Nur Taufiq Sanusi, Ahmad Fauzan, A. Syatar, Kurniati Kurniati, Hasanuddin Hasim
Indonesia's multicultural society influences legal policy in the development of the country from philosophical, cultural, social, and religious aspects. The current development of customary law, commonly referred to as al-dah al-muhakkamah, strongly supports national law as a source of law and is used by the Indonesian Islamic community along with customary law as its legal basis. Both are designed to provide legal benefits for the Indonesian people. This study focuses on the synchronization of Islamic law and national law to create a national law that is in harmony with the existing law in society through normative legal investigation methods and comparative legal approaches. The method used is qualitative method. The procedural model is a research technique that gathers verbal or written descriptions from sources in order to apply normative comparison techniques. The research results show Islamic law in the development of national law is the answer to the democratization of various sources of law in Indonesia. That is, national sources of law need to pay attention to the basic philosophy of Islamic law, which can answer and solve substantive and formal legal problems as the basis for the development of national law. The formalization of Islamic law in the context of the policy development of law or the development of Islamic law (legal structure) in the development of national law is not sufficiently limited to mere formalization but to its nature and content. امللخص يؤثر المجتمع متعدد الثقافات في إندونيسيا على السياسة القانونية في تطور البلاد من الجوانب الفلسفية والثقافية والاجتماعية والدينية. إن تطوير القانون العرفي الذي يشار إليه عادة باسم "العدة المحكمة" يدعم اليوم بقوة القانون الوطني كمصدر للقانون ويستخدمه المجتمع الإسلامي الإندونيسي جنبًا إلى جنب مع القانون العرفي كأساس قانوني له. كلاهما مصمم لتقديم مزايا قانونية لشعب إندونيسيا. يركز هذا البحث على تزامن الشريعة الإسلامية والقانون الوطني لتحقيق القانون الوطني المتوافق مع القوانين القائمة في المجتمع من خلال أساليب التحقيق القانوني المعياري والأساليب القانونية المقارنة. الطريقة المستخدمة هي طريقة نوعية. تقنيات جمع البيانات ، وهي جمع الأوصاف الشفوية أو المكتوبة من عدة مصادر كمواد مقارنة معيارية. تظهر نتائج البحث أن الشريعة الإسلامية في تطوير القانون الوطني هي الرد على دمقرطة مصادر القانون المختلفة في إندونيسيا. وهذا يعني أن مصادر القانون الوطني بحاجة إلى الاهتمام بالفلسفة الأساسية للشريعة الإسلامية التي يمكنها الإجابة على المشكلات القانونية الموضوعية والشكلية وحلها كأساس لتطوير القانون الوطني. إن إضفاء الطابع الرسمي على الشريعة الإسلامية في سياق سياسات تطوير القانون أو تطوير الشريعة الإسلامية (الهيكل القانوني) في تطوير القانون الوطني لا يقتصر بشكل كافٍ على مجرد إضفاء الطابع الرسمي ، ولكن ما هو جوهرها ومحتواها. الكلمات المفتاحية: التكوين السياسي ، التطور القانوني ، السياسة القانونية ، الشريعة الإسلامية Abstrak Masyarakat multikultural Indonesia mempengaruhi kebijakan hukum dalam pembangunan negara dari aspek filosofis, budaya, sosial dan agama. Perkembangan hukum adat yang biasa disebut d
印尼的多元文化社会从哲学、文化、社会和宗教等方面影响着国家发展中的法律政策。习惯法的目前发展，通常被称为al-dah al-muhakkamah，强烈支持国内法作为法律的来源，并被印度尼西亚伊斯兰社区与习惯法一起用作其法律基础。这两项法律都旨在为印尼人民提供合法利益。本研究侧重于伊斯兰法与国内法的同步，通过规范的法律调查方法和比较法的方法，创造出与社会现存法律相协调的国内法。所采用的方法为定性方法。程序模型是一种研究技术，它从来源收集口头或书面描述，以便应用规范比较技术。研究结果表明，伊斯兰教法在印尼国内法发展中是对各种法源民主化的回应。即国家法源需要关注伊斯兰法的基本哲学，它可以回答和解决实体法和形式法问题，作为国家法发展的基础。在法律政策发展的背景下，或者在国家法律发展的背景下，伊斯兰法(法律结构)的发展，伊斯兰法的形式化并不局限于单纯的形式化，而是局限于其性质和内容。امللخصيؤثرالمجتمعمتعددالثقافاتفيإندونيسياعلىالسياسةالقانونيةفيتطورالبلادمنالجوانبالفلسفيةوالثقافيةوالاجتماعيةوالدينية。إنتطويرالقانونالعرفيالذييشارإليهعادةباسم”العدةالمحكمة”يدعماليومبقوةالقانونالوطنيكمصدرللقانونويستخدمهالمجتمعالإسلاميالإندونيسيجنبًاإلىجنبمعالقانونالعرفيكأساسقانونيله。كلاهما مصمم لتقديم مزايا قانونية لشعب إندونيسيا。يركزهذاالبحثعلىتزامنالشريعةالإسلاميةوالقانونالوطنيلتحقيقالقانونالوطنيالمتوافقمعالقوانينالقائمةفيالمجتمعمنخلالأساليبالتحقيقالقانونيالمعياريوالأساليبالقانونيةالمقارنة。الطريقة المستخدمة هي طريقة نوعية。تقنياتجمعالبيانات،وهيجمعالأوصافالشفويةأوالمكتوبةمنعدةمصادركموادمقارنةمعيارية。تظهرنتائجالبحثأنالشريعةالإسلاميةفيتطويرالقانونالوطنيهيالردعلىدمقرطةمصادرالقانونالمختلفةفيإندونيسيا。وهذايعنيأنمصادرالقانونالوطنيبحاجةإلىالاهتمامبالفلسفةالأساسيةللشريعةالإسلاميةالتييمكنهاالإجابةعلىالمشكلاتالقانونيةالموضوعيةوالشكليةوحلهاكأساسلتطويرالقانونالوطني。إنإضفاءالطابعالرسميعلىالشريعةالإسلاميةفيسياقسياساتتطويرالقانونأوتطويرالشريعةالإسلامية(الهيكلالقانوني)فيتطويرالقانونالوطنيلايقتصربشكلكافٍعلىمجردإضفاءالطابعالرسمي،ولكنماهوجوهرهاومحتواها。الكلماتالمفتاحية:التكوينالسياسي،التطورالقانوني،السياسةالقانونية،الشريعةالإسلاميةAbstrak步伐multikultural印尼mempengaruhi kebijakan hukum dalam pembangunan negara达里语aspek filosofis, budaya, sosial丹蜥蜴。Perkembangan hukum adat yang biasa disebut dengan al-ādah al-muhakkamah dewasa ini sangat mendukung hukum national sebagai sumum hukum dan digunakan oleh masyarakat Islam印度尼西亚bersama dengan hukum adat sebagai landasan hukumnya。Keduanya dirancang untuk memberikan manfaat hukum bagi masyarakat印度尼西亚。Penelitian ini menitikberatkan pada sinkronisasi hukum伊斯兰教，但hukum国家untuk mewujudkan hukum国家yang selaras dengan hukum yang ada di masyarakat melalui memede penyelidikan hukum normatif dpendekatan hukum比较。方法阳地纳坎阿达拉方法定性。人口普查数据，人口普查数据，人口普查数据，人口普查数据，人口普查数据，人口普查数据，人口普查数据，人口普查数据，人口普查数据，人口普查数据。Hasil penelitian menunjukkan bahwa Hukum Islam dalam pembangunan hukan national merupakan jawaban atas democratiasi berbagai sumumhukum di Indonesia。Artinya, number hukum national perperperhatikan filosofi dasar hukum Islam yang dapat menjawab dan memecahkan masalah hukum substantian正式sebagai landasan pembangunan hukum national。正式的伊斯兰教dalam konteks kebijakan pembangunan hukum Islam(法律结构)dalam pembangunan hukum national tidak cuup terbatas padadformalisasbelaka, tetapi bagaimana hakikat danisinya。Kata Kunci: konfigasi politics;Pembangunan hukum;政治hukum;Hukum伊斯兰教
{"title":"Political Configuration of Islamic Law in Legal Development in Indonesia","authors":"Nur Taufiq Sanusi, Ahmad Fauzan, A. Syatar, Kurniati Kurniati, Hasanuddin Hasim","doi":"10.24252/jad.v23i1a3","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v23i1a3","url":null,"abstract":"Indonesia's multicultural society influences legal policy in the development of the country from philosophical, cultural, social, and religious aspects. The current development of customary law, commonly referred to as al-dah al-muhakkamah, strongly supports national law as a source of law and is used by the Indonesian Islamic community along with customary law as its legal basis. Both are designed to provide legal benefits for the Indonesian people. This study focuses on the synchronization of Islamic law and national law to create a national law that is in harmony with the existing law in society through normative legal investigation methods and comparative legal approaches. The method used is qualitative method. The procedural model is a research technique that gathers verbal or written descriptions from sources in order to apply normative comparison techniques. The research results show Islamic law in the development of national law is the answer to the democratization of various sources of law in Indonesia. That is, national sources of law need to pay attention to the basic philosophy of Islamic law, which can answer and solve substantive and formal legal problems as the basis for the development of national law. The formalization of Islamic law in the context of the policy development of law or the development of Islamic law (legal structure) in the development of national law is not sufficiently limited to mere formalization but to its nature and content. \u0000امللخص \u0000يؤثر المجتمع متعدد الثقافات في إندونيسيا على السياسة القانونية في تطور البلاد من الجوانب الفلسفية والثقافية والاجتماعية والدينية. إن تطوير القانون العرفي الذي يشار إليه عادة باسم \"العدة المحكمة\" يدعم اليوم بقوة القانون الوطني كمصدر للقانون ويستخدمه المجتمع الإسلامي الإندونيسي جنبًا إلى جنب مع القانون العرفي كأساس قانوني له. كلاهما مصمم لتقديم مزايا قانونية لشعب إندونيسيا. يركز هذا البحث على تزامن الشريعة الإسلامية والقانون الوطني لتحقيق القانون الوطني المتوافق مع القوانين القائمة في المجتمع من خلال أساليب التحقيق القانوني المعياري والأساليب القانونية المقارنة. الطريقة المستخدمة هي طريقة نوعية. تقنيات جمع البيانات ، وهي جمع الأوصاف الشفوية أو المكتوبة من عدة مصادر كمواد مقارنة معيارية. تظهر نتائج البحث أن الشريعة الإسلامية في تطوير القانون الوطني هي الرد على دمقرطة مصادر القانون المختلفة في إندونيسيا. وهذا يعني أن مصادر القانون الوطني بحاجة إلى الاهتمام بالفلسفة الأساسية للشريعة الإسلامية التي يمكنها الإجابة على المشكلات القانونية الموضوعية والشكلية وحلها كأساس لتطوير القانون الوطني. إن إضفاء الطابع الرسمي على الشريعة الإسلامية في سياق سياسات تطوير القانون أو تطوير الشريعة الإسلامية (الهيكل القانوني) في تطوير القانون الوطني لا يقتصر بشكل كافٍ على مجرد إضفاء الطابع الرسمي ، ولكن ما هو جوهرها ومحتواها. \u0000الكلمات المفتاحية: التكوين السياسي ، التطور القانوني ، السياسة القانونية ، الشريعة الإسلامية \u0000Abstrak \u0000Masyarakat multikultural Indonesia mempengaruhi kebijakan hukum dalam pembangunan negara dari aspek filosofis, budaya, sosial dan agama. Perkembangan hukum adat yang biasa disebut d","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84923077","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This research elaborates on the reconstruction of maqasid syariah against traffic violations in Indonesia using a qualitative method based on library research. The research results show that traffic violations are seriously against maqasid syariah, which covers the essential elements of al-din (religion), an-nafs (soul), al-aql (mind), al-maal (property), and an-nasl (offspring). The violation of traffic laws at least damages souls and property, as indicated in this research, where traffic accidents become the third major cause of death in the world. Therefore, fikih on traffic violations is considered dharuriyyah (primary) to be minimalized and prevented due to its impacts on soul and property. The implication of this research is a fundamental basis for the availability of fikih in traffic. It should eventually be applied to preventing major traffic accidents. امللخص تركز هذه المقالة على دراسة إعادة بناء المقاصد الشرعية ضد المخالفات المرورية في إندونيسيا. وتستخدم هذه الدراسة البحث النوعي بالنهج المكتبي. وتكشف نتيجة البحث في هذه المقالة الفكرة بأن المخالفات المرورية هي مخالفات تهدد