Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.255
José María Ariso
José Ortega y Gasset relied on his notion of ‘belief’ to argue that historical studies should consist, above all, in assembling the distinctive and characteristic beliefs of a historical period: for, in this way, we could know what was regarded as reality within that context, which might allow us to gain a better understanding of the historical events under study. As I will show in this paper, Ludwig Wittgenstein did not evince an interest in historical studies; yet his notion of ‘certainty’ is very similar to Ortega y Gasset’s conception of ‘belief’, in addition to which certainty in Wittgenstein’s sense may be of great help to better understand not only how historical studies can be conducted by following Ortega y Gasset’s suggestions, but also which risks are entailed bysuch studies.
JoséOrtega y Gasset依靠他的“信仰”概念认为，历史研究最重要的是要汇集一个历史时期独特的信仰：因为这样，我们就可以知道在这种背景下什么是现实，这可能会让我们更好地了解所研究的历史事件。正如我将在本文中指出的，路德维希·维特根斯坦并没有表现出对历史研究的兴趣；然而，他的“确定性”概念与奥尔特加和加塞特的“信念”概念非常相似，此外，维特根斯坦意义上的确定性不仅有助于更好地理解如何按照奥尔特加的建议进行历史研究，而且有助于更好地理解这些研究所带来的风险。
{"title":"How to conduct research into history by assembling certainties","authors":"José María Ariso","doi":"10.36576/2660-9509.49.255","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.255","url":null,"abstract":"José Ortega y Gasset relied on his notion of ‘belief’ to argue that historical studies should consist, above all, in assembling the distinctive and characteristic beliefs of a historical period: for, in this way, we could know what was regarded as reality within that context, which might allow us to gain a better understanding of the historical events under study. As I will show in this paper, Ludwig Wittgenstein did not evince an interest in historical studies; yet his notion of ‘certainty’ is very similar to Ortega y Gasset’s conception of ‘belief’, in addition to which certainty in Wittgenstein’s sense may be of great help to better understand not only how historical studies can be conducted by following Ortega y Gasset’s suggestions, but also which risks are entailed bysuch studies.","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41636312","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.17
Plínio Junquera Smith
The aim of this paper is to assess Wittgenstein’s later philosophy relation to skepticism. Despite the fact that he explicitly rejects it, it is argued that his conception of philosophy has strong affinities to ancient Pyrrhonism, and not to Human skepticism, as some claim. Among other features, it is highlighted that both Wittgenstein and the ancient Pyrrhonist think of philosophy as a therapy requiring some specific abilities, whose goal is to bring about tranquility, leaving everyday life as it is without any dogmatic commitment. Lastly, it is suggested that Wittgenstein renewed this skeptical tradition inventing a new method, or methods, to achieve this goal.
{"title":"Wittgenstein and pyrrhonism","authors":"Plínio Junquera Smith","doi":"10.36576/2660-9509.49.17","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.17","url":null,"abstract":"The aim of this paper is to assess Wittgenstein’s later philosophy relation to skepticism. Despite the fact that he explicitly rejects it, it is argued that his conception of philosophy has strong affinities to ancient Pyrrhonism, and not to Human skepticism, as some claim. Among other features, it is highlighted that both Wittgenstein and the ancient Pyrrhonist think of philosophy as a therapy requiring some specific abilities, whose goal is to bring about tranquility, leaving everyday life as it is without any dogmatic commitment. Lastly, it is suggested that Wittgenstein renewed this skeptical tradition inventing a new method, or methods, to achieve this goal.","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49280356","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.385
I. Zorroza
Partiendo de la interpretación unitaria de la obra de fray Luis de León desde dos claves: pensamiento cristológico y onomástico (aportadas por Saturnino Álvarez Turienzo), se revisan los breves lugares en que este autor aborda la relación entre el dominio natural del ser humano sobre los bienes creados y la división de la propiedad. Fray Luis sigue las tesis de la Escuela de Salamanca sobre la concepción del dominio como atribución a la misma naturaleza humana y las múltiples formas de propiedad que derivan del derecho positivo, pero vincula al derecho de gentes (tradicionalmente ejemplificado con la división de la propiedad) un desarrollo propio y específico.
