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ASPECTOS SÓCIO HISTÓRICOS DA IGREJA CATÓLICA NA AMAZÔNIA 亚马逊地区天主教会的社会历史方面
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-11 DOI: 10.23925/2176-2767.2020v68p319-351
M. B. F. Reis, Fábio Py, Walbi Pimentel
O presente trabalho consiste em uma recapitulação socio-histórica da presença da Igreja Católica na Amazônia, região do Brasil que desde sua colonização foi ocupada principalmente pelos portugueses com o apoio desta instituição. Desde o século XVI diversas ordens religiosas católicas desenvolveram métodos de catequização com a população local – índios, negros, colonos – com o intuito de implantar um modelo de sociedade baseada nos princípios cristãos. Essa presença, porém, não foi ausente de conflitos. Utilizaremos como metodologia as referências bibliográficas dos principais autores que discutem a presença desta matriz religiosa em uma das principais áreas da Amazônia brasileira. 
这项工作包括对巴西亚马逊地区天主教会存在的社会历史回顾,该地区自殖民以来主要由葡萄牙人在该机构的支持下占领。自16世纪以来,几个天主教宗教团体发展了对当地居民——印第安人、黑人、殖民者——进行教义问答的方法,目的是建立一个基于基督教原则的社会模式。然而,这种存在并非没有冲突。我们将使用主要作者的参考书目作为方法论,他们讨论了这种宗教矩阵在巴西亚马逊的一个主要地区的存在。
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LAICIDADE E EDUCAÇÃO: O PE. LEONEL FRANCA S.J. E O DEBATE SOBRE O DECRETO DO ENSINO RELIGIOSO NA ESCOLA PÚBLICA BRASILEIRA (1931) 世俗主义与教育:ep。莱昂内尔·弗兰卡和巴西公立学校关于宗教教育法令的辩论(1931年)
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-05-07 DOI: 10.23925/2176-2767.2020v67p143-176
E. Fabrício
O artigo busca contextualizar as aspirações da Igreja Católica no campo educacional da Primeira República e mostrar como a hierarquia católica se articulou para que o ensino religioso retornasse à legislação, em 1931. No campo educacional e político, destaca-se a ação do Pe. Leonel Franca S.J. e seus esforços em prol do ensino religioso, especialmente através do livro Ensino religioso, ensino leigo. Por outro lado, evidencia-se a oposição ao decreto do ensino religioso por líderes protestantes, anarquistas e intelectuais, como o historiador Sergio Buarque de Hollanda.  
本文试图将天主教会在第一共和国教育领域的愿望置于背景中,并展示天主教等级制度是如何在1931年将宗教教育纳入立法的。在教育和政治领域,ep的行动尤为突出。莱昂内尔·弗兰卡及其对宗教教育的努力,特别是通过《宗教教育,世俗教育》一书。另一方面,新教领袖、无政府主义者和知识分子如历史学家塞尔吉奥·布阿尔克·德·荷兰达对宗教教育法令的反对是显而易见的。
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CHARLES BOXER E A IGREJA MILITANTE: RAÇA, MISSIONAÇÃO E IMPÉRIO NA EXPANSÃO IBÉRICA DOS SÉCULOS XVI E XVII 查尔斯·鲍克瑟和好战的教会:十六、十七世纪伊比利亚扩张中的种族、传教和帝国
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-08-02 DOI: 10.23925/2176-2767.2019V65P343-379
Alberto Luiz Schneider
O artigo busca fazer um balanço da obra do historiador inglês Charles Boxer dedicado a missionação católica nas Américas espanholas e portuguesas dos séculos XVI e XVII. Boxer condensou grande parte da discussão sobre o assunto, após uma vida de pesquisa, no livro de 1978 intitulado The Church Militant and Iberian Expansion, 1440-1770. A questão religiosa o acompanhou ao longo de sua produção historiográfica dedicada ao Império ultramarino português. Nesse artigo, busca-se explorar o modo como Boxer compreendeu as políticas ibéricas de conversão dos nativos e seus entrelaçamentos com as próprias políticas de colonização.
