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TEMATIZAÇÕES DO SINCRETISMO NA ANTROPOLOGIA DAS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS (1930-1940) 非裔巴西人宗教人类学中的融合主题化(1930-1940)
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V11211
João Leal
Resumo O artigo visa dar conta das principais tematizacoes do sincretismo na antropologia das religioes afro-brasileiras dos anos 1930 e 1940. Depois de propor uma visao de conjunto sobre o tratamento do sincretismo na antropologia das religioes afro-brasileiras entre 1890 e 1960, apresento os principais autores que escreveram sobre o tema nos anos 1930 e 1940. Abordo sucessivamente os diferentes tratamentos tipologicos dados ao topico, as articulacoes entre etnografia e teoria encontradas nos varios autores e, por fim, os quadros politicos e ideologicos que permitem esclarecer as razoes da importância que o sincretismo ocupou na antropologia das religioes afro-brasileira dessas decadas. Nas conclusoes faco uma ponte entre as tematizacoes do sincretismo no periodo em analise e o tratamento dado ao tema no decurso dos anos 1950 a 1960.
摘要本文旨在探讨20世纪30年代和40年代非裔巴西人宗教人类学中融合的主要主题。在概述了1890年至1960年间非裔巴西人宗教人类学中融合的处理方法后,我介绍了20世纪30年代和40年代关于这一主题的主要作者。我依次讨论了对这个主题的不同类型的处理,在不同的作者中发现的民族志和理论之间的联系,最后,政治和意识形态框架,使我们能够澄清融合在过去几十年非裔巴西人宗教人类学中占据重要性的原因。在结论中,我在分析时期的融合主题和1950 - 1960年对这一主题的处理之间架起了一座桥梁。
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Lineamentos bibliográficos sobre a Tropicália 关于tropicalia的书目指南
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V11213
R. Marino
Resumo A literatura sobre o Tropicalismo nas ciencias sociais e numerosa. A vista disso, no balanco bibliografico que aqui temos em tela, propomos a construcao de dois tipos ideais a partir dos quais podem ser organizados os escritos sobre a Tropicalia e sugerimos que tais estudos indicam a participacao de artistas de diversas searas, embora nao apontem com mais profundidade o fundamento que os une, fixando-se preferencialmente nas producoes musicais. Ao final, sugerimos que essa ampla literatura pode ser organizada a partir de uma tipologia ideal dupla, a saber: uma corrente que interpreta a Tropicalia em chave critica e negativa, apontando sua integracao mercantil e seu carater politicamente conformista; e uma linha interpretativa que analisa o Tropicalismo como dotado de potencial critico e explicativo frente a cultura e as relacoes de dominacao internas e externas ao pais.
摘要社会科学中关于热带主义的文献众多。风景,我们在屏幕上的bibliografico平衡,提出了使用两种类型的理想可能是有组织的书面Tropicalia和我们这样的研究表明,参与各种作物的艺术家,虽然没有对准和更深的联结的,最好是在producoes音乐剧。最后,我们认为这一广泛的文献可以从一种理想的双重类型学来组织,即:一种以批判和消极的关键来解释热带alia的潮流,指出其商业整合和政治墨守成规的特征;这是一条分析热带主义的解释线,它被赋予了对国家内部和外部的文化和统治关系的批判和解释潜力。
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Diário de campo. Um primo diferente na família das ciências sociais 野外日记。社会科学家族的另一个表亲
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V1128
R. Cachado
Resumo O diario de campo e ferramenta praticamente incontornavel nas praticas etnograficas; entretanto, nas publicacoes resultantes das pesquisas qualitativas que incorporam etnografia nem sempre se evidencia como foi utilizado.Conhecer aprofundadamente as potencialidades do diario de campo contribui para que os praticantes de etnografia saibam defender melhor seu metodo, sem cair nas criticas comuns a sua subjetividade.Neste artigo argumentoque o esclarecimento das condicoes de utilizacao do diario de campo nos resultados da etnografia fortalece a etnografia enquanto pratica metodologica. Essa pratica, normativa na antropologia, vem sendo cada vez mais utilizada na sociologia e demais ciencias sociais.O diario de campo surge aqui como espaco central de acumulacao de dados etnograficos, uma ideia de senso comum na antropologia que, um seculo depois de Malinowski, carece ainda de seguranca epistemologica.
