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Desafios do saneamento básico rural no cenário da reforma agrária 土地改革情景下农村基本卫生的挑战
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.195444
Tamyse Campos Bueno Norberto
Este artigo discute a realidade do camponês, pautado na luta pela Reforma Agrária cuja relação com o saneamento básico rural perpassa pelo processo histórico de urbanização conservadora, caracterizado por processos migratórios que afetaram o camponês após inserção do sistema capitalista, tendo como objeto de estudo o Acampamento Egídio Brunetto I. Num primeiro momento o êxodo rural aliado à entrada do capital internacional no Brasil em meados do século XX acarreta conflito de classes no espaço urbano, e por consequência injustiças sociais, principalmente no que diz respeito ao valor de uso da terra; e num segundo momento, um fenômeno de migração da cidade para o campo, caracteriza uma nova configuração de vida campesina. Neste novo cenário, encontramos novos conflitos e problemas sociais cujo saneamento básico revela-se um deles.
本文探讨了农民的现实,在土地改革斗争的指导下,农民与农村卫生的关系渗透在保守的城市化的历史进程中,其特征是在资本主义制度插入后影响农民的移民过程与研究对象营南见我最初的农村迁徙进入国际资本的盟友在巴西20世纪中期乃至阶级冲突的城市空间,因此,社会不公,主要是关于土地的使用价值;其次,一种从城市向农村的迁移现象,以农民生活的新形态为特征。在这种新的情况下,我们发现了新的冲突和社会问题,基本卫生设施就是其中之一。
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Doações da Colección Patricia Phelps de Cisneros: estratégias na internacionalização de obras de arte latino-americanas. Patricia Phelps de Cisneros收藏的捐赠:拉丁美洲艺术作品国际化的策略。
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.193462
Vitor Crubelatti
O presente artigo busca sistematizar por meio de consultas a bancos de dados de museus e jornais, além de informações do próprio site da Colección Patricia Phelps de Cisneros (CPPC), uma das principais estratégias de internacionalização de obras de arte latino-americanas utilizadas pela CPPC: doações a museus norte-americanos e europeus. De forma mais específica, este estudo procura entender as dinâmicas e impactos dessas doações tendo como base uma grande doação realizada pela CPPC em 2018 (202 obras latinas de arte contemporânea) para seis museus ao redor do mundo: Museum of Modern Art (MoMA), Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Museo de Arte Moderno Buenos Aires, Museo de Arte de Lima (MALI), Bronx Museum of the Arts e Blanton Museum of Art at the University of Texas.
本文试图通过查询博物馆和报纸的数据库,以及来自Colección Patricia Phelps de Cisneros(CPPC)网站的信息,系统化CPPC使用的拉丁美洲艺术品国际化的主要策略之一:向北美和欧洲博物馆捐款。更具体地说,这项研究试图了解这些捐赠的动态和影响,基于CPPC在2018年向世界各地的六家博物馆捐赠的大量藏品(202件拉丁当代艺术作品):现代艺术博物馆(MoMA)、国家艺术中心(Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía)、布宜诺斯艾利斯现代艺术博物馆、利马艺术博物馆(MALI)、国家博物馆德克萨斯大学布朗克斯艺术博物馆和布兰顿艺术博物馆。
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Expulsão do racismo estrutural da comunicação: da utopia à realidade 从传播中驱逐结构性种族主义:从乌托邦到现实
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194387
Márcia Guena, Céres Santos
Este artigo defende a proposta de ‘expulsão programada do racismo estrutural da Comunicação’, em especial, no Jornalismo, nas mídias hegemônicas no Brasil. Ela é resultado do desânimo que sentimos diante dos resultados das pesquisas sobre racismo na mídia, pois eles têm apontado, como um mantra, para um mesmo resultado: a presença do racismo. Por isso, apostamos que a ‘expulsão programada do racismo estrutural da Comunicação’, pode acordar sugestões adormecidas em marcos sociais como no Estatuto da Igualdade Racial, de 2010, que dedica um capítulo, o IV, às ações antirracistas nos mídias; e no documento final da 1ª Conferência Nacional de Comunicação, de 2009. Um outro fator também contribuiu para essa decisão: a crise do jornalismo fruto de várias razões: econômica, identidades políticas; rotinas produtivas excludentes; audiência mais crítica etc. Mas há poucas reflexões que pensem em enfrentar essa crise a partir da luta antirracista associada as discussões internacionais sobre ética e cidadania. 
