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A pulsão de morte no primeiro Ferenczi: quietude, regressão e os primórdios da vida psíquica 第一次费伦齐的死亡驱动力:静止、回归和精神生命的开始
Pub Date : 2019-08-30 DOI: 10.11606/issn.1981-1624.v24i2p231-245
Eugênio Canesin Dal Molin, Nelson Ernesto Coelho Júnior, Renata Udler Cromberg
Este artigo procura expor e discutir o uso que Ferenczi faz da ideia de pulsão de morte, ainda na década de 1910. Apresentamos a história e o contexto da utilização da ideia entre os primeiros psicanalistas e, em seguida, argumentamos que a primeira hipótese do analista húngaro sobre a pulsão de morte procurava relacionar um estágio de onipotência incondicional, característico, a seu ver, da vida intrauterina, com um estado de quietude originário, uma tendência à regressão e uma concepção do narcisismo primitivo. Cada um desses aspectos é problematizado junto à teoria freudiana. Ao final, fazemos uma análise crítica da hipótese à luz das postulações de outros autores.
本文试图揭示和讨论费伦齐在1910年代对死亡驱动概念的使用。我们历史和时代背景的介绍使用早期精神分析学家之间的想法,然后我们认为分析师匈牙利的第一次机会,死亡驱使寻找联系实习的无条件的全能、宫内特点的,在他看来,生命,和一个平静的状态,一个回归和一种原始自恋倾向。这些方面中的每一个都在弗洛伊德的理论中受到质疑。最后,我们根据其他作者的假设对假设进行了批判性的分析。
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Entre ter uma deficiência e ser deficiente: um estudo sobre as identificações 在残疾和被残疾之间:一项关于识别的研究
Pub Date : 2019-08-30 DOI: 10.11606/issn.1981-1624.v24i2p304-316
D. R. Silva, Eliana Herzberg
Diversos trabalhos consideram que pessoas com deficiência física possuem sentimentos de inadequação, inferioridade e baixa autoestima. Parte-se da narrativa de Sunaura Taylor para localizar a questão no paradigma ver/ser visto para problematizar o tema. Assim, tem-se por objetivo discutir os efeitos imaginários da identificação nestes casos. De Freud à Lacan o conceito de narcisismo remete à formação do eu, bem como os processos de identificação a imagens e palavras advindas do Outro. Das imagens e sentidos atribuídos à deficiência pelo social encontram-se descritos na literatura as concepções de estranho e incapaz, da deficiência como doença ou castigo e referências a seres fantástico. Deste modo, foi proposto que pessoas com deficiência possam assumir o lugar de “deficiente” e seus respectivos sentidos por meio da identificação. Concluiu-se que os sentimentos de inadequação perpassam a dimensão imaginária de se ver sendo visto como “deficiente”. Dada esta função de representação para o Outro e unificação do eu, tratam-se de momentos em que se deixa de ter uma deficiência para sê-la, enquanto uma forma que lhe dá sentido e o organiza, ainda que possa trazer sofrimento.
一些研究认为,身体残疾的人有不足、自卑和自卑的感觉。它从苏纳拉·泰勒的叙述开始,将问题定位在“看到/被看到”范式中,以质疑这个主题。因此,我们的目的是讨论在这些情况下识别的想象效果。从弗洛伊德到拉康,自恋的概念指的是自我的形成,以及对来自他人的形象和文字的认同过程。在社会赋予残疾的形象和意义中,文学描述了奇怪和无能的概念,残疾是一种疾病或惩罚,并提到了神奇的存在。因此,有人建议,残疾人可以通过识别来代替“残疾人”和他们各自的感觉。结论是,不充分的感觉渗透到被视为“残疾”的想象维度。考虑到这种对他人的表征和自我统一的功能,当一个人不再有残疾而成为残疾时,这是一种赋予它意义和组织它的方式,即使它可能带来痛苦。
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Sándor Ferenczi: as passarelas criativas sandor Ferenczi:创意t台
Pub Date : 2019-08-30 DOI: 10.11606/issn.1981-1624.v24i2p205-216
Bernard Pechberty
Este artigo discute algumas contribuições centrais de Sándor Ferenczi presentes na primeira parte de sua obra. Discípulo de Sigmund Freud, ele conquistou a sua independência e desenvolveu uma reflexão sobre o traumatismo. A partir de sua experiência clínica, ele acentua a dimensão terapêutica essencial à psicanálise, diante ao intelectualismo dominante dos praticantes. Ele define uma nova relação entre a criança e os adultos, em contraposição ao infantil freudiano. Em decorrência disso, resultaram em algumas consequências: a importância do corpo em um sujeito dividido, a convergência da psicanálise da criança e do adulto, a nova postura do praticante e a relevância de sua formação são colocadas em destaque. O papel essencial dos primeiros ambientes de humanização, a educação e a transmissão, também foram colocados em primeiro plano em sua reflexão.
