Öz: Bu çalışmada; bir kentin doğal, tarihi, kültürel mirasında yer alan bir ögenin kültürel imgeye, bu imgenin de kültürel ekonomik alanda ve kültür turizminde kenti simgeleyen bir markaya dönüşmesi ele alınmıştır. Çalışmanın amacı, Çorum leblebisi örneklemi üzerinden kültürel küreselleşme karşısındaki yerelin öne çıkma süreçlerinde kent imgelerinin rolü ve önemini tartışmaktır. Konuyla ilgili yazılı ve elektronik kültür ortamından doküman analizi tekniğiyle veri toplanmış ve bu veriler incelenmiştir. Çorum leblebisinin yerel işletmeciler tarafından açılan sanal/dijital alandaki genel ağ sayfaları incelenmiş, e-ticarete dönüşen leblebicilik mesleğini üzerinde durulmuştur. 21.yüzyılda bir kent için bir ürünün “anavatanı” sayılmak yerine, o ürünü kültürel bir imge olarak kültürel ekonomik alanda kullanıp çok yönlü kazanç elde edebilmek ve kültür turizmi alanından pay alabilmek daha önemlidir. Çorum leblebisinin, kültürel imge olarak ekonomik alandaki varlığı ile kültür turizmine katkıları değerlendirilmiş; Türk hediyeleşme geleneği bağlamında Çorum leblebisinin yerel işletmelerde ve genel ağ sayfalarındaki satışlarda kullanılan hediyelik leblebi kutularının yaratıcı tasarımlarına kentin belleğinin yansıtıldığı görülmüştür. Kentin doğal, tarihi ve kültürel mirasının hediyelik leblebi kutularına yansıtılması; kültürün korunmasına, yaşatılmasına, sürdürülebilir olmasına; kültürel ekonomik alanda kente katkı sağlayarak kültür turizminin artmasına vesile olmaktadır.
Self：在本研究中，一个城市的自然、历史和文化遗产的文化景观被视为将该城市转变为文化和文化旅游业的标志。本工作的目的是在资源劳动力的模式下，讨论城市形象在面临文化全球化的国家退出前过程中的作用和重要性。在书面和电子文化环境中，文档分析技术收集数据并对这些数据进行分析。源标签由本地运营商控制，由虚拟/数字网页控制，并由电子商务转换杠杆控制。21.yüzyılda bir kent için birürünün“anavatanı”sayılmak yerine，oürúnúkültürel bir imge olaak külürele ekonomik alanda kullanıpçok yönlükazançelde edebilmek ve kür turizmi alanından支付alabilmek dahaönemlidir。绝大多数是通过文化参与经济中的文化旅游来评估的；根据土耳其的礼品传统，这座城市的腹部反映了当地企业和网站上使用的供应箱的创造性设计。城市是否体现在其自然、历史和文化遗产的礼盒中；保护、生存和延续；文化经济通过为城市做出贡献来促进文化旅游业的发展。
{"title":"ÇORUM ROASTED CHICKPEA AND TRAVELER CITY MEMORY IMAGE IN THE GIFT BOX","authors":"A. Sahiner","doi":"10.12981/mahder.1275091","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1275091","url":null,"abstract":"Öz: Bu çalışmada; bir kentin doğal, tarihi, kültürel mirasında yer alan bir ögenin kültürel imgeye, bu imgenin de kültürel ekonomik alanda ve kültür turizminde kenti simgeleyen bir markaya dönüşmesi ele alınmıştır. Çalışmanın amacı, Çorum leblebisi örneklemi üzerinden kültürel küreselleşme karşısındaki yerelin öne çıkma süreçlerinde kent imgelerinin rolü ve önemini tartışmaktır. Konuyla ilgili yazılı ve elektronik kültür ortamından doküman analizi tekniğiyle veri toplanmış ve bu veriler incelenmiştir. Çorum leblebisinin yerel işletmeciler tarafından açılan sanal/dijital alandaki genel ağ sayfaları incelenmiş, e-ticarete dönüşen leblebicilik mesleğini üzerinde durulmuştur. 21.yüzyılda bir kent için bir ürünün “anavatanı” sayılmak yerine, o ürünü kültürel bir imge olarak kültürel ekonomik alanda kullanıp çok yönlü kazanç elde edebilmek ve kültür turizmi alanından pay alabilmek daha önemlidir. Çorum leblebisinin, kültürel imge olarak ekonomik alandaki varlığı ile kültür turizmine katkıları değerlendirilmiş; Türk hediyeleşme geleneği bağlamında Çorum leblebisinin yerel işletmelerde ve genel ağ sayfalarındaki satışlarda kullanılan hediyelik leblebi kutularının yaratıcı tasarımlarına kentin belleğinin yansıtıldığı görülmüştür. Kentin doğal, tarihi ve kültürel mirasının hediyelik leblebi kutularına yansıtılması; kültürün korunmasına, yaşatılmasına, sürdürülebilir olmasına; kültürel ekonomik alanda kente katkı sağlayarak kültür turizminin artmasına vesile olmaktadır.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43503603","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ÖZ: Milli Mücadele dönemi romanları anlatılan olaylara farklı açılardan bakabilmek için okura fırsat verirler. Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Sodom ve Gomore romanında işgal altındaki İstanbul’un ahvalini sapkın yaşam tarzları nedeniyle helak edildiklerine inanılan Sodom ve Gomore şehirleriyle bir tutar. Romanın ana kahramanı Necdet yaşamak zorunda bırakıldığını hissettiği hayat tarzıyla içindeki milli mücadele ruhu çarpışınca derin bir suçluluk duygusuna kapılır. Bu çalışmanın temel amacı suçluluk duygusu ve vicdan kavramı üzerinden Yakup Kadri Karaosmanoğlu’nun Sodom ve Gomore romanında suçluluk hissinin nedenlerini, görünme biçimlerini ve sonuçlarını ortaya koyarak anlam çözümlemesi yapmaktır. Yakup Kadri’nin hem milli mücadele İstanbul’unun yozlaşmış yönünü ortaya koymak hem de aynı şehirde suçluluk duygusuyla kıvranan bireyleri göstermek adına Sodom ve Gomore benzetmesini kullandığı görülmektedir.
