات القرآنية وقراءاتها، والأحاديث النبوية، وأشعار العرب، واعتمد على القياس اللغوي في مذهبه اللغوي. اعتمد كثيراً في مذهبه اللغوي على كتب النحاة، ومعاني القرآن، وكتب التفسير، وذلك واضح في موقفه مع صاحب تلك الكتب كالخليل وسيبويه، والكسائي، والزمخشري، وأبي حيان، وابن هشام، وغيرهم من العلماء. والمستفاد من هذه الدراسة وهو أخذ العبرة بأن الدراسات اللغوية تقوم على التحليل والتعليل والمناقشة مستندة إلى أدلة وتعليلات. هذه الدراسة تقوي الفكر اللغوي، بسبب ما فيه من مسائل نحوية ولغوية دقيقة.كلمة السر: الخطيب الشربيني، السراج المنير، مذهب لغويABSTRACTThis study aims to reveal the linguistic flow of Khatib El-Sherbiny through his opinions scattered in the book El-Siraj El-Munir. This research uses descriptive qualitative method, data collection uses library research method and data analysis uses linguistic analysis. The results showed that Khatib Al-Sherbiny's linguistic school was based on several principles, including his ijtihad tendency to show that he had a strong linguistic personality and was far from affection and interpretation (ta'wil). Khatib Al-Sherbiny is very concerned with linguistic evidence derived from the verses of the Qur'an and its reading models, hadith, Arabic poetry, and uses analogies (qiyas) in his linguistic flow. Khatib Al-Sherbiny sticks to books written by linguists and commentators in his linguistic stream. This is evident through his attitude towards linguistics and commentators such as Al-Khalil, Sibawaih, Al-Kisaiy, Al-Zamakhsyariy, Abu Hayyan, Ibn Hisham and others. The implication of this research is to learn that linguistic studies are based on analysis, reasoning and discussion based on authentic arguments. This research strengthens linguistic thinking and analysis because it includes targeted linguistic problems.Keywords: Khatib El-Sherbiny; El-Siraj El-Munir; Linguistic ConceptABSTRAKPenelitian ini berupaya mengungkap aliran linguistik Khatib El-Sherbiny melalui pendapatnya yang bertebaran di dalam kitab El-Siraj El-Munir. Jenis penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif, metode pengumpulan data bersifat penelitian kepustakaan dan analisis data mempergunakan analisis linguistik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Aliran linguistik Khatib Al-Sherbiny berdasrkan pada beberapa prinsip, termasuk kecenderungan ijtihadnya menunjukkan beliau memiliki personal linguistik yang kuat dan jauh dari afektasi dan interpretasi (ta'wil). Khatib Al-Sherbiny sanga","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77868882","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This study aims to uncover the polemic relationship between the Qur’an and the Hadith regarding the concept of as-sā‘ah (the end of life in the world). This phenomenon was investigated using a philosophical analysis-based qualitative research design. This study uses critical hermeneutic reading to textualize and historically contextualize the articulations of the as-sā‘ah in the al-Qur’an and Hadith. The findings suggest that the polemic was sparked by a disagreement between the al-Qur’an and Hadith narrations over the meaning of as-sā‘ah. The Qur’an only mentions it in the context of eschatology, whereas some Hadith narrations include descriptions of the end times or events that occur before the Day of Judgment (apocalyptic). The impact of