Logiken der Sammlung最新文献

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Logiken der Sammlung

Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-toc

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Idiosynkrasie und Systematik in KünstlerInnenarchiven 我已读过所有关于你的资料

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Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-004

Sabine Folie

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Vorwort

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Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-001

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Das Oberösterreichische Landesarchiv. Spuren von Dichtern, Literatur und Kultur

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Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-010

Cornelia Sulzbacher

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Verzeichnis der Autorinnen und Autoren 作者和作家目录

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Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-014

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Der eine kommt ins Archiv, der andere kommt nicht ins Archiv 一个会跑到档案室另一个不会跑到档案室

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Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-006

M. Huber

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Gestapo/Sonderauftrag Linz/ Central Collecting Point München/ Österreichische Galerie/Restitution 盖世保/特别委托林茨/中央大学点慕尼黑/奥地利画廊/恢复原状

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Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-012

Monika Mayer

Eine museale Sammlung wie jene der Österreichischen Galerie ist in ihrer mehr als einhundertjährigen Geschichte einem steten Wandel unterworfen.1 Neben Sammlungszuwächsen durch Schenkungen, Ankäufe und Übernahmen aus anderen Museen stehen diverse Deakzessionen von Kunstwerken. So wurden in den 1950er-Jahren Hauptwerke Egon Schieles wie Kardinal und Nonne oder das Porträt Wally an den Sammler Rudolf Leopold im Tausch abgegeben. Nicht nur der unersetzbare Verlust der 1945 in Schloss Immendorf zerstörten Fakultätsbilder Gustav Klimts, sondern auch Abgaben wie der frühen Landschaft Am Attersee bereits 1923 „dezimierten“ den Klimt-Bestand. Aufgrund der alliierten Rückstellungsgesetze wurden nach dem Zweiten Weltkrieg zwölf Kunstwerke u. a. von Emil Jakob Schindler oder Ferdinand Georg Waldmüller, die während der NS-Zeit erworben worden waren, an ihre rechtmäßigen EigentümerInnen restituiert. Bruno Grimschitz, der damalige Direktor der Österreichischen Galerie, hatte nach dem „Anschluss“ Österreichs an das Deutsche Reich im März 1938 unter aktiver Ausnützung der geänderten Machtverhältnisse eine offensive Erwerbungspolitik durchgeführt; diese ist in direktem Zusammenhang mit der Enteignung und Zerschlagung „jüdischer“ Kunstsammlungen durch das NS-Regime zu sehen (vgl. Mayer 2005). Auf der Grundlage des österreichischen Kunstrückgabegesetzes vom Dezember 1998 (BGBl. I Nr. 181/1998 und BGBl. I Nr. 117/2009) und im Sinne einer kritischen Hinterfragung der eigenen Sammlungspolitik werden sämtliche Erwerbungen des Museums ab 1933 systematisch auf ihre Provenienz, d. h. ihre Herkunft, überprüft. Damit soll geklärt werden, ob Kunstwerke während des NS-Regimes

跟奥地利画廊类似的穆西艺术收藏品，在其一百多年的历史里，全都是由一种悲惨的转变所支配的。1除了争取礼物联盟、去买艺术品和从其他博物馆采购并收购我们的做法外，还居住着许多艺术品底细。50年代，俄勒冈·希尔的主要作品，如红衣主教和尼姑，或是瓦利的画像，被交给了收藏家罗道夫·利奥波德。不仅有学者格斯塔夫·克姆茨在1945年在城堡被捣毁的坐落，还有1923年勒特湖初期景物的“损失”。基于盟国保护令，二战后的撤退法，12件艺术品包括在纳粹党时代期间收购的埃米尔·雅各·辛德勒和费迪南德·格朗·瓦尔穆勒，被重新夺回了合法的所有者地位。享有更丰富的收入但更有限的收入反对三合会、而且直接涉及通过纳粹政权剥夺和拆毁“犹太艺术品”。(耶2005).根据1998年12月奥地利戒罪法(《。第181/1998号和第。I . 217 /2009)和对自己收藏政策严重破坏的不满，但从1933年开始，博物馆工作人员全部收入受到了仔细审核。在纳粹政权期间是否有艺术作品