田野日记和人种学实践中几乎不可否认的工具;然而,在纳入民族志的定性研究的结果中,并不总是清楚它是如何使用的。深入了解田野日记的潜力有助于民族志的实践者知道如何更好地捍卫他们的方法,而不陷入对他们主体性的常见批评。在这篇文章中,我认为澄清在民族志结果中使用田野日记的条件加强了民族志作为方法论实践的能力。这种做法是人类学的规范,在社会学和其他社会科学中得到了越来越多的应用。田野日记作为民族志数据积累的中心空间出现,这是人类学的常识,在马林诺夫斯基之后的一个世纪,仍然缺乏认识论上的确定性。
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Time and the production of space in sociology 社会学中的时间与空间生产
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V1122
Fraya Frehse
Abstract What does the category “time” disclose in conceptual terms about the spatialization of social phenomena, the so-called production of space? By considering that since the 1950s sociology has embraced various theoretical frameworks for tackling the sociospatial process at hand, the paper answers this question in four analytic steps. Based on the ascertainment that (Section 1) these approaches address the temporalities of the respective research objects by means of definite spatialities, one peculiar history of sociology comes to the forefront. This history comprises (Section 2) four original ways of addressing the spatialization of social phenomena methodologically which were developed by Erving Goffman, Henri Lefebvre, Pierre Bourdieu, and Martina Low. The seven temporal-spatial scales implicit in these accounts suggest (Section 3) that the production of space is a simultaneously poly-temporal and poly-spatial social phenomenon. Its temporalities and spatialities contain (Section 4) two methodological contributions to the recent sociological debate on the issue.
“时间”这个范畴在概念上揭示了社会现象的空间化,即所谓的空间生产。考虑到自20世纪50年代以来,社会学已经采用了各种理论框架来处理手头的社会空间过程,本文通过四个分析步骤回答了这个问题。在确定(第1节)这些方法通过确定的空间性来解决各自研究对象的时间性的基础上,一种特殊的社会学历史出现在前面。这段历史包括(第二节)欧文·戈夫曼、亨利·列斐伏尔、皮埃尔·布迪厄和马蒂娜·洛在方法论上提出的四种解决社会现象空间化的原始方法。这些描述中隐含的七个时空尺度表明(第3节),空间的生产同时是一个多时间和多空间的社会现象。它的时间性和空间性包含(第4节)对最近关于这个问题的社会学辩论的两种方法贡献。
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Peças da memória desfalcada pelo Golpe de 64 内存碎片被64的打击破坏了
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V11216
D. Lerrer
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Radicalismo de direita: chagas da democracia incompleta 右翼激进主义:不完整民主的创伤
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V11215
P. Santos
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Do Congo ao Coração da Europa, outros discursos para antigas diferenças raciais 从刚果到欧洲的心脏,其他关于古老种族差异的演讲
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V11210
Ana Paula Poll
Resumo Um movimento messiânico oriundo da Africa colonial transmutou-se em igreja, a Igreja kimbanguista. Assim, um cristianismo ressignificado faz o caminho de volta a Europa secularizada. A continuidade dessa igreja em tempos pos-coloniais e sua capacidade de reunir centenas de refugiados congoleses e angolanos nos arredores de Paris e de Bruxelas e resultado da exegese biblica elaborada pelos seguidores de Simon Kimbangu. A interpretacao sui generis acerca da origem biblica da humanidade e do pecado original revelou-se a logica da diferenca que separa o mundo dos brancos do mundo dos negros. Numa Europa que jamais deixou de classificar os individuos a partir da aparencia, a teologia kimbanguista apresenta-se como uma especie de discurso de retorno. Uma forma de dialogar, em seus proprios termos, com a classificacao e o lugar que lhes foram atribuidos pelo colonizador, no passado, e que, renitentes, permanecem.
一场起源于殖民非洲的弥赛亚运动转变为教会,金班古教会。因此,一个重新定义的基督教回到了世俗化的欧洲。这座教堂在后殖民时代的延续,以及它在巴黎和布鲁塞尔郊区聚集了数百名刚果和安哥拉难民的能力,都是西蒙·金班古(Simon Kimbangu)的追随者起草的圣经注释的结果。对《圣经》中人类起源和原罪的独特解释,揭示了白人世界和黑人世界之间差异的逻辑。在一个从未停止从表面上对个人进行分类的欧洲,金班古神学将自己呈现为一种回归话语。这是一种对话的方式,用他们自己的术语,用殖民者在过去赋予他们的分类和位置,但不情愿地,仍然存在。
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Esboço de uma sociologia dos problemas íntimos 亲密问题社会学的大纲
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V1123
Diogo Silva Corrêa
Resumo O objetivo deste artigo e apresentar uma sociologia, de inspiracao pragmatista, dos problemas intimos ou das autoinvestigacoes. Na primeira parte, exponho o conceito de investigacao (inquiry), tal como foi tratado pela filosofia pragmatista americana. Em seguida, discuto como Luc Boltanski e Laurent Thevenot lhe conferem uma tonalidade sociologica. Em vez de fazer uma delimitacao das formas elementares da investigacao humana, como Dewey, eles propoem uma sociologia das investigacoes axiologicas dos atores. Na terceira parte, exponho como Francis Chateauraynaud, com Didier Torny, desloca a discussao em torno do acordo justo para as condicoes de felicidade da producao de um alerta eficaz, introduzindo na reflexao sobre a investigacao a dimensao temporal. Por fim, proponho redirecionar a discussao para uma sociologia em escala individualizada, como em Bernard Lahire e Margaret Archer. Assim, pretendo propor uma sociologia dos problemas intimos enquanto uma sociologia das autoinvestigacoes dos atores.
