Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V10317
Michael L. Cepek
{"title":"FEEDING AND OWNING IN AMAZONIA","authors":"Michael L. Cepek","doi":"10.1590/2238-38752020V10317","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V10317","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"14 1","pages":"1109-1113"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73050776","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V1037
Renan Martins Pereira
Resumo Neste artigo, meu objetivo é analisar a produção de ‘prestígio’, reputação e memória entre vaqueiros do sertão de Pernambuco a partir de suas relações com o corpo, os animais e o território. Para tanto, demonstro que a exaltação de uma vida de sacrifícios e as tarefas concernentes ao ofício do vaqueiro resultam de diversas de suas práticas e de seus conhecimentos, mas também de sua habilidade retórica de narrar e reconstruir acontecimentos passados. Nas práticas denominadas ‘pega de boi’, vaqueiros, animais e caatingas surgem como seres em disputa, buscando triunfar uns em relação aos outros. Para analisar essas práticas, o material etnográfico ao qual recorro são narrativas de um ‘vaqueiro velho’ cuja particularidade no modo de confeccionar oralmente as suas experiências passadas expressa de uma só vez a importância do corpo, da memória e dos animais no cotidiano dos vaqueiros.
在这篇文章中，我的目的是分析伯南布哥内陆牛仔的“威望”、声誉和记忆的产生，从他们与身体、动物和领土的关系。为了做到这一点，我证明了牺牲的生活和与牛仔职业相关的任务的提升来自于他的一些实践和知识，但也来自于他叙述和重建过去事件的修辞技巧。在被称为“pega de boi”的实践中，牛仔、动物和caatingas作为有争议的生物出现，寻求彼此的胜利。为了分析这些实践，我使用的民族志材料是一个“老牛仔”的叙述，他口述过去经验的方式的特殊性立即表达了身体、记忆和动物在牛仔日常生活中的重要性。
{"title":"VELEJAR E DESCOBRIR: CONSIDERAÇÕES SOBRE VAQUEIROS, CORPOS E LEMBRANÇAS","authors":"Renan Martins Pereira","doi":"10.1590/2238-38752020V1037","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V1037","url":null,"abstract":"Resumo Neste artigo, meu objetivo é analisar a produção de ‘prestígio’, reputação e memória entre vaqueiros do sertão de Pernambuco a partir de suas relações com o corpo, os animais e o território. Para tanto, demonstro que a exaltação de uma vida de sacrifícios e as tarefas concernentes ao ofício do vaqueiro resultam de diversas de suas práticas e de seus conhecimentos, mas também de sua habilidade retórica de narrar e reconstruir acontecimentos passados. Nas práticas denominadas ‘pega de boi’, vaqueiros, animais e caatingas surgem como seres em disputa, buscando triunfar uns em relação aos outros. Para analisar essas práticas, o material etnográfico ao qual recorro são narrativas de um ‘vaqueiro velho’ cuja particularidade no modo de confeccionar oralmente as suas experiências passadas expressa de uma só vez a importância do corpo, da memória e dos animais no cotidiano dos vaqueiros.","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"9 1","pages":"931-956"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74586634","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V1031
Ana Carolina Balthazar, Monica Machado
This special issue reflects on the impact of the work of the English anthropologist Daniel Miller, trained in archaeology and anthropology at Cambridge University in the United Kingdom, on diverse research fields of the social sciences in Brazil. In this introduction we present an interpretation of the arguments set out in the book Material culture and mass consumption, first published in 1987, a fundamental work for comprehending the theoretical framework proposed by Miller, never translated into Portuguese. Additionally, we also offer a critical reflection on the continuing relevance of this theory about consumption for debates in the social sciences today. We also present an interview with Miller in which we were able to discuss some of our impressions concerning his career and writings. In the articles that follow in this special issue, different authors were invited to discuss the relevance of Miller’s work for their own theoretical production. Finally, in the section Research Records, Brazilian researchers who worked directly with Miller provide a brief account of their experience.