بشكل خطير جوانب المقاصد الشرعية التي تشمل حفظ الدين والروح والعقل والمال والنسب. وكل مخالفات مرورية مهلكة تهدد سلامة الأرواح والأموال. وكما تظهر البيانات في هذه المقالة أن المخالفات المرورية هي القاتلة الثالثة في العالم. ويضع الفقه المروري المخالفات المرورية كأحد الجوانب المصنفة على أنها الدرورية لتقليل حدوث المخالفات المرورية التي تهدد الأرواح والأموال. وأما الآثار المترتبة من هذا البحث فتكون هي الفكرة الأولى في ولادة الفقه المروري. ويجب استخدام الفقه المروري كنمط من الحذر في حركة المرور من أجل تجنب الحوادث المهلكة. الكلمات المفتاحية: مقاصد الشريعة ، المخالفات المرورية ، الحوادث ، الحياة ، الأصول Abstrak Penelitian ini mengkaji tentang rekonstruksi maqasid syariah terhadap pelanggaran lalulintas di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan. Hasil penelitian menemukan konsep bahwa pelanggaran lalulintas merupakan pelanggaran yang sangat mengancam aspek maqasid syariah yang meliputi: terpeliharanya agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan. Dalam setiap pelanggaran lalulintas yang fatal mengancam keselamatan jiwa dan harta. Sebagaimana data yang ditunjukkan pada penelitian ini bahwa pelanggaran lalulintas menjadi pembunuh nomor tiga di dunia. Fikih lalulintas menempatkan pelanggaran lalulintas sebagai aspek yang tergolong daruriyyah agar meminimalisir kejadian pelanggaran lalulintas yang mengancam jiwa dan harta. Adapun implikasi dari penelitian ini, agar menjadi konsep awal lahirnya fikih lalulintas. Fikih lalulintas seharusnya dijadikan sebagai pola kehati-hatian dalam berlalulintas agar terhindar dari kecelakaan yang fatal. Kata Kunci: Maqasid Al-Syariah; Pelanggaran Lalu Lintas; Kecelakaan; Jiwa; Harta
本研究采用基于图书馆研究的定性方法，详细阐述了针对印尼交通违法行为的伊斯兰教法重建。研究结果表明，交通违法行为严重违背了伊斯兰教法，伊斯兰教法涵盖了al-din(宗教)、an-nafs(灵魂)、al-aql(思想)、al-maal(财产)和an-nasl(后代)等基本要素。这项研究表明，违反交通法至少损害了灵魂和财产，交通事故成为世界上第三大死亡原因。因此，对交通违规行为的罚款被认为是最大限度地减少和防止的，因为它对灵魂和财产的影响。本研究的意义是fikih在交通中的可用性的基本基础。它最终应该应用于预防重大交通事故。امللخصتركزهذهالمقالةعلىدراسةإعادةبناءالمقاصدالشرعيةضدالمخالفاتالمروريةفيإندونيسيا。وتستخدم هذه الدراسة البحث النوعي بالنهج المكتبي。وتكشفنتيجةالبحثفيهذهالمقالةالفكرةبأنالمخالفاتالمروريةهيمخالفاتتهددبشكلخطيرجوانبالمقاصدالشرعيةالتيتشملحفظالدينوالروحوالعقلوالمالوالنسب。وكلمخالفاتمروريةمهلكةتهددسلامةالأرواحوالأموال。وكماتظهرالبياناتفيهذهالمقالةأنالمخالفاتالمروريةهيالقاتلةالثالثةفيالعالم。ويضعالفقهالمروريالمخالفاتالمروريةكأحدالجوانبالمصنفةعلىأنهاالدروريةلتقليلحدوثالمخالفاتالمروريةالتيتهددالأرواحوالأموال。وأماالآثارالمترتبةمنهذاالبحثفتكونهيالفكرةالأولىفيولادةالفقهالمروري。ويجباستخدامالفقهالمروريكنمطمنالحذرفيحركةالمرورمنأجلتجنبالحوادثالمهلكة。الكلماتالمفتاحية:مقاصدالشريعة،المخالفاتالمرورية،الحوادث،الحياة،الأصولAbstrak Penelitian ini mengkaji tentang rekonstruksi maqasid syariah terhadap pelanggaran lalulintas di印度尼西亚。Penelitian ini menggunakan方法的定性研究。这句话的意思是说:“我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说。”Dalam设置pelanggaran lalulintas yang致命的mengancam keselamatan jiwa dan harta。Sebagaimana数据yang ditunjukkan padpenelitian ini bahwa pelanggaran lalulintas menjadi pembunuh nomor tiga di dunii。斐济语:lalulintas menempatkan pelanggaran lalulintas sebagai说:yang tergolong daruriyah agar minminalisir kejadian pelanggaran lalulintas yang mengancam jiwa dan harta。Adapun implikasi dari penelitian ini, agar menjadi konsep awal lahirnya fikih lalulinas。Fikih lalulinas seharusnya dijadikan sebagai pola kehati-hatian dalam berlalulinas agar terhindar dari kecelakaan yang致命。Kata Kunci: Maqasid Al-Syariah;Pelanggaran Lalu Lintas;Kecelakaan;Jiwa;Harta
{"title":"The Reconstruction of Maqasid Al-Syariah against Traffic Violation in Indonesia","authors":"Kasjim Salenda, S. Sudirman","doi":"10.24252/jad.v23i1a4","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v23i1a4","url":null,"abstract":"This research elaborates on the reconstruction of maqasid syariah against traffic violations in Indonesia using a qualitative method based on library research. The research results show that traffic violations are seriously against maqasid syariah, which covers the essential elements of al-din (religion), an-nafs (soul), al-aql (mind), al-maal (property), and an-nasl (offspring). The violation of traffic laws at least damages souls and property, as indicated in this research, where traffic accidents become the third major cause of death in the world. Therefore, fikih on traffic violations is considered dharuriyyah (primary) to be minimalized and prevented due to its impacts on soul and property. The implication of this research is a fundamental basis for the availability of fikih in traffic. It should eventually be applied to preventing major traffic accidents. \u0000امللخص \u0000تركز هذه المقالة على دراسة إعادة بناء المقاصد الشرعية ضد المخالفات المرورية في إندونيسيا. وتستخدم هذه الدراسة البحث النوعي بالنهج المكتبي. وتكشف نتيجة البحث في هذه المقالة الفكرة بأن المخالفات المرورية هي مخالفات تهدد بشكل خطير جوانب المقاصد الشرعية التي تشمل حفظ الدين والروح والعقل والمال والنسب. وكل مخالفات مرورية مهلكة تهدد سلامة الأرواح والأموال. وكما تظهر البيانات في هذه المقالة أن المخالفات المرورية هي القاتلة الثالثة في العالم. ويضع الفقه المروري المخالفات المرورية كأحد الجوانب المصنفة على أنها الدرورية لتقليل حدوث المخالفات المرورية التي تهدد الأرواح والأموال. وأما الآثار المترتبة من هذا البحث فتكون هي الفكرة الأولى في ولادة الفقه المروري. ويجب استخدام الفقه المروري كنمط من الحذر في حركة المرور من أجل تجنب الحوادث المهلكة. \u0000الكلمات المفتاحية: مقاصد الشريعة ، المخالفات المرورية ، الحوادث ، الحياة ، الأصول \u0000Abstrak \u0000Penelitian ini mengkaji tentang rekonstruksi maqasid syariah terhadap pelanggaran lalulintas di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan. Hasil penelitian menemukan konsep bahwa pelanggaran lalulintas merupakan pelanggaran yang sangat mengancam aspek maqasid syariah yang meliputi: terpeliharanya agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan. Dalam setiap pelanggaran lalulintas yang fatal mengancam keselamatan jiwa dan harta. Sebagaimana data yang ditunjukkan pada penelitian ini bahwa pelanggaran lalulintas menjadi pembunuh nomor tiga di dunia. Fikih lalulintas menempatkan pelanggaran lalulintas sebagai aspek yang tergolong daruriyyah agar meminimalisir kejadian pelanggaran lalulintas yang mengancam jiwa dan harta. Adapun implikasi dari penelitian ini, agar menjadi konsep awal lahirnya fikih lalulintas. Fikih lalulintas seharusnya dijadikan sebagai pola kehati-hatian dalam berlalulintas agar terhindar dari kecelakaan yang fatal. \u0000Kata Kunci: Maqasid Al-Syariah; Pelanggaran Lalu Lintas; Kecelakaan; Jiwa; Harta","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76245729","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Mirwan Mirwan, R. F. R. Fakhrurrazi, Faishal Agil Al Munawar
This research discusses the meaning of endogamous marriages among Kiai in the environment of Sukorejo Islamic Boarding School, Situbondo, from a multicultural fiqh perspective. The Kiai adapt their religious understanding to the social realities they face, and their endogamous marriages have both religious and social motives. Lineage, religiousness, knowledge, and the social culture of potential partners serve as indicators of ideology, orientation, and character in choosing a spouse. The concept of kafa'ah sets clear boundaries according to the situation and conditions within the context of endogamous marriages. The research method used is an interpretative phenomenological approach, utilizing data sources from observations and in-depth interview techniques. The perspective of multicultural fiqh reveals that the endogamous marriages among the Kiai in the Sukorejo Islamic Boarding School environment embody the values of Sufistic social fiqh. ملخصة يتناول هذا الكتاب معنى زواج الأقارب لعلماء الدين الكياي في مدرسة سوكوريجو سيتوبوندو من منظور الفقه المتعدد الثقافات. يقوم علماء الدين الكياي بتكييف فهمهم للدين مع الواقع الاجتماعي الذي يواجهه، ولديهم دوافع دينية واجتماعية للزواج الأسري. تُستخدم معايير المنح والعلم الاجتماعي للشريك تضع مفهوم حدودًا واضحة وواقعية للحالة والظروف في سياق معنى زواج الأقارب. تظهر منظور منظور متعدد الثقافات في الزواج الأسري لعلماء الدين الكياي في مدرسة سوكوريجو سيتوبوندو يحتوي على قيم اجتماعية صوفية. طرق البحث الظاهري التفسيري مع مصادر البيانات من الملاحظات وتقنيات المقابلات العميقة. المفتاحية الكلمات : الظواهر ; الفقه متعدد الثقافات ; زواج الأقارب ; كياي بالمدرسة الداخلية الإسلامية Abstrak Penelitian ini membahas makna pernikahan endogami Kiai di lingkungan pondok pesantren Sukorejo Situbondo dari perspektif fiqh multikultural. Para Kiai melakukan adaptasi pemahaman agamanya dengan realitas sosial yang dihadapinya, dan pernikahan endogami mereka memiliki motif agama dan sosial. Standar nasab, keberagamaan, keilmuan, dan kultur sosial calon pasangan dijadikan sebagai petanda ideologi, arah orientasi, dan karakter dalam memilih pasangan. Konsep kafa`ah menjadi tegas batasannya sesuai dengan situasi dan kondisi dalam konteks pernikahan endogami. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan fenomenologi interpretatif dengan sumber data dari observasi dan teknik wawancara mendalam. Perspektif fiqh multikultural menunjukkan bahwa pernikahan endogami Kiai di lingkungan pondok pesantren Sukorejo Situbondo mengandung nilai-nilai fiqh sosial sufistik. Kata Kunci: Fenomenologi; Fiqh Multikultural; Pernikahan Endogami; Kiai Pesantren
本研究从多元文化的角度，探讨在斯图邦多Sukorejo伊斯兰寄宿学校的环境中，吉埃族的内婚制婚姻的意义。基埃人使他们的宗教理解适应他们所面临的社会现实，他们的内婚既有宗教动机，也有社会动机。在选择配偶时，潜在伴侣的血统、宗教信仰、知识和社会文化是意识形态、取向和性格的指标。kafa'ah的概念根据内婚婚姻的情况和条件规定了明确的界限。使用的研究方法是解释性现象学方法，利用来自观察和深度访谈技术的数据来源。多元文化信仰的视角揭示了Sukorejo伊斯兰寄宿学校环境下的吉埃族的内婚制体现了苏菲主义社会信仰的价值观。ملخصةيتناولهذاالكتابمعنىزواجالأقاربلعلماءالدينالكيايفيمدرسةسوكوريجوسيتوبوندومنمنظورالفقهالمتعددالثقافات。يقومعلماءالدينالكيايبتكييففهمهمللدينمعالواقعالاجتماعيالذييواجهه،ولديهمدوافعدينيةواجتماعيةللزواجالأسري。تُستخدممعاييرالمنحوالعلمالاجتماعيللشريكتضعمفهومحدودًاواضحةوواقعيةللحالةوالظروففيسياقمعنىزواجالأقارب。تظهرمنظورمنظورمتعددالثقافاتفيالزواجالأسريلعلماءالدينالكيايفيمدرسةسوكوريجوسيتوبوندويحتويعلىقيماجتماعيةصوفية。طرقالبحثالظاهريالتفسيريمعمصادرالبياناتمنالملاحظاتوتقنياتالمقابلاتالعميقة。المفتاحية الكلمات: الظواهر;الفقه متعدد الثقافات;زواج الأقارب;كياي بالمدرسة الداخلية الإسلامية摘要Penelitian ini membahas makna pernikahan endogami Kiai di lingkungan pondok pesantren Sukorejo stbondo dari透视多元文化。Para Kiai melakukan adaptasi pemahaman agamanya dengan realitas social yang dihadapinya, dan pernikahan endogami mereka memoriliki motif agama dan social。standard nasab, keberagamaan, keilmuan, dan culture social calon pasangan, dijadikan sebagai petananda ideology, arahorientasi, dan karakter dalam memilih pasangan。Konsep kafa 'ah menjadi tegas batasannya sesuai dengan sitasi dan kondisi dalam konteks pernikahan endogami。[3]方法penpenelitian, yang digunakan, adalalan, pendekatan，现象学解释。透视法多元文化menunjukkan bahwa pernikahan endogami Kiai di lingkungan pondok pesantren Sukorejo stbondo mengandung nilai nilai社会susutik。形Kunci:现象学;教法Multikultural;Pernikahan Endogami;Kiai经学院