{"title":"BİR VİCDAN MUHASEBESİ: SODOM VE GOMORE","authors":"Müge Göncü","doi":"10.12981/mahder.1268027","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1268027","url":null,"abstract":"ÖZ: Milli Mücadele dönemi romanları anlatılan olaylara farklı açılardan bakabilmek için okura fırsat verirler. Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Sodom ve Gomore romanında işgal altındaki İstanbul’un ahvalini sapkın yaşam tarzları nedeniyle helak edildiklerine inanılan Sodom ve Gomore şehirleriyle bir tutar. Romanın ana kahramanı Necdet yaşamak zorunda bırakıldığını hissettiği hayat tarzıyla içindeki milli mücadele ruhu çarpışınca derin bir suçluluk duygusuna kapılır. Bu çalışmanın temel amacı suçluluk duygusu ve vicdan kavramı üzerinden Yakup Kadri Karaosmanoğlu’nun Sodom ve Gomore romanında suçluluk hissinin nedenlerini, görünme biçimlerini ve sonuçlarını ortaya koyarak anlam çözümlemesi yapmaktır. Yakup Kadri’nin hem milli mücadele İstanbul’unun yozlaşmış yönünü ortaya koymak hem de aynı şehirde suçluluk duygusuyla kıvranan bireyleri göstermek adına Sodom ve Gomore benzetmesini kullandığı görülmektedir.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48327010","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dünya sanat tarihine bakıldığında kullanılmış ya da hâlâ kullanılan pek çok lâvta çeşidi bulunmaktadır. Çalışmaya konu olan lâvta 18 ile 20. Yüzyıllar arası, İstanbul başta olmak üzere batı ege gibi bir bölgede daha çok halk şarkılarının/ezgilerinin icra edildiği bir çalgıdır. Osmanlı dönemi kültür ve sanat ortamı hakkında minyatürler ilk göze çarpan veri kaynakları olup araştırmacılara ve ilgililere pek çok konuda bilgi vermektedir. Bu araştırmada görsel materyal olarak, araştırmacı tarafından belirlenen Enderunlu Fâzıl’a ait 1793 yılına tarihlenen “Hubânnâme ve Zenannâme” isimli eserindeki bir minyatür ele alınacaktır. Araştırmada Ferdinand de Sassure (1857-1913)’un kuramsal çerçevesinden yola çıkılarak nitel araştırma yöntemlerinden semiyotik analiz yapılacaktır. Minyatür İstanbul lâvtası ve İstanbul kemençesinin birlikte resmedildiği bilinen ilk minyatür olma özelliğini taşımaktadır. Çalışmada, minyatürün içinde yer alan görsel ögelerin İstanbul lâvtası özelinde incelemesinin yapılması amaçlanmaktadır. Çalgı ile ilgili kaynakların azlığından dolayı geçmişe dönük çıkarımlar ve ihtimaller üzerinde durulmakta olduğu kabul edilirse, bu minyatür 18. Yüzyılda çalgının icra edildiği ortam/mekan ile ilgili bilgi veren önemli bir değer olarak karşımıza çıkmaktadır. Çalışmada, konuya disiplinlerarası bir bakış açısıyla yaklaşılması ile yapılacak olan diğer çalışmalara da katkı sağlayacağı düşünülmektedir.
当你审视世界艺术史时，有很多不同的使用方法。如果是工作，18到20岁。几个世纪以来，伊斯坦布尔是一个由许多人的歌曲在西部地区表演的音乐。奥斯曼时代的挖掘是关于文化和艺术环境的，这是第一眼看到的数据来源，并为研究人员和兴趣提供了大量信息。在这项研究中，被认定为视觉材料的研究人员将在名为Hubânnamme和Zenannamme的文章中获得一分钟的时间，该文章由Enderan Fazla于1793年描述。在本研究中，将从Ferdinand de Sassure（1857-1913）的监管框架进行半分析，并将在类比方法的类比中进行。《伊斯坦布尔会议纪要》和《伊斯坦布尔大桥》是已知的第一个微型景点。Çalışmada，minyatürün içinde yer alan görselögelerin伊斯坦布尔lâvtasıözelinde incelemesinin yapılmasıamaçlanmaktadır。如果人们认为比赛中资源的损失是基于过去的结果和可能性，那么这一分钟是18分钟。我们面临着重要的价值观，这些价值观提供了多年来噪音产生的环境/空间信息。在这项工作中，对此事的纪律观点也被认为有助于该方法将要完成的其他工作。
{"title":"HUBÂNNÂME VE ZENANNÂME’DE YER ALAN BİR MİNYATÜRDE İSTANBUL LÂVTASININ İZİNİ SÜRMEK","authors":"Gökhan Çaylak, Nilgün Sazak","doi":"10.12981/mahder.1272505","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1272505","url":null,"abstract":"Dünya sanat tarihine bakıldığında kullanılmış ya da hâlâ kullanılan pek çok lâvta çeşidi bulunmaktadır. Çalışmaya konu olan lâvta 18 ile 20. Yüzyıllar arası, İstanbul başta olmak üzere batı ege gibi bir bölgede daha çok halk şarkılarının/ezgilerinin icra edildiği bir çalgıdır. \u0000Osmanlı dönemi kültür ve sanat ortamı hakkında minyatürler ilk göze çarpan veri kaynakları olup araştırmacılara ve ilgililere pek çok konuda bilgi vermektedir. Bu araştırmada görsel materyal olarak, araştırmacı tarafından belirlenen Enderunlu Fâzıl’a ait 1793 yılına tarihlenen “Hubânnâme ve Zenannâme” isimli eserindeki bir minyatür ele alınacaktır. Araştırmada Ferdinand de Sassure (1857-1913)’un kuramsal çerçevesinden yola çıkılarak nitel araştırma yöntemlerinden semiyotik analiz yapılacaktır. Minyatür İstanbul lâvtası ve İstanbul kemençesinin birlikte resmedildiği bilinen ilk minyatür olma özelliğini taşımaktadır. Çalışmada, minyatürün içinde yer alan görsel ögelerin İstanbul lâvtası özelinde incelemesinin yapılması amaçlanmaktadır. Çalgı ile ilgili kaynakların azlığından dolayı geçmişe dönük çıkarımlar ve ihtimaller üzerinde durulmakta olduğu kabul edilirse, bu minyatür 18. Yüzyılda çalgının icra edildiği ortam/mekan ile ilgili bilgi veren önemli bir değer olarak karşımıza çıkmaktadır. Çalışmada, konuya disiplinlerarası bir bakış açısıyla yaklaşılması ile yapılacak olan diğer çalışmalara da katkı sağlayacağı düşünülmektedir.