{"title":"Material Culture and Mass Consumption: the impact of Daniel Miller’s work in Brazil","authors":"Ana Carolina Balthazar, Monica Machado","doi":"10.1590/2238-38752020V1031","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V1031","url":null,"abstract":"This special issue reflects on the impact of the work of the English anthropologist Daniel Miller, trained in archaeology and anthropology at Cambridge University in the United Kingdom, on diverse research fields of the social sciences in Brazil. In this introduction we present an interpretation of the arguments set out in the book Material culture and mass consumption, first published in 1987, a fundamental work for comprehending the theoretical framework proposed by Miller, never translated into Portuguese. Additionally, we also offer a critical reflection on the continuing relevance of this theory about consumption for debates in the social sciences today. We also present an interview with Miller in which we were able to discuss some of our impressions concerning his career and writings. In the articles that follow in this special issue, different authors were invited to discuss the relevance of Miller’s work for their own theoretical production. Finally, in the section Research Records, Brazilian researchers who worked directly with Miller provide a brief account of their experience.","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"142 1","pages":"773-803"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82267650","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V1038
B. Machado
Since the turn of the millennium, shows originating on Broadway, New York, have begun to be produced in many different cities around the world. During the 1980s and 1990s, American entrepreneurs developed strategies for selling theatrical works in cities of various nations (Machado, 2018). These producers elaborated a procedure for selling the rights to Broadway shows to other countries: they started to offer the rights to musicals for purchase by foreign companies via a rights licensing agency, Music Theatre International (MTI) (Gamerman, 2010). Brazil was one of the countries that invested in these productions. Particularly in the São Paulo theatre scene at the start of the new century, a series of indicators demonstrates the vigour of this enterprise: the number of shows, the size of audiences, the financial sums generated, and the construction of new buildings. For example, there were three versions of Broadway shows between 1950 and 1969, four between 1970 and 1979, rising to seven between 1980 and 1989, and the same number between 1990 and 1999. In the decade from 2000 to 2009, the conditions for producing musicals changed and the shows rose to 20 and, finally, between 2010 and 2016, jumped to 48 (Cardoso, Fernandes & Cardoso Filho, 2016). The data from the last few years reveals how the public embraced these musicals with particular enthusiasm. In 2001, Les misérables attracted 350,000 theatregoers over the 11 months it was running. More recently, between 2013
{"title":"SOCIAL EXPERIENCE AND US MUSICAL THEATRE ON SÃO PAULO’S STAGES","authors":"B. Machado","doi":"10.1590/2238-38752020V1038","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V1038","url":null,"abstract":"Since the turn of the millennium, shows originating on Broadway, New York, have begun to be produced in many different cities around the world. During the 1980s and 1990s, American entrepreneurs developed strategies for selling theatrical works in cities of various nations (Machado, 2018). These producers elaborated a procedure for selling the rights to Broadway shows to other countries: they started to offer the rights to musicals for purchase by foreign companies via a rights licensing agency, Music Theatre International (MTI) (Gamerman, 2010). Brazil was one of the countries that invested in these productions. Particularly in the São Paulo theatre scene at the start of the new century, a series of indicators demonstrates the vigour of this enterprise: the number of shows, the size of audiences, the financial sums generated, and the construction of new buildings. For example, there were three versions of Broadway shows between 1950 and 1969, four between 1970 and 1979, rising to seven between 1980 and 1989, and the same number between 1990 and 1999. In the decade from 2000 to 2009, the conditions for producing musicals changed and the shows rose to 20 and, finally, between 2010 and 2016, jumped to 48 (Cardoso, Fernandes & Cardoso Filho, 2016). The data from the last few years reveals how the public embraced these musicals with particular enthusiasm. In 2001, Les misérables attracted 350,000 theatregoers over the 11 months it was running. More recently, between 2013","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"130 1","pages":"957-980"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85763959","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V1036
Dimitri Pinheiro
Resumo O artigo aborda Anos rebeldes, minissérie da Rede Globo de Televisão veiculada entre junho e agosto de 1992. Primeira incursão explícita da teleficção da emissora pelo tema regime militar, a exibição do programa coincide com um momento decisivo no processo de democratização política do país: a campanha Fora Collor. A análise delineia telegraficamente as condicionantes gerais, as circunstâncias de produção e o enredo da minissérie, enfatizando uma vertente de suas tramas. O objetivo é examinar diferentes figurações da indústria cultural na teleficção brasileira com rebatimentos reflexivos sobre a própria atitude dos estudos em relação ao objeto. Longe dos juízos depreciativos acerca do “des-valor inerente” aos bens simbólicos associados ao polo ampliado de produção cultural, o argumento sustentado aqui é o de que tais objetos sempre desempenham funções práticas, econômicas, sociais, políticas e culturais insuspeitadas que justificam o esforço de uma análise sociológica.