本文为“有计划地驱逐传播中的结构性种族主义”的提议进行了辩护,特别是在巴西的新闻和霸权媒体中。这是我们对媒体上关于种族主义的研究结果感到沮丧的结果,因为他们像咒语一样指出了同一个结果:种族主义的存在。因此,我们打赌,“有计划地将结构性种族主义从传播中驱逐”可以唤醒社会里程碑中潜伏的建议,如2010年的《种族平等法令》,该法令第四章专门讨论媒体中的反种族主义行动;以及2009年第一次全国传播大会的成果文件。另一个因素也促成了这一决定:新闻业的危机有几个原因:经济、政治身份;排他的生产程序;更重要的观众等等。但是,从与国际伦理和公民讨论相关的反种族主义斗争中,很少有人思考如何面对这一危机。
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Os estudos de recepção latino-americanos como potência contra-hegemônica no campo da comunicação: a perspectiva das mediações 拉丁美洲作为传播领域反霸权力量的接受研究:中介视角
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.193656
Felipe Chibás Ortiz, Gustavo Fernandes Dainezi, Ana Paula Dias
O presente artigo procura discutir, de um lado, o desenvolvimento dos estudos de recepção latinoamericanos como potência epistemológica contra-hegemônica que oferece ao campo da comunicação uma perspectiva emancipatória e um cabedal teórico-metodológico capazes de reorientar a pesquisa na região e, de outro, a consolidação ao longo das quatro décadas desses estudos, da perspectiva das mediações de Jesús Martín-Barbero, a partir de seus quatro mapas das mediações e sua cartografia. As metodologias utilizadas são a revisão bibliográfica e a análise hermenêutica. Como resultado, esperamos apresentar perspectivas de investigação barberiana sobre a comunicação contemporânea e apontar de que maneiras sua cartografia e seus mapas contribuem para a constante emancipação decolonial da américa latina.
本文讨论需求,一方面,开发研究了拉丁美洲作为认识论的-hegemônica解放和通讯领域的角度提供了一个皮革的理论方法可以重新研究,另一个地区,超过四十年的整合研究,耶稣马丁-Barbero中介的角度来看,从四个中介和测绘的地图。使用的方法是文献综述和解释学分析。因此,我们希望提出巴贝里亚人对当代传播的研究观点,并指出他们的制图学和地图如何有助于拉丁美洲不断的非殖民解放。
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Perspectiva decolonial e pensadoras latino-americanas: aportes para análise de narrativas audiovisuais na América Latina 非殖民化视角与拉丁美洲女性思想家:对拉丁美洲视听叙事分析的贡献
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194395
André Silva, De Oliveira
Os estudos das relações de gênero na perspectiva Decolonial/Anticolonial  estão cada vez mais fortalecidos. Observando esse fenômeno, o artigo reflete sobre as contribuições das pensadoras latino-americanas sobre colonialidade do poder, ser, saber e do gênero. Parte-se  do questionamento se os  estudos de representação e representatividade avançam em relação à discussão sobre outras  formas de ver e olhar e, a partir das questões levantadas, pretende-se promover  aportes para  o campo da cultura visual e estudos de visualidades. Almeja-se com a pesquisa bibliográfica  apresentar resultados que possam incentivar estudos mais densos sobre visualidades em sentido oposto às narrativas coloniais, sobretudo  em produções audiovisuais realizadas por mulheres amefricanas e ameríndias, como conceitua Lélia Gonzalez.  