本文讨论了sandor Ferenczi在其工作的第一部分的一些核心贡献。作为西格蒙德·弗洛伊德的信徒,他获得了独立,并对创伤进行了反思。从他的临床经验来看,他强调了精神分析的基本治疗维度,面对盛行的理智主义的从业者。它定义了儿童和成人之间的一种新的关系,而不是弗洛伊德式的儿童关系。因此,它们产生了一些后果:身体在一个分裂的主体中的重要性,儿童和成人精神分析的融合,从业者的新姿态和他的训练的相关性被强调。在他的反思中,第一个人性化环境、教育和传播的重要作用也被放在了前台。
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Autismo e inclusão no ensino regular: o olhar dos professores sobre esse processo 自闭症与普通教育中的包容:教师对这一过程的看法
Pub Date : 2019-08-30 DOI: 10.11606/issn.1981-1624.v24i2p342-357
Joice Otávio Ponce, J. Abrão
A inclusão de crianças com autismo no Brasil tem se tornado uma realidade, demonstrando a efetividade das políticas de inclusão, de forma geral. No entanto, as especificidades do autismo colocam em relevo algumas idiossincrasias, sendo necessário um olhar mais apurado sobre o tema desenvolvido. Tendo em vista que a função do professor é essencial na estrutura e no funcionamento do sistema educacional, o presente artigo tem por objetivo compreender a visão destes sobre o processo inclusivo. Para que tal objetivo fosse alcançado, realizou-se entrevistas individuais semiestruturadas com quatro professoras que, no momento da pesquisa, atuavam em classes regulares nas quais estão incluídas pelo menos uma criança com autismo. A partir dos relatos, foi possível constatar a necessidade de formação especializada, já que esta foi destacada como principal elemento gerador de angústia para as professoras. Mesmo com relatos de algumas dificuldades, pode-se perceber narrativas de boas experiências com relação à inclusão.  
巴西将自闭症儿童纳入社会已成为现实,这表明了纳入政策的总体有效性。然而,自闭症的特殊性突出了一些特质,需要更仔细地研究所发展的主题。考虑到教师的角色在教育系统的结构和运作中至关重要,本文旨在了解他们对包容性过程的看法。为了实现这一目标,对四名教师进行了半结构化的个人访谈,在研究时,他们在至少有一名自闭症儿童的普通班工作。从报告中可以核实是否需要进行专门培训,因为这被强调为给教师带来痛苦的主要因素。即使有关于一些困难的报道,人们也能感受到关于包容的良好经历。
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Ferenczi e os objetivos do tratamento psicanalítico 费伦齐与精神分析治疗的目标
Pub Date : 2019-08-30 DOI: 10.11606/issn.1981-1624.v24i2p182-194
Daniel Kupermann
Partimos da formulação de Sándor Ferenczi de que o final da análise consistiria na superação da “mentira” por parte do analisando, indicando que esta é a resposta sintomática ao “desmentido” (Verleugnung) sofrido na situação traumática. Nesse sentido o percurso de uma análise implicaria: superar a “identificação ao agressor” decorrente das experiências traumáticas, favorecendo ao analisando o gesto inspirado em sua autenticidade; a “neocatarse” necessária para que o sujeito possa perlaborar a clivagem narcísica, livrando-se da tirania dos objetos incorporados; e a “crianceria”, na forma do resgate da palavra evocativa própria da linguagem da ternura infantil.
