Julie de Krudener et Goethe offrent le cas paradoxal de deux auteurs qui se sont ouvertement meprises, alors que leurs deux romans, Valerie (1803) et Les Souffrances du jeune Werther (1774), ont sans cesse ete rapproches par la critique. Les biographes de Julie de Krudener nous apprennent en effet qu’elle aurait declare qu’il n’y avait « pas de pensee » dans Werther, reprenant ainsi a son compte des reproches faits en France des la traduction du livre, tandis que, irrite par des comptes rendus elogieux parus dans la presse allemande qui faisaient le parallele avec son recit, Goethe aurait replique que le roman de Julie de Krudener etait « nul, sans qu’on puisse dire qu’il est mauvais », et il aurait ajoute, pour expliquer le succes malgre tout du livre, que « l’insignifiance eveille precisement l’engouement chez beaucoup de gens1 ». Les raisons de cette animosite sont sans doute multiples : on peut penser que Goethe n’a pas apprecie l’orientation religieuse que Julie de Krudener donne a son roman, qu’elle qualifie elle-meme de tres « pieux2 », et qu’il n’a pas voulu temoigner de l’estime a une femme tres proche des courants pietistes contemporains et tres influencee par les mystiques du passe (Mme Guyon notamment), dont il tenait de plus en plus a masquer l’influence qu’ils avaient pu avoir egalement sur lui3. Nous reviendrons sur la portee morale et religieuse de Valerie, tout a fait caracteristique de la relecture chretienne que l’on fait de Werther dans les annees du debut
朱莉·德·克鲁德纳(Julie de Krudener)和歌德(Goethe)提供了一个矛盾的例子，两位作家公开欺骗自己，而他们的两部小说《瓦莱丽》(Valerie, 1803)和《年轻维特的痛苦》(Les miserables du jeune Werther, 1774)却不断受到批评。朱莉的传记作家称Krudener学习。事实上,我们做为他的创造性思维在Werther»,«没有因此回到了她的账户指控法国图书翻译,而烦人的记录elogieux德国新闻界歌德曾经与其recit平行,据说replique Krudener朱莉的小说«是零,不可以说他是»,并补充道,他不好为了解释这本书的成功，“无足轻重地激起了许多人的热情”。animosite的原因可能是多方面的:假定歌德Krudener没有宗教取向,朱莉表示赞赏,它赋予了他的小说,她形容自己脸色«pieux2»,并不想自尊的女人很接近了proceedings pietistes同时代的洋流和tres influencee神秘的密码(特别是auberger夫人),其中他越来越lui3。还可能掩盖了他们在影响上。我们将回到瓦莱丽的道德和宗教层面，这是基督教对维特的解读的典型特征
{"title":"Les Souffrances du jeune Gustave de Julie de Krüdener","authors":"F. Bercegol","doi":"10.58282/colloques.6196","DOIUrl":"https://doi.org/10.58282/colloques.6196","url":null,"abstract":"Julie de Krudener et Goethe offrent le cas paradoxal de deux auteurs qui se sont ouvertement meprises, alors que leurs deux romans, Valerie (1803) et Les Souffrances du jeune Werther (1774), ont sans cesse ete rapproches par la critique. Les biographes de Julie de Krudener nous apprennent en effet qu’elle aurait declare qu’il n’y avait « pas de pensee » dans Werther, reprenant ainsi a son compte des reproches faits en France des la traduction du livre, tandis que, irrite par des comptes rendus elogieux parus dans la presse allemande qui faisaient le parallele avec son recit, Goethe aurait replique que le roman de Julie de Krudener etait « nul, sans qu’on puisse dire qu’il est mauvais », et il aurait ajoute, pour expliquer le succes malgre tout du livre, que « l’insignifiance eveille precisement l’engouement chez beaucoup de gens1 ». Les raisons de cette animosite sont sans doute multiples : on peut penser que Goethe n’a pas apprecie l’orientation religieuse que Julie de Krudener donne a son roman, qu’elle qualifie elle-meme de tres « pieux2 », et qu’il n’a pas voulu temoigner de l’estime a une femme tres proche des courants pietistes contemporains et tres influencee par les mystiques du passe (Mme Guyon notamment), dont il tenait de plus en plus a masquer l’influence qu’ils avaient pu avoir egalement sur lui3. Nous reviendrons sur la portee morale et religieuse de Valerie, tout a fait caracteristique de la relecture chretienne que l’on fait de Werther dans les annees du debut","PeriodicalId":367232,"journal":{"name":"Goethe, le mythe et la science. Regards croisés dans les littératures