从非殖民化/反殖民的角度对性别关系的研究日益加强。本文通过对这一现象的观察,反思了拉丁美洲思想家在权力、存在、知识和性别等殖民主义问题上的贡献。它从表征和代表性的研究是否相对于其他观看方式的讨论取得进展的问题开始,从提出的问题来看,它旨在促进对视觉文化和视觉研究领域的贡献。书目研究的目的是提出一些结果,鼓励人们朝着与殖民叙事相反的方向对视觉进行更深入的研究,特别是在美国和美洲印第安人女性制作的视听作品中,正如Lélia Gonzalez所设想的那样。
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Aquilombamento poético na encruzilhada do saber 知识十字路口的诗意习得
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194393
Naloana de Lima Costa
Partindo de um posicionamento que traz um sentido ético-político emancipatório da existência humana, direciono uma interpretação sobre identidade brasileira ancorada aos movimentos anticapitalista, antirracista e antisexista, presente na poética do espetáculo Severina da Morte a Vida (2015) encenada pelo Grupo Clariô de Teatro.  Coletivo este que se identifica na encruzilhada de um teatro negro, periférico, feminista e popular, e assim, evidentemente, se contrapõe a um teatro dito “brasileiro”, mas que em sua natureza carrega um valor colonial e imperial camuflado de universal, que vira às costas para a America Latina e ignora a representatividade negra de mais de metade da população. Portanto, é legítima a necessidade de clarificar a cultura de uma cena em sombras, através de uma perspectiva humanitária de aquilombamento social.    
从一种解放人类生存的伦理政治意识的立场出发,我对巴西身份进行了解读,这种解读植根于反资本主义、反种族主义和反性别歧视运动,出现在Grupo Clariôde Teatro上演的《Severina da Morte a Vida》(2015)的诗学中。这个集体认为自己处于黑人、边缘派、女权主义和大众戏剧的十字路口,因此,显然反对所谓的“巴西”戏剧,但其本质上带有一种伪装成普遍的殖民主义和帝国主义价值观,它背弃了拉丁美洲,忽视了一半以上人口的黑人代表。因此,通过社会阿奎隆巴的人道主义视角来澄清阴影中的场景文化是合理的。
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Perspectivas pretas que enunciam vozes e educam: o feminismo Hip-Hop, a política da sobrevivência e o empoderamento na favela 发声和教育的黑人视角:嘻哈女权主义、贫民窟的生存和赋权政治
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.193404
Cristiane Correia Dias
Frente às dificuldades encontradas no sistema educacional vigente, lançaremos sementes para um novo porvir, ressaltando as potencialidades de uma educação viva, entre vida, arte e conhecimento, presente na favela, enquanto corpo-território que tem sido reconfigurado pelo movimento de jovens mulheres e suas novas linguagens. O Hip-Hop (EUA), o Funk (Brasil) e o Slam (EUA) são movimentos socioculturais, políticos e educacionais que têm contribuído para o movimento refavela. A ideia é decodificar a gramática desses movimentos, propondo uma leitura desses novos tempos a fim de contribuir com um novo léxico (Cf. SILVA, 2018), a ser tracejado a partir da luta de mulheres negras face à opressão histórica e sexual que se transmutam por meio da arte, para analisarmos em que medida a busca emancipada da voz, com suas dinâmicas e nuances, subverte os modus operandi vigentes, que estão imbricados na intersecção entre a política da sobrevivência, a autodefinição e a política do empoderamento.
面对当前教育体系面临的困难,我们将为新的未来播下种子,强调生活、艺术和知识之间的生活教育的潜力,贫民窟作为一个身体领域,由年轻女性运动和她们的新语言重新配置。嘻哈(美国)、放克(巴西)和Slam(美国)是对refavela运动做出贡献的社会文化、政治和教育运动。的想法是破译这些运动的特征,并提出一个读这些新时代的结束与贡献的新词汇(见图2018),虚线是斗争的黑人女性的性压迫的历史,如果transmutam通过艺术,我们在多大程度上寻求解放的声音,和你的动态和细微差别,颠覆现有的手法在交叉重叠的政治生存,自我定义和赋权政治。
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Farinha de mandioca: salvaguarda das culturas alimentares desde o tratado descritivo do Brasil a indicação geográfica Manioc面粉:自巴西地理标志描述性条约以来保护粮食作物
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194191
Gabriele Tres Maniezo, G. Araújo
O artigo analisa o ato de nomear elementos das culturas alimentares de um povo como forma de salvaguarda das culturas populares. Analisam-se as culturas alimentares da farinha de mandioca, a partir de sua nomeação em dois pontos separados por 434 anos: as menções no Tratado Descritivo do Brasil, de 1587; e a Indicação Geográfica (IG), de 2021. Partindo da língua como um produto de uma série de transformações que ocorrem ao longo do tempo, salientam-se as implicações do nomear no período colonial e nos dias atuais, entendendo-a como instrumento para preservação, proteção e viabilidade econômica das culturas alimentares da farinha de mandioca.