{"title":"Endogamous Marriages among the Kiai in Sukorejo Islamic Boarding School, Situbondo: A Phenomenological Approach in the Perspective of Multicultural Fiqh","authors":"Mirwan Mirwan, R. F. R. Fakhrurrazi, Faishal Agil Al Munawar","doi":"10.24252/jad.v23i1a5","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v23i1a5","url":null,"abstract":"This research discusses the meaning of endogamous marriages among Kiai in the environment of Sukorejo Islamic Boarding School, Situbondo, from a multicultural fiqh perspective. The Kiai adapt their religious understanding to the social realities they face, and their endogamous marriages have both religious and social motives. Lineage, religiousness, knowledge, and the social culture of potential partners serve as indicators of ideology, orientation, and character in choosing a spouse. The concept of kafa'ah sets clear boundaries according to the situation and conditions within the context of endogamous marriages. The research method used is an interpretative phenomenological approach, utilizing data sources from observations and in-depth interview techniques. The perspective of multicultural fiqh reveals that the endogamous marriages among the Kiai in the Sukorejo Islamic Boarding School environment embody the values of Sufistic social fiqh. \u0000ملخصة \u0000يتناول هذا الكتاب معنى زواج الأقارب لعلماء الدين الكياي في مدرسة سوكوريجو سيتوبوندو من منظور الفقه المتعدد الثقافات. يقوم علماء الدين الكياي بتكييف فهمهم للدين مع الواقع الاجتماعي الذي يواجهه، ولديهم دوافع دينية واجتماعية للزواج الأسري. تُستخدم معايير المنح والعلم الاجتماعي للشريك تضع مفهوم حدودًا واضحة وواقعية للحالة والظروف في سياق معنى زواج الأقارب. تظهر منظور منظور متعدد الثقافات في الزواج الأسري لعلماء الدين الكياي في مدرسة سوكوريجو سيتوبوندو يحتوي على قيم اجتماعية صوفية. طرق البحث الظاهري التفسيري مع مصادر البيانات من الملاحظات وتقنيات المقابلات العميقة. \u0000المفتاحية الكلمات : الظواهر ; الفقه متعدد الثقافات ; زواج الأقارب ; كياي بالمدرسة الداخلية الإسلامية \u0000Abstrak \u0000Penelitian ini membahas makna pernikahan endogami Kiai di lingkungan pondok pesantren Sukorejo Situbondo dari perspektif fiqh multikultural. Para Kiai melakukan adaptasi pemahaman agamanya dengan realitas sosial yang dihadapinya, dan pernikahan endogami mereka memiliki motif agama dan sosial. Standar nasab, keberagamaan, keilmuan, dan kultur sosial calon pasangan dijadikan sebagai petanda ideologi, arah orientasi, dan karakter dalam memilih pasangan. Konsep kafa`ah menjadi tegas batasannya sesuai dengan situasi dan kondisi dalam konteks pernikahan endogami. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan fenomenologi interpretatif dengan sumber data dari observasi dan teknik wawancara mendalam. Perspektif fiqh multikultural menunjukkan bahwa pernikahan endogami Kiai di lingkungan pondok pesantren Sukorejo Situbondo mengandung nilai-nilai fiqh sosial sufistik. \u0000Kata Kunci: Fenomenologi; Fiqh Multikultural; Pernikahan Endogami; Kiai Pesantren","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80318219","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The rise of poets from every generation wrote poems in praise of the Prophet Muhammad SAW called Kasidah Burdah. However, due to limited information, not all literary works of the Kasidah Burdah are known. Literary scholars and researchers conclude into three great Burdah or known as "Tsulatsiyatul Burdah" written by Ka'ab bin Zuheir, Al-Bushiry and Ahmad Syauqy. This research discusses how Great Burdah works from the above poets compared from the aesthetic aspect of the beauty of the language and the aspect of its spread among Muslims in Indonesia and Egypt. The result of this study shows the Great Burdah works of the poets above have the same theme of praising the Prophet Muhammad SAW using the same Bahar but different Qafiyah with different numbers of stanzas. The differences also exist in aesthetic aspects such as diction and style of tasybih and isti'arah (metaphor) chosen by each poet. When viewed from the side of literary aesthetics, Burdah Ka'ab is more superior than others, because there are many imaginary languages and the classical language Jahily is full of tasybih, isti'arah as well as the form of symbols of women, camels and Indian swords. This is in contrast to Al-Bushiry and Ahmad Syauqi who were full of Islamic ideas using a literary language that was relatively easy to understand. Tsulatsiyatul Burdah (Great Burdah) spreads throughout Islamic countries in the world, including Indonesia and Egypt. In Indonesia, it spreads in religious assembly, Islamic boarding schools even in universities. While in Egypt it spreads in the society, sufi madrasas, universities and also in opera (arts halls). الملخص إن الشعراء عبر العصور الذين ألفوا قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم المعروفة بـــــ " قصيدة البردة" جم غفير، ولكن بسب قصر المعلومات الموثقة الموجودة تؤثر على عجز العثور على معرفة جميع القصائد المذكورة، كما أن الخبراء والباحثين في مجال الأدب العربي استنتجوا بعد البحث إلى ثلاثيات البردة المشهورة وهي : قصيدة البردة لكعب بن زهير وقصيدة للبوصيري وقصيدة أحمد شوقي. والغرض من هذا البحث عن ثلاثيات البردة بدراسة موازنة من الناحية البلاغية وانتشارها في إندونيسيا ومصرمستخدما نظرية دراسة الأدب المقارن. ونتيجة هذا البحث أن ثلاثيات البردة تتفق في القضية التي تكلمت عنها تعنى مدح النبي صلى الله عليه وسلم كما اتفقوا على استخدام البحر البسيط مع اختلاف القوافي لكل منها وعدد الأبيات كما اختلفوا كذلك في ناحية البلاغة في اختيار العبارات والكلمات واستعمال التشبيهات والاستعارات . واذا قمنا بدراسة المقارنة الدقيقة نجد أن قصيدة كعب فاقت الاخريتين من الناحية الخيالية والمجازية واستعمال الكلمات الجاهلية القديمة والاستعارات المتنوعة مثل كنايات المرأة والجمل والسيف ونحوها. أما قصيدتي البوصيري وشوقي فاضت بالقيم الإسلامية واستعمال العبارات السهلة السلسة، كما أن ثلاثيات البردة وبوجه خاص قصيدة البردة للبوصيري قد انتشرت انتشارا واسعا في أقطار العالم بما فيه اندونيسيا ومصر ، وفي اندونيسيا انتشرت في مجالس التعليم والمعاهد الدينية والجامعات بينما في مصر انتشرت في وسط شعبها والمدارس الدينية وحلق العلم ومجالسه ومجالس شيوخهم ومجالس الطرق الصوفية ومراكز عرض الفنون والأ
每一代诗人的兴起都写诗赞美先知穆罕默德，叫做卡西达·布尔达。然而，由于信息有限，并不是所有的卡西达布尔达的文学作品都是已知的。文学学者和研究人员总结了三个伟大的布尔达，或被称为“Tsulatsiyatul布尔达”，由Ka'ab bin Zuheir, al - busiry和Ahmad Syauqy撰写。本研究从语言美感的美学角度，以及在印尼和埃及穆斯林中传播的美学角度，探讨了上述诗人的《大布尔达》作品是如何进行比较的。本研究的结果表明，上述诗人的大布尔达作品具有相同的主题，即赞美先知穆罕默德，使用相同的巴哈，但不同的卡菲耶，节数不同。在审美方面也存在着差异，如诗人对隐喻的措辞和风格的选择。从文学美学的角度来看，《布尔达·卡阿布》比其他作品更有优势，因为它有许多虚构的语言，古典语言《贾希利》充满了塔西比赫、伊斯提阿拉以及女性、骆驼和印度剑的象征形式。这与al - busiry和Ahmad Syauqi形成鲜明对比，他们用相对容易理解的文学语言充满了伊斯兰思想。Tsulatsiyatul burah(大burah)遍布世界各地的伊斯兰国家，包括印度尼西亚和埃及。在印度尼西亚，它在宗教集会、伊斯兰寄宿学校甚至大学里传播。而在埃及，它在社会、苏菲宗教学校、大学和歌剧院(艺术大厅)中传播。الملخصإنالشعراءعبرالعصورالذينألفواقصيدةفيمدحالنبيصلىاللهعليهوسلمالمعروفةبـــــ”قصيدةالبردة”جمغفير،ولكنبسبقصرالمعلوماتالموثقةالموجودةتؤثرعلىعجزالعثورعلىمعرفةجميعالقصائدالمذكورة،كماأنالخبراءوالباحثينفيمجالالأدبالعربياستنتجوابعدالبحثإلىثلاثياتالبردةالمشهورةوهي:قصيدةالبردةلكعببنزهيروقصيدةللبوصيريوقصيدةأحمدشوقي。والغرضمنهذاالبحثعنثلاثياتالبردةبدراسةموازنةمنالناحيةالبلاغيةوانتشارهافيإندونيسياومصرمستخدمانظريةدراسةالأدبالمقارن。ونتيجةهذاالبحثأنثلاثياتالبردةتتفقفيالقضيةالتيتكلمتعنهاتعنىمدحالنبيصلىاللهعليهوسلمكمااتفقواعلىاستخدامالبحرالبسيطمعاختلافالقوافيلكلمنهاوعددالأبياتكمااختلفواكذلكفيناحيةالبلاغةفياختيارالعباراتوالكلماتواستعمالالتشبيهاتوالاستعارات。واذاقمنابدراسةالمقارنةالدقيقةنجدأنقصيدةكعبفاقتالاخريتينمنالناحيةالخياليةوالمجازيةواستعمالالكلماتالجاهليةالقديمةوالاستعاراتالمتنوعةمثلكناياتالمرأةوالجملوالسيفونحوها。أماقصيدتيالبوصيريوشوقيفاضتبالقيمالإسلاميةواستعمالالعباراتالسهلةالسلسة،كماأنثلاثياتالبردةوبوجهخاصقصيدةالبردةللبوصيريقدانتشرتانتشاراواسعافيأقطارالعالمبمافيهاندونيسياومصر،وفياندونيسياانتشرتفيمجالسالتعليموالمعاهدالدينيةوالجامعاتبينمافيمصرانتشرتفيوسطشعبهاوالمدارسالدينيةوحلقالعلمومجالسهومجالسشيوخهمومجالسالطرقالصوفيةومراكزعرضالفنونوالأشعاروالأدبالعربيمثلاوبرهوس。الكلماتالإفتتاحية:القيمالبلاغية——ثلاثياتالبردة——اندونيسيما——صرAbstrak Maraknya对位penyair达里语setiap generasi menulis syair pujian kepada Nabi看到杨dinamakan Kasidah Burdah。Akan tetapi karena keterbatasan informasi seingga tidak diketahui semua karya sastra Kasidah Burdah tersebut。Para pakar dan peneliti sastra menypulkan menjadi tiga Burdah besar(大Burdah) atau dikenal " Tsulatsiyatul Burdah " yitu Burdah yang ditulis Ka 'ab bin Zuheir, al - bushty dan Ahmad Syauq。印度尼西亚的伊斯兰教成员说:“印度尼西亚的伊斯兰教是印度尼西亚的伊斯兰教。”Hasil dari penelitian ini, Great Burdah memiliki tema yang sama yatu memuji Nabi SAW, dengan memakai Bahar yang sama tetapi Qafiyah berbeda dengan jumlah baitnya pun berbeda。Perbedaan pula terdapat dalam说estetika seperti diksi dangaya bahasa tasybih danisti 'arah。Burdah Ka 'ab lebih unggul dari yang lainnya, karena terdapat banyak ungkapan bahasa khayal dan klasik Jahily sarat dengan tasybih, isti 'arah juga bentuk象征着永恒，unta dan pedang印度。halini berbeda dengan Al-Bushiry dan Ahmad Syauqi yang sarat gagasannya islami dengan memakai bahasa sastra yang亲戚mudah dipahami。Dari sisi penyebarannya, Tsulatsiyatul burtah(大burtah) tersebar di seluruh negara di dunia termasuk di Indonesia dan Mesir。Di Indonesia tersebar Di majelis ta 'lim, pesantren, bahkan Di perguruan tinggi。Sedangkan