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Archiv und Politik 档案与政治

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Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-013

Johannes John

Flair und Faszination von Bibliotheken – und hier in Sonderheit ihrer Lesesäle als Kernzonen der Vergegenwärtigung des Vergangenen – sind in ihrer ganz und gar unvergleichlichen Atmosphäre vielfach beschrieben und beschworen worden (vgl. hierzu stellvertretend Jammers et al. 2002; Rossner 2016): als Orte stillen Dialogs in intensiver Zuwendung und kontemplativer Achtsamkeit wie ebenso auch durchaus wacher sozialer Interaktion (vgl. Schley 2008). Dies gilt in besonderem Maße auch für deren ,Schatzkammern‘, also die höchst eigentümliche Aura, die nicht nur von einer Handschrift ausgeht, sondern auch in den zu ihrem Studium bereitgestellten, in der Regel nochmals exklusiveren Räumlichkeiten ,buchstäblich‘ fühlbar wird. Mir jedenfalls scheinen sie in dem ihnen innewohnenden Fluidum von konzentrierter Hingabe und unabgelenkter Versenkung, von offensichtlicher Demut und tiefem Respekt vor den Zeugnissen unserer Geschichte durchaus als säkulare Brüder der Gotteshäuser, dies im Bewusstsein, dass viele der in diesen Bergwerken der Erinnerung beschäftigten Archivarinnen und Archivare diese Ein drücke womöglich kaum teilen oder gar belächeln mögen. Wer jedoch – da mals noch als Doktorand – in Marbach einmal vor dem leibhaftigen Stapel jener Papiere stehen durfte, die auf der ersten Seite mit den Worten „Jemand mußte Josef K. verläumdet haben ...“ einsetzen, wird dies als einen der feierlichsten Momente seines literaturwissenschaftlichen Lebens in Erinnerung behalten.1 Womit wir, zumindest was den Autor dieses Satzes betrifft, an einem der Orte angelangt sind, zu denen dieser Beitrag führen wird. „Über ein literarisches Archiv zu sprechen ist sicher keine kurzweilige Angelegenheit. Äußerlich bietet sich dem Besucher zumeist ein Bild verstaubter Regale, gefüllt mit unansehnlichen Schachteln“ (Hofman 1984, 109). Möglicherweise liegt vielen dieses Bild, wie es der Prager Germanist Alois Hofman zeichnete, ja näher als das Pathos der vorangegangenen Eingangsworte, wenngleich auch er unmittelbar anschließend demgegenüber ebenso die „Ausstrahlung“ und das „Fluidum“ der in ihnen aufbewahrten Dokumente, und hier insbeson-

图书馆——图书馆的魅力、迷恋——以及以图书馆为记忆中心的与众不同——在图书馆的氛围中经常有比较的描述和命名。(这代表贾默斯等人Rossner 2016)成为一种安静的对话，有更多的注意力和关注，并更加关注社会互动(咏一三六〔135〕)。Schley 2008) .尤其是他们的“珍宝室”，一种特别独特的光泽，不但来自抄本，而且来自为他们提供的特别房地。这些珍宝往往在实际上“感觉得到”。我还是要说,他们似乎在任何灭失或损坏Fluidum集中的忠诚和unabgelenkter隐藏起来,明显的谦卑,深深尊重之Zeugnissen历史很世俗的弟兄会堂,意识到这一点,很多员工回忆Archivarinnen这些在矿山和Archivare甚至开心去分享这一个按可能不喜欢.但是，在马尔巴奇，这个还是研究生的人曾经站在写首页一页的一叠文件面前说，“总有人谁杀了约瑟夫·k。“放在那里，就会被记起，作为他文学生涯中最庄严的时刻。1这使我认识到，至少就本文作者来说，这篇文章所谈到的地方之一。”我确定谈文学文献不是件有趣的事在外表上，游客可以看到灰蒙蒙的书架布满了下水道。”——霍夫曼1984年，109岁布拉格日耳曼画的霍夫曼作品中，可能有很多人能比前几句歌词的悲悯更能表达内心的感受，但在此之前他也曾用“普莱曼”和“流体”记载在他们内心的文件，特别是这里