{"title":"ANOS REBELDES E A ABERTURA DA TELEFICÇÃO","authors":"Dimitri Pinheiro","doi":"10.1590/2238-38752020V1036","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V1036","url":null,"abstract":"Resumo O artigo aborda Anos rebeldes, minissérie da Rede Globo de Televisão veiculada entre junho e agosto de 1992. Primeira incursão explícita da teleficção da emissora pelo tema regime militar, a exibição do programa coincide com um momento decisivo no processo de democratização política do país: a campanha Fora Collor. A análise delineia telegraficamente as condicionantes gerais, as circunstâncias de produção e o enredo da minissérie, enfatizando uma vertente de suas tramas. O objetivo é examinar diferentes figurações da indústria cultural na teleficção brasileira com rebatimentos reflexivos sobre a própria atitude dos estudos em relação ao objeto. Longe dos juízos depreciativos acerca do “des-valor inerente” aos bens simbólicos associados ao polo ampliado de produção cultural, o argumento sustentado aqui é o de que tais objetos sempre desempenham funções práticas, econômicas, sociais, políticas e culturais insuspeitadas que justificam o esforço de uma análise sociológica.","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"11 1","pages":"907-930"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73693939","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V10315
Maria Claudia Pereira Coelho, Eduardo José Pereira Oliveira
Resumo Este trabalho propõe uma reflexão sobre as relações entre emoções, tempo e política, tendo como pressuposto a tensão entre as vivências subjetivas e a organização do fluxo da vida em passado, presente e futuro. Considerando a pluralidade de sentidos relacionados à experiência do tempo, exploramos os aspectos sociais e políticos ligados ao deslocamento das emoções das realidades imediatas, bem como as formas pelas quais os indivíduos entretêm relações afetivas com o tempo, revitalizando o passado ou imaginando o futuro de modo a engendrar formas de atuação política. O trabalho está organizado em duas seções de revisão bibliográfica relativas à fecundidade analítica de dois sentimentos: a nostalgia, com base em Berliner (2015), e a esperança, com base em Crapanzano (2004). Nas considerações finais, examinamos o rendimento heurístico do arcabouço conceitual delineado, apresentando algumas possibilidades de construção de objetos ligados às formas de atuação política.
{"title":"REFLEXÕES SOBRE O TEMPO E AS EMOÇÕES NA ANTROPOLOGIA: DEFINIÇÕES, PRÁTICAS E POLÍTICAS","authors":"Maria Claudia Pereira Coelho, Eduardo José Pereira Oliveira","doi":"10.1590/2238-38752020V10315","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V10315","url":null,"abstract":"Resumo Este trabalho propõe uma reflexão sobre as relações entre emoções, tempo e política, tendo como pressuposto a tensão entre as vivências subjetivas e a organização do fluxo da vida em passado, presente e futuro. Considerando a pluralidade de sentidos relacionados à experiência do tempo, exploramos os aspectos sociais e políticos ligados ao deslocamento das emoções das realidades imediatas, bem como as formas pelas quais os indivíduos entretêm relações afetivas com o tempo, revitalizando o passado ou imaginando o futuro de modo a engendrar formas de atuação política. O trabalho está organizado em duas seções de revisão bibliográfica relativas à fecundidade analítica de dois sentimentos: a nostalgia, com base em Berliner (2015), e a esperança, com base em Crapanzano (2004). Nas considerações finais, examinamos o rendimento heurístico do arcabouço conceitual delineado, apresentando algumas possibilidades de construção de objetos ligados às formas de atuação política.","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"11 1","pages":"1087-1100"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82709441","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V1039
C. Semedo
Resumo Cabo Verde, localizado na costa ocidental da África, é reconhecido como país marcadamente migratório. Entre vários destinos das pessoas cabo-verdianas, a experiência migratória em São Tomé e Príncipe foi concebida e narrada como o retrato da “pior migração” cabo-verdiana, por reverberar a experimentação da escravidão e reforçar uma negritude renegada. À luz da forma como a prática musicocoreográfica tchabeta aparece mobilizada no quotidiano das pessoas cabo-verdianas e os descendentes em São Tomé e Príncipe, as musicalidades constituem um mecanismo de reterritorialização e criação de um território existencial no arquipélago santomense. O que está em jogo é uma reatualização dos vários cristais de tempo: um batuko reprimido e silenciado do tempo colonial/do branco para um tchabeta que permite outros espaços e outros modos existenciais no território santomense.