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47580054","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Kültür; bilgiyi, sanatı, ahlâkı, örf ve âdetleri, insanın içinde yaşadığı toplumdan kazandığı bütün kabiliyet ve alışkanlıkları kapsayan, atalarından kendilerine miras bırakılan maddi-manevi değerler bütünü olarak tanımlanabilir. Maddi kültür ürünü olan giyimin alt başlığında ele alınan, kültürünün önemli ögesi işlik ve cepkenler araştırmanın konusunu oluşturmaktadır. Kültürümüzün önemli göstergelerinden işlik ve cepkenlerin korunması, gelecek nesillere aktarılması, tanıtılması ve yaşatılması amaçlar arasındadır. Zaman içerisinde yıpranan, unutulmaya yüz tutmuş, yok olma tehlikesi ile karşı karşıya kalan işlik ve cepkenlerin dönem özelliklerini yansıtması açısından incelenerek belgelenmesi önem arz etmektedir. Çalışma kapsamına, Kırşehir Müzesi’nde bulunan geleneksel giysilerden bir işlik ve iki cepken olmak üzere üç örnek alınmıştır. Giysiler, oluşturulan gözlem fişleri doğrultusunda, kullanılan malzeme, renk, model, kesim, dikim, astar, süsleme ve boyut özellikleri açısından incelenmiştir. Ayrıntılı fotoğrafları çekilmiştir. Edinilen bilgiler ile günümüz trendleri birleştirilerek 1 adet cepken dikilmiştir. Bu çalışmanın Türk giyim kültürünün önemli bir parçası olan geleneksel giysilerin tanıtılmasına ve yaşatılmasına katkı sağlayacağı düşünülmektedir.
艺术所有知识、艺术、智慧、没药和符号的价值观，以及他从他生活的人民那里获得的所有财富和习惯，以及他留给他父亲的所有财产。这是关于探索文化的工作和能力，这些都以有文化的服装为标题。我们的文化是保护工作和口袋、向子孙后代转移、认同和生存的主要特征之一。重要的是要审视工作的环境和面临破坏危险的口袋，也就是面临崩溃和遗忘的口袋。举了三个例子来展示城市博物馆的一件传统服饰。在观察固定的方向上，对服装的材料、颜色、型号、剪裁、垂直、钢材、美观和尺寸特性进行了研究。拍摄了详细的照片。加上收集到的所有信息，我们的日子就在一个细胞里积累起来。Buçalışmanın Türk giyim kültürününönemli bir parçasıolan geleneksel giysilerin tanıTılmasına ve yaşatılmasına katkısağlayacağıdü。
{"title":"INVESTIGATION OF ISLIKS AND CEPKENS IN TERMS OF CLOTHING ART FROM KIRŞEHİR MUSEUM","authors":"Nurhan Özkan, Derya Çeli̇k, Nurgul Kilinç","doi":"10.12981/mahder.1205690","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1205690","url":null,"abstract":"Kültür; bilgiyi, sanatı, ahlâkı, örf ve âdetleri, insanın içinde yaşadığı toplumdan kazandığı bütün kabiliyet ve alışkanlıkları kapsayan, atalarından kendilerine miras bırakılan maddi-manevi değerler bütünü olarak tanımlanabilir. Maddi kültür ürünü olan giyimin alt başlığında ele alınan, kültürünün önemli ögesi işlik ve cepkenler araştırmanın konusunu oluşturmaktadır. Kültürümüzün önemli göstergelerinden işlik ve cepkenlerin korunması, gelecek nesillere aktarılması, tanıtılması ve yaşatılması amaçlar arasındadır. Zaman içerisinde yıpranan, unutulmaya yüz tutmuş, yok olma tehlikesi ile karşı karşıya kalan işlik ve cepkenlerin dönem özelliklerini yansıtması açısından incelenerek belgelenmesi önem arz etmektedir. \u0000Çalışma kapsamına, Kırşehir Müzesi’nde bulunan geleneksel giysilerden bir işlik ve iki cepken olmak üzere üç örnek alınmıştır. Giysiler, oluşturulan gözlem fişleri doğrultusunda, kullanılan malzeme, renk, model, kesim, dikim, astar, süsleme ve boyut özellikleri açısından incelenmiştir. Ayrıntılı fotoğrafları çekilmiştir. Edinilen bilgiler ile günümüz trendleri birleştirilerek 1 adet cepken dikilmiştir. Bu çalışmanın Türk giyim kültürünün önemli bir parçası olan geleneksel giysilerin tanıtılmasına ve yaşatılmasına katkı sağlayacağı düşünülmektedir.