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Naiver Realismus? Zur Gegenständlichkeit des Sammelns 天真的现实?这是一次收集的一部分

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Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-002

Christian Benne,

Stellen wir uns für einen Moment eine weidende Kuh vor, die gemeinsam mit Artgenossen grast. Unser Weltwissen erlaubt uns, sie einer Herde zuzuordnen (was möglicherweise gar nicht den Tatsachen entspricht). Würden wir die Herde eine ‚Sammlung‘ von Kühen nennen? Laut der relevanten Definition aus dem Grimm’schen Wörterbuch bezeichnet die Sammlung „eine nach bestimmten gesichtspunkten wissenschaftlicher, künstlerischer zwecke oder der liebhaberei zusammengebrachte und geordnete menge von gegenständen“ (Deutsches Wörterbuch 1854ff. [Lemma: „Sammlung“]). Weder ist die Integrität das Prinzip der Bewahrung einer Kuhherde noch Selbstzweck Prinzip ihrer Funktion. Selbst eine Herde, die unter wissenschaftlicher Anleitung und unabhängig von Milchoder Fleischproduktion zusammengestellt wurde (etwa im Hinblick auf genetische Studien), wäre in unserem Sprachgebrauch keine Sammlung. Die Kuh wäre folglich auch kein Sammlerobjekt. Stellen wir uns nun das Gemälde einer Kuh vor, beispielsweise die Liegende Kuh (1883) von Vincent van Gogh. Wir könnten sagen, dass diese einzelne Kuh Teil einer Sammlung sei, allerdings eben einer Gemäldesammlung. Nicht die Kuh, sondern ihre Abbildung gehört in die Sammlung, wobei über den Charakter der Sammlung damit noch nichts ausgesagt ist. Es könnte sich um eine Sammlung nur von Tierporträts handeln oder gar um eine Sammlung, die sich allein auf die Repräsentationen von Nutztieren spezialisiert. Es könnte sich freilich auch um eine Sammlung niederländischer Malerei handeln, um einen reinen Van Gogh-Bestand usf.: Sammlungen müssen offenbar implizit oder explizit die Kriterien mitliefern, die zu ihrer Konstitution geführt haben, sonst können sie nicht als solche erkannt werden. Letzter Fall: wir befinden uns in einer Ausstellung, in der eine echte, ehemals lebendige Kuh (und nicht nur ihr Abbild) ausgestellt wird. Ich denke etwa an Damien Hirsts berühmte, in Formaldehyd eingelegte und längs geteilte Kuh aus dem Kunstwerk Mother and Child, Divided (1993; heute im Astrup Fearnley Museum Oslo). Hier haben wir es tatsächlich mit einer Kuh zu tun, die Teil einer Sammlung ist. Indes wäre die Erkenntnis, dass es sich bei dem Gegenstand um eine Kuh handelt, unterkomplex und wenig hilfreich für eine anspruchsvollere Aneignung des Werks. Damien Hirsts Kuh als bloße Kuh zu identifizieren, wäre

我们可以想象一下，有一头母牛跟同伴一起吃草。所以，我们的世俗知识很可能把时间缩小到崇拜羊群的时间(也许不是事实)。我们将教众‚收集”叫牛吗?根据《格林辞典》的相关定义，这套收藏品“指根据特定需要，无论是科学、艺术还是爱情，收集起来、妥善处理的物品”。([Lemma:“收藏”]).正直既不是保护牛群本身的原则，也不是它本身的目的。即使是在科学指导下，不依靠牛奶或肉类生产(比如基因遗传研究)手工合成的羊群，我们的语言也不一定是这样。所以，牛不会是一个收藏家。现在，想象一下文森特·梵高在1883年画的一头牛。我们可以说，这头牛就像是一幅画的一部分，不过这只是一幅画。我的意思是，并不是母牛，而是她的绘图，很可能是一个只包含动物肖像的收藏，或者更可能是专门用于家畜代表的收藏。由此看来，这也可能是荷兰人所作的荷兰绘画，以及圣约翰一生一世…收藏品必须内隐或明确提出导致其组成的标准，否则无法被正确识别。最后，我们面对的是一幅展览，展出的是一头活生生的牛，而不仅是一头看起来如此的牛。想想达米恩·赫尔斯特吧，他是以甲醛保存的著名的，并分裂多年的一头母牛出没于《母亲和儿童德》系列作品中。((今天在奥斯特普。但是在这里，我们面对的这头牛是一个收藏的一部分。但是，了解到作品就像一头母牛就可以，这一概念就会变得不复杂，对甲壳虫的掌握没有帮助。达米恩给我们的信号