我们从Sándor Ferenczi的公式开始,即分析的结束将在于克服分析师的“谎言”,这表明这是对在创伤情况下遭受的“否认”(Verleugung)的症状性反应。从这个意义上说,分析的路径意味着:克服创伤经历导致的“对侵略者的认同”,支持受其真实性启发的手势分析;主体必须克服自恋的切割,摆脱嵌入对象的暴政;以及“幼稚”,其形式是对幼稚温柔语言特有的令人回味的词语的拯救。
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Ferenczi e a educação 费伦齐和教育
Pub Date : 2019-08-30 DOI: 10.11606/issn.1981-1624.v24i2p246-261
M. Arreguy, F. Montes
Experiências clínicas e postulados teóricos de Sandor Ferenczi trazem inúmeras contribuições para a Educação. Procuramos articular, neste artigo, duas formas de violência desmentida, uma coletiva e outra estranhamente familiar. Trata-se de duas dimensões fundadas num traumatismo radicalmente desestruturante, posto que resulta na clivagem do eu. Desenvolvemos a hipótese de que a desautorização do sujeito no plano societário - pela violência objetiva da exploração pelo capital - potencializa a identificação com o agressor e a reprodução de mecanismos incapacitantes na esfera educacional. O traumático da violência atuada entre os sujeitos na escola é sobreposto por uma clivagem introjetada na divisão de classes, especificamente na separação entre o ensino público e privado, bem como no racismo desmentido da sociedade brasileira. Introjeção e transferência fomentam esse processo. O embate entre os mundos adulto e infantil, com a imposição hierárquica de um saber vertical e hegemônico, costuma irromper como passagem ao ato no plano intersubjetivo. A imbricação inconsciente desses dois planos de violência clivada deve ser compreendida para que fragilidades narcísicas venham a ser integradas empaticamente no sentir com o outro. A sensibilidade para uma transferência mútua permite ao professor expor corajosamente suas fragilidades diante da hipocrisia sistêmica, promovendo reconhecimento dos sujeitos mais vulneráveis.
Sandor Ferenczi的临床经验和理论假设对教育有许多贡献。在这篇文章中,我们试图阐明两种被否认的暴力形式,一种是集体暴力,另一种是奇怪的熟悉暴力。这是两个维度,基于一个根本的破坏性创伤,因为它导致了自我的分裂。我们提出了这样一种假设,即在公司层面上对主体的剥夺——通过资本剥削的客观暴力——增强了对侵略者的认同,并在教育领域复制了使人丧失能力的机制。在学校中发生的暴力的创伤被阶级划分的内化分裂,特别是公立和私立教育的分离,以及巴西社会中被否认的种族主义所掩盖。注入和转移促进了这个过程。成人世界和儿童世界之间的冲突,伴随着垂直和霸权知识的等级强加,通常作为主体间层面的行为通道而爆发。必须理解这两个分裂的暴力计划的无意识重叠,以便自恋的弱点能够在彼此的感觉中同理心地整合。对相互转移的敏感性使教师能够勇敢地暴露自己在系统性伪善面前的弱点,促进对最脆弱主体的认识。
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Psicanálise e educação escolar: ressonâncias de Sándor Ferenczi para uma pedagogia do cuidado 心理分析与学校教育:Sándor Ferenczi对护理教育学的共鸣
Pub Date : 2019-08-30 DOI: 10.11606/issn.1981-1624.v24i2p262-275
Alexandre Patricio de Almeida, Alfredo Naffah Neto
Pretende-se, neste artigo, explorar a possibilidade de propor uma ação educativa, respaldada na ética do cuidado, orientada pelas contribuições da teoria psicanalítica de Sándor Ferenczi. Para tanto, os autores iniciam o texto com uma breve discussão sobre a atual situação da educação escolar, apontando a necessidade de se atentar à dimensão do afeto e das emoções dentro do campo pedagógico. Em seguida, sustenta-se a discussão pela apresentação de alguns aspectos centrais do pensamento ferencziano. Por fim, postula-se, por meio deste diálogo entre psicanálise e pedagogia, construir uma conduta de ensino apoiada na empatia, na criatividade, na liberdade de expressão dos alunos e na autorreflexão dos professores.