{"title":"Fray Luis de León sobre la articulación antropológica de dominio y propiedad","authors":"I. Zorroza","doi":"10.36576/2660-9509.49.385","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.385","url":null,"abstract":"Partiendo de la interpretación unitaria de la obra de fray Luis de León desde dos claves: pensamiento cristológico y onomástico (aportadas por Saturnino Álvarez Turienzo), se revisan los breves lugares en que este autor aborda la relación entre el dominio natural del ser humano sobre los bienes creados y la división de la propiedad. Fray Luis sigue las tesis de la Escuela de Salamanca sobre la concepción del dominio como atribución a la misma naturaleza humana y las múltiples formas de propiedad que derivan del derecho positivo, pero vincula al derecho de gentes (tradicionalmente ejemplificado con la división de la propiedad) un desarrollo propio y específico.","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42490536","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.739
Gloria Bosch Roig
Reseña de: MARTÍ MARCO, M. R. (ed.), Friedrich Schleiermacher: teoría hermenéutica completa. Madrid: Instituto Juan Andrés de Comparatística y Globalización, 2019, pp. 281.
marti MARCO, M. R.(编)，Friedrich Schleiermacher:完整的解释学理论。马德里:胡安andres比较与全球化研究所，2019，第281页。
{"title":"Teoría hermenéutica completa, De Friredrich D. E. Schleiermacher","authors":"Gloria Bosch Roig","doi":"10.36576/2660-9509.49.739","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.739","url":null,"abstract":"Reseña de: MARTÍ MARCO, M. R. (ed.), Friedrich Schleiermacher: teoría hermenéutica completa. Madrid: Instituto Juan Andrés de Comparatística y Globalización, 2019, pp. 281.","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45723084","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.269
I. G. Gamero Cabrera
En este artículo expondré la interpretación de la obra del segundo Wittgenstein y su aproximación a la filosofía trascendental de Kant, que proponen Karl-Otto Apel y Jürgen Habermas, destacando sus semejanzas y diferencias. Contrastaré esta propuesta con otras dos formas de interpretar la obra de Wittgenstein: la resoluta de James Conant, y la relativista, de Peter Winch y Richard Rorty. Acabaré formulando algunas críticas a las propuestas apelsiana y habermasiana, porsu distanciamiento de la filosofía del lenguaje cotidiano del segundo Wittgenstein.
{"title":"Difíciles triángulos","authors":"I. G. Gamero Cabrera","doi":"10.36576/2660-9509.49.269","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.269","url":null,"abstract":"En este artículo expondré la interpretación de la obra del segundo Wittgenstein y su aproximación a la filosofía trascendental de Kant, que proponen Karl-Otto Apel y Jürgen Habermas, destacando sus semejanzas y diferencias. Contrastaré esta propuesta con otras dos formas de interpretar la obra de Wittgenstein: la resoluta de James Conant, y la relativista, de Peter Winch y Richard Rorty. Acabaré formulando algunas críticas a las propuestas apelsiana y habermasiana, porsu distanciamiento de la filosofía del lenguaje cotidiano del segundo Wittgenstein.","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42460782","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.649
Vicente Benedito Morant
El presente artículo parte de la obra de la antinaturaleza de Clément Rosset. El objetivo es poner en evidencia como la crisis del concepto de naturaleza ha influido de manera muy importante en el actual cuestionamiento del principio de legalidad. Para este fin, hemos hecho un análisis crítico de algunos elementos de la teoría de la antinaturaleza que influyen muy negativamente el mencionado principio de legalidad. Posteriormente, estudiamos el modo encomo la falta de reconocimiento de la realidad natural causa una crisis en el principio de legalidad. En esta tarea nos hemos fundamentado en autores que han estudiado la realidad natural y el método científico, incluyendo en ella la realidad social y la producción humana, especialmente Heisenberg. Por último, hemos hecho unas propuestas para recuperar el principio legalidad, desde su relación con la realidad natural, atendiendo a los resultados de los análisis anteriores