本文旨在评估英国历史学家查尔斯·鲍克瑟在十六、十七世纪西班牙和葡萄牙美洲的天主教传教工作。鲍克瑟在一生的研究之后,在1978年出版的《教会激进分子与伊比利亚扩张,1440-1770》一书中浓缩了关于这个问题的大部分讨论。在他献身于葡萄牙海外帝国的历史编纂过程中,宗教问题一直伴随着他。在这篇文章中,我们试图探索鲍克瑟是如何理解伊比利亚人的皈依政策及其与殖民政策的交织。
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Da lógica de O Capital à "lógica" do capital 从资本的逻辑到资本的“逻辑”
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-08-02 DOI: 10.23925/2176-2767.2019V65P309-342
Antônio José Lopes Alves
Este artigo discute criticamente os principais lineamentos do pensamento de Helmut Reichelt atinente à categoria marxiana de capital. A Reichelt aquela categoria possuiria caráter lógico, conforme se encontra consignado em uma de suas obras recentemente traduzida entre nós: Sobre a Estrutura Lógica do Conceito de Capital em Karl Marx. Coteja-se a abordagem em questão com o disposto no próprio texto marxiano. Afere-se seus elementos constituintes o grau em que o estudioso se aproxima do teor analítico de Marx, também o quanto dele se afasta, em especial quando atribui um papel resolutivo e determinante a um aspecto que seria antes determinado. 
本文批判性地探讨了赖歇特关于马克思主义资本范畴的主要思想路线。赖歇特的这一范畴具有逻辑性质,这在他最近翻译的著作《论卡尔·马克思资本概念的逻辑结构》中得到了体现。所讨论的方法与马克思文本本身的规定进行了比较。它的组成要素是通过学者接近马克思的分析内容的程度来衡量的,也通过他与马克思的分析内容的距离来衡量的,特别是当他把决定性和决定性的作用分配给一个以前被确定的方面时。
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A atuação da imprensa na reorganização política em Pernambuco em 1954 新闻界在1954年伯南布哥政治重组中的作用
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-08-02 DOI: 10.23925/2176-2767.2019V65P435-449
D. Silva
Este trabalho discutirá a intervenção dos jornais Correio do Povo e Diário de Pernambuco na reorganização política em Pernambuco no pleito eleitoral de 03 de outubro de 1954, após o suicídio de Getúlio Vargas, em 24 de agosto do ano supracitado. Assim, utilizamos como suporte teórico-metodológico os autores Raymond Willimans, Edward Palmer Thompson e as autoras, Déa Fenelon,  Maria do Rosário da Cunha Peixoto e Heloísa de Faria Cruz para problematizarmos a imprensa como sujeito ativo no processo eleitoral na sociedade pernambucana e o quão a imprensa constituiu memórias sobre o sufrágio de 1954.            
本文将讨论1954年10月3日,在getulio Vargas自杀后,Correio do Povo和diario de Pernambuco报纸对伯南布哥政治重组的干预。用这样的理论支持方法作者雷蒙德Willimans爱德华·帕默汤普森和作者Déa费尼,玛利亚的护身符能和她做的十字架上problematizarmos媒体做被积极参与选举过程累西腓社会和媒体是如何记忆1954年的参政权。
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A COMPOSIÇÃO DO MS. 10121 DA BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA (C. 1516-1543): O LIVRO DOS FEITOS ENTRE A EPIGRAFIA E A PALEOGRAFIA 的成分有10121以下的国家图书馆Ñ(c . 1516—-1543):这本书的碑文和古文书
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-08-02 DOI: 10.23925/2176-2767.2019V65P250-277
Luciano José Vianna
Neste artigo, analisamos um dos manuscritos da tradição textual catalã do Livro dos Feitos, ou seja, o ms. 10121 da Biblioteca Nacional de España. Tal manuscrito contém a vida do rei Jaime I de Aragão (1208-1276), um dos reis mais conhecidos do contexto territorial da coroa aragonesa. A partir de informações epigráficas e paleográficas do manuscrito, e a partir de propostas metodológicas voltadas para a ciência epigráfica e paleográfica, tentaremos determinar o contexto de composição do manuscrito, principalmente considerando as características simbólicas de tais informações presentes no mesmo. Para isso, nos ateremos aos estudos de Elisa Ruiz, Robert Favreau, Gimeno Blay, Ramsay MacMullen e Marc Mayer. Nossa conclusão é que os aspectos simbólicos presentes neste documento devem ser considerados como principais para compreender o motivo de sua composição, ou seja, a partir de uma perspectiva interdisciplinar.