本文的目的是提出一种实用主义的社会学,一种关于亲密问题或自我探究的社会学。在第一部分中,我提出了美国实用主义哲学所处理的探究概念。接下来,我将讨论Luc Boltanski和Laurent Thevenot如何赋予它社会学的基调。他们没有像杜威那样对人类研究的基本形式进行界定,而是提出了行动者价值论研究的社会学。在第三部分中,我展示了弗朗西斯·夏多拉诺和迪迪埃·托尼如何将关于幸福条件的公平交易的讨论转移到产生有效警报的过程中,引入了对调查的时间维度的反思。最后,我建议将讨论转向个性化规模的社会学,就像伯纳德·拉希尔和玛格丽特·阿彻所做的那样。因此,我打算提出一种亲密问题的社会学,作为一种行动者自我探究的社会学。
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O Gigante do Século XX: Imagens do Brasil na Unesco
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V1126
Caio Gonçalves Dias
Resumo O objetivo do texto e refletir sobre a constituicao de imagens do Brasil a partir de sua relacao com a Unesco. Estudo-a como um momento em que a ideia de pais e operada de maneira singular. Acredito que essas imagens sao construidas historicamente, mas tambem tem carater prospectivo. Mostro, entao, como a estruturacao dessa relacao pressupunha a construcao de um Brasil com caracteristicas delimitadas pela disputa de interesses e perspectivas ideologicas da Unesco e tambem de parte de certa elite intelectual brasileira. O foco do artigo e o numero especial de 1986 do Correio da Unesco, dedicado ao Brasil e com maioria de textos escrita por brasileiros apresentando questoes e reflexoes sobre o pais visando moldar para ele uma perspectiva. Aposto, contudo, que e nas imagens escolhidas pelo editor que se pode entrever algumas proposicoes da Unesco em torno de uma concepcao de pais e de uma ideia de cultura.
摘要本文的目的是从巴西与联合国教科文组织的关系来反思巴西形象的构成。我把它研究成一个父亲的想法以一种独特的方式运作的时刻。我相信这些图像是历史性的,但也有前瞻性的特点。因此,我展示了这种关系的结构是如何以建立一个具有利益冲突和联合国教科文组织意识形态观点以及巴西某些知识精英特征的巴西为前提的。这篇文章的重点是1986年联合国教科文组织《Correio da Unesco》特刊,该特刊专门介绍巴西,其中大部分文本由巴西人撰写,提出了对这个国家的问题和反思,旨在形成一个视角。然而,我敢打赌,在编辑选择的图片中,你可以瞥见联合国教科文组织关于父母概念和文化理念的一些建议。
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O subcampo da Música Eletrônica de Dança em Portugal: estudo comparativo de três microeditoras independentes 葡萄牙电子舞曲的子领域:三家独立微出版社的比较研究
Q3 Social Sciences Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.1590/2238-38752021V1129
P. Nunes
Resumo A denominada musica eletronica de danca pode ser caracterizada como um subcampo de producao musical compreendendo uma rede de agentes que inclui musicos (sobretudo DJs/produtores), editoras discograficas, discotecas e salas de espetaculos, lojas de discos especializadas, promotores e programadores de espetaculos e canais de midia especializados (imprensa impressa e online e radio). Tendo recolhido informacoes por meio de entrevistas semidirigidas com membros do staff e pela analise de sites oficiais na web e paginas bandcamp, comparo nesse artigo tres editoras dedicadas a musica eletronica de danca (Principe, Groovement e Discotexas) tomando como dimensoes de analise valores e principios esteticos, suas politicas de distribuicao e sua relacao com outros mediadores, como certas associacoes culturais e espacos noturnos (discotecas e salas de espetaculos) e os meios de comunicacao (imprensa e radio).
摘要的英文音乐电子舞蹈音乐可以被描述为一个分支的生产包括一个网络代理包括音乐家(特别是dj /生产者),唱片公司discograficas,舞厅和专业的显示,记录存储,显示了与通道的开发人员和程序员(印刷和在线媒体和广播媒体)。家庭成员收集信息通过semidirigidas采访人员和官方网站在互联网上的分析页面bandcamp,该文比较三家出版社富有音乐舞蹈(电子,Groovement王子和Discotexas)作为维度esteticos价值观和原则,分析政策的分布及其与其他调停人的关系,例如某些文化协会、夜生活场所(迪斯科舞厅和音乐厅)和媒体(报刊和广播)。
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Sociologia e Antropologia
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