meaning evolution is felt not only on a conceptual level but also on a practical level. Eschatology is limited to conveying spiritual morality messages, whereas apocalyptic is more commonly used for political propaganda that is prone to instilling violent ideas in religion. This finding has ramifications for the study of the Qur’an and Hadith, particularly in the area of examining the text and historical contexts to comprehend the relationship between the Qur’an and Hadith narrations.Keywords: As-Sā‘ah; Critical Hermeneutics; The Qur’an and Hadith.الملخصأهداف هذه الدراسة الكشف عن العلاقة بين نصوص القرآن والحديث في قضية ”الساعة“ التي تؤدّي إلى الجدل. تمت دراسة هذه القضية باستخدام المنهج النوعي بناء على التحليل الفلسفي. وهذا التحليل يبنى على التأويلية النقدية لكلمة ”الساعة“ الواردة في نصوص القرآن والحديث حرفيا وسياقيا تاريخيا. تشير نتائج هذه المقالة إلى أن الجدل في معاني "الساعة" يبدو بسبب اختلاف معانيها في القرآن والأحاديث النبوية. اقتصر القرآن على توضيح معاني ”الساعة“ في سياق الإيمان بالآخرة فحسب، بينما يوضح بعض روايات الحديث ”الساعة“ في سياق الرؤيا أو الحوادث التي جاءت قبل وقوع الساعة أيضا. إن تأثير التحول في المعانى لا يقف في الجانب المفاهيمي ، ولكن يؤثر أيضا في الجانب التطبيقي. مفهوم ”الساعة“ في القرآن لإيصال التعاليم في المجالات الأخلاقية والروحية، بينما يتم استخدام مفهوم ”الساعة“ في الأحاديث بشكل أكثر للدعاية في قضايا السياسية التي تميل إلى ظهور مفاهيم العنف في التدين. ونتيجة هذه الدراسة لها إسهام في تطور دراسة القرآن والحديث خاصة في معرفة جدلية البحث النصي والتاريخي بين نصوص القرآن ورواية الحديث.الكلمات الدلة: الساعة; التأويلية النقدية; القرآن والسنة.ABSTRAKStudi ini bertujuan untuk mengungkap relasional antara al-Qur’an dan Hadis terkait konsep akhir kehidupan di dunia (as-sā‘ah) yang tampaknya bersifat polemik. Fenomena tersebut diinvestigasi dengan menggunakan desain penelitian kualitatif berbasis analisis filosofis. Analisis ini menerapkan pembacaan hermeneutika kritis terhadap artikulasi as-sā‘ah yang terdapat dalam redaksi al-Qur’an dan Hadith, baik secara tekstual maupun kontekstual historis. Hasil temuan menunjukkan bahwa polemik tersebut diakibatkan karena terjadinya kesenjangan makna as-sā’ah antara redaksi al-Qur’an dan Hadis. Al-Qur’an hanya sebatas mengartikulasikannya dalam konteks eska
本研究旨在揭示古兰经和圣训之间关于as- sawa(世界生命的终结)概念的争论关系。这一现象的调查采用了基于哲学分析的定性研究设计。本研究使用批判性解释学阅读来文本化和历史语境化古兰经和圣训中as- sha ' ah的表述。研究结果表明，这场争论是由《古兰经》和《圣训》在“as- sha”的含义上的分歧引发的。古兰经只在末世论的背景下提到它，而一些圣训的叙述包括对末日或发生在审判日(启示录)之前的事件的描述。意义演变的影响不仅体现在概念层面，也体现在实践层面。末世论仅限于传达精神道德信息，而启示录更常用于政治宣传，容易在宗教中灌输暴力思想。这一发现对古兰经和圣训的研究产生了影响，特别是在研究文本和历史背景以理解古兰经和圣训叙述之间的关系方面。关键词:sā的啊;批判诠释学;古兰经和圣训。الملخصأهدافهذهالدراسةالكشفعنالعلاقةبيننصوصالقرآنوالحديثفيقضية”الساعة”التيتؤدّيإلىالجدل。تمتدراسةهذهالقضيةباستخدامالمنهجالنوعيبناءعلىالتحليلالفلسفي。وهذاالتحليليبنىعلىالتأويليةالنقديةلكلمة”الساعة”الواردةفينصوصالقرآنوالحديثحرفياوسياقياتاريخيا。تشيرنتائجهذهالمقالةإلىأنالجدلفيمعاني”الساعة”يبدوبسبباختلافمعانيهافيالقرآنوالأحاديثالنبوية。اقتصرالقرآنعلىتوضيحمعاني”الساعة”فيسياقالإيمانبالآخرةفحسب،بينمايوضحبعضرواياتالحديث”الساعة”فيسياقالرؤياأوالحوادثالتيجاءتقبلوقوعالساعةأيضا。إنتأثيرالتحولفيالمعانىلايقففيالجانبالمفاهيمي،ولكنيؤثرأيضافيالجانبالتطبيقي。”مفهومالساعة”فيالقرآنلإيصالالتعاليمفيالمجالاتالأخلاقيةوالروحية،بينمايتماستخداممفهوم”الساعة”فيالأحاديثبشكلأكثرللدعايةفيقضاياالسياسيةالتيتميلإلىظهورمفاهيمالعنففيالتدين。