{"title":"القيم البلاغية في ثلاثيات البردة وانتشارها في اندونيسيا ومصر: دراسة موازنة","authors":"Yaniah Wardani","doi":"10.24252/jad.v23i1a2","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v23i1a2","url":null,"abstract":"The rise of poets from every generation wrote poems in praise of the Prophet Muhammad SAW called Kasidah Burdah. However, due to limited information, not all literary works of the Kasidah Burdah are known. Literary scholars and researchers conclude into three great Burdah or known as \"Tsulatsiyatul Burdah\" written by Ka'ab bin Zuheir, Al-Bushiry and Ahmad Syauqy. This research discusses how Great Burdah works from the above poets compared from the aesthetic aspect of the beauty of the language and the aspect of its spread among Muslims in Indonesia and Egypt. The result of this study shows the Great Burdah works of the poets above have the same theme of praising the Prophet Muhammad SAW using the same Bahar but different Qafiyah with different numbers of stanzas. The differences also exist in aesthetic aspects such as diction and style of tasybih and isti'arah (metaphor) chosen by each poet. When viewed from the side of literary aesthetics, Burdah Ka'ab is more superior than others, because there are many imaginary languages and the classical language Jahily is full of tasybih, isti'arah as well as the form of symbols of women, camels and Indian swords. This is in contrast to Al-Bushiry and Ahmad Syauqi who were full of Islamic ideas using a literary language that was relatively easy to understand. Tsulatsiyatul Burdah (Great Burdah) spreads throughout Islamic countries in the world, including Indonesia and Egypt. In Indonesia, it spreads in religious assembly, Islamic boarding schools even in universities. While in Egypt it spreads in the society, sufi madrasas, universities and also in opera (arts halls). \u0000الملخص \u0000إن الشعراء عبر العصور الذين ألفوا قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم المعروفة بـــــ \" قصيدة البردة\" جم غفير، ولكن بسب قصر المعلومات الموثقة الموجودة تؤثر على عجز العثور على معرفة جميع القصائد المذكورة، كما أن الخبراء والباحثين في مجال الأدب العربي استنتجوا بعد البحث إلى ثلاثيات البردة المشهورة وهي : قصيدة البردة لكعب بن زهير وقصيدة للبوصيري وقصيدة أحمد شوقي. والغرض من هذا البحث عن ثلاثيات البردة بدراسة موازنة من الناحية البلاغية وانتشارها في إندونيسيا ومصرمستخدما نظرية دراسة الأدب المقارن. ونتيجة هذا البحث أن ثلاثيات البردة تتفق في القضية التي تكلمت عنها تعنى مدح النبي صلى الله عليه وسلم كما اتفقوا على استخدام البحر البسيط مع اختلاف القوافي لكل منها وعدد الأبيات كما اختلفوا كذلك في ناحية البلاغة في اختيار العبارات والكلمات واستعمال التشبيهات والاستعارات . واذا قمنا بدراسة المقارنة الدقيقة نجد أن قصيدة كعب فاقت الاخريتين من الناحية الخيالية والمجازية واستعمال الكلمات الجاهلية القديمة والاستعارات المتنوعة مثل كنايات المرأة والجمل والسيف ونحوها. أما قصيدتي البوصيري وشوقي فاضت بالقيم الإسلامية واستعمال العبارات السهلة السلسة، كما أن ثلاثيات البردة وبوجه خاص قصيدة البردة للبوصيري قد انتشرت انتشارا واسعا في أقطار العالم بما فيه اندونيسيا ومصر ، وفي اندونيسيا انتشرت في مجالس التعليم والمعاهد الدينية والجامعات بينما في مصر انتشرت في وسط شعبها والمدارس الدينية وحلق العلم ومجالسه ومجالس شيوخهم ومجالس الطرق الصوفية ومراكز عرض الفنون والأ","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81696593","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Islamic philosophical thought is actually a study that discusses the essence and substance of the thinker. As an Islamic thinker, of course, various Islamic philosophical thoughts are related to Islamic teachings. This can be understood because Islam seems to be a "spring" in the middle of a dry desert. This study aims to explore the thoughts of Ibn Thufail in the context of Islamic philosophy. This research is a literature review by prioritizing qualitative-descriptive research that tries to analyze thoughts based on books or other research works that substantively discuss the thoughts of an Islamic thinker, namely Ibn Thufail. The results of the study confirm that the context of Ibn Thufail's thought in the field of Islamic philosophy is influenced by the reality of the times when Ibn Thufail lived, namely the massive development of science. الملخص الفكر الفلسفي الإسلامي هو في الواقع دراسة تناقش طبيعة وجوهر المفكرين. كمفكر إسلامي ، بالطبع ، ترتبط العديد من الأفكار الفلسفية الإسلامية بالتعاليم الإسلامية. هذا أمر مفهوم لأن الإسلام يبدو أنه "عين ماء" في وسط صحراء جافة. تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف أفكار ابن طفيل في جوانب الفلسفة الإسلامية. هذا البحث عبارة عن بحث مراجعة أدبية مع التركيز على الوصف النوعي الذي يحاول تحليل الأفكار القائمة على الكتب أو غيرها من الأعمال البحثية التي تناقش بشكل جوهري أفكار المفكر الإسلامي ، وهو ابن طفيل. تؤكد نتائج الدراسة أن سياق فكر ابن طفيل في مجال الفلسفة الإسلامية تأثر بسياق حقائق حياة ابن طفيل ، أي التطور الهائل في العلم. الكلمات المفتاحية: الفلسفة الإسلامية ، ابن طفيل ، الفكر الإسلامي Abstrak Pemikiran filsafat Islam sebenarnya merupakan kajian yang membahas tentang hakikat dan substansi pemikir. Sebagai seorang pemikir Islam, tentunya berbagai pemikiran filosofis Islam berkaitan dengan ajaran Islam. Hal ini bisa dimaklumi karena Islam seolah menjadi “mata air” di tengah gurun pasir yang kering. Penelitian ini bertujuan untuk menggali pemikiran Ibn Thufail dalam aspek filsafat Islam. Penelitian ini merupakan penelitian tinjauan pustaka dengan mengutamakan kualitatif-deskriptif yang mencoba menganalisis pemikiran berdasarkan buku atau karya penelitian lain yang secara substantif membahas pemikiran seorang pemikir Islam, yaitu Ibn Thufail. Hasil kajian menegaskan bahwa konteks pemikiran Ibn Thufail dalam bidang filsafat Islam dipengaruhi oleh konteks realitas zaman Ibn Thufail hidup, yaitu perkembangan ilmu pengetahuan yang masif. Kata Kunci: Filsafat Islam; Ibn Thufail; Pemikiran Islam
伊斯兰哲学思想实际上是一门探讨思想家本质和实质的学问。作为一个伊斯兰思想家，当然，各种伊斯兰哲学思想都与伊斯兰教义有关。这是可以理解的，因为伊斯兰教似乎是干旱沙漠中的“春天”。本研究旨在探讨伊本·图菲尔在伊斯兰哲学背景下的思想。这项研究是一项文献综述，通过优先考虑定性描述性研究，试图分析基于实质性讨论伊斯兰思想家(即伊本·图菲尔)思想的书籍或其他研究作品的思想。研究结果证实，伊本·图菲尔在伊斯兰哲学领域的思想背景受到伊本·图菲尔所处时代现实的影响，即科学的大规模发展。الملخصالفكرالفلسفيالإسلاميهوفيالواقعدراسةتناقشطبيعةوجوهرالمفكرين。كمفكرإسلامي،بالطبع،ترتبطالعديدمنالأفكارالفلسفيةالإسلاميةبالتعاليمالإسلامية。هذاأمرمفهوملأنالإسلاميبدوأنه”عينماء”فيوسطصحراءجافة。تهدفهذهالدراسةإلىاستكشافأفكارابنطفيلفيجوانبالفلسفةالإسلامية。هذاالبحثعبارةعنبحثمراجعةأدبيةمعالتركيزعلىالوصفالنوعيالذييحاولتحليلالأفكارالقائمةعلىالكتبأوغيرهامنالأعمالالبحثيةالتيتناقشبشكلجوهريأفكارالمفكرالإسلامي،وهوابنطفيل。تؤكدنتائجالدراسةأنسياقفكرابنطفيلفيمجالالفلسفةالإسلاميةتأثربسياقحقائقحياةابنطفيل،أيالتطورالهائلفيالعلم。الكلماتالمفتاحية:الفلسفةالإسلامية،ابنطفيل،الفكرالإسلاميAbstrak Pemikiran filsafat伊斯兰sebenarnya merupakan kajian杨membahas tentang hakikat丹substansi pemikir。Sebagai seorang pemikir Islam, tenunya berbagai pemikiran filosofis Islam, berkaitan dengan ajaran Islam。halini bisa dimaklumi karena Islam seolah menjadi " mata air " di tengah gurun pasir yang kering。Penelitian ini bertujuan untuk menggali pemikiran Ibn Thufail dalam说的是伊斯兰教。Penelitian ini merupakan Penelitian tinjauan pustaka dengan mengutamakan quality -deskriptif yang mencoba menganalis pemikiran berdasarkan buku atau karya Penelitian lain yang secara substantif membahas pemikiran seorang pemikir Islam, yitu Ibn Thufail。Hasil kajian menegaskan bahwa konteks pemikiran Ibn Thufail dalam bidang filsafat Islam dipengaruhi oleh konteks realitas zaman Ibn Thufail hidup, yitu perkembangan ilmu pengetahuan yang masif。Kata Kunci: Filsafat Islam;伊本Thufail;Pemikiran伊斯兰教
{"title":"Ibn Thufail and His Contributions in the Field of Islamic Philosophy: Thoughts and Developments","authors":"Mukhlis Latif","doi":"10.24252/jad.v23i1a1","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v23i1a1","url":null,"abstract":"Islamic philosophical thought is actually a study that discusses the essence and substance of the thinker. As an Islamic thinker, of course, various Islamic philosophical thoughts are related to Islamic teachings. This can be understood because Islam seems to be a \"spring\" in the middle of a dry desert. This study aims to explore the thoughts of Ibn Thufail in the context of Islamic philosophy. This research is a literature review by prioritizing qualitative-descriptive research that tries to analyze thoughts based on books or other research works that substantively discuss the thoughts of an Islamic thinker, namely Ibn Thufail. The results of the study confirm that the context of Ibn Thufail's thought in the field of Islamic philosophy is influenced by the reality of the times when Ibn Thufail lived, namely the massive development of science. \u0000الملخص \u0000الفكر الفلسفي الإسلامي هو في الواقع دراسة تناقش طبيعة وجوهر المفكرين. كمفكر إسلامي ، بالطبع ، ترتبط العديد من الأفكار الفلسفية الإسلامية بالتعاليم الإسلامية. هذا أمر مفهوم لأن الإسلام يبدو أنه \"عين ماء\" في وسط صحراء جافة. تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف أفكار ابن طفيل في جوانب الفلسفة الإسلامية. هذا البحث عبارة عن بحث مراجعة أدبية مع التركيز على الوصف النوعي الذي يحاول تحليل الأفكار القائمة على الكتب أو غيرها من الأعمال البحثية التي تناقش بشكل جوهري أفكار المفكر الإسلامي ، وهو ابن طفيل. تؤكد نتائج الدراسة أن سياق فكر ابن طفيل في مجال الفلسفة الإسلامية تأثر بسياق حقائق حياة ابن طفيل ، أي التطور الهائل في العلم. \u0000الكلمات المفتاحية: الفلسفة الإسلامية ، ابن طفيل ، الفكر الإسلامي \u0000Abstrak \u0000Pemikiran filsafat Islam sebenarnya merupakan kajian yang membahas tentang hakikat dan substansi pemikir. Sebagai seorang pemikir Islam, tentunya berbagai pemikiran filosofis Islam berkaitan dengan ajaran Islam. Hal ini bisa dimaklumi karena Islam seolah menjadi “mata air” di tengah gurun pasir yang kering. Penelitian ini bertujuan untuk menggali pemikiran Ibn Thufail dalam aspek filsafat Islam. Penelitian ini merupakan penelitian tinjauan pustaka dengan mengutamakan kualitatif-deskriptif yang mencoba menganalisis pemikiran berdasarkan buku atau karya penelitian lain yang secara substantif membahas pemikiran seorang pemikir Islam, yaitu Ibn Thufail. Hasil kajian menegaskan bahwa konteks pemikiran Ibn Thufail dalam bidang filsafat Islam dipengaruhi oleh konteks realitas zaman Ibn Thufail hidup, yaitu perkembangan ilmu pengetahuan yang masif. \u0000Kata Kunci: Filsafat Islam; Ibn Thufail; Pemikiran Islam","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84414272","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Socio-religious organizations have an important and specific role in strengthening civil society (Civil Islam) in Indonesia. This article attempts to portray the role of religious organizations, especially NU and Muhammadiyah in strengthening civil society. This research uses a descriptive qualitative method which based on the scholarly literature as books, articles, and documents that are relevant to the research theme. The research data is then reduced, displayed, verified and then concluded. The process of data analysis in this study was carried out according to the stages of research based on discourse analysis techniques, domain analysis, taxonomic analysis, componential analysis and theme analysis. The results of this study indicate that the religious organizations of NU and Muhammadiyah were formed not to pursue pragmatic gains, but are intended as media for educating and empowering the ummah. NU and Muhammadiyah, with their respective character movements, have brilliantly positioned their roles as agents of social change, partners in state dialogue, as well as shields for citizens in dealing with state and market hegemony. In actualizing the intellectual movement and community empowerment, NU and Muhammadiyah have been successful in conditioning the creation of a free public space, a climate of democratic political life, a tolerant social and political life, accepting plurality as a reality and encouraging the strengthening of insights about pluralism and multiculturalism, as well as continuing to fight for social justice. خلاصةتلعب المنظمات الاجتماعية والدينية دورًا مهمًا ومحددًا في تعزيز المجتمع المدني (الإسلام المدني) في إندونيسيا. يحاول هذا المقال تصوير دور المنظمات الدينية ، وخاصة نهضة العلماء والمحمدية في تقوية المجتمع المدني. تستخدم هذه الدراسة طريقة وصفية نوعية تعتمد على مراجعة بيانات المكتبة في شكل كتب ومقالات ووثائق ذات صلة بموضوع البحث. ثم يتم تقليل بيانات البحث وعرضها والتحقق منها ثم الانتهاء منها. تمت عملية تحليل البيانات في هذه الدراسة وفقًا لمراحل البحث بناءً على تقنيات تحليل الخطاب وتحليل المجال والتحليل التصنيفي وتحليل المكونات وتحليل الموضوع. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن مؤسسات نهضة العلماء والمحمدية الدينية قد تم تشكيلها ليس لتحقيق أرباح عملية ، ولكن كان الهدف منها أن تكون وسيلة لتثقيف وتمكين الأمة. لقد حددت NU والمحمدية مع شخصيات حركتيهما ببراعة دورهما كعوامل للتغيير الاجتماعي ، وشركاء في حوار الدولة ، فضلاً عن كونهما دروعًا للمواطنين في التعامل مع هيمنة الدولة والسوق. في تحقيق حركة التمكين الفكري والمجتمعي ، نجحت NU والمحمدية في خلق مساحات عامة حرة ، ومناخ للحياة السياسية الديمقراطية ، وحياة اجتماعية وسياسية متسامحة ، وقبول التعددية كحقيقة وتشجيع تعزيز الرؤى حول التعددية والتعددية الثقافية ، و الاستمرار في النضال من أجل العدالة الاجتماعية.الكلمات المفتاحية: منظمات المجتمع (أورماس) ، جامعة النيل ، المحمدية ، المجتمع المدني ، الإسلام ، إندونيسيا Abstrak Organisasi sosial keagamaan memiliki peran penting dan spesifik dalam penguatan Masyarakat Madani (Civil Islam) di Indonesia. Artikel ini berusaha memotret peran orm
社会宗教组织在加强印度尼西亚的民间社会(民间伊斯兰教)方面发挥着重要和具体的作用。本文试图描述宗教组织的作用，特别是NU和Muhammadiyah在加强公民社会。本研究采用描述性定性方法，以与研究主题相关的书籍、文章、文献等学术文献为基础。然后对研究数据进行简化、显示、验证，最后得出结论。本研究的数据分析过程是按照语篇分析技术、领域分析、分类分析、成分分析和主题分析的研究阶段进行的。这项研究的结果表明，NU和Muhammadiyah的宗教组织不是为了追求实际利益而成立的，而是作为教育和赋予ummah权力的媒介。NU和Muhammadiyah凭借各自的特色运动，出色地定位了自己的角色:社会变革的推动者，国家对话的合作伙伴，以及公民在应对国家和市场霸权时的盾牌。在实现知识分子运动和赋予社区权力的过程中，NU和Muhammadiyah成功地创造了自由的公共空间、民主政治生活的气氛、宽容的社会和政治生活，接受多元化是一种现实，鼓励加强对多元化和多元文化的认识，并继续为社会正义而斗争。خلاصةتلعبالمنظماتالاجتماعيةوالدينيةدورًامهمًاومحددًافيتعزيزالمجتمعالمدني(الإسلامالمدني)فيإندونيسيا。يحاولهذاالمقالتصويردورالمنظماتالدينية،وخاصةنهضةالعلماءوالمحمديةفيتقويةالمجتمعالمدني。تستخدمهذهالدراسةطريقةوصفيةنوعيةتعتمدعلىمراجعةبياناتالمكتبةفيشكلكتبومقالاتووثائقذاتصلةبموضوعالبحث。ثميتمتقليلبياناتالبحثوعرضهاوالتحققمنهاثمالانتهاءمنها。تمتعمليةتحليلالبياناتفيهذهالدراسةوفقًالمراحلالبحثبناءًعلىتقنياتتحليلالخطابوتحليلالمجالوالتحليلالتصنيفيوتحليلالمكوناتوتحليلالموضوع。تشيرنتائجهذهالدراسةإلىأنمؤسساتنهضةالعلماءوالمحمديةالدينيةقدتمتشكيلهاليسلتحقيقأرباحعملية،ولكنكانالهدفمنهاأنتكونوسيلةلتثقيفوتمكينالأمة。لقدحددتνوالمحمديةمعشخصياتحركتيهماببراعةدورهماكعواملللتغييرالاجتماعي،وشركاءفيحوارالدولة،فضلاًعنكونهمادروعًاللمواطنينفيالتعاملمعهيمنةالدولةوالسوق。فيتحقيقحركةالتمكينالفكريوالمجتمعي،نجحتνوالمحمديةفيخلقمساحاتعامةحرة،ومناخللحياةالسياسيةالديمقراطية،وحياةاجتماعيةوسياسيةمتسامحة،وقبولالتعدديةكحقيقةوتشجيعتعزيزالرؤىحولالتعدديةوالتعدديةالثقافية،والاستمرارفيالنضالمنأجلالعدالةالاجتماعية。الكلماتالمفتاحية:منظماتالمجتمع(أورماس)،جامعةالنيل،المحمدية،المجتمعالمدني،الإسلام،إندونيسياAbstrak Organisasi sosial keagamaan memiliki peran郁积的丹spesifik dalam penguatan步伐Madani di印尼(民间伊斯兰教)。Artikel ini berusaha memotret peran ormas keagamaan khususnya NU dan Muhammadiyah dalam penguin Masyarakat Madani。Penelitian ini menggunakan方法定性描述，基于pada数据，kepustakaan berupa buku, artikel, maupun dokumen yang相关和dengan tema Penelitian。数据penelitian selanjutnya direduksi, didisplay, diverdikasi dan kemudian dispulkan。文章分析数据:分析数据、分析数据、分析数据、分析数据、分析数据、分析域、分析数据、分析数据、分析数据。Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Ormas keagamaan NU dan Muhammadiyah dibentuk bukan untuk mengejar keuntunan yang是实用主义者，tetapi dimaksukan sebagai媒体pencerdasan dan pemberdayaan ummat。NU dan Muhammadiyah dengan karakter gerakannya masing-masing telah sangat emerlang memposisikan peranya sebagai agen perubahan social, mitra dialog negara, sekaligus menjadi perisai bagi warga negara dalam berhadapan dengan hegaroni negara danpasar。Dalam mengaktualisasikan gerakan penberdayaan masyarakat, NU dan Muhammadiyah terbilang sukses mengkondisikan penberdayaan public like yang bebas, iklim kehidupan political like yang democratis, kehidupan social politics like yang toleran, menerima pluralitas sebagai realitas dan mendorong penguan wawasan tentang pluralisme and multiculturalism, serta terus memperjuangkan keadilan social。Kata Kunci: Organisasi masyarakat (Ormas);NU(圣公会);穆罕默德协会;步伐Madani;伊斯兰教;印尼
{"title":"ISLAM AND STRENGTHENING CIVIL SOCIETY (THE PORTRAIT OF THE EXPERIENCES OF NAHDLATUL ULAMA (NU) AND MUHAMMADIYAH)","authors":"Andi Jufri","doi":"10.24252/jad.v22i2a5","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v22i2a5","url":null,"abstract":"Socio-religious organizations have an important and specific role in strengthening civil society (Civil Islam) in Indonesia. This article attempts to portray the role of religious organizations, especially NU and Muhammadiyah in strengthening civil society. This research uses a descriptive qualitative method which based on the scholarly literature as books, articles, and documents that are relevant to the research theme. The research data is then reduced, displayed, verified and then concluded. The process of data analysis in this study was carried out according to the stages of research based on discourse analysis techniques, domain analysis, taxonomic analysis, componential analysis and theme analysis. The results of this study indicate that the religious organizations of NU and Muhammadiyah were formed not to pursue pragmatic gains, but are intended as media for educating and empowering the ummah. NU and Muhammadiyah, with their respective character movements, have brilliantly positioned their roles as agents of social change, partners in state dialogue, as well as shields for citizens in dealing with state and market hegemony. In actualizing the intellectual movement and community empowerment, NU and Muhammadiyah have been successful in conditioning the creation of a free public space, a climate of democratic political life, a tolerant social and political life, accepting plurality as a reality and encouraging the strengthening of insights about pluralism and multiculturalism, as well as continuing to fight for social justice. \u0000خلاصةتلعب المنظمات الاجتماعية والدينية دورًا مهمًا ومحددًا في تعزيز المجتمع المدني (الإسلام المدني) في إندونيسيا. يحاول هذا المقال تصوير دور المنظمات الدينية ، وخاصة نهضة العلماء والمحمدية في تقوية المجتمع المدني. تستخدم هذه الدراسة طريقة وصفية نوعية تعتمد على مراجعة بيانات المكتبة في شكل كتب ومقالات ووثائق ذات صلة بموضوع البحث. ثم يتم تقليل بيانات البحث وعرضها والتحقق منها ثم الانتهاء منها. تمت عملية تحليل البيانات في هذه الدراسة وفقًا لمراحل البحث بناءً على تقنيات تحليل الخطاب وتحليل المجال والتحليل التصنيفي وتحليل المكونات وتحليل الموضوع. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن مؤسسات نهضة العلماء والمحمدية الدينية قد تم تشكيلها ليس لتحقيق أرباح عملية ، ولكن كان الهدف منها أن تكون وسيلة لتثقيف وتمكين الأمة. لقد حددت NU والمحمدية مع شخصيات حركتيهما ببراعة دورهما كعوامل للتغيير الاجتماعي ، وشركاء في حوار الدولة ، فضلاً عن كونهما دروعًا للمواطنين في التعامل مع هيمنة الدولة والسوق. في تحقيق حركة التمكين الفكري والمجتمعي ، نجحت NU والمحمدية في خلق مساحات عامة حرة ، ومناخ للحياة السياسية الديمقراطية ، وحياة اجتماعية وسياسية متسامحة ، وقبول التعددية كحقيقة وتشجيع تعزيز الرؤى حول التعددية والتعددية الثقافية ، و الاستمرار في النضال من أجل العدالة الاجتماعية.الكلمات المفتاحية: منظمات المجتمع (أورماس) ، جامعة النيل ، المحمدية ، المجتمع المدني ، الإسلام ، إندونيسيا \u0000Abstrak \u0000Organisasi sosial keagamaan memiliki peran penting dan spesifik dalam penguatan Masyarakat Madani (Civil Islam) di Indonesia. Artikel ini berusaha memotret peran orm","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78645121","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This research aims to improve the understanding and implementation of the fifth pillar of Islam for the people of Sidenreng Rappang by balancing the observance of Hajj with the other four pillars of Islam so that there are no differences in its application. The method used in this research is a qualitative method with phenomenological approach. The result found that the Muslim community's understanding of Hajj's obligations is far from the correct teachings caused by the educational background of the Hajj candidates is 46.84% from elementary school graduates. Most of the Hajj information comes from family 50%, and Hajj candidates based on work background Most of them are housewives 63.40%. Dominant factors that influence this research include the low level of legal awareness of the community and adherence to the teachings of Hajj 35%, and the desire of the community to get a Hajj title that can be a source of pride in their lives 76.66%. Therefore, it is necessary to develop an emotional relationship and cooperation between the Hajj organizers, both the government and the private sector, to realize the purpose of the pilgrimage, which is obedience to Allah's Shari'a. الـمُلَخَّصُ تهدف هذه الدراسة إلى تحسين فهم وتنفيذ الركن الخامس من أركان الإسلام لأهل سيدرنرينغ رابانج من خلال موازنة تنفيذ الحج مع أركان الإسلام الأربعة الأخرى بحيث لا يوجد فرق في تطبيقها. الطريقة المستخدمة في هذه الدراسة هي طريقة نوعية ذات منهج ظاهري. ووجدت نتائج الدراسة أن فهم المجتمع الإسلامي لواجب الحج بعيد كل البعد عن التعاليم الصحيحة لأن الخلفية التعليمية للحج المرتقب هي 46.84٪ من خريجي المدارس الابتدائية. تأتي معلومات الحج في الغالب من 50 ٪ من الأسرة ، والحجاج المرتقبون على أساس الخلفية العملية هم في الغالب ربات البيوت 63.40 ٪. ومن العوامل المهيمنة التي أثرت على هذا البحث قلة الوعي بقانون المجتمع والالتزام بتعاليم الحج بنسبة 35٪ ، ورغبة المجتمع في الحصول على لقب الحج الذي يمكن أن يكون فخرًا لحياتهم بنسبة 76.66٪. لذلك ، لا بد من بناء علاقة عاطفية وتعاون بين القائمين على أداء العمرة ، الحكوميين والأفراد ، لتحقيق الغرض من الحج ، وهو طاعة شرع الله. الكلمات المفتاحية: تنفيذ الحج ، الطاعة ، المرشحون للحج ، أركان الإسلام Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan pemahaman dan pelaksanaan rukun Islam yang kelima bagi masyarakat Sidenreng Rappang dengan menyeimbangkan pelaksanaan haji dengan empat rukun Islam lainnya sehingga tidak ada perbedaan penerapannya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Hasil penelitian menemukan bahwa pemahaman masyarakat muslim tentang kewajiban haji jauh dari ajaran yang benar disebabkan latar belakang pendidikan calon haji adalah 46,84% dari lulusan sekolah dasar. Informasi haji sebagian besar berasal dari keluarga 50%, dan calon haji berdasarkan latar belakang pekerjaan Sebagian besar ibu rumah tangga 63,40%. Faktor dominan yang mempengaruhi penelitian ini antara lain rendahnya kesadaran hukum masyarakat dan ketaatan terhadap ajaran haji 35%, dan keinginan masyarakat untuk men