{"title":"Antinaturaleza y crisis del pricipio de legalidad","authors":"Vicente Benedito Morant","doi":"10.36576/2660-9509.49.649","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.649","url":null,"abstract":"El presente artículo parte de la obra de la antinaturaleza de Clément Rosset. El objetivo es poner en evidencia como la crisis del concepto de naturaleza ha influido de manera muy importante en el actual cuestionamiento del principio de legalidad. Para este fin, hemos hecho un análisis crítico de algunos elementos de la teoría de la antinaturaleza que influyen muy negativamente el mencionado principio de legalidad. Posteriormente, estudiamos el modo encomo la falta de reconocimiento de la realidad natural causa una crisis en el principio de legalidad. En esta tarea nos hemos fundamentado en autores que han estudiado la realidad natural y el método científico, incluyendo en ella la realidad social y la producción humana, especialmente Heisenberg. Por último, hemos hecho unas propuestas para recuperar el principio legalidad, desde su relación con la realidad natural, atendiendo a los resultados de los análisis anteriores","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47936804","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.524
Ana María Andaluz Romanillos
Este artículo toma en consideración la distinción kantiana entre el concepto escolar de la filosofía o concepto de escuela y el concepto cósmico de la misma. De la filosofía en sentido cósmico destaca la idea del saber filosófico como brújula o instancia de sentido respecto a los demás saberes, de manera que estos sean orientados hacia el desarrollo de los fines morales o destino moral de la humanidad. En esta línea, la autora considera que el concepto kantiano de la filosofía en sentido cósmico enlazaría, por un lado, con la función sapiencial que la tradición asigna a la metafísica y, por otro lado, y al mismo tiempo, con esas líneas y autores de la filosofía contemporánea que critican el cientificismo y reclaman la necesidad de una interacción entre las ciencias positivas y la filosofía; por ejemplo, entre otros, Husserl y Habermas.
{"title":"Conocimiento y fines morales","authors":"Ana María Andaluz Romanillos","doi":"10.36576/2660-9509.49.524","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.524","url":null,"abstract":"Este artículo toma en consideración la distinción kantiana entre el concepto escolar de la filosofía o concepto de escuela y el concepto cósmico de la misma. De la filosofía en sentido cósmico destaca la idea del saber filosófico como brújula o instancia de sentido respecto a los demás saberes, de manera que estos sean orientados hacia el desarrollo de los fines morales o destino moral de la humanidad. En esta línea, la autora considera que el concepto kantiano de la filosofía en sentido cósmico enlazaría, por un lado, con la función sapiencial que la tradición asigna a la metafísica y, por otro lado, y al mismo tiempo, con esas líneas y autores de la filosofía contemporánea que critican el cientificismo y reclaman la necesidad de una interacción entre las ciencias positivas y la filosofía; por ejemplo, entre otros, Husserl y Habermas.","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42558098","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.429
José Sarrión Cayuela
Cegados por un mundo cuyo relato se centra en la búsqueda del progreso científico-técnico es fácil caer en la tentación de reducir, por insignificante, cualquier otro tipo de saber. Pero la realidad es otra. El reduccionismo en el que se instala este planteamiento como si fuera un dogma cerrado sobre sí mismo, nos da las claves de las consecuencias nefastas en las que sobrevive la mayoría de esta sociedad. Con estos planteamientos de sobredimensionarlo científico-técnico no se sigue una sociedad más justa. Además de este hecho, es posible que la actitud de la sociedad se divida entre quienes noquieren cambiar los paradigmas que siempre funcionaron para una parte de los más prepotentes y económicamente fuertes de la sociedad (una décima parte de la población en el mejor de los casos) y entre aquellos que luchan por lograr la supervivencia a base de una capacidad de adaptación a lo económicamente posible, austero y socialmente más significativo.