ونتيجةهذهالدراسةلهاإسهامفيتطوردراسةالقرآنوالحديثخاصةفيمعرفةجدليةالبحثالنصيوالتاريخيبيننصوصالقرآنوروايةالحديث。الكلمات الدلة: الساعة;التأويليةالنقدية;القرآنوالسنة。[摘要]研究《古兰经》与《古兰经》之间的关系，探讨《古兰经》与《古兰经》之间的关系，探讨《古兰经》与《古兰经》的关系。现象简洁，但不调查邓安，孟古纳坎设计的质量基础分析丝状瘤。《古兰经·圣训》，《古兰经·圣训》，《古兰经·圣训》，《古兰经·圣训》。哈西尔·特曼曼·朱克坎·巴瓦·波列米克·特拉坎·卡列尔·贾迪尼亚·卡列尔·贾迪尼亚·卡列尔·贾迪尼亚·卡列尔·贾迪尼亚·卡列尔·贾迪尼亚·卡列尔·哈列尔·古兰经·哈迪斯。《古兰经》:《古兰经》，《古兰经》，《古兰经》，《古兰经》，《古兰经》，《古兰经》，《古兰经》，《古兰经》。Dampak dari evolusi makna tersebut tidak hanya terjadi pada说konsepal, tetapi juga pada说praksisnya。我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是。Temuan ini berimplikasi kepada pengembangan studi al- quuran dan Hadis, khususnya pada wilayah investigation as teks dan konteks history is dalam memahami relationship antaksi al- quuran dan riwayat Hadis。
{"title":"DIALECTIC RELATIONSHIP BETWEEN THE QUR’AN AND HADITH: THE INTERPRETATION OF THE TERM “AS-SĀ‘AH” USING CRITICAL HERMENEUTIC ANALYSIS","authors":"A. Amir, Sahiron Syamsuddin, Siswanto Masruri","doi":"10.24252/jad.v21i1a4","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i1a4","url":null,"abstract":"This study aims to uncover the polemic relationship between the Qur’an and the Hadith regarding the concept of as-sā‘ah (the end of life in the world). This phenomenon was investigated using a philosophical analysis-based qualitative research design. This study uses critical hermeneutic reading to textualize and historically contextualize the articulations of the as-sā‘ah in the al-Qur’an and Hadith. The findings suggest that the polemic was sparked by a disagreement between the al-Qur’an and Hadith narrations over the meaning of as-sā‘ah. The Qur’an only mentions it in the context of eschatology, whereas some Hadith narrations include descriptions of the end times or events that occur before the Day of Judgment (apocalyptic). The impact of meaning evolution is felt not only on a conceptual level but also on a practical level. Eschatology is limited to conveying spiritual morality messages, whereas apocalyptic is more commonly used for political propaganda that is prone to instilling violent ideas in religion. This finding has ramifications for the study of the Qur’an and Hadith, particularly in the area of examining the text and historical contexts to comprehend the relationship between the Qur’an and Hadith narrations.Keywords: As-Sā‘ah; Critical Hermeneutics; The Qur’an and Hadith.الملخصأهداف هذه الدراسة الكشف عن العلاقة بين نصوص القرآن والحديث في قضية ”الساعة“ التي تؤدّي إلى الجدل. تمت دراسة هذه القضية باستخدام المنهج النوعي بناء على التحليل الفلسفي. وهذا التحليل يبنى على التأويلية النقدية لكلمة ”الساعة“ الواردة في نصوص القرآن والحديث حرفيا وسياقيا تاريخيا. تشير نتائج هذه المقالة إلى أن الجدل في معاني \"الساعة\" يبدو بسبب اختلاف معانيها في القرآن والأحاديث النبوية. اقتصر القرآن على توضيح معاني ”الساعة“ في سياق الإيمان بالآخرة فحسب، بينما يوضح بعض روايات الحديث ”الساعة“ في سياق الرؤيا أو الحوادث التي جاءت قبل وقوع الساعة أيضا. إن تأثير التحول في المعانى لا يقف في الجانب المفاهيمي ، ولكن يؤثر أيضا في الجانب التطبيقي. مفهوم ”الساعة“ في القرآن لإيصال التعاليم في المجالات الأخلاقية والروحية، بينما يتم استخدام مفهوم ”الساعة“ في الأحاديث بشكل أكثر للدعاية في قضايا السياسية التي تميل إلى ظهور مفاهيم العنف في التدين. ونتيجة هذه الدراسة لها إسهام في تطور دراسة القرآن والحديث خاصة في معرفة جدلية البحث النصي والتاريخي بين نصوص القرآن ورواية الحديث.