本研究旨在通过平衡朝觐与伊斯兰教其他四大支柱的关系，提高Sidenreng Rappang人民对伊斯兰教第五支柱的理解和实施，使其在应用上没有差异。本研究采用的方法是一种带有现象学方法的定性方法。结果发现，穆斯林社会对朝觐义务的理解与正确教导相去甚远，造成朝觐候选人的教育背景为46.84%来自小学毕业生。大部分的朝觐信息来自家庭50%，而以工作背景为主的朝觐候选人以家庭主妇居多63.40%。影响本研究的主要因素包括社区的法律意识和对朝觐教义的遵守程度较低(35%)，以及社区希望获得一个可以成为他们生活中骄傲的朝觐头衔的愿望(76.66%)。因此，有必要发展朝觐组织者之间的情感关系和合作，无论是政府还是私营部门，以实现朝圣的目的，这是服从安拉的伊斯兰教法。الـمُلَخَّصُتهدفهذهالدراسةإلىتحسينفهموتنفيذالركنالخامسمنأركانالإسلاملأهلسيدرنرينغرابانجمنخلالموازنةتنفيذالحجمعأركانالإسلامالأربعةالأخرىبحيثلايوجدفرقفيتطبيقها。الطريقةالمستخدمةفيهذهالدراسةهيطريقةنوعيةذاتمنهجظاهري。ووجدتنتائجالدراسةأنفهمالمجتمعالإسلاميلواجبالحجبعيدكلالبعدعنالتعاليمالصحيحةلأنالخلفيةالتعليميةللحجالمرتقبهي46.84٪منخريجيالمدارسالابتدائية。تأتيمعلوماتالحجفيالغالبمن50٪منالأسرة،والحجاجالمرتقبونعلىأساسالخلفيةالعمليةهمفيالغالبرباتالبيو٪ت63.40。ومنالعواملالمهيمنةالتيأثرتعلىهذاالبحثقلةالوعيبقانونالمجتمعوالالتزامبتعاليمالحجبنسبة35٪،ورغبةالمجتمعفيالحصولعلىلقبالحجالذييمكنأنيكونفخرًالحياتهمبنسب٪ة76.66。لذلك،لابدمنبناءعلاقةعاطفيةوتعاونبينالقائمينعلىأداءالعمرة،الحكوميينوالأفراد،لتحقيقالغرضمنالحج،وهوطاعةشرعالله。الكلمات المفتاحية: تنفيذ الحج， الطاعة， المرشحون للحج， أركان الإسلام摘要:Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan pemahaman dan pelaksanaan rukun Islam yang kelima bagi masyarakat Sidenreng Rappang dengan menyeimbangkan pelaksanaan haji dengan empat rukun Islam lainnya sehinga tidak ada perbedaan penerapannya。方法yang digunakan dalam penelitian ini adalah方法定性登登性pendekatan现象学。Hasil penelitian menemukan bahwa pemahaman masyarakat muslim tentang kewajiban haji jauh dari ajaran yang benar disebabkan latar belakang pendidikan calon haji adalah 46,84 dari lulusan sekolah dasar。Informasi haji sebagian besar berasal dari keluarga 50%， dan calon haji berdasarkan latar belakang pekerjaan sebagian besar ibu rumah tangga 63,40%。Faktor dominan yang mempengaruhi penelitian ini antara lain rendahnya kesadaran hukum masyarakat dan ketaatan terhadap ajaran haji 35%， dan keinginan masyarakat untuk mendapatkan gelar haji yang dapat menjadi kebanggaan dalam hidupnya 76,66%。Oleh karena itu, perlu dibangun hubungan emotiondan kerjasama antara penyelenggara haji, baik peremerintah maupun swasta, untuk mewujudkan tujuan ibadah haji, yitu ketaatan pada syariah Allah。Kata Kunci: Pelaksanaan Haji;Ketaatan;Calon哈吉;Rukun伊斯兰教
{"title":"THE OBEDIENCE OF HAJJ: PROBLEMS AND ITS IMPLEMENTATION AND EFFORT TO ACHIEVE THEIR COMPATIBILITY","authors":"Umar Yahya","doi":"10.24252/jad.v22i2a6","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v22i2a6","url":null,"abstract":"This research aims to improve the understanding and implementation of the fifth pillar of Islam for the people of Sidenreng Rappang by balancing the observance of Hajj with the other four pillars of Islam so that there are no differences in its application. The method used in this research is a qualitative method with phenomenological approach. The result found that the Muslim community's understanding of Hajj's obligations is far from the correct teachings caused by the educational background of the Hajj candidates is 46.84% from elementary school graduates. Most of the Hajj information comes from family 50%, and Hajj candidates based on work background Most of them are housewives 63.40%. Dominant factors that influence this research include the low level of legal awareness of the community and adherence to the teachings of Hajj 35%, and the desire of the community to get a Hajj title that can be a source of pride in their lives 76.66%. Therefore, it is necessary to develop an emotional relationship and cooperation between the Hajj organizers, both the government and the private sector, to realize the purpose of the pilgrimage, which is obedience to Allah's Shari'a. \u0000الـمُلَخَّصُ \u0000تهدف هذه الدراسة إلى تحسين فهم وتنفيذ الركن الخامس من أركان الإسلام لأهل سيدرنرينغ رابانج من خلال موازنة تنفيذ الحج مع أركان الإسلام الأربعة الأخرى بحيث لا يوجد فرق في تطبيقها. الطريقة المستخدمة في هذه الدراسة هي طريقة نوعية ذات منهج ظاهري. ووجدت نتائج الدراسة أن فهم المجتمع الإسلامي لواجب الحج بعيد كل البعد عن التعاليم الصحيحة لأن الخلفية التعليمية للحج المرتقب هي 46.84٪ من خريجي المدارس الابتدائية. تأتي معلومات الحج في الغالب من 50 ٪ من الأسرة ، والحجاج المرتقبون على أساس الخلفية العملية هم في الغالب ربات البيوت 63.40 ٪. ومن العوامل المهيمنة التي أثرت على هذا البحث قلة الوعي بقانون المجتمع والالتزام بتعاليم الحج بنسبة 35٪ ، ورغبة المجتمع في الحصول على لقب الحج الذي يمكن أن يكون فخرًا لحياتهم بنسبة 76.66٪. لذلك ، لا بد من بناء علاقة عاطفية وتعاون بين القائمين على أداء العمرة ، الحكوميين والأفراد ، لتحقيق الغرض من الحج ، وهو طاعة شرع الله. \u0000الكلمات المفتاحية: تنفيذ الحج ، الطاعة ، المرشحون للحج ، أركان الإسلام \u0000Abstrak \u0000Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan pemahaman dan pelaksanaan rukun Islam yang kelima bagi masyarakat Sidenreng Rappang dengan menyeimbangkan pelaksanaan haji dengan empat rukun Islam lainnya sehingga tidak ada perbedaan penerapannya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Hasil penelitian menemukan bahwa pemahaman masyarakat muslim tentang kewajiban haji jauh dari ajaran yang benar disebabkan latar belakang pendidikan calon haji adalah 46,84% dari lulusan sekolah dasar. Informasi haji sebagian besar berasal dari keluarga 50%, dan calon haji berdasarkan latar belakang pekerjaan Sebagian besar ibu rumah tangga 63,40%. Faktor dominan yang mempengaruhi penelitian ini antara lain rendahnya kesadaran hukum masyarakat dan ketaatan terhadap ajaran haji 35%, dan keinginan masyarakat untuk men","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86358343","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
S. Sukirman, S. Salam, N. Aswar, F. Firman, Mirnawati Mirnawati, Rusdiansyah Rusdiansyah
This study aims to reveal the ideology represented by the preachers through Friday sermons expressed in the form of local wisdom in Palopo City. This study used a qualitative approach to describe and to interpret research data. The data generated from words, phrases, and sentences contain social and religious ideology for data acquisition used a recording instrument. The data source was obtained from the preacher's narrative through expressions of local wisdom. Furthermore, the data were analyzed using the techniques of description, interpretation and explanation. The results showed that the narrative of ideology combined with the expression of local wisdom in the Friday sermon formed the competence of reasoning power and attractiveness of the congregation. It motivates, influences, and encourages worshipers to engage in increasing pious social behavior. Thus, the essence of the sermon's purpose, which states the invitation, has been realized in the practice of diversity (social and religious). الملخص لملخص: تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن الفكر الذي نقله الخطباء في خطبة الجمعة المعبر عنه في شكل الثقافة المحلية التي جرت في مدينة بالوبو. في هذه الدراسة، تستخدام المنهج النوعي لوصف وتفسير بيانات البحث. مصدر البيانات مأخوذ من تعبير الخطباء المعبر عن الثقافة المحلية. تحتوي البيانات من الكلمات والعبارات والجمل الفكرية الدينية الإجتماعية. للحصول البيانات، تستخدام أداة تسجيل . ثم تحلل البيانات باستخدام تقنيات الوصف والتفسير والشرح. وقد وجد أن سرد الفكر المتكامل مع تعبير الثقافة المحلية في خطبة الجمعة يمكن أن يحفز قوة التفكير وجاذبية المصلين. هذا يحفز المصلين ويؤثر عليهم ويشجعهم على عمل وإرتقاء التقوى الإجتماعية. وهكذا ، فإن جوهر الغرض من الخطبة هو الدعوة وقد تحقق في ممارسة التنوع (التقوى الإجتماعية). الكلمات المفتاحية: التمثيل الأيديولوجي. حكمة محلية؛ شكل لفظي خطبة الجمعة Abstrak Penelitian ini bertujuan mengungkap ideologi yang direpresentasikan para khatib melalui khutbah jumat yang diekspresikan dalam bentuk kearifan lokal yang berlangsung di Kota Palopo. Dalam penelitian ini digunakan pendekatan kualitatif mendeskripsikan dan menginterpretasi data penelitian. Sumber data diperoleh dari penuturan khatib berupa ungkapan kearifan lokal. Data dihasilkan dalam bentuk kata, frasa dan kalimat mengandung ideologi religius sosial. Untuk perolehan data digunakan instrumen perekam. Selanjutnya, data dianalisis dengan teknik deskripsi, interpretasi, dan eksplanasi. Ditemukan bahwa penuturan ideologi yang dipadu dengan ungkapan kearifan lokal dalam khutbah jumat membentuk kompetensi daya nalar dan daya tarik jamaah. Hal tersebut memotivasi, mempengaruhi dan mendorong jamaah melakukan perilaku kesalehan sosial yang semakin meningkat. Dengan demikian, hakikat tujuan khutbah yang menyatakan ajakan telah diwujudkan dalam pengamalan keberagaman (religius sosial). Kata Kunci: Representasi ideologi; Kearifan lokal; Bentuk verbal; Khutbah jumat
