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Williamson sobre a vaguidade, o princípio da margem de erro e o princípio KK 威廉姆森论模糊、误差幅度原则和KK原则
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-06 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e90374
Emerson Carlos Valcarenghi
Williamson sustenta que o conhecimento de proposições vagas só é possível se certo princípio de margem epistêmica de erro for satisfeito. Williamson emprega um princípio desse tipo para explicar a ignorância da mente não-onisciente em relação aos casos limítrofes dos conceitos vagos e no tratamento dos argumentos soríticos. Na elaboração de seu argumento a favor de um princípio de margem de erro, Williamson também envida esforços na tentativa de refutar o principio KK. Neste ensaio, iremos levantar algumas dificuldades para a abordagem de Williamson.
威廉姆森认为,只有满足一定的错误认知范围原则,模糊命题的知识才有可能。威廉姆森说:“这首歌是我最喜欢的歌曲之一,因为它是我最喜欢的歌曲之一。”在阐述他支持误差范围原则的论点时,威廉姆森也努力反驳KK原则。在本文中,我们将提出威廉姆森方法的一些困难。
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Value-Free ideal is an epistemic ideal: an objection to the argument from inductive risk 价值自由理想是一种认识理想:对归纳风险论证的反对
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e80487
Hossein Sheykh-Rezaee, Hamed Bikaraan-Behesht
Arguing from inductive risk, Heather Douglas tried to show that the ideal of value-free science is completely unfounded. The argument has been widely acknowledged to be a strong argument against the ideal. In this paper, beginning with an analysis of the concept of an ideal, we argue that the value-free ideal is an epistemic ideal rather than a practical or ethical ideal. Then, we aim to show that the argument from inductive risk cannot be employed against the value-free ideal as far as it is understood as an epistemic ideal. We try to show that the argument takes practical and ethical limitations of actual scientific enterprise into account to undermine the value-free ideal. But employing non-epistemic considerations makes the argument impotent against an epistemic ideal.
希瑟·道格拉斯从归纳风险出发,试图证明无价值科学的理想是完全没有根据的。这一论点被广泛认为是反对理想的有力论据。本文从分析理想的概念入手,认为无价值理想是一种认识理想,而不是一种实践理想或伦理理想。然后,我们的目的是证明,就其被理解为一种认识理想而言,来自归纳风险的论点不能用来反对无价值理想。我们试图表明,这一论点考虑到了实际科学事业的实践和伦理局限性,从而破坏了价值自由的理想。但是,使用非认识论的考虑因素会使反对认识论理想的论点变得无能为力。
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Logic’s Rule (Staying In The Zone) 逻辑法则(保持状态)
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e93655
C. Travis
The paper explores a Fregean inspired conception on what concerns the nature of logical laws. A basic idea is that logic must ‘take care of itself’, i.e., nothing topic-specific could play the role of ground for a logical law. In this Fregean mood, we’ll see as isolating logical laws requires to separate being true from taken to be true. Such a path will lead us through a discussion on the role of representation in its relation to the true and the false. Logic’s proper justification (proof) concerns returning to more basic truths, but justifying such truths is something beyond its scope. According to Frege, logical laws are grounded solely on being true, which brings us back to the question about these laws’ relation to topic-specific matters, as well as their revision.
本文探讨了一个受弗雷格启发的关于逻辑定律本质的概念。一个基本的观点是,逻辑必须“照顾好自己”,即没有任何特定的主题可以发挥逻辑定律的基础作用。在这种Fregean的情绪中,我们会看到孤立的逻辑定律需要将真实与被视为真实区分开来。这样一条道路将引导我们讨论表征在其与真与假的关系中的作用。逻辑的正当辩护(证明)涉及回归更基本的真理,但证明这些真理超出了它的范围。根据弗雷格的观点,逻辑定律完全建立在真实的基础上,这让我们回到了这些定律与特定主题的关系及其修正的问题上。
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Uma semântica Informacional para a consequência lógica 逻辑结果的信息语义
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e85659
M. Alves
Em termos semânticos, a consequência lógica é definida costumeiramente a partir do valor de verdade das premissas e conclusão: esta é verdadeira em toda situação na qual aquelas o sejam. Pode-se entender que, nestes casos, a conclusão não contém mais informação do que o conjunto de premissas. Com base nesta ideia, desenvolvemos, neste artigo, uma definição de consequência lógica informacional, baseada na noção de informação sugerida na Teoria Matemática da Comunicação. Mostramos alguns resultados, tais como que, apesar de inconsistente, o sistema subjacente a essa noção não é trivial e que a lógica subjacente à consequência lógica informacional não é clássica, mas algum tipo de lógica paraconsistente.
在语义上,逻辑结果通常由前提和结论的真值定义:前提和结论在任何情况下都是真值。可以理解的是,在这些情况下,结论并不包含比前提集更多的信息。基于这一观点,本文基于数学传播理论中提出的信息概念,提出了信息逻辑结果的定义。我们展示了一些结果,例如,尽管不一致,这个概念背后的系统不是微不足道的,信息逻辑推论背后的逻辑不是经典的,而是某种次一致的逻辑。
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Are There Grounds of Logical Necessity? 逻辑必然性有根据吗?
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e93657
O. Bueno
An examination of the grounds of logical necessity is offered by taking its lead from Barry Stroud’s challenge to the possibility of articulating satisfactorily any such grounds in full generality. The intelligibility of logical aliens is also considered, and different conceptions of such aliens, some more radical in their treatment of the issue than others, are examined as well. Logical aliens are beings whose thinking goes beyond the limits of thought, presumably with a logic different from our own. I argue that logical aliens are either something straightforward and unproblematic or something we cannot recognize as logical. In either case, there are ways of accommodating such aliens despite the fact that the search for grounds of logical necessity is ultimately misguided.
对逻辑必然性的基础的考察,以巴里·斯特劳德的挑战为开端,以充分概括地令人满意地阐明任何这种基础的可能性。也考虑了逻辑异形的可理解性,并对这些异形的不同概念进行了研究,其中一些在处理这个问题上比其他的更激进。逻辑外星人是一种思维超出人类思维范围的生物,他们的逻辑可能与我们不同。我认为,逻辑外星人要么是直截了当、毫无疑问的东西,要么是我们无法识别为逻辑的东西。无论哪种情况,都有办法容纳这些外星人,尽管寻找逻辑必然性的理由最终是错误的。
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Uma conversa sobre a lógica entre Frege e Wittgenstein 弗雷格与维特根斯坦的逻辑对话
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e86861
Carlos F. de Brito
O artigo começa com uma conversa entre Frege e Wittgenstein. Frege fala primeiro, e apresenta o seu ponto de vista sobre os fundamentos da lógica. Daí, Wittgenstein responde em três momentos: (a) primeiro ele brinca e experimenta com as ideias de Frege para examinar o