在这篇文章中,我们分析了加泰罗尼亚文本传统的一份手稿,即西班牙国家图书馆的ms. 10121。这份手稿包含了阿拉贡国王詹姆斯一世(1208-1276)的生平,他是阿拉贡国王领土背景下最著名的国王之一。从手稿的碑文和古地理信息,以及针对碑文和古地理科学的方法论建议,我们将试图确定手稿构成的背景,特别是考虑到这些信息在手稿中呈现的符号特征。为此,我们将坚持Elisa Ruiz, Robert Favreau, Gimeno Blay, Ramsay MacMullen和Marc Mayer的研究。我们的结论是,本文件中的符号方面应该被认为是理解其构成原因的主要方面,即从跨学科的角度。
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Hannah Arendt e o Diabólico Maquiavel Hannah Arendt和o diaboico Maquiavel
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-08-02 DOI: 10.23925/2176-2767.2019V65P203-249
Claudinei Cássio de Rezende, A. Alvarenga
Resumo: Este artigo investiga a concepção de Hannah Arendt sobre Maquiavel a partir do conjunto dos textos da autora ao longo de sua maturidade intelectual, expressando prioritariamente as suas concepções em dois deles: um redigido originalmente em 1963, intitulado Sobre a revolução; e outro, Entre o passado e o futuro, por sua vez revisto e ampliado numa edição de 1968. Num pensamento de ciclo de reação em cadeia, a autora atribuiu ao Maquiavel uma compreensão insuficiente do mundo grego, causando uma vulgarização do mito de fundação. Como resultado, o campo de ação para Maquiavel se restringe à adaptação amoral da vida pública, lançando mão da violência na política por meio de ações cínicas, o que acaba por influenciar no estatuto revolucionário de todas as revoluções violentas posteriores. O problema desta análise de Arendt perpassa por uma abstração irrazoável e uma compreensão parca tanto da cena histórica e da obra de Maquiavel como do próprio mundo contemporâneo e das contingências históricas dos processos revolucionários. 
摘要:本文从汉娜·阿伦特整个智力成熟过程中对马基雅维利的概念进行了研究,主要在其中两篇文章中表达了她的概念:一篇最初写于1963年,题为《论革命》;另一个介于过去和未来之间,在1968年的版本中进行了修订和扩展。在连锁反应的循环思维中,作者认为马基雅维利对希腊世界的理解不足,导致了基础神话的庸俗化。因此,马基雅维利的行动范围仅限于对公共生活的非道德适应,通过玩世不恭的行为在政治中使用暴力,最终影响了所有随后暴力革命的革命地位。阿伦特分析的问题渗透在一种不合理的抽象和对历史场景和马基雅维利的作品以及当代世界本身和革命过程的历史偶然性的缺乏理解中。
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JORGE AMADO, 1964: SOBRE LITERATURA E CIDADE*
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-08-02 DOI: 10.23925/2176-2767.2019V65P29-65
Maria do Rosário da Cunha Peixoto, Nelson Tomelin, Vanessa Miranda
Em Os pastores da noite, romance escrito às vésperas do golpe civil-militar de 1964, Jorge Amado apresenta mulheres e homens de alegrias e saberes abundantes, eméritos em festas, lutas sociais e políticas, contra a imposição do trabalho e da exploração. Relações e encontros nesse romance agregam o compadrio de divindades, reunindo religiões e homens num mesmo espaço histórico, evidenciando que dicotomias e divisões podem ser superadas. Os pastores são trabalhadores da “cidade da Bahia”, vivendo a ameaça da expropriação da terra e do direito à moradia, e que resistem às “gargalhadas”. A literatura de Jorge Amado, além de matéria na disputa pela pluralidade de vozes na pesquisa histórica, constitui fonte importante na discussão sobre a cidade e modos culturais do viver urbano, contribuindo especificamente com a obra aqui analisada para pensarmos a construção de ditaduras na sociedade brasileira.PALAVRAS-CHAVE: Jorge Amado, os pastores da noite, golpe civil-militar de 1964, resistência, cidade.* Para a elaboração deste artigo foi importante o apoio do Programa Nacional de Cooperação Acadêmica da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (PROCAD/CAPES), através do projeto “Trabalho, Cultura e Cidade” (PUC-SP/UFAM/UFCG).