本研究旨在揭示帕洛坡市以当地智慧的形式，通过周五讲道，揭示传教士所代表的意识形态。本研究采用定性方法来描述和解释研究数据。从包含社会和宗教意识形态的单词、短语和句子中产生的数据使用记录仪进行数据采集。数据来源来自传教士的叙事，通过对当地智慧的表达。在此基础上，采用描述、解释和解释的方法对数据进行分析。结果表明，周五讲道中意识形态叙事与地方智慧的表达相结合，形成了会众的推理能力和吸引力。它激励、影响和鼓励信徒从事越来越虔诚的社会行为。因此，讲道目的的本质，即声明邀请，已经在多样性(社会和宗教)的实践中实现。الملخصلملخص:تهدفهذهالدراسةإلىالكشفعنالفكرالذينقلهالخطباءفيخطبةالجمعةالمعبرعنهفيشكلالثقافةالمحليةالتيجرتفيمدينةبالوبو。فيهذهالدراسة،تستخدامالمنهجالنوعيلوصفوتفسيربياناتالبحث。مصدرالبياناتمأخوذمنتعبيرالخطباءالمعبرعنالثقافةالمحلية。تحتويالبياناتمنالكلماتوالعباراتوالجملالفكريةالدينيةالإجتماعية。للحصول البيانات، تستخدام أداة تسجيل。ثمتحللالبياناتباستخدامتقنياتالوصفوالتفسيروالشرح。وقدوجدأنسردالفكرالمتكاملمعتعبيرالثقافةالمحليةفيخطبةالجمعةيمكنأنيحفزقوةالتفكيروجاذبيةالمصلين。هذايحفزالمصلينويؤثرعليهمويشجعهمعلىعملوإرتقاءالتقوىالإجتماعية。وهكذا،فإنجوهرالغرضمنالخطبةهوالدعوةوقدتحققفيممارسةالتنوع(التقوىالإجتماعية)。الكلمات المفتاحية: التمثيل الأيديولوجي。حكمةمحلية؛شكل لفظي خطبة الجمعة摘要Penelitian ini bertujuan mengungkap意识形态yang direpresentasikan para khatib melalui khuthah jumat yang diekspresikan dalam bentuk kearifan local yang berlangsung di Kota Palopo。Dalam penelitian ini digunakan pendekatan qualititf mendeskrisikan和menginterpretdata penelitian。夏季数据diperoleh dari penuturan khatib berupa ungkapan kearifan localan。数据dihasilkan dalam bentuk kata，数据来源于意识形态、宗教和社会。从仪器的角度分析数据。数据分析、数据分析、数据分析、数据分析、数据分析、数据分析。迪特姆坎·巴瓦·普努图兰的意识形态杨·迪帕杜·邓加恩·阿卡潘·克瑞弗恩是当地的dalam khuthah jumat的成员，他是kompetensi daya nalar dan daya tarik jamaah。这句话的意思是:“我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是。”Dengan demikian, hakikat tujuan khutbah yang menyatakan ajakan telah diwujudkan dalam pengamalan keberagaman(宗教与社会)。卡塔昆慈:代表主义意识形态;Kearifan lokal;Bentuk语言;Khutbah jumat
{"title":"REPRESENTATION OF IDEOLOGY IN LOCAL WISDOM VERBAL FORMS: THE DISCOURSE ANALYSIS OF ISLAMIC FRIDAY SERMON","authors":"S. Sukirman, S. Salam, N. Aswar, F. Firman, Mirnawati Mirnawati, Rusdiansyah Rusdiansyah","doi":"10.24252/jad.v22i2a4","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v22i2a4","url":null,"abstract":"This study aims to reveal the ideology represented by the preachers through Friday sermons expressed in the form of local wisdom in Palopo City. This study used a qualitative approach to describe and to interpret research data. The data generated from words, phrases, and sentences contain social and religious ideology for data acquisition used a recording instrument. The data source was obtained from the preacher's narrative through expressions of local wisdom. Furthermore, the data were analyzed using the techniques of description, interpretation and explanation. The results showed that the narrative of ideology combined with the expression of local wisdom in the Friday sermon formed the competence of reasoning power and attractiveness of the congregation. It motivates, influences, and encourages worshipers to engage in increasing pious social behavior. Thus, the essence of the sermon's purpose, which states the invitation, has been realized in the practice of diversity (social and religious). \u0000الملخص \u0000 لملخص: تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن الفكر الذي نقله الخطباء في خطبة الجمعة المعبر عنه في شكل الثقافة المحلية التي جرت في مدينة بالوبو. في هذه الدراسة، تستخدام المنهج النوعي لوصف وتفسير بيانات البحث. مصدر البيانات مأخوذ من تعبير الخطباء المعبر عن الثقافة المحلية. تحتوي البيانات من الكلمات والعبارات والجمل الفكرية الدينية الإجتماعية. للحصول البيانات، تستخدام أداة تسجيل . ثم تحلل البيانات باستخدام تقنيات الوصف والتفسير والشرح. وقد وجد أن سرد الفكر المتكامل مع تعبير الثقافة المحلية في خطبة الجمعة يمكن أن يحفز قوة التفكير وجاذبية المصلين. هذا يحفز المصلين ويؤثر عليهم ويشجعهم على عمل وإرتقاء التقوى الإجتماعية. وهكذا ، فإن جوهر الغرض من الخطبة هو الدعوة وقد تحقق في ممارسة التنوع (التقوى الإجتماعية). \u0000الكلمات المفتاحية: التمثيل الأيديولوجي. حكمة محلية؛ شكل لفظي خطبة الجمعة \u0000Abstrak \u0000Penelitian ini bertujuan mengungkap ideologi yang direpresentasikan para khatib melalui khutbah jumat yang diekspresikan dalam bentuk kearifan lokal yang berlangsung di Kota Palopo. Dalam penelitian ini digunakan pendekatan kualitatif mendeskripsikan dan menginterpretasi data penelitian. Sumber data diperoleh dari penuturan khatib berupa ungkapan kearifan lokal. Data dihasilkan dalam bentuk kata, frasa dan kalimat mengandung ideologi religius sosial. Untuk perolehan data digunakan instrumen perekam. Selanjutnya, data dianalisis dengan teknik deskripsi, interpretasi, dan eksplanasi. Ditemukan bahwa penuturan ideologi yang dipadu dengan ungkapan kearifan lokal dalam khutbah jumat membentuk kompetensi daya nalar dan daya tarik jamaah. Hal tersebut memotivasi, mempengaruhi dan mendorong jamaah melakukan perilaku kesalehan sosial yang semakin meningkat. Dengan demikian, hakikat tujuan khutbah yang menyatakan ajakan telah diwujudkan dalam pengamalan keberagaman (religius sosial). \u0000Kata Kunci: Representasi ideologi; Kearifan lokal; Bentuk verbal; Khutbah jumat","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90220550","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Sitti Musyahidah, M. Rahim, Mohamad Syafri, Muhammad Arman, M. Arifin
This research aims to examine how the Qur'an gives humans an idea of the procedures for educating children according to the classification of the child's condition and growing up period. This research is a library research. This research is a research of the Qur’an that focuses on a theme, then explicitly the object of the research are the verses on the cultivation of the morals of the child and at the same time the terms of the child in the Qur’an and subsequently the verses along with it. So the method of this approach used is the approach of interpretation science as one of the parts of several approaches known in religious research. The results of this research show that the nature of child moral development in the Qur'an should be firmly carried out through two stages, namely, first, the moral development of children in the womb. The second, the cultivation of the child's moral after birth, is a continuation of the child's moral coaching in the womb. الملخص تهدف هذه الدراسة إلى فحص كيفية قيام القرآن بتقديم لمحة عامة للإنسان عن إجراءات تعليم الأطفال حسب تصنيف حالة الطفل وفترة نموه وتطوره. هذا البحث هو بحث مكتبة. هذا البحث عبارة عن دراسة للقرآن تركز على موضوع معين ، ثم صراحة موضوع البحث آيات عن غرس أخلاق الأبناء ومصطلح طفل في القرآن ثم الآيات المصاحبة له. لذا فإن طريقة المنهج المستخدمة هي منهج علم التفسير كجزء من عدة مناهج معروفة في البحث الديني. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن طبيعة تنمية أخلاق الأطفال في القرآن يجب أن تتم بشكل صارم من خلال مرحلتين ، أولًا ، تنمية أخلاق الأطفال من الرحم. ثانيًا ، النمو الأخلاقي للأطفال بعد الولادة هو استمرار للنمو الأخلاقي للأطفال من الرحم الكلمات المفتاحية: أخلاق; أطفال; تربية; تفسي Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana Al-Qur'an memberikan gambaran kepada manusia tentang tata cara mendidik anak menurut klasifikasi kondisi anak dan masa tumbuh kembangnya. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan. Penelitian ini merupakan penelitian Al-Qur'an yang berfokus pada suatu tema, kemudian secara eksplisit objek penelitiannya adalah ayat-ayat tentang penanaman akhlak anak sekaligus istilah anak dalam Al-Qur'an dan selanjutnya ayat-ayat yang menyertainya. Maka metode pendekatan yang digunakan adalah pendekatan ilmu tafsir sebagai salah satu bagian dari beberapa pendekatan yang dikenal dalam penelitian agama. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa fitrah pembinaan akhlak anak dalam al-Qur'an harus tegas dilakukan melalui dua tahapan, yaitu pertama, pembinaan akhlak anak sejak dalam kandungan. Kedua, pembinaan akhlak anak setelah lahir, merupakan kelanjutan dari pembinaan akhlak anak sejak dalam kandungan. Kata Kunci : Akhlak; Anak; Pengasuhan; Tafsir
本研究旨在检验《古兰经》如何根据儿童的状况和成长时期的分类，给人类一个关于教育儿童的程序的概念。这个研究是一个图书馆研究。本研究是围绕一个主题对古兰经的研究，那么明确的研究对象是古兰经中关于儿童道德培养的经文，同时也是古兰经中关于儿童的词语以及随后的经文。因此，这种方法所使用的方法是将科学解释为宗教研究中已知的几种方法的一部分。本研究结果表明，古兰经中儿童道德发展的本质应该通过两个阶段来坚定地执行，即:第一，儿童在子宫内的道德发展。第二，孩子出生后道德的培养，是孩子在子宫里道德辅导的延续。الملخصتهدفهذهالدراسةإلىفحصكيفيةقيامالقرآنبتقديملمحةعامةللإنسانعنإجراءاتتعليمالأطفالحسبتصنيفحالةالطفلوفترةنموهوتطوره。هذا البحث هو بحث مكتبة。هذاالبحثعبارةعندراسةللقرآنتركزعلىموضوعمعين،ثمصراحةموضوعالبحثآياتعنغرسأخلاقالأبناءومصطلحطفلفيالقرآنثمالآياتالمصاحبةله。لذافإنطريقةالمنهجالمستخدمةهيمنهجعلمالتفسيركجزءمنعدةمناهجمعروفةفيالبحثالديني。تشيرنتائجهذهالدراسةإلىأنطبيعةتنميةأخلاقالأطفالفيالقرآنيجبأنتتمبشكلصارممنخلالمرحلتين،أولًا،تنميةأخلاقالأطفالمنالرحم。ثانيًا،النموالأخلاقيللأطفالبعدالولادةهواستمرارللنموالأخلاقيللأطفالمنالرحمالكلماتالمفتاحية:أخلاق;أطفال;تربية;تفسي摘要:Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana al - quan memberikan gambaran kepada manusia tantantata cara mendidik anak menuut kllasifikasi kondisi anak dan masa tumbuh kembangnya。Penelitian ini merupakan Penelitian kepustakaan。Penelitian ini merupakan Penelitian al - quuran yang berfus pada suatu tema, kemudian secara eksplist objek penelitiannya adalah - ayat-ayat tentena penanaman aklak sekaligus istilah anak dalam al - quuran dan selanjutya ayat-ayat yang menyertainya。Maka metode pendekatan yang digunakan adalah pendekatan ilmu tafsir sebagai salah satu bagian dari beberapa pendekatan yang dikenal dalam penelitian agama。《古兰经》中有一段话是这样说的:“我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。”我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。Kata Kunci: Akhlak;赶出亚衲族;Pengasuhan;Tafsir
{"title":"THE CONCEPT OF CHILD REARING IN THE QUR'AN","authors":"Sitti Musyahidah, M. Rahim, Mohamad Syafri, Muhammad Arman, M. Arifin","doi":"10.24252/jad.v22i2a7","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v22i2a7","url":null,"abstract":"This research aims to examine how the Qur'an gives humans an idea of the procedures for educating children according to the classification of the child's condition and growing up period. This research is a library research. This research is a research of the Qur’an that focuses on a theme, then explicitly the object of the research are the verses on the cultivation of the morals of the child and at the same time the terms of the child in the Qur’an and subsequently the verses along with it. So the method of this approach used is the approach of interpretation science as one of the parts of several approaches known in religious research. The results of this research show that the nature of child moral development in the Qur'an should be firmly carried out through two stages, namely, first, the moral development of children in the womb. The second, the cultivation of the child's moral after birth, is a continuation of the child's moral coaching in the womb. \u0000الملخص \u0000تهدف هذه الدراسة إلى فحص كيفية قيام القرآن بتقديم لمحة عامة للإنسان عن إجراءات تعليم الأطفال حسب تصنيف حالة الطفل وفترة نموه وتطوره. هذا البحث هو بحث مكتبة. هذا البحث عبارة عن دراسة للقرآن تركز على موضوع معين ، ثم صراحة موضوع البحث آيات عن غرس أخلاق الأبناء ومصطلح طفل في القرآن ثم الآيات المصاحبة له. لذا فإن طريقة المنهج المستخدمة هي منهج علم التفسير كجزء من عدة مناهج معروفة في البحث الديني. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن طبيعة تنمية أخلاق الأطفال في القرآن يجب أن تتم بشكل صارم من خلال مرحلتين ، أولًا ، تنمية أخلاق الأطفال من الرحم. ثانيًا ، النمو الأخلاقي للأطفال بعد الولادة هو استمرار للنمو الأخلاقي للأطفال من الرحم \u0000الكلمات المفتاحية: أخلاق; أطفال; تربية; تفسي \u0000Abstrak \u0000Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana Al-Qur'an memberikan gambaran kepada manusia tentang tata cara mendidik anak menurut klasifikasi kondisi anak dan masa tumbuh kembangnya. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan. Penelitian ini merupakan penelitian Al-Qur'an yang berfokus pada suatu tema, kemudian secara eksplisit objek penelitiannya adalah ayat-ayat tentang penanaman akhlak anak sekaligus istilah anak dalam Al-Qur'an dan selanjutnya ayat-ayat yang menyertainya. Maka metode pendekatan yang digunakan adalah pendekatan ilmu tafsir sebagai salah satu bagian dari beberapa pendekatan yang dikenal dalam penelitian agama. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa fitrah pembinaan akhlak anak dalam al-Qur'an harus tegas dilakukan melalui dua tahapan, yaitu pertama, pembinaan akhlak anak sejak dalam kandungan. Kedua, pembinaan akhlak anak setelah lahir, merupakan kelanjutan dari pembinaan akhlak anak sejak dalam kandungan. \u0000Kata Kunci : Akhlak; Anak; Pengasuhan; Tafsir","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85766996","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