الكلمات الدلة: الساعة; التأويلية النقدية; القرآن والسنة.ABSTRAKStudi ini bertujuan untuk mengungkap relasional antara al-Qur’an dan Hadis terkait konsep akhir kehidupan di dunia (as-sā‘ah) yang tampaknya bersifat polemik. Fenomena tersebut diinvestigasi dengan menggunakan desain penelitian kualitatif berbasis analisis filosofis. Analisis ini menerapkan pembacaan hermeneutika kritis terhadap artikulasi as-sā‘ah yang terdapat dalam redaksi al-Qur’an dan Hadith, baik secara tekstual maupun kontekstual historis. Hasil temuan menunjukkan bahwa polemik tersebut diakibatkan karena terjadinya kesenjangan makna as-sā’ah antara redaksi al-Qur’an dan Hadis. Al-Qur’an hanya sebatas mengartikulasikannya dalam konteks eska","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84868253","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hasaruddin Hasaruddin, Sitti Mania, A. Yani, M. Musyarif
This paper aims to understand the existence of Kedatuan Sawitto particularly its historical development and its social and political role in the XVI-XVII Century. To discuss this problem, the researchers used historical research methods that are based on data collection which include: heuristics, criticism, interpretation, and historiography. The results showed that the XVI century AD was the heyday of Kedatuan Sawitto. At the beginning of the sixteenth century the Kedatuan Sawitto succeeded in establishing a strong and influential maritime force on the western coast of Sulawesi Island. Kedatuan Sawitto succeeded in conquering a number of areas on the west coast of the Sulawesi and several areas in the inland Sulawesi. Among the conquered territories were Bonto-Bonto, Bantaeng, Segeri, Lemo-Lemo, Passokkoreng, Baroko, Toraja, Mamuju, Kaili and Toli-Toli. The control of the area is of course for economic interests, namely to control shipping and trade along the western coast of the Sulawesi. The glory of Kedatuan Sawitto ended when the Kedatuan Sawitto was conquered by the Gowa kingdom which replaced the position of the Kedatuan Sawitto as the controller of shipping and trade on the west coast of Sulawesi.Keywords: History; Kedatuan Sawitto; XVI-XVII Century الملخصتهدف هذه الورقة إلى تحديد وجود Kedatuan Sawitto في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، لا سيما التنمية والدور الاجتماعي والسياسي لكيداتوان ساويتو. لمناقشة هذا الأمر ، يستخدم المؤلفون أساليب البحث التاريخية التي تستند إلى جمع البيانات ، بما في ذلك: الاستدلال والنقد والتفسير والتأريخ. أظهرت النتائج أن القرن السادس عشر الميلادي كان ذروة مملكة ساويتو. في بداية القرن السادس عشر ، نجحت مملكة ساويتو في تأسيس قوة بحرية قوية ومؤثرة على الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي. تمكنت Kedatuan Sawitto من احتلال عدد من المناطق على الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي والعديد من المناطق في الداخل. من بين الأراضي المحتلة كانت بونتو بونتو ، وبانتاينج ، وسيجيري ، وليمو ليمو ، وباسوكورينج ، وباروكو ، وتوراجا ، وماموجو ، وكايلي ، وتولي تولي. السيطرة على المنطقة لأغراض اقتصادية ، وهي السيطرة على الشحن والتجارة على طول الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي. انتهت ذروة مجد مملكة ساويتو عندما غزاها مملكة غوا التي حلت محل مملكة ساويتو بصفتها المتحكم في الشحن والتجارة على الساحل الغربي لسولاويزي.