européennes","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-05-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134236764","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Avant-propos","authors":"D. Massonnaud","doi":"10.58282/colloques.6099","DOIUrl":"https://doi.org/10.58282/colloques.6099","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":367232,"journal":{"name":"Goethe, le mythe et la science. Regards croisés dans les littératures européennes","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129547204","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les historiens de la nature « transformistes » ont souvent ete saisis dans une perspective qui impose aujourd’hui une approche rigoureuse sur le plan epistemologique ; leurs travaux se situent a la toute fin du XVIIIe siecle et dans la premiere moitie du XIXe siecle : pour citer les figures majeures, Goethe (1749-1832) en Allemagne ; en France : Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) qui dirige la collection des invertebres au Museum, a partir de 1790,Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844), nomme par Daubenton au Museum d’Histoire naturelle en 1793, il est le premier titulaire de la chaire de Zoologie des Vertebres ou Antoine Serres1 (1786-1868), professeur d’anatomie comparee au Museum et medecin de l’universite de Montpellier.Pese me semble-t-il sur cette periode, la premiere moitie du XIXe siecle, une lecture recurrente qui voit en eux de simples « precurseurs », alors que la « modernite », les decouvertes ou les renouveaux effectifs, efficaces et valorises, auraient lieu dans la seconde moitie du siecle2, comme l’indique un texte de Quatrefages paru en 1892 : Darwin et ses precurseurs francais. Cet a priori, recurrent au XXe siecle, fait ainsi commencer la « modernite » a Flaubert en litterature, a Manet en peinture, a Darwin, en biologie. En ce qui concerne Goethe, sa mort en 1832, le fait appartenir a cette periode ou les historiens de la nature, « transformistes3 » sont presentes souvent comme « pre-evolutionnistes » dans une lecture retroactive de l’histoire des scienc
{"title":"Goethe et le transformisme français : histoire et actualité","authors":"D. Massonnaud","doi":"10.58282/colloques.6106","DOIUrl":"https://doi.org/10.58282/colloques.6106","url":null,"abstract":"Les historiens de la nature « transformistes » ont souvent ete saisis dans une perspective qui impose aujourd’hui une approche rigoureuse sur le plan epistemologique ; leurs travaux se situent a la toute fin du XVIIIe siecle et dans la premiere moitie du XIXe siecle : pour citer les figures majeures, Goethe (1749-1832) en Allemagne ; en France : Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) qui dirige la collection des invertebres au Museum, a partir de 1790,Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844), nomme par Daubenton au Museum d’Histoire naturelle en 1793, il est le premier titulaire de la chaire de Zoologie des Vertebres ou Antoine Serres1 (1786-1868), professeur d’anatomie comparee au Museum et medecin de l’universite de Montpellier.Pese me semble-t-il sur cette periode, la premiere moitie du XIXe siecle, une lecture recurrente qui voit en eux de simples « precurseurs », alors que la « modernite », les decouvertes ou les renouveaux effectifs, efficaces et valorises, auraient lieu dans la seconde moitie du siecle2, comme l’indique un texte de Quatrefages paru en 1892 : Darwin et ses precurseurs francais. Cet a priori, recurrent au XXe siecle, fait ainsi commencer la « modernite » a Flaubert en litterature, a Manet en peinture, a Darwin, en biologie. En ce qui concerne Goethe, sa mort en 1832, le fait appartenir a cette periode ou les historiens de la nature, « transformistes3 » sont presentes souvent comme « pre-evolutionnistes » dans une lecture retroactive de l’histoire des scienc","PeriodicalId":367232,"journal":{"name":"Goethe, le mythe et la science. Regards croisés dans les littératures