{"title":"“SOMOS DESCENDENTES!” − CONTRANARRATIVAS E AGENCIAMENTOS MUSICAIS DOS COLETIVOS DE TCHABETA NA ROÇA AGOSTINHO NETO (SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE)","authors":"C. Semedo","doi":"10.1590/2238-38752020V1039","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V1039","url":null,"abstract":"Resumo Cabo Verde, localizado na costa ocidental da África, é reconhecido como país marcadamente migratório. Entre vários destinos das pessoas cabo-verdianas, a experiência migratória em São Tomé e Príncipe foi concebida e narrada como o retrato da “pior migração” cabo-verdiana, por reverberar a experimentação da escravidão e reforçar uma negritude renegada. À luz da forma como a prática musicocoreográfica tchabeta aparece mobilizada no quotidiano das pessoas cabo-verdianas e os descendentes em São Tomé e Príncipe, as musicalidades constituem um mecanismo de reterritorialização e criação de um território existencial no arquipélago santomense. O que está em jogo é uma reatualização dos vários cristais de tempo: um batuko reprimido e silenciado do tempo colonial/do branco para um tchabeta que permite outros espaços e outros modos existenciais no território santomense.","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"82 1","pages":"981-1000"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77204255","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V1034
Sandra Rúbia da Silva, Alisson Machado
A antropologia, cuja base é o trabalho etnográfico, renova sua tradição a partir dos conhecimentos adquiridos em sua história disciplinar quando confrontados com as observações realizadas a cada vez que novos(as) pesquisadores(as) vão a campo (Peirano, 1994; Cardoso de Oliveira, 2006). Esses saberes atualizam o ethos antropológico e orientam as interpretações não apenas por servir como teoria, mas porque sinalizam, alertam e inspiram reflexões referentes à objetividade relativa que caracteriza a natureza do entendimento antropológico (Geertz, 2013; Velho, 2013). Se, por um lado, o texto representa a materialização e a reinscrição comprometida do(a) pesquisador(a) (Clifford, 1998; Strathern, 2014), por outro, existe um trabalho constitutivo da imaginação antropológica que se produz no espaço entre, entre texto e experiência, que desloca os eixos entre o “estar lá” e o “estar aqui”, resultado desse tipo de empenho interpretativo (Geertz, 2012). Esse entre pode ser vivenciado de diferentes formas, entre elas pelos entrecruzamentos das fronteiras disciplinares. Tendo em vista a articulação desse lugar de interfaces, o objetivo do artigo é, ao examinar dez pesquisas realizadas pelo Grupo de Pesquisa Consumo e Culturas Digitais (UFSM/CNPq),1 discutir como o legado teórico e metodológico de Daniel Miller tem sido incorporado nesse conjunto de reflexões, reconhecendo a potência do método etnográfico para a análise cultural e para a descrição da cultura digital e dos ambientes de interação online.
{"title":"DIÁLOGOS COM DANIEL MILLER NO CAMPO DA COMUNICAÇÃO: REFLEXÕES A PARTIR DAS PESQUISAS DO GP CONSUMO E CULTURAS DIGITAIS","authors":"Sandra Rúbia da Silva, Alisson Machado","doi":"10.1590/2238-38752020V1034","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V1034","url":null,"abstract":"A antropologia, cuja base é o trabalho etnográfico, renova sua tradição a partir dos conhecimentos adquiridos em sua história disciplinar quando confrontados com as observações realizadas a cada vez que novos(as) pesquisadores(as) vão a campo (Peirano, 1994; Cardoso de Oliveira, 2006). Esses saberes atualizam o ethos antropológico e orientam as interpretações não apenas por servir como teoria, mas porque sinalizam, alertam e inspiram reflexões referentes à objetividade relativa que caracteriza a natureza do entendimento antropológico (Geertz, 2013; Velho, 2013). Se, por um lado, o texto representa a materialização e a reinscrição comprometida do(a) pesquisador(a) (Clifford, 1998; Strathern, 2014), por outro, existe um trabalho constitutivo da imaginação antropológica que se produz no espaço entre, entre texto e experiência, que desloca os eixos entre o “estar lá” e o “estar aqui”, resultado desse tipo de empenho interpretativo (Geertz, 2012). Esse entre pode ser vivenciado de diferentes formas, entre elas pelos entrecruzamentos das fronteiras disciplinares. Tendo em vista a articulação desse lugar de interfaces, o objetivo do artigo é, ao examinar dez pesquisas realizadas pelo Grupo de Pesquisa Consumo e Culturas Digitais (UFSM/CNPq),1 discutir como o legado teórico e metodológico de Daniel Miller tem sido incorporado nesse conjunto de reflexões, reconhecendo a potência do método etnográfico para a análise cultural e para a descrição da cultura digital e dos ambientes de interação online.","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"1 1","pages":"861-886"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81878910","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V1035