كلمات مفتاحية: التاريخ؛ كيداتوان ساويتو القرنين السادس عشر والسابع عشر.ABSTRAKTulisan ini bertujuan untuk mengetahui eksistensi Kedatuan Sawitto Abad XVI-XVII khususnya perkembangan dan peran sosial dan politik Kedatuan Sawitto. Untuk membahas hal tersebut, maka peneliti menggunakan metode penelitian sejarah yang mendasarkan diri pada pengumpulan data, meliputi: heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa abad XVI Masehi menjadi periode kejayaan Kedatuan Sawitto. Pada permulaan abad XVI Kedatuan Sawitto berhasil membentuk kekuatan maritim yang kuat dan berpengaruh di pesisir barat Pulau Sulawesi. Kedatuan Sawitto berhasil menaklukkan sejumlah wilayah di pesisir barat Pulau Sulawesi dan beberapa wilayah
本文旨在了解Kedatuan Sawitto的存在，特别是它的历史发展及其在十六至十七世纪的社会和政治作用。为了讨论这个问题，研究者们使用了基于数据收集的历史研究方法，包括:启发式、批评、解释和史学。结果表明，公元16世纪是吉打端Sawitto的全盛时期。16世纪初，Kedatuan Sawitto成功地在苏拉威西岛西海岸建立了一支强大而有影响力的海上力量。Kedatuan Sawitto成功地征服了苏拉威西岛西海岸的一些地区和苏拉威西岛内陆的一些地区。被征服的地区包括Bonto-Bonto、Bantaeng、Segeri、Lemo-Lemo、Passokkoreng、Baroko、Toraja、Mamuju、Kaili和Toli-Toli。对该地区的控制当然是为了经济利益，即控制苏拉威西岛西海岸的航运和贸易。当Kedatuan Sawitto被Gowa王国征服时，Kedatuan Sawitto的荣耀结束了，Gowa王国取代了Kedatuan Sawitto作为苏拉威西西海岸航运和贸易的控制者的地位。关键词:历史;Kedatuan Sawitto;XVI-XVII世纪الملخصتهدفهذهالورقةإلىتحديدوجودKedatuan Sawittoفيالقرنينالسادسعشروالسابععشر،لاسيماالتنميةوالدورالاجتماعيوالسياسيلكيداتوانساويتو。لمناقشةهذاالأمر،يستخدمالمؤلفونأساليبالبحثالتاريخيةالتيتستندإلىجمعالبيانات،بمافيذلك:الاستدلالوالنقدوالتفسيروالتأريخ。أظهرتالنتائجأنالقرنالسادسعشرالميلاديكانذروةمملكةساويتو。فيبدايةالقرنالسادسعشر،نجحتمملكةساويتوفيتأسيسقوةبحريةقويةومؤثرةعلىالساحلالغربيلجزيرةسولاويزي。تمكنتKedatuan Sawittoمناحتلالعددمنالمناطقعلىالساحلالغربيلجزيرةسولاويزيوالعديدمنالمناطقفيالداخل。منبينالأراضيالمحتلةكانتبونتوبونتو،وبانتاينج،وسيجيري،وليموليمو،وباسوكورينج،وباروكو،وتوراجا،وماموجو،وكايلي،وتوليتولي。السيطرةعلىالمنطقةلأغراضاقتصادية،وهيالسيطرةعلىالشحنوالتجارةعلىطولالساحلالغربيلجزيرةسولاويزي。انتهتذروةمجدمملكةساويتوعندماغزاهامملكةغواالتيحلتمحلمملكةساويتوبصفتهاالمتحكمفيالشحنوالتجارةعلىالساحلالغربيلسولاويزي。كلمات مفتاحية: التاريخ؛كيداتوان ساويتو القرنين السادس عشر والسابع عشر。ABSTRAKTulisan ini bertujuan为她mengetahui eksistensi Kedatuan Sawitto Abad XVI-XVII khususnya perkembangan丹peran sosial丹政治Kedatuan Sawitto。Untuk成员有两种说法，maka peneliti menggunakan mede peneltian sejarah yang mendasarkan diri pada pengpulan数据，meliputi:启发，批评，解释，和史学。Hasil penelitian menunjukkan bahwa abad 16 Masehi menjadi periode kejayaan Kedatuan Sawitto。在苏拉威西岛，第16届吉打州议会会议主席杨先生在会议上说:吉打盟行政长官在苏拉威西岛担任省长，并担任省长。Di antara wilayah taklukkan tersebut adalah Bonto-Bonto, Bantaeng, Segeri, Lemo-Lemo, Passokkoreng, Baroko, Toraja, Mamuju, Kaili dan Toli-Toli。在苏拉威西岛，一只企鹅和一只企鹅在一起，但它们却一直在寻找一种经济上的东西。在苏拉威西岛，我们的行政长官是行政长官，我们的行政长官是行政长官，我们的行政长官是行政长官。
{"title":"TRACKING THE HISTORICAL DEVELOPMENT OF KEDATUAN SAWITTO IN SOUTH SULAWESI IN THE XVI-XVII CENTURY","authors":"Hasaruddin Hasaruddin, Sitti Mania, A. Yani, M. Musyarif","doi":"10.24252/jad.v21i1a3","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i1a3","url":null,"abstract":"This paper aims to understand the existence of Kedatuan Sawitto particularly its historical development and its social and political role in the XVI-XVII Century. To discuss this problem, the researchers used historical research methods that are based on data collection which include: heuristics, criticism, interpretation, and