européennes","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124969764","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’histoire naturelle au debut du dix-neuvieme siecle pose des problemes methodologiques qui renouvelent d’une certaine maniere la discussion presente au siecle des Lumieres. Dans le domaine de la botanique, que j’aimerais choisir comme discipline exemplaire, le progres de la construction d’outils scientifiques permettait d’explorer la fibre vegetale jusqu’a la structure cellulaire ou moleculaire1. L’efficacite du microscope avait depasse tout ce qu’on avait imagine au siecle precedent, a l’epoque de John Turberville Needham et de ses celebres Nouvelles observations microscopiques (1750) ; le microscope donnait l’occasion d’approfondir la connaissance de la structure anatomique et organique des plantes et nourrissait l’esperance d’etablir ce que le botaniste suedois Charles de Linne avait appele le « systeme naturel » des plantes, c’est-a-dire, un systeme scientifique qui representait la nature du regne vegetal jusqu’aux moindres details.En outre, a la suite de la colonisation et de l’exploration de l’Afrique, de l’Asie, de l’Amerique du Sud et de l’Amerique centrale, la decouverte d’une multitude exuberante d’especes jusque-la inconnues avait renforce la discussion sur la methode apte a decrire le regne vegetal dans son integralite. Le botaniste passionne Jean-Jacques Rousseau laissait a sa mort des « Fragmens pour un Dictionnaire des termes d’usage en botanique », qui parut pour la premiere fois en 1781 dans le cadre des Œuvres posthumes. Dans l’« Introduction » il mettait e
19世纪初的自然史提出了方法论上的问题，在某种程度上更新了启蒙时代的讨论。在植物学领域，我想选择这一领域作为一个典范，科学工具的发展使我们能够探索植物纤维的细胞或分子结构1。在约翰·特伯维尔·李约瑟(John Turberville Needham)和他著名的新显微镜观察时期(1750年)，显微镜的效率超过了人们在上个世纪所能想象到的任何东西;显微镜提供了一个加深植物解剖和有机结构知识的机会，并激发了建立瑞典植物学家查尔斯·德·林恩(Charles de Linne)所称的植物“自然系统”的希望，即一个科学系统，它代表了植物王国的本质，直到最后的细节。此外，在对非洲、亚洲、南美洲和中美洲的殖民和探索之后，发现了大量以前不为人知的物种，加强了关于如何描述整个植物王国的讨论。热情的植物学家让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)在他去世时留下了《Fragmens pour un Dictionnaire des terms d ' usage en botanique》(Fragmens pour un Dictionnaire des terms d ' usage en botanique)，这本书于1781年作为他死后作品的一部分首次出版。在“介绍”中，他写道
{"title":"Mythe, image, science : Goethe et le discours de la méthode au début du dix-neuvième siècle","authors":"Ralph Häfner","doi":"10.58282/colloques.6109","DOIUrl":"https://doi.org/10.58282/colloques.6109","url":null,"abstract":"L’histoire naturelle au debut du dix-neuvieme siecle pose des problemes methodologiques qui renouvelent d’une certaine maniere la discussion presente au siecle des Lumieres. Dans le domaine de la botanique, que j’aimerais choisir comme discipline exemplaire, le progres de la construction d’outils scientifiques permettait d’explorer la fibre vegetale jusqu’a la structure cellulaire ou moleculaire1. L’efficacite du microscope avait depasse tout ce qu’on avait imagine au siecle precedent, a l’epoque de John Turberville Needham et de ses celebres Nouvelles observations microscopiques (1750) ; le microscope donnait l’occasion d’approfondir la connaissance de la structure anatomique et organique des plantes et nourrissait l’esperance d’etablir ce que le botaniste suedois Charles de Linne avait appele le « systeme naturel » des plantes, c’est-a-dire, un systeme scientifique qui representait la nature du regne vegetal jusqu’aux moindres details.En outre, a la suite de la colonisation et de l’exploration de l’Afrique, de l’Asie, de l’Amerique du Sud et de l’Amerique centrale, la decouverte d’une multitude exuberante d’especes jusque-la inconnues avait renforce la discussion sur la methode apte a decrire le regne vegetal dans son integralite. Le botaniste passionne Jean-Jacques Rousseau laissait a sa mort des « Fragmens pour un Dictionnaire des termes d’usage en botanique », qui parut pour la premiere fois en 1781 dans le cadre des Œuvres