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42168624","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Sözlü kültür ortamında aktarılan anonim ve ferdi yaratmalar folklorik oluşum süreci içinde çeşitlenebilmektedir. Bu çeşitlenmeler halkbilimi ürününün az ya da çok değişmesi anlamına gelmektedir. İleri düzeyde görülen bu farklılıklar için varyant (eş metin); aynı halkbilimi ürününün tekrarı sırasında oluşan küçük farklılıklar için ise versiyon (benzer metin) terimleri kullanılmaktadır. Neşet Ertaş’ın eserlerine versiyon terimi çerçevesinden bakıldığında, Ertaş’ın, aynı eseri farklı zamanlarda, farklı biçimlerde icra ettiğine rastlamaktayız. Bu farklılıklar eserin tümüne hâkim olan farklılıklar olmayıp, bazı müzik cümlelerinde ve eserin ara nağme (saz bölümü) kısımlarında görülmektedir. Bu küçük farklılıklar eserin kimliğini değiştirmediği gibi dinleyicide de farklı bir eser dinliyormuş hissiyatı uyandırmaz. Bu çalışmada, aynı kaynak kişinin, aynı eserinin farklı zamanlardaki ve farklı biçimlerdeki icrasını tanımlamak için versiyon (benzer metin) terimi kullanılmış olup Neşet Ertaş’a ait iki örnek eserin söz bölümlerinde yaptığımız müzikal karşılaştırmalar neticesinde versiyon teriminin somutlaştırılması amaçlanmıştır. Bu doğrultuda Neşet Ertaş’a ait “Zülüf Dökülmüş Yüze” adlı eserin iki versiyonu; “Neredesin Sen” adlı eserin ise dört versiyonu olduğu tespit edilmiştir. İncelenen örnek eserlerin sözlerinde bir değişikliğin olmadığı; sadece melodik ve ritmik yapılarında küçük farklılıkların olduğu görülmüştür ancak bu değişiklikler eserin bütününe hâkim olmadığı bir diğer ifadeyle eserin başkalaşmasına sebep olmadığı için versiyon terimi ile ifade edilmiştir. Çalışmada, araştırma konusuyla ilgili önceden yapılmış çalışmalar incelenerek literatür taraması yapılmış ve dijital ortamdaki ses-görüntü kayıtları karşılaştırma yapılarak incelenmiştir.
{"title":"EXAMINATION OF THE TERM VERSION IN TURKISH FOLK MUSIC THROUGH TWO FOLK SONGS BY NEŞET ERTAŞ","authors":"Nafiz Camgöz","doi":"10.12981/mahder.1259795","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1259795","url":null,"abstract":"Sözlü kültür ortamında aktarılan anonim ve ferdi yaratmalar folklorik oluşum süreci içinde çeşitlenebilmektedir. Bu çeşitlenmeler halkbilimi ürününün az ya da çok değişmesi anlamına gelmektedir. İleri düzeyde görülen bu farklılıklar için varyant (eş metin); aynı halkbilimi ürününün tekrarı sırasında oluşan küçük farklılıklar için ise versiyon (benzer metin) terimleri kullanılmaktadır. Neşet Ertaş’ın eserlerine versiyon terimi çerçevesinden bakıldığında, Ertaş’ın, aynı eseri farklı zamanlarda, farklı biçimlerde icra ettiğine rastlamaktayız. Bu farklılıklar eserin tümüne hâkim olan farklılıklar olmayıp, bazı müzik cümlelerinde ve eserin ara nağme (saz bölümü) kısımlarında görülmektedir. Bu küçük farklılıklar eserin kimliğini değiştirmediği gibi dinleyicide de farklı bir eser dinliyormuş hissiyatı uyandırmaz. Bu çalışmada, aynı kaynak kişinin, aynı eserinin farklı zamanlardaki ve farklı biçimlerdeki icrasını tanımlamak için versiyon (benzer metin) terimi kullanılmış olup Neşet Ertaş’a ait iki örnek eserin söz bölümlerinde yaptığımız müzikal karşılaştırmalar neticesinde versiyon teriminin somutlaştırılması amaçlanmıştır. Bu doğrultuda Neşet Ertaş’a ait “Zülüf Dökülmüş Yüze” adlı eserin iki versiyonu; “Neredesin Sen” adlı eserin ise dört versiyonu olduğu tespit edilmiştir. İncelenen örnek eserlerin sözlerinde bir değişikliğin olmadığı; sadece melodik ve ritmik yapılarında küçük farklılıkların olduğu görülmüştür ancak bu değişiklikler eserin bütününe hâkim olmadığı bir diğer ifadeyle eserin başkalaşmasına sebep olmadığı için versiyon terimi ile ifade edilmiştir. \u0000Çalışmada, araştırma konusuyla ilgili önceden yapılmış çalışmalar incelenerek literatür taraması yapılmış ve dijital ortamdaki ses-görüntü kayıtları karşılaştırma yapılarak incelenmiştir.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42646797","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Mitsel öyküleme toplumlardaki bazı sosyal kurumların işleyişini kolaylaştırmaktadır. Bu bağlamda, her millete ait çeşitli mitler vardır ve bunlar ait oldukları toplumun en gizli insanî arzularını yansıtmakta olup mevcut oldukları kültürün yaşam tarzları ve inanışlarıyla bağlantılıdırlar. Buradan hareketle mitler, ilkel kültürleri açıklamakta olduğu kadar büyük medeniyetleri ve dinleri açıklamak için de önemlidir. Mitlerdeki her olay rast gele ve muğlak bir şekilde ortaya çıkmış olup bu durum onları gerçekliği yadsınamaz tarihî vakalardan ayıran en büyük özelliktir. Bunun