historiography. The results showed that the XVI century AD was the heyday of Kedatuan Sawitto. At the beginning of the sixteenth century the Kedatuan Sawitto succeeded in establishing a strong and influential maritime force on the western coast of Sulawesi Island. Kedatuan Sawitto succeeded in conquering a number of areas on the west coast of the Sulawesi and several areas in the inland Sulawesi. Among the conquered territories were Bonto-Bonto, Bantaeng, Segeri, Lemo-Lemo, Passokkoreng, Baroko, Toraja, Mamuju, Kaili and Toli-Toli. The control of the area is of course for economic interests, namely to control shipping and trade along the western coast of the Sulawesi. The glory of Kedatuan Sawitto ended when the Kedatuan Sawitto was conquered by the Gowa kingdom which replaced the position of the Kedatuan Sawitto as the controller of shipping and trade on the west coast of Sulawesi.Keywords: History; Kedatuan Sawitto; XVI-XVII Century الملخصتهدف هذه الورقة إلى تحديد وجود Kedatuan Sawitto في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، لا سيما التنمية والدور الاجتماعي والسياسي لكيداتوان ساويتو. لمناقشة هذا الأمر ، يستخدم المؤلفون أساليب البحث التاريخية التي تستند إلى جمع البيانات ، بما في ذلك: الاستدلال والنقد والتفسير والتأريخ. أظهرت النتائج أن القرن السادس عشر الميلادي كان ذروة مملكة ساويتو. في بداية القرن السادس عشر ، نجحت مملكة ساويتو في تأسيس قوة بحرية قوية ومؤثرة على الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي. تمكنت Kedatuan Sawitto من احتلال عدد من المناطق على الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي والعديد من المناطق في الداخل. من بين الأراضي المحتلة كانت بونتو بونتو ، وبانتاينج ، وسيجيري ، وليمو ليمو ، وباسوكورينج ، وباروكو ، وتوراجا ، وماموجو ، وكايلي ، وتولي تولي. السيطرة على المنطقة لأغراض اقتصادية ، وهي السيطرة على الشحن والتجارة على طول الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي. انتهت ذروة مجد مملكة ساويتو عندما غزاها مملكة غوا التي حلت محل مملكة ساويتو بصفتها المتحكم في الشحن والتجارة على الساحل الغربي لسولاويزي.كلمات مفتاحية: التاريخ؛ كيداتوان ساويتو القرنين السادس عشر والسابع عشر.ABSTRAKTulisan ini bertujuan untuk mengetahui eksistensi Kedatuan Sawitto Abad XVI-XVII khususnya perkembangan dan peran sosial dan politik Kedatuan Sawitto. Untuk membahas hal tersebut, maka peneliti menggunakan metode penelitian sejarah yang mendasarkan diri pada pengumpulan data, meliputi: heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa abad XVI Masehi menjadi periode kejayaan Kedatuan Sawitto. Pada permulaan abad XVI Kedatuan Sawitto berhasil membentuk kekuatan maritim yang kuat dan berpengaruh di pesisir barat Pulau Sulawesi. Kedatuan Sawitto berhasil menaklukkan sejumlah wilayah di pesisir barat Pulau Sulawesi dan beberapa wilayah ","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78647909","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This research aims to analyze environmental issues in Buginese elong-elong in terms of form and the relationship between humans, nature and God by using ecocritical theory. This research used qualitative approach to get an overview of integration with the interpretation of the Qur'an in Buginese elong-elong. This research used some instruments such as: documentation, questionnaire recording and guideline of focus group discussion (FGD). This research used