在写于1964年军民政变前夕的小说《夜晚的牧羊人》中,豪尔赫·阿马多(Jorge Amado)描写了快乐和知识丰富的男女,在派对上的荣誉,社会和政治斗争,反对强迫劳动和剥削。这部小说中的关系和遭遇增加了神的陪伴,将宗教和人类聚集在同一个历史空间中,表明二分法和分裂是可以克服的。这些牧师是“巴伊亚城”的工人,生活在土地征用和住房权利的威胁下,抵制“笑声”。豪尔赫·阿马多的文学作品,除了历史研究中关于声音多元性的争论之外,也是讨论城市和城市生活文化模式的重要来源,特别是对本文分析的作品做出了贡献,以思考巴西社会独裁的建设。关键词:豪尔赫·阿马多,夜晚的牧羊人,1964年军民政变,抵抗,城市。*为了准备本文,国家学术合作计划(PROCAD/CAPES)通过“工作、文化和城市”项目(ppac -SP/UFAM/UFCG)提供了重要的支持。
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AO RITMO DE TAMBORES E MARACÁS: TAMBOR DE MINA E PAJELANÇA NO MARANHÃO DE MEADOS DO SÉCULO XX
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-08-02 DOI: 10.23925/2176-2767.2019V65P130-167
A. E. Barros
O presente artigo enfoca o Maranhão de meados do século XX, quando, a exemplo de outros estados do Brasil, observa-se que alguns lugares de expressão das religiões de matriz africana começam, ainda que timidamente, a ser vistos, positivamente, como elementos da cultura nacional e regional. Entretanto, isto não impede que os sujeitos identificados com religiões e religiosidades populares e de matriz africana continuem a ser objeto de preconceito, discriminação e violência. Diante disso, o povo de santo, alvo prioritário da perseguição policial e ao qual se nega até o direito de existir, insiste em demarcar sua alteridade e em intervir no mundo social.
本文的重点是20世纪中期的maranhao,当时,像巴西的其他州一样,一些表达非洲起源宗教的地方开始被积极地视为国家和地区文化的元素,尽管有些胆怯。然而,这并不能阻止那些认同非洲起源的流行宗教和宗教的人继续成为偏见、歧视和暴力的对象。因此,桑托人民是警察迫害的优先目标,他们甚至被剥夺了生存权,他们坚持界定自己的差异性并干预社会世界。
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Entre a memória e a história: a influência estadunidense no Brasil em 1964 在记忆和历史之间:1964年美国对巴西的影响
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-08-02 DOI: 10.23925/2176-2767.2019V65P416-424
T. Fidelis
A resenha faz um apanhado da obra 1964: O Golpe, do jornalista Flávio Tavares, na qual ele discute a influência dos EUA no processo que levou ao golpe civil-militar de 1964, que tirou João Goulart do poder e empossou Castello Branco, um militar da alta patente, como novo presidente que cobriria o mandato, até início de 1966.
回顾我们拍到的工作1964年的政变,记者弗拉并不在他将美国的影响过程中了1964军民的政变,把约翰古军事力量和安装白色城堡,一个高级,新总统将搜查证,到1966年初。
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