yanı sıra bazı tarihî vakalar ve mitlerin birbiriyle benzerliği de söz konusu olmakla birlikte mitlerde anlatılanlar tarihî olaylardan arta kalanlardan ve abartılardan ibarettir. Kırgızlar da en eski Türk etnonimlerden biridir ve zengin bir sözlü kültüre sahiplerdir. Sözlü türler içerisinden ağıtın en eski sözlü edebiyat ürünü olduğu düşünülmektedir. Bunun içindir ki Kırgız ağıtları içerisinde bazı unsurların açıklaması sadece mitoloji yoluyla olabilmektedir. Kırgız ağıtlarında geçen Allah ve sahip anlamına gelen "ege" kelimesi buna misal olarak verilebilir. Kırgız ağıtlarında bir diğer mitolojik unsur ise attır. Eski Türk inanışlarında at, Rabbine kurban edilen bir hayvan olarak tanımlanır. Bunun nedeni, at ile gökyüzü arasında bir bağlantı olduğu düşüncesinin yaygın olmasıdır. Ayrıca bu hayvanın gökten indiği ve cennetle etkileşime girdiği düşüncesi tarih öncesinde yaygın bir inanıştır. "At insanın kanadıdır." atasözü bile Kırgızların ata yüklediği anlamı göstermeye yetecek niteliktedir. Kırgız tarihindeki ölü gömme ve yuğ törenleri göz önüne alındığında, atın bu atasözünde sadece bir binek hayvanı olarak değil, aynı zamanda "Pegasus" örneğinde olduğu gibi başka bir âleme geçişte önemli bir rol üstlenen olağanüstü bir canlı olarak tasavvur edildiğini söylemek mümkündür. Bu çalışmada Kırgızistan’ın Batken, Toktogul ve Kara-Kulca bölgelerinden görüşme yöntemiyle derlenmiş olunan ağıt örneklerinde mitolojik unsur olarak “at” incelenecektir.
Mitsel发展社区的一些社会机构正在为这些机构的运作提供便利。在此基础上，每个社区都有不同的神话和与生活方式和文化信仰的联系，他们的存在反映了他们人民的秘密愿望。重要的是要像解释其原始文化一样解释神话、神话、伟大的文明和宗教。米切尔的每一个事件都实现了，而且看起来很完美，最重要的是将它们与过去的事件区分开来。另一方面，一些历史事件和神话不仅与过去事件有关，而且与神话有关。村民是土耳其最古老的民族之一，拥有丰富的文字文化。人们认为网络是最古老的文学词汇。这就是为什么对农村网络中某些元素的解释仅仅是神话。这是一个“ege”这个词的例子，它在你的心中使用。Kırgız ağıtlarında bir diğer mitolojik unsur ise attır。抛开古老的土耳其信仰，你的主就知道这是一种牺牲。这就是为什么马与天空相连的想法很普遍。这种动物从天堂降临并与天堂互动的想法也是历史上的一个广泛信仰。“马是人的冬天。”即使上帝的话也足以表明马是被敌人装载的。当观察附近的尸体埋葬和肥胖仪式时，马不仅是一种动物，而且是一种非凡的动物，在“飞马座”的过程中被确定为一种重要的动物。在这项研究中，“马”将被分析为吉尔吉斯斯坦西部、托克托古尔和黑色地震地区的神话元素。
{"title":"A MYTHOLOGICAL ELEMENT IN KYRGYZ LAMENTS “HORSE”","authors":"Rifat Nergi̇z","doi":"10.12981/mahder.1219063","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1219063","url":null,"abstract":"Mitsel öyküleme toplumlardaki bazı sosyal kurumların işleyişini kolaylaştırmaktadır. Bu bağlamda, her millete ait çeşitli mitler vardır ve bunlar ait oldukları toplumun en gizli insanî arzularını yansıtmakta olup mevcut oldukları kültürün yaşam tarzları ve inanışlarıyla bağlantılıdırlar. Buradan hareketle mitler, ilkel kültürleri açıklamakta olduğu kadar büyük medeniyetleri ve dinleri açıklamak için de önemlidir. Mitlerdeki her olay rast gele ve muğlak bir şekilde ortaya çıkmış olup bu durum onları gerçekliği yadsınamaz tarihî vakalardan ayıran en büyük özelliktir. Bunun yanı sıra bazı tarihî vakalar ve mitlerin birbiriyle benzerliği de söz konusu olmakla birlikte mitlerde anlatılanlar tarihî olaylardan arta kalanlardan ve abartılardan ibarettir. Kırgızlar da en eski Türk etnonimlerden biridir ve zengin bir sözlü kültüre sahiplerdir. Sözlü türler içerisinden ağıtın en eski sözlü edebiyat ürünü olduğu düşünülmektedir. Bunun içindir ki Kırgız ağıtları içerisinde bazı unsurların açıklaması sadece mitoloji yoluyla olabilmektedir. Kırgız ağıtlarında geçen Allah ve sahip anlamına gelen \"ege\" kelimesi buna misal olarak verilebilir. Kırgız ağıtlarında bir diğer mitolojik unsur ise attır. Eski Türk inanışlarında at, Rabbine kurban edilen bir hayvan olarak tanımlanır. Bunun nedeni, at ile gökyüzü arasında bir bağlantı olduğu düşüncesinin yaygın olmasıdır. Ayrıca bu hayvanın gökten indiği ve cennetle etkileşime girdiği düşüncesi tarih öncesinde yaygın bir inanıştır. \"At insanın kanadıdır.\" atasözü bile Kırgızların ata yüklediği anlamı göstermeye yetecek niteliktedir. Kırgız tarihindeki ölü gömme ve yuğ törenleri göz önüne alındığında, atın bu atasözünde sadece bir binek hayvanı olarak değil, aynı zamanda \"Pegasus\" örneğinde olduğu gibi başka bir âleme geçişte önemli bir rol üstlenen olağanüstü bir canlı olarak tasavvur edildiğini söylemek mümkündür. Bu çalışmada Kırgızistan’ın Batken, Toktogul ve Kara-Kulca bölgelerinden görüşme yöntemiyle derlenmiş olunan ağıt örneklerinde mitolojik unsur olarak “at” incelenecektir.