content analysis technique with Miles and Hubberman theories in analyzing data. There are three steps in analyzing data namely data reduction, data display, and drawing conclusion after verification. Furthermore, the researchers got that nature element is implicitly contained in Buginese elong-elong. Ecocentric and theocentric are most forms occurred as the relationship between humans and nature. Keywords: Ecocritic; Elong-elong; buginese; Mursery Rhyme ستخلص البحثتهدف هذه المقالة إلى تحليل القضايا البيئية فى الغناء البوغيسيي (elong-elong ugi) منن حيث العلاقة بين الإنسان والطبيعة والله باستخدام النظرية ekokritik ثم يتم استخدام نهج نوعي للحصول على صورة تكامل معرفة التفسير القرآني لبوجيس الغناء البوغيسي. أما الأدوات المستخدمة فتكون من الوثائق وتسجيل الاستبيان ومناقشة مجموعة التركيز التوجيهية (FGD). تحليل محتوى باستخدام تقنية Miles and Huberman المستخدمة في تحليل البيانات. هناك ثلاث مراحل لتحليل البيانات وهي تقليل البيانات ، عرض البيانات ، استنتاجات. تم اتتحقق الباحث ان فيالغناء عناصر العلم موجودة في الغناء البوغسيي اشاريا . ، الباحثان تجدان ان اكثر ما وجد فى العلاقة البشرية والطبيعية هي ايكوكريتق (ekosentris) و تبوسنتري (theosentris) . الكلمات الرءيسية : الغناء البوغسي، ايكوكريتق- ، غناء مقدمة للنوم ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis isu-isu lingkungan pada elong-elong Bugis dalam hal wujud dan hubungan antara manusia, alam dan Tuhan dengan menggunakan teori ekokritik. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif untuk mendapatkan gambaran bentuk integrasi ilmu tafsir Al Qur’an dalam elong-elong Bugis. Penelitian ini menggunakan beberapa instrumen anatara lain: dokumentasi, pencatatan angket dan guideline focus group discussion (FGD). Penelitian ini menggunakan teknik Content Analysis dengan teori Miles dan Hubberman dalam analisis data. Ada tiga tahap analisis data yaitu: reduksi data, penyajian data dan kesimpulan setelah diverifikasi. Selanjutnya, peneliti mendapatkan bahwa unsur alam terkandung secara tersirat dalam elong-elong Bugis. Ekosentris dan teosentris adalah bentuk yang paling banyak muncul terkait hubungan manusia dan alam.
本研究旨在运用生态批评理论，从形态和人、自然、上帝的关系等方面分析中国长期存在的环境问题。本研究采用定性的方法，对古兰经与汉文《古兰经》的长期解读进行了综述。本研究采用文献资料法、问卷调查法和焦点小组讨论法。本研究采用内容分析技术，结合Miles和Hubberman理论对数据进行分析。数据分析有三个步骤，即数据还原、数据显示和验证后得出结论。此外，研究人员还发现，商务英语中隐含着自然元素。生态中心主义和神权中心主义是人与自然关系的主要表现形式。关键词:Ecocritic;Elong-elong;buginese;洋妞妞押韵ستخلصالبحثتهدفهذهالمقالةإلىتحليلالقضاياالبيئيةفىالغناءالبوغيسيي(elong-elong ugi)مننحيثالعلاقةبينالإنسانوالطبيعةواللهباستخدامالنظريةekokritikثميتماستخدامنهجنوعيللحصولعلىصورةتكاملمعرفةالتفسيرالقرآنيلبوجيسالغناءالبوغيسي。أماالأدواتالمستخدمةفتكونمنالوثائقوتسجيلالاستبيانومناقشةمجموعةالتركيزالتوجيهية(脱硫)。تحليلمحتوىباستخدامتقنية英里,胡伯曼المستخدمةفيتحليلالبيانات。هناكثلاثمراحللتحليلالبياناتوهيتقليلالبيانات،عرضالبيانات،استنتاجات。تماتتحققالباحثانفيالغناءعناصرالعلمموجودةفيالغناءالبوغسيياشاريا。،الباحثانتجداناناكثرماوجدفىالعلاقةالبشريةوالطبيعيةهيايكوكريتق(ekosentris)وتبوسنتري(theosentris)。الكلمات الرءيسية: الغناء البوغسي، ايكوكريتق-， غناء مقدمة للنوم摘要:Penelitian ini bertujuan untuk menganalis isu-isu lingkungan pagada -elong Bugis dalam hal wujud dan hubungan antara manusia, alam dan Tuhan dengan menggunakan teori ekokritik。Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif untuk mendapatkan gambaran bentuk integrasi ilmu tsir Al - quuran dalam long Bugis。参考文献，参考文献和指南焦点小组讨论(FGD)。Penelitian ini menggunakan teknik Content Analysis(内容分析)，dengan teori Miles dan Hubberman dalam分析数据。Ada tiga tahap分析数据:reduksi数据、penyajian数据、kespulpulan setelah diversity数据。Selanjutnya, peneliti mendapatkan bahwa unsur alam terkandung secara tersirat dalam long Bugis。竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹，竹。