posthumes. Dans l’« Introduction » il mettait e","PeriodicalId":367232,"journal":{"name":"Goethe, le mythe et la science. Regards croisés dans les littératures européennes","volume":"746 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-04-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132161192","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Traiter des relations entre Goethe et les sciences sous l’auspice de la notion de « metamorphose » peut se faire de differentes manieres qui chacune sans doute suppose une acception differente de ce que l’on entend par « metamorphose » et de ce que l’on entend par « science ». Le tournant des XVIIIe et XIXe siecles se caracterise en effet par une instabilite relative du domaine savant ou, du moins, par l’ecroulement du systeme des Belles lettres et la separation grandissante de disciplines savantes qui, peu a peu, s’institutionnalisent1. On pourrait en inferer, dans un premier temps, que le rapport entretenu par Goethe avec les « sciences » auxquelles il entend contribuer ou qu’il entend creer a pu changer et se transformer au fur et a mesure de sa longue carriere et des quelques quarante annees qu’il leur consacre. On pourrait egalement suggerer que la « metamorphose » est aussi celle des sciences et des discours savants contemporains ou ulterieurs aux travaux de Goethe et que ces transformations du contexte entrainent necessairement des relectures des relations du poete au discours savant, voire du role joue par le poete dans l’histoire des sciences telle qu’elle se constitue et evolue ; nous touchons la a l’histoire de la reception des travaux savants de Goethe. Le milieu jouerait un role alors dans la metamorphose. Enfin, considerant que l’idee meme de « metamorphose » est, tout au long des textes de Goethe, elargie en un principe general et que les etudes de morphologie
{"title":"Goethe et les sciences : une histoire de métamorphose","authors":"A. Weber","doi":"10.58282/colloques.6101","DOIUrl":"https://doi.org/10.58282/colloques.6101","url":null,"abstract":"Traiter des relations entre Goethe et les sciences sous l’auspice de la notion de « metamorphose » peut se faire de differentes manieres qui chacune sans doute suppose une acception differente de ce que l’on entend par « metamorphose » et de ce que l’on entend par « science ». Le tournant des XVIIIe et XIXe siecles se caracterise en effet par une instabilite relative du domaine savant ou, du moins, par l’ecroulement du systeme des Belles lettres et la separation grandissante de disciplines savantes qui, peu a peu, s’institutionnalisent1. On pourrait en inferer, dans un premier temps, que le rapport entretenu par Goethe avec les « sciences » auxquelles il entend contribuer ou qu’il entend creer a pu changer et se transformer au fur et a mesure de sa longue carriere et des quelques quarante annees qu’il leur consacre. On pourrait egalement suggerer que la « metamorphose » est aussi celle des sciences et des discours savants contemporains ou ulterieurs aux travaux de Goethe et que ces transformations du contexte entrainent necessairement des relectures des relations du poete au discours savant, voire du role joue par le poete dans l’histoire des sciences telle qu’elle se constitue et evolue ; nous touchons la a l’histoire de la reception des travaux savants de Goethe. Le milieu jouerait un role alors dans la metamorphose. Enfin, considerant que l’idee meme de « metamorphose » est, tout au long des textes de Goethe, elargie en un principe general et que les etudes de morphologie","PeriodicalId":367232,"journal":{"name":"Goethe, le mythe et la science. Regards croisés dans les littératures européennes","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-04-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124011439","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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