文章分析了命名一个民族饮食文化元素的行为,以此来维护流行文化。我们分析了木薯粉的食物文化,从它的任命开始,分为两个点,相隔434年:1587年《巴西描述性条约》中的提及;以及2021年的地理标志。从语言作为一系列随时间变化的产物开始,我们强调了命名在殖民时期和今天的意义,并将其理解为木薯粉粮食作物的保存、保护和经济可行性的工具。
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Contribuições do novo constitucionalismo latino-americano para o debate do Marco Temporal para a demarcação de terras indígenas no Brasil 新拉丁美洲宪政对巴西土著土地划界时间框架辩论的贡献
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194344
Paloma Gerzeli Pitre, A. R. D. Silva
A discussão sobre o marco temporal para a demarcação de terras indígenas está atualmente aguardando votação no Supremo Tribunal Federal (STF). O tema envolve, dentre outras questões, a discussão sobre a relação entre comunidades indígenas e a natureza. Identificam-se duas abordagens contrapostas pelas quais se pode vislumbrar a questão: uma centrada na ideia de natureza como algo a ser utilizado, usufruído, se alinhando a construção colonial e a outra (dos indígenas) que tem na terra a conexão com a antepassados, a manutenção da própria cultura e a sobrevivência . O presente estudo expõe este conflito e aprofunda o debate a partir da perspectiva dos Estudos Decoloniais, sobretudo por meio dos temas da colonialidade do poder e do saber (QUIJANO, 2005); (GROSFOGUEL, 2018); (MIGNOLO, 2001). Neste sentido, emprega-se, além da  pesquisa bibliográfica, a pesquisa documental para analisar como o novo constitucionalismo latino-americano e, em especial, a Constituição do Equador de 2008 propõe a relação entre seres humanos e a natureza. Espera-se que os resultados possam agregar mais uma perspectiva para a discussão do marco temporal no Brasil.
关于土著土地划界时间框架的讨论目前正在等待最高法院(STF)的投票。除其他问题外,这一主题涉及讨论土著社区与自然之间的关系。确定两种方法而言,如果能看到问题的关键:一个中心的想法自然是用来享受的,如果吸引的殖民地建筑的另一个(土著)地球上有连接祖先,维护自己的文化和生存。本研究从非殖民研究的角度,特别是通过权力和知识的殖民主义主题,揭示了这一冲突并深化了辩论(QUIJANO, 2005);(GROSFOGUEL, 2018);(MIGNOLO, 2001)。在这个意义上,除了文献研究外,还采用文献研究来分析新拉丁美洲宪政,特别是2008年厄瓜多尔宪法如何提出人与自然的关系。希望这些结果可以为讨论巴西的时间框架增加另一个视角。
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Quilombos, a memória e os saberes da resistência negra Quilombos,黑人抵抗的记忆和知识
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.193906
Thais Pereira da Silva
Os quilombos guardam, transmitem e atualizam as memórias e os saberes africanos e afro-brasileiros. De acordo com dados da Fundação Cultural Palmares, existem mais de seis mil comunidades remanescentes quilombolas. O objetivo desta pesquisa é refletir sobre as memórias e os saberes corporais e orais dos quilombolas. Para isso, o estudo é revisão bibliográfica. Além disso, mobiliza-se documentários realizado sobre o Jongo do Sudeste e o Sistema Agrícola Tradicional Quilombola do Vale do Ribeira, para analisar os agentes.
基隆博人保存、传递和更新非洲和非裔巴西人的记忆和知识。根据Fundação Cultural Palmares的数据,目前仍有6000多个基隆波拉社区。本研究的目的是反思奎伦波拉的记忆以及身体和口头知识。为此,本研究是一篇文献综述。此外,还动员了关于Jongo do Sudeste和Vale do Ribeira的Quilombola传统农业系统的纪录片来分析代理人。
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