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42962155","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Rus şair, yazar, çevirmen ve edebiyat eleştirmeni Dmitriy Sergeyeviç Merejkovskiy (1865-1941) Rus sembolizminin en önemli isimlerinden biridir. XIX. yüzyılın sonu ile XX. yüzyılın başında süregelen dinî-felsefi çatışmaların buhranını bizzat deneyimler. Bu dönemde hızla gelişen bilim ve teknoloji dine yönelik tavrı olumsuz yönde etkiler. Şair bu durumun Rusya’yı ve tüm dünyayı felakete düşüreceğini düşünür. Merejkovskiy pozitivist görüşlü Rus aydınları ile ruhban sınıf arasında bir köprü rolü üstlenerek kapsamlı ve uzlaştırıcı yeni Hristiyanlık bilinci tasarısını öne çıkarır. Adeta dinî bir reform öneren şair, Hristiyan öğretilerin günlük hayata uyumlu hale getirilmesini ve Rus Ortodoks kilisesinin devletten bağımsız olmasını salık verir. İlk dönem şiirlerinde bilhassa Tanrı arayışına yönelen Merejkovskiy, her insanın öznel deneyimleri vasıtasıyla Tanrı’ya inanmaya mecbur olduğunu ileri sürer. Şairin ruh-beden, hayat-ölüm, pagan tanrılar-İsa, gökyüzü-yeryüzü, sabah-gece ve aydınlık-karanlık gibi dikotomiler ekseninde kurguladığı şiirleri, evrende Tanrı’nın her yerde içkin olduğunu göstermeye çalışır. Çalışmamızda Merejkovkiy’in dinî görüşleri ve yeni Hristiyanlık anlayışı tasarısı aktarılacaktır. Merejkovskiy’in ilk dönem şiirlerindeki Tanrı arayışı şairin bahsi geçen dinî görüşleri çerçevesinde betimleyici metotla incelenmeye çalışılacaktır.
俄罗斯诗人、作家、翻译家和文学评论家德米特里·谢尔盖耶维奇·梅列伊科夫斯基（1865–1941）是俄罗斯符号中最重要的名字之一。XIX。二十世纪末。在本世纪初，宗教哲学冲突的蒸汽是个人的。在这个时候，迅速发展的科学和技术态度影响着宗教的领导方式。这首诗认为俄罗斯和世界将陷入困境。Merejkovski强调了全面和改进的新基督教科学设计，参与了俄罗斯光和精神阶层之间的桥梁。这位诗人提议在阿德塔进行宗教改革，他鼓励基督教教师和俄罗斯东正教会每天遵守规定，独立于国家。在早期的诗歌中，正在寻找上帝的梅雷伊科夫斯基说，每个人都必须通过特殊的经历相信上帝。宇宙中的众神试图表明上帝到处都在喝酒。Çalışmamızda Merejkovkiy'in dinîgörüşleri ve yeni Hristiyanlık anlayıshıtasarısıaktarılacaktır。梅雷伊科夫斯基的诗歌探索将首次尝试在宗教观察的框架下，以一种宏大的方法进行考察。
{"title":"MEREJKOVSKİY’İN ‘YENİ HRİSTİYANLIK’ ANLAYIŞI VE İLK DÖNEM ŞİİRLERİNDE TANRI ARAYIŞI","authors":"Sevgi Ilica","doi":"10.12981/mahder.1273454","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1273454","url":null,"abstract":"Rus şair, yazar, çevirmen ve edebiyat eleştirmeni Dmitriy Sergeyeviç Merejkovskiy (1865-1941) Rus sembolizminin en önemli isimlerinden biridir. XIX. yüzyılın sonu ile XX. yüzyılın başında süregelen dinî-felsefi çatışmaların buhranını bizzat deneyimler. Bu dönemde hızla gelişen bilim ve teknoloji dine yönelik tavrı olumsuz yönde etkiler. Şair bu durumun Rusya’yı ve tüm dünyayı felakete düşüreceğini düşünür. Merejkovskiy pozitivist görüşlü Rus aydınları ile ruhban sınıf arasında bir köprü rolü üstlenerek kapsamlı ve uzlaştırıcı yeni Hristiyanlık bilinci tasarısını öne çıkarır. Adeta dinî bir reform öneren şair, Hristiyan öğretilerin günlük hayata uyumlu hale getirilmesini ve Rus Ortodoks kilisesinin devletten bağımsız olmasını salık verir. İlk dönem şiirlerinde bilhassa Tanrı arayışına yönelen Merejkovskiy, her insanın öznel deneyimleri vasıtasıyla Tanrı’ya inanmaya mecbur olduğunu ileri sürer. Şairin ruh-beden, hayat-ölüm, pagan tanrılar-İsa, gökyüzü-yeryüzü, sabah-gece ve aydınlık-karanlık gibi dikotomiler ekseninde kurguladığı şiirleri, evrende Tanrı’nın her yerde içkin olduğunu göstermeye çalışır. Çalışmamızda Merejkovkiy’in dinî görüşleri ve yeni Hristiyanlık anlayışı tasarısı aktarılacaktır. Merejkovskiy’in ilk dönem şiirlerindeki Tanrı arayışı şairin bahsi geçen dinî görüşleri çerçevesinde betimleyici metotla incelenmeye çalışılacaktır.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42351454","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Öz Restorasyon nedeniyle özlediğimiz şu günlerde Kız Kulesi’ni Osmanlı kitaplarında ve yapılarında aramak, her biri farklı ellerin ve bakışların izini taşıyan birbirinden oldukça farklı İstanbul tasvirlerini karşımıza çıkarmıştır. Osmanlı coğrafyasına yayılan geniş örneklem alanında yüzyıllar içinde yapılan bu nakışlardaki Kız Kulesi figürleri; tasarım, teknik ve gerçeklik açısından incelenmiştir. Bu figürler topografik kent tasvirleri, kalem işi ve duvar resimlerinde İstanbul tasvirleri başlıkları altında ayrı ayrı incelenerek kronolojik çerçevede meydana gelen değişim ve gelişim özellikleri tespit edilmeye çalışılmıştır. İnsan elinin değdiği hayalle