本文的目的是探索在Sándor Ferenczi的精神分析理论的指导下,在护理伦理的支持下提出教育行动的可能性。因此,作者首先简要讨论了学校教育的现状,指出在教育领域需要关注情感和情感的维度。接下来,费伦茨思想的一些核心方面的介绍为讨论提供了支持。最后,通过心理分析与教育学的对话,建立一种基于移情、创造力、学生表达自由和教师自我反思的教学行为。
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As transformações corporais na adolescência através de tatuagens, piercings e alargadores 青春期的身体变化通过纹身,穿孔和铰刀
Pub Date : 2019-04-30 DOI: 10.11606/ISSN.1981-1624.V24I1P134-146
Sybele Macedo, M. L. Almeida
Tatuagens, piercings e alargadores tornaram-se comuns entre os adolescentes na contemporaneidade. Essas práticas de modificação corporal, embora tenham sido historicamente relacionadas a culturas exóticas e, mais recentemente, a grupos marginalizados, têm adquirido um novo status social. Além da questão estética, é necessário problematizar essas práticas e o que elas desvelam da adolescência moderna. O objetivo deste artigo é, então, discutir tais transformações corporais na adolescência a partir da psicanálise de Freud e Lacan. Considera-se que essas transformações corporais podem funcionar como estratégia pra lidar com as mudanças corporais decorrentes da puberdade e constituir um corpo que possa circular socialmente, ao mesmo tempo que diferencia o eu e do outro.
纹身、穿孔和穿孔在当代青少年中已经很常见。这些身体改造的做法,虽然在历史上与外来文化有关,最近与边缘化群体有关,但已经获得了新的社会地位。除了美学问题,有必要质疑这些实践,以及它们揭示了现代青少年的什么。本文的目的是从弗洛伊德和拉康的精神分析中讨论青春期的身体转变。人们认为,这些身体转变可以作为一种策略来应对青春期带来的身体变化,并构成一个可以在社会中循环的身体,同时区分自我和他人。
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Educa-me ou te mato! 教育我,否则我会杀了你!
Pub Date : 2019-04-30 DOI: 10.11606/ISSN.1981-1624.V24I1P62-70
Rose Gurski
Temos pensado que a repetição da errância e da marginalidade na trajetória escolar de meninos e meninas que chegam à socioeducação acaba colocando a escola em um lugar complicado, um real não simbolizado em suas vidas. Ao não estarem incluídos nos sonhos e nas utopias educativas de nosso país, ao não serem sonhados como sujeitos educáveis e escolarizáveis, lhes apresentamos, enquanto sociedade, o que eles verbalizam: suas vidas se reduzem a matar ou morrer, ou seja, se encontram com o real da morte. Nesse contexto, abrimos algumas questões que irão nortear este artigo: o que se passa com esses adolescentes que migram da instituição escolar para a socioeducativa? O que temos feito, ou deixado de fazer, para que esses jovens não colem na escola e não se interessem pelo crime? Por que acabam por fazer suas trajetórias de vida junto ao tráfico e não nos bancos escolares? Qual a transmissão que aí não se faz? Que jovens a escola brasileira considera como “seus”?
我们认为,进入社会教育的男孩和女孩在学校轨迹中反复徘徊和边缘化,最终会把学校置于一个复杂的地方,一个在他们生活中没有象征意义的真实地方。由于没有被纳入我们国家的梦想和教育乌托邦,由于没有被梦想成为受过教育和教育的主体,作为一个社会,我们向他们展示了他们所说的话:他们的生活被简化为杀戮或死亡,也就是说,他们遇到了死亡的现实。在这种背景下,我们提出了一些问题来指导本文:这些从学校迁移到社会教育机构的青少年会发生什么?为了防止这些年轻人坚持上学并对犯罪感兴趣,我们做了什么,或者没有做什么?为什么他们最终会通过贩卖而不是在学校的长椅上走上自己的人生轨迹?没有什么传输?巴西学校认为哪些年轻人是“你的”?
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Direção de tratamento para um “corpo-espinho”: considerações sobre o desejo de analista “纺锤体”的处理方向——对分析员愿望的思考
Pub Date : 2019-04-30 DOI: 10.11606/ISSN.1981-1624.V24I1P111-120
Fernanda Cintra do Prado Pereira Bonilha
O desejo de analista é uma questão fundamental à psicanálise e preciosa àqueles que se iniciam em sua prática. Este trabalho se debruça sobre o desejo de analista a fim de encontrar uma direção de tratamento para uma criança psicótica. Diante do imperativo ético de o analista se abster de seu desejo próprio frente ao analisante, haveria uma especificidade do desejo de analista na clínica com crianças e, particularmente, com crianças autistas e psicóticas?  
对于精神分析来说,对分析师的渴望是一个基本问题,对于那些开始实践的人来说也是宝贵的。这项工作的重点是一个分析员的愿望,以找到治疗精神病儿童的方向。考虑到分析员必须放弃自己对分析员的欲望,分析员在儿童诊所,特别是自闭症和精神病儿童诊所的欲望会有特殊性吗?
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