C. Pereira, Fernanda Martinelli
Tinha tudo sob controle: sua rotina regrada, seu corpo, seus sentimentos, seus relacionamentos, sua mesa de escritório na sala. Tudo estava conforme o esperado, nada fora do lugar. Um dia, pela janela de sua casa, sempre aberta para os dias de sol, avançou um vento muito forte, imprevisível, que primeiro sacudiu a cortina, que fez tombar a luminária, estilhaçando a lâmpada em mil pedaços, e que depois percorreu toda a casa, cômodo por cômodo, derrubando bibelôs, desfolhando as plantas, espalhando as pétalas secas perfumadas pela mesinha de centro, agitando as folhas do livro aberto na mesa de cabeceira, levando ao chão a correspondência recém-resgatada da caixa de correios. Fazendo a volta pelo corredor, depois de adentrar os quartos, antes de perder sua força, o vento deixou o tapete do escritório todo coberto com as mais de 100 folhas de papel recém-impressas − e que agora, espalhadas, deixavam sem sentido os números das páginas −, suas canetas multicoloridas e as fotografias antigas que estava separando a fim de levar para sua irmã. Saiu correndo da cozinha, assustada com a súbita visita desse vento de verão, deparou-se com a bagunça que de repente se instalara em seus espaços e, primeiro, imobilizouse, depois sentiu raiva pela desordem, em seguida entristeceu, resignou-se e, só mais tarde, pôs-se a rearranjar as coisas que restaram, resmungando e lamentando o que se perdera. Metáforas e eufemismos são figuras de linguagem sempre bem-vindas, mesmo quando o discurso se pretende sociológico e científico. Como José Machado Pais (1993, p. 13) já pontuou, “No discurso científico, a metáfora desemhttp://dx.doi.org/10.1590/2238-38752020v1035
{"title":"AS PESSOAS, AS COISAS E AS PERDAS: PERSPECTIVAS DA CULTURA MATERIAL E DO CONSUMO NOS ESTUDOS DE DANIEL MILLER","authors":"C. Pereira, Fernanda Martinelli","doi":"10.1590/2238-38752020V1035","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V1035","url":null,"abstract":"Tinha tudo sob controle: sua rotina regrada, seu corpo, seus sentimentos, seus relacionamentos, sua mesa de escritório na sala. Tudo estava conforme o esperado, nada fora do lugar. Um dia, pela janela de sua casa, sempre aberta para os dias de sol, avançou um vento muito forte, imprevisível, que primeiro sacudiu a cortina, que fez tombar a luminária, estilhaçando a lâmpada em mil pedaços, e que depois percorreu toda a casa, cômodo por cômodo, derrubando bibelôs, desfolhando as plantas, espalhando as pétalas secas perfumadas pela mesinha de centro, agitando as folhas do livro aberto na mesa de cabeceira, levando ao chão a correspondência recém-resgatada da caixa de correios. Fazendo a volta pelo corredor, depois de adentrar os quartos, antes de perder sua força, o vento deixou o tapete do escritório todo coberto com as mais de 100 folhas de papel recém-impressas − e que agora, espalhadas, deixavam sem sentido os números das páginas −, suas canetas multicoloridas e as fotografias antigas que estava separando a fim de levar para sua irmã. Saiu correndo da cozinha, assustada com a súbita visita desse vento de verão, deparou-se com a bagunça que de repente se instalara em seus espaços e, primeiro, imobilizouse, depois sentiu raiva pela desordem, em seguida entristeceu, resignou-se e, só mais tarde, pôs-se a rearranjar as coisas que restaram, resmungando e lamentando o que se perdera. Metáforas e eufemismos são figuras de linguagem sempre bem-vindas, mesmo quando o discurso se pretende sociológico e científico. Como José Machado Pais (1993, p. 13) já pontuou, “No discurso científico, a metáfora desemhttp://dx.doi.org/10.1590/2238-38752020v1035","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"1 1","pages":"887-905"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77183160","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.1590/2238-38752020V10316
Iafet Leonardi Bricalli
{"title":"A VIGILÂNCIA COMO CULTURA","authors":"Iafet Leonardi Bricalli","doi":"10.1590/2238-38752020V10316","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/2238-38752020V10316","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":37552,"journal":{"name":"Sociologia e Antropologia","volume":"284 1","pages":"1103-1107"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83030704","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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