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Selbstzeugnisse sammeln Selbstzeugnisse收集

Logiken der Sammlung

Pub Date : 2020-04-06 DOI: 10.1515/9783110696479-005

Li Gerhalter, Selbstzeugnisse sammeln, vielschichtige Interessenslagen, Augusta Carolina Schanda

Augusta Carolina Schanda ist 1877 in Enns in Oberösterreich geboren worden. Sie war Mutter von vier Kindern, 1916 übernahm sie das Bauunternehmen ihrer Eltern. Zuvor hatte sie mehrere Jahre lang eine Gemischtwarenhandlung in Altlengbach in Niederösterreich betrieben. Zwischen 1898 und 1944 führte sie ein Tagebuch, in dem verschiedene Phasen ihres Lebens dokumentiert sind. 2008 wurden diese Aufzeichnungen von Augusta Carolina Schandas Enkelin an die Sammlung Frauennachlässe am Institut für Geschichte der Universität Wien übergeben, wo sie seitdem archiviert sind und für wissenschaftliche Auswertungen zur Verfügung stehen. In der Online-Edition Der Erste Weltkrieg in Selbstzeugnissen. Auszüge aus den Beständen der Sammlung Frauennachlässe sind einzelne Einträge aus dem Tagebuch online publiziert worden,1 was die Übergeberin folgendermaßen kommentierte: „Dass die Aufzeichnungen für die historische Forschung so ergiebig sind, freut mich ungemein. Im konkreten Fall habe ich’s eigentlich erwartet“ (Hannelore R. Brief an die Sammlung Frauennachlässe – SFN, Juli 20142). Dieses Zitat zeugt von einer geschichtswie familienbewussten Nachfahrin. Gleichzeitig zeugt es von der guten Konjunktur, der sich Selbstzeugnisse aktuell erfreuen, was ihren Stand als Quellen für historische Fragestellungen anbelangt. Das ist nicht zuletzt deshalb möglich, weil sie seit nunmehr einigen Jahrzehnten im Rahmen verschiedener Sammlungsinitiativen systematisch gesucht, gefunden, dokumentiert und bereitgestellt wurden und werden. Die Quellenbasis, die dabei erarbeitet werden konnte, ist inzwischen so umfangreich wie vielfältig. In diesem Beitrag wird skizziert, wie es dazu kam und welche Logiken, Strategien sowie Interessenslagen dahinterstanden und -stehen.

1877年，奥古斯塔·卡罗琳娜·布朗达在上奥地利的恩斯出生。1916年她可是去了她父母的建筑公司在此之前她曾在荷兰的阿尔特伦巴赫开过一家便利店，有几年的时间。1898至1944年之间，她拿着一本日记，记录她生活的不同阶段。2008年，这些文件由奥古斯塔·卡罗琳娜·肖达斯的孙女收集，送到维也纳大学历史学院的女性方面的协会在第一次世界大战的在线版本里!女性方面的发型是怎样的呢?s ' R.给女折扣协会的信，20142年7月。这段文字和我们家的主张有关与此同时，它也证明了良好的经济状况，这就有自我成绩单，里面所提出的问题就可以引出历史的问题。这在很大程度上可以实现，因为这些不到十年来，它们一直被各种收集倡议系统地寻找、发现、记录和提供。它为基础工作时，已发现其范围之广，范围之广。本论文以怎样的方式提出书的后续行动，以及之后的逻辑、战略和利益的根源。

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