gerçeğin birbirine karıştığı her sanat eserinde olduğu gibi güzellik hissini oluşturan o karışımı anlatma gibi zorlama bir çabadan ziyade ilham kaynağı olan ve İstanbul gibi bir şehrin simge yapısı Kız Kulesi’ni sanat gerçekliği ve güzelliğiyle sunmak ana hedefi teşkil etmektedir. Anahtar kelimeler: Osmanlı, kalem işi, İstanbul tasvirleri, kız kulesi Abstract A contemporary look at the Maiden's Tower in Ottoman books and buildings, which we miss due to the restoration, revealed quite different depictions of Istanbul, each of which bore traces of several hands and eyes. This study examined the Maiden's Tower depictions in those embroideries, which had a long history and spread over a broad region in the Ottoman Empire. The figures were assessed in terms of design, technique, and reality and categorized under the headings of topographic urban depictions, hand-drawn illustrations, and wall paintings of Istanbul. The chronological changes in those figures were also described in this endeavor. Just like any attempt to describe an artwork's imaginary and realistic aspects, our primary intention was to depict the Maiden's Tower, a unique and inspirational symbol of Istanbul, with its artistic reality and beauty. Keywords: Ottoman, hand-drawn artwork, Istanbul depictions, Maiden's Tower
在这些日子里，我们怀念复辟，在奥斯曼的书籍和建筑中寻找女孩教堂，每一个都暴露了许多不同的西班牙设计，每一种都有不同的手和眼睛。在奥斯曼帝国的大量照片中，女孩俱乐部的人物是几个世纪以来制作的；tasarım，teknik ve gerçeklik açısından incelenmiştir。这些数字已在地形城市设计、铅笔和壁画中进行了探索，旨在识别不同标题下时间框架中出现的变化和发展特征。向少女教会呈现艺术的真与美的主要目的是让人想象人手能够解释每一种由真构成的艺术中的美的混合。关键词：Osmanlı，kalem işi，Istanbul tasvirleri，kız kulesi；摘要对奥斯曼书籍和建筑中少女塔的当代审视，我们因修复而错过了它，揭示了对伊斯坦布尔截然不同的描绘，每一幅都有几只手和眼睛的痕迹。这项研究考察了这些刺绣中对少女塔的描绘，这些刺绣在奥斯曼帝国有着悠久的历史，分布在广阔的地区。这些数字是根据设计、技术和现实进行评估的，并被归类为伊斯坦布尔的地形城市描绘、手绘插图和壁画。这些数字在时间上的变化也在这项工作中进行了描述。就像任何试图描述艺术品想象和现实的方面一样，我们的主要意图是描绘少女塔，这是伊斯坦布尔独特而鼓舞人心的象征，具有艺术的真实性和美感。关键词：奥斯曼，手绘艺术品，伊斯坦布尔描绘，少女塔
{"title":"MAIDEN'S TOWER DESCRIPTIONS IN OTTOMAN ISTANBUL DEPICTIONS","authors":"Aliye Öten","doi":"10.12981/mahder.1241363","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1241363","url":null,"abstract":"Öz \u0000Restorasyon nedeniyle özlediğimiz şu günlerde Kız Kulesi’ni Osmanlı kitaplarında ve yapılarında aramak, her biri farklı ellerin ve bakışların izini taşıyan birbirinden oldukça farklı İstanbul tasvirlerini karşımıza çıkarmıştır. Osmanlı coğrafyasına yayılan geniş örneklem alanında yüzyıllar içinde yapılan bu nakışlardaki Kız Kulesi figürleri; tasarım, teknik ve gerçeklik açısından incelenmiştir. Bu figürler topografik kent tasvirleri, kalem işi ve duvar resimlerinde İstanbul tasvirleri başlıkları altında ayrı ayrı incelenerek kronolojik çerçevede meydana gelen değişim ve gelişim özellikleri tespit edilmeye çalışılmıştır. İnsan elinin değdiği hayalle gerçeğin birbirine karıştığı her sanat eserinde olduğu gibi güzellik hissini oluşturan o karışımı anlatma gibi zorlama bir çabadan ziyade ilham kaynağı olan ve İstanbul gibi bir şehrin simge yapısı Kız Kulesi’ni sanat gerçekliği ve güzelliğiyle sunmak ana hedefi teşkil etmektedir. \u0000 \u0000Anahtar kelimeler: Osmanlı, kalem işi, İstanbul tasvirleri, kız kulesi \u0000 \u0000Abstract \u0000A contemporary look at the Maiden's Tower in Ottoman books and buildings, which we miss due to the restoration, revealed quite different depictions of Istanbul, each of which bore traces of several hands and eyes. This study examined the Maiden's Tower depictions in those embroideries, which had a long history and spread over a broad region in the Ottoman Empire. The figures were assessed in terms of design, technique, and reality and categorized under the headings of topographic urban depictions, hand-drawn illustrations, and wall paintings of Istanbul. The chronological changes in those figures were also described in this endeavor. Just like any attempt to describe an artwork's imaginary and realistic aspects, our primary intention was to depict the Maiden's Tower, a unique and inspirational symbol of Istanbul, with its artistic reality and beauty. \u0000 \u0000Keywords: Ottoman, hand-drawn artwork, Istanbul depictions, Maiden's Tower","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44461970","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ÖZ: Geleneğin folklor sözlüğünde anahtar bir kelime olduğu iddia edilmiştir. Ancak bu