{"title":"A STUDY OF AL-QUR'AN TOWARDS ENVIRONMENTAL ISSUES OF BUGINESE ELONG-ELONG (ECOCRITICAL APPROACH)","authors":"Nahdhiyah Nahdhiyah, Syahruni Junaid","doi":"10.24252/jad.v21i1a11","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v21i1a11","url":null,"abstract":"This research aims to analyze environmental issues in Buginese elong-elong in terms of form and the relationship between humans, nature and God by using ecocritical theory. This research used qualitative approach to get an overview of integration with the interpretation of the Qur'an in Buginese elong-elong. This research used some instruments such as: documentation, questionnaire recording and guideline of focus group discussion (FGD). This research used content analysis technique with Miles and Hubberman theories in analyzing data. There are three steps in analyzing data namely data reduction, data display, and drawing conclusion after verification. Furthermore, the researchers got that nature element is implicitly contained in Buginese elong-elong. Ecocentric and theocentric are most forms occurred as the relationship between humans and nature. Keywords: Ecocritic; Elong-elong; buginese; Mursery Rhyme ستخلص البحثتهدف هذه المقالة إلى تحليل القضايا البيئية فى الغناء البوغيسيي (elong-elong ugi) منن حيث العلاقة بين الإنسان والطبيعة والله باستخدام النظرية ekokritik ثم يتم استخدام نهج نوعي للحصول على صورة تكامل معرفة التفسير القرآني لبوجيس الغناء البوغيسي. أما الأدوات المستخدمة فتكون من الوثائق وتسجيل الاستبيان ومناقشة مجموعة التركيز التوجيهية (FGD). تحليل محتوى باستخدام تقنية Miles and Huberman المستخدمة في تحليل البيانات. هناك ثلاث مراحل لتحليل البيانات وهي تقليل البيانات ، عرض البيانات ، استنتاجات. تم اتتحقق الباحث ان فيالغناء عناصر العلم موجودة في الغناء البوغسيي اشاريا . ، الباحثان تجدان ان اكثر ما وجد فى العلاقة البشرية والطبيعية هي ايكوكريتق (ekosentris) و تبوسنتري (theosentris) . الكلمات الرءيسية : الغناء البوغسي، ايكوكريتق- ، غناء مقدمة للنوم ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis isu-isu lingkungan pada elong-elong Bugis dalam hal wujud dan hubungan antara manusia, alam dan Tuhan dengan menggunakan teori ekokritik. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif untuk mendapatkan gambaran bentuk integrasi ilmu tafsir Al Qur’an dalam elong-elong Bugis. Penelitian ini menggunakan beberapa instrumen anatara lain: dokumentasi, pencatatan angket dan guideline focus group discussion (FGD). Penelitian ini menggunakan teknik Content Analysis dengan teori Miles dan Hubberman dalam analisis data. Ada tiga tahap analisis data yaitu: reduksi data, penyajian data dan kesimpulan setelah diverifikasi. Selanjutnya, peneliti mendapatkan bahwa unsur alam terkandung secara tersirat dalam elong-elong Bugis. Ekosentris dan teosentris adalah bentuk yang paling banyak muncul terkait hubungan manusia dan alam. ","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76935115","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：