M. Rusli, Aisyah Kara, Kurniati, Hamzah, Zakirah Zakirah, Muhammad
This research aims to know the career women in the perspective of maslahah mursalah in Rappocini District, Makassar City. This research is field-based qualitative research and uses a normative theological (syar'i) research approach. The sources of research data are primary data and secondary data. Data collection methods used such as: observation, interviews, documentation and reference searches. The results of this study indicate that first, the profile of a career woman has a dual role; besides being a housewife, she also has a career by working outside the home. As long as they can carry out their obligations as a wife/mother to their husbands and children, maintain and respect the husband's status as the head of the family and the work is in line with Islamic values. The second, Meanwhile women have the right to work outside the home as long as they get permission from their husbands and do not disturb the harmony of their families. A solid religious education supported by a strong economy will result a prosperous and harmonious family. The third, as the maslahah mursalah view, three legal provisions allow a married woman in a career, a woman with no financial support is allowed to become a career woman, in this case, called daruriyyat. الملخص وهذه الدراسة تتمثل يف الدراسة النوعية القائمة على البحث امليداين، وتنتهج املدخل الالهويت املعياري أو الشرعي، وأما مصدر بياانهتا فنوعان: مصدر رئيسي، ومصدر اثنوي، حيث مت جتميع هذه البياانت عن طريق مالحظات ومقابالت وتوثيق ومتابعة للمراجع املكتبية، وأما األسلوب الذي مت به تنظيم هذه البياانت فيكون أبربع خطوات، وهي: اختصار البياانت، وعرضها، وحتقيقها، واستنتاجها .ودلت نتائج الدراسة على ما أييت: 1 )أن املرأة العاملة تلعب دورين: تدير املنزل، والعمل خارج البيت، وذلك ما أهنا قادر ة على القيام بواجباهتا األساسية حنو زوجها وأوالدها مع احرتامها لزوجها حيث تعمل خارج البيت أعماال ال ختالف الشريعة، 2 )أن احلجة اليت تستدل هبا امل رأة للخروج يف العمل خارج البيت هي اإلذن من زوجها و كان خروجها ال يعكر انسجام األسرة، فإن الرتبية الدينية القوية إذا عززها االقتصاد املتني ستؤدي إىل رفاهية األسرة وانسجامها، 3 )أن موقف املصلحة املرسلة من خروج املرأة للعمل يتمثل يف ثالثة شروط، أوهلا: أن ليس هناك من ينفق عليها، ففي هذه احلالة جيوز هلا اخلروج للعمل ألهنا تكون يف حالة ضرورية، واثنيها: أن خترج املرأة للعمل من أجل مساعدة زوجها يف زايدة الدخل األسري وخروجها هذه احلالة حتسيين، واثلثها: أهنا إذا خرجت للعمل على نية إسقاط مكانة زوجها كقائد األسرة، فخروجها يف هذه احلالة حمظور و هذا ما يطلق عليه اسم احلاجيات. كلمات مفتاحية: نساء ، مهنة ، مصلحة مرسلة Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui wanita karir dalam perspektif maslahah mursalah di Kecamatan Rappocini Kota Makassar. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif berbasis lapangan dan menggunakan pendekatan penelitian normatif teologis (syar'i). Sumber data penelitian adalah data primer dan data sekunder. Metode pengumpulan data yang digunakan antara lain: observasi, wawancara, dokumentasi dan pencarian referensi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pertama, profil wa
本研究旨在从maslahah mursalah的角度了解望加锡市Rappocini区职业女性。本研究是基于实地的定性研究，并使用规范神学(syar'i)研究方法。研究数据的来源分为一手数据和二次数据。采用的数据收集方法有:观察、访谈、文献和参考资料检索。研究结果表明:第一，职业女性形象具有双重角色;除了是家庭主妇，她还在外工作。只要她们能够履行作为妻子/母亲对丈夫和孩子的义务，维持和尊重丈夫作为一家之主的地位，并且工作符合伊斯兰价值观。第二，同时，妇女有权外出工作，只要她们得到丈夫的允许，不打扰家庭的和谐。坚实的宗教教育，加上强大的经济，将造就一个繁荣和谐的家庭。第三，根据maslahah mursalah的观点，三个法律条款允许已婚妇女从事职业，一个没有经济支持的妇女被允许成为职业妇女，在这种情况下，称为daruriyyat。الملخصوهذهالدراسةتتمثليفالدراسةالنوعيةالقائمةعلىالبحثامليداين،وتنتهجاملدخلالالهويتاملعياريأوالشرعي،وأمامصدربياانهتافنوعان:مصدررئيسي،ومصدراثنوي،حيثمتجتميعهذهالبياانتعنطريقمالحظاتومقابالتوتوثيقومتابعةللمراجعاملكتبية،وأمااألسلوبالذيمتبهتنظيمهذهالبياانتفيكونأبربعخطوات،وهي:اختصارالبياانت،وعرضها،وحتقيقها،واستنتاجها。ودلتنتائجالدراسةعلىماأييت:1)أناملرأةالعاملةتلعبدورين:تديراملنزل،والعملخارجالبيت،وذلكماأهناقادرةعلىالقيامبواجباهتااألساسيةحنوزوجهاوأوالدهامعاحرتامهالزوجهاحيثتعملخارجالبيتأعماالالختالفالشريعة،2)أناحلجةاليتتستدلهبااملرأةللخروجيفالعملخارجالبيتهياإلذنمنزوجهاوكانخروجهااليعكرانسجاماألسرة،فإنالرتبيةالدينيةالقويةإذاعززهااالقتصاداملتنيستؤديإىلرفاهيةاألسرةوانسجامها،3)أنموقفاملصلحةاملرسلةمنخروجاملرأةللعمليتمثليفثالثةشروط،أوهلا:أنليسهناكمنينفقعليها،ففيهذهاحلالةجيوزهلااخلروجللعملألهناتكونيفحالةضرورية،واثنيها:أنخترجاملرأةللعملمنأجلمساعدةزوجهايفزايدةالدخلاألسريوخروجهاهذهاحلالةحتسيين،واثلثها:أهناإذاخرجتللعملعلىنيةإسقاطمكانةزوجهاكقائداألسرة،فخروجهايفهذهاحلالةحمظوروهذامايطلقعليهاسماحلاجيات。كلمات مفتاحية: نساء， مهنة， مصلحة مرسلة摘要:Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui wanita karir dalam perspecktif maslahah mursalah di Kecamatan Rappocini Kota Makassar。Penelitian ini merupakan Penelitian kualitatif berbasis lapangan dan menggunakan pendekatan Penelitian normatif teologie (syar'i)。汇总数据，汇总数据，汇总数据，汇总数据，汇总数据。南极洲的观测、观测、文献和参考资料。Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pertama, profile wanita karir memoriliki peran ganda;Selain sebagai ibu rumah tangga，在juga berkarir dengan bekerja diluar rumah。Sepanjang mereka dapat menjalankan kewajibannya sebagai istri/ibu terhadap suami dan anak-anaknya, menjaga dan menghormati状态suami sebagai kepala keluarga dan pekerjaannya sejalan dengan nilai-nilai伊斯兰教。在这里，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是。Pendidikan agama yang kokoh didukung oleh经济学yang kuat akan menghasilkan keluarga yang sejahtera dan harmonis。这句话的意思是:“我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿。”Kata Kunci: Wanita;Karir;Maslahah Mursalah
{"title":"CAREER WOMEN IN MASLAHAH MURSALAH PERSPECTIVE","authors":"M. Rusli, Aisyah Kara, Kurniati, Hamzah, Zakirah Zakirah, Muhammad","doi":"10.24252/jad.v22i2a3","DOIUrl":"https://doi.org/10.24252/jad.v22i2a3","url":null,"abstract":"This research aims to know the career women in the perspective of maslahah mursalah in Rappocini District, Makassar City. This research is field-based qualitative research and uses a normative theological (syar'i) research approach. The sources of research data are primary data and secondary data. Data collection methods used such as: observation, interviews, documentation and reference searches. The results of this study indicate that first, the profile of a career woman has a dual role; besides being a housewife, she also has a career by working outside the home. As long as they can carry out their obligations as a wife/mother to their husbands and children, maintain and respect the husband's status as the head of the family and the work is in line with Islamic values. The second, Meanwhile women have the right to work outside the home as long as they get permission from their husbands and do not disturb the harmony of their families. A solid religious education supported by a strong economy will result a prosperous and harmonious family. The third, as the maslahah mursalah view, three legal provisions allow a married woman in a career, a woman with no financial support is allowed to become a career woman, in this case, called daruriyyat. \u0000الملخص \u0000 وهذه الدراسة تتمثل يف الدراسة النوعية القائمة على البحث امليداين، وتنتهج املدخل الالهويت املعياري أو الشرعي، وأما مصدر بياانهتا فنوعان: مصدر رئيسي، ومصدر اثنوي، حيث مت جتميع هذه البياانت عن طريق مالحظات ومقابالت وتوثيق ومتابعة للمراجع املكتبية، وأما األسلوب الذي مت به تنظيم هذه البياانت فيكون أبربع خطوات، وهي: اختصار البياانت، وعرضها، وحتقيقها، واستنتاجها .ودلت نتائج الدراسة على ما أييت: 1 )أن املرأة العاملة تلعب دورين: تدير املنزل، والعمل خارج البيت، وذلك ما أهنا قادر ة على القيام بواجباهتا األساسية حنو زوجها وأوالدها مع احرتامها لزوجها حيث تعمل خارج البيت أعماال ال ختالف الشريعة، 2 )أن احلجة اليت تستدل هبا امل رأة للخروج يف العمل خارج البيت هي اإلذن من زوجها و كان خروجها ال يعكر انسجام األسرة، فإن الرتبية الدينية القوية إذا عززها االقتصاد املتني ستؤدي إىل رفاهية األسرة وانسجامها، 3 )أن موقف املصلحة املرسلة من خروج املرأة للعمل يتمثل يف ثالثة شروط، أوهلا: أن ليس هناك من ينفق عليها، ففي هذه احلالة جيوز هلا اخلروج للعمل ألهنا تكون يف حالة ضرورية، واثنيها: أن خترج املرأة للعمل من أجل مساعدة زوجها يف زايدة الدخل األسري وخروجها هذه احلالة حتسيين، واثلثها: أهنا إذا خرجت للعمل على نية إسقاط مكانة زوجها كقائد األسرة، فخروجها يف هذه احلالة حمظور و هذا ما يطلق عليه اسم احلاجيات. \u0000كلمات مفتاحية: نساء ، مهنة ، مصلحة مرسلة \u0000Abstrak \u0000Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui wanita karir dalam perspektif maslahah mursalah di Kecamatan Rappocini Kota Makassar. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif berbasis lapangan dan menggunakan pendekatan penelitian normatif teologis (syar'i). Sumber data penelitian adalah data primer dan data sekunder. Metode pengumpulan data yang digunakan antara lain: observasi, wawancara, dokumentasi dan pencarian referensi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pertama, profil wa","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77009567","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：