sözcük, çoğu halkbilimcinin düşüncesinde esas olarak yer almamıştır. Çoğunlukla, bu
terim basitçe yöre göstermek için kullanılmıştır. Belirli şarkılar, öyküler, danslar ya da
görenekler gelenek olarak nitelendirilerek bu tür ifadeler ve davranışlar disiplinin
uygun konusunun parçası olarak ilan edilmiştir. Ama bu terim genellikle teorik olarak
boştur. Bu terim, nadiren açıklanmış ve terim için kritik sorular öne sürülmemiştir. Bu
makalede gelenek tanımlanmıştır, bu tanımın belirtilmesiyle kritik sorular akla
getirilmiş ve halkbilimcilerin bu soruları yanıtlarken ele alabilecekleri bazı yollar ifade
edilmiştir. Geleneklerin nasıl ve neden devam ettiği ya da yok olduğu sorusu, Latin
kökenli ve “elden ele geçmek” ya da “kuşaktan kuşağa aktarmak” anlamına gelen gelenek
kelimesi içinde gömülüdür. Bir uygulamanın neden kuşaktan kuşağa aktarıldığı ya da
aktarılmadığı, halkbilimcilerin girişimlerinin tanımının bir parçası olarak gelenek
kelimesini kullanmaya devam edeceklerse ele almaları gereken bir sorudur.
{"title":"TO EXPLAIN TRADITION","authors":"","doi":"10.12981/mahder.1229386","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1229386","url":null,"abstract":"ÖZ: Geleneğin folklor sözlüğünde anahtar bir kelime olduğu iddia edilmiştir. Ancak bu
 sözcük, çoğu halkbilimcinin düşüncesinde esas olarak yer almamıştır. Çoğunlukla, bu
 terim basitçe yöre göstermek için kullanılmıştır. Belirli şarkılar, öyküler, danslar ya da
 görenekler gelenek olarak nitelendirilerek bu tür ifadeler ve davranışlar disiplinin
 uygun konusunun parçası olarak ilan edilmiştir. Ama bu terim genellikle teorik olarak
 boştur. Bu terim, nadiren açıklanmış ve terim için kritik sorular öne sürülmemiştir. Bu
 makalede gelenek tanımlanmıştır, bu tanımın belirtilmesiyle kritik sorular akla
 getirilmiş ve halkbilimcilerin bu soruları yanıtlarken ele alabilecekleri bazı yollar ifade
 edilmiştir. Geleneklerin nasıl ve neden devam ettiği ya da yok olduğu sorusu, Latin
 kökenli ve “elden ele geçmek” ya da “kuşaktan kuşağa aktarmak” anlamına gelen gelenek
 kelimesi içinde gömülüdür. Bir uygulamanın neden kuşaktan kuşağa aktarıldığı ya da
 aktarılmadığı, halkbilimcilerin girişimlerinin tanımının bir parçası olarak gelenek
 kelimesini kullanmaya devam edeceklerse ele almaları gereken bir sorudur.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":"50 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135141099","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Toplumsal ve kültürel kalıpların aktarıcısı olan masallar, sözlü kültürün önemli saç ayaklarından biridir. Masallar, muhtevasında barındırdığı semboller aracılığıyla bireysel yahut toplumsal arzuları ifade ederek bireylerin hayal dünyasının kapılarını aralar. Kolektif belleğin bir ürünü olan masallar, 1812 yılında Grimm Kardeşlerin derleyerek yayımladığı "Çocuklara ve Ev Halkına Masallar" adlı külliyattan itibaren çeşitli çalışmalara konu olmuştur. Söz konusu olan bu çalışmalara 2022 yılında Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesinin katkılarıyla bir yenisi daha eklenmiştir.
社会文化遗产故事是词汇文化的重要分支之一。这些例子呼吁打开世界想象的大门，通过它们所包含的符号来表达个人或社会的欲望。1812年，集体记忆的故事与各种活动有关，被称为格林兄弟出版的“Masallar to Children and the People of the House”。2022年，在东海岸山区大学的参与下，这一问题的工作又增加了一项。
{"title":"BİR MASAL METNİNİN SONSUZ SERÜVENİ: ALİ CENGİZ OYUNU ÇÖZÜLDÜ MÜ?","authors":"Cansu Daşdemi̇r","doi":"10.12981/mahder.1270336","DOIUrl":"https://doi.org/10.12981/mahder.1270336","url":null,"abstract":"Toplumsal ve kültürel kalıpların aktarıcısı olan masallar, sözlü kültürün önemli saç ayaklarından biridir. Masallar, muhtevasında barındırdığı semboller aracılığıyla bireysel yahut toplumsal arzuları ifade ederek bireylerin hayal dünyasının kapılarını aralar. Kolektif belleğin bir ürünü olan masallar, 1812 yılında Grimm Kardeşlerin derleyerek yayımladığı \"Çocuklara ve Ev Halkına Masallar\" adlı külliyattan itibaren çeşitli çalışmalara konu olmuştur. Söz konusu olan bu çalışmalara 2022 yılında Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesinin katkılarıyla bir yenisi daha eklenmiştir.","PeriodicalId":33784,"journal":{"name":"Motif Akademi Halkbilimi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47167534","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：