{"title":"Persona","authors":"José Sarrión Cayuela","doi":"10.36576/2660-9509.49.429","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.429","url":null,"abstract":"Cegados por un mundo cuyo relato se centra en la búsqueda del progreso científico-técnico es fácil caer en la tentación de reducir, por insignificante, cualquier otro tipo de saber. Pero la realidad es otra. El reduccionismo en el que se instala este planteamiento como si fuera un dogma cerrado sobre sí mismo, nos da las claves de las consecuencias nefastas en las que sobrevive la mayoría de esta sociedad. Con estos planteamientos de sobredimensionarlo científico-técnico no se sigue una sociedad más justa. Además de este hecho, es posible que la actitud de la sociedad se divida entre quienes noquieren cambiar los paradigmas que siempre funcionaron para una parte de los más prepotentes y económicamente fuertes de la sociedad (una décima parte de la población en el mejor de los casos) y entre aquellos que luchan por lograr la supervivencia a base de una capacidad de adaptación a lo económicamente posible, austero y socialmente más significativo.","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42133677","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.445
Leonardo Rodríguez Duplá
Este trabajo presenta y discute la teoría kierkegaardiana de la desesperación. Tras distinguir la desesperación como sentimiento consciente y como enfermedad del espíritu, se identifica la esencia de esta última -que consiste en querer deshacerse de uno mismo-. Luego se estudian las principales variantes de la desesperación, clasificadas por Kierkegaard con arreglo a un doble criterio: el grado de conciencia de la propia desesperación y el tipo dedesequilibrio que se produce en la síntesis fundamental constitutiva de la naturaleza humana. Finalmente, se abordan algunas dificultades con las que la concepción kierkegaardiana parece gravada.
{"title":"Kierkegaard y las formas de la desesperación","authors":"Leonardo Rodríguez Duplá","doi":"10.36576/2660-9509.49.445","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.445","url":null,"abstract":"Este trabajo presenta y discute la teoría kierkegaardiana de la desesperación. Tras distinguir la desesperación como sentimiento consciente y como enfermedad del espíritu, se identifica la esencia de esta última -que consiste en querer deshacerse de uno mismo-. Luego se estudian las principales variantes de la desesperación, clasificadas por Kierkegaard con arreglo a un doble criterio: el grado de conciencia de la propia desesperación y el tipo dedesequilibrio que se produce en la síntesis fundamental constitutiva de la naturaleza humana. Finalmente, se abordan algunas dificultades con las que la concepción kierkegaardiana parece gravada.","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43646292","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-14DOI: 10.36576/2660-9509.49.215
L. C. Canela Morales
Las principales obras de Wittgenstein en las que aparecen con más frecuencia las referencias al concepto de fenomenología (Phänomenologie) son las Observaciones filosóficas (1929-1930), la Gramática filosófica (1931-1934) y The Big Typescript (1933-1934). No obstante, se antoja necesario hacer la precisión de que el uso wittgensteiniano del concepto fenomenología no parece estar vinculado a la tradición fenomenológica husserliana. En este sentido, el objetivo principal de este escrito no será una simple determinación exegética de cuáles son las intenciones filosóficas de uno y otro (de Husserl y Wittgenstein), sino una revisión pormenorizada del papel que juega el concepto de fenomenología en ambos autores y surelación con el concepto de gramática.
{"title":"Diferencias entre la fenomenología de Wittgenstein y la fenomenología de Husserl","authors":"L. C. Canela Morales","doi":"10.36576/2660-9509.49.215","DOIUrl":"https://doi.org/10.36576/2660-9509.49.215","url":null,"abstract":"Las principales obras de Wittgenstein en las que aparecen con más frecuencia las referencias al concepto de fenomenología (Phänomenologie) son las Observaciones filosóficas (1929-1930), la Gramática filosófica (1931-1934) y The Big Typescript (1933-1934). No obstante, se antoja necesario hacer la precisión de que el uso wittgensteiniano del concepto fenomenología no parece estar vinculado a la tradición fenomenológica husserliana. En este sentido, el objetivo principal de este escrito no será una simple determinación exegética de cuáles son las intenciones filosóficas de uno y otro (de Husserl y Wittgenstein), sino una revisión pormenorizada del papel que juega el concepto de fenomenología en ambos autores y surelación con el concepto de gramática. ","PeriodicalId":37413,"journal":{"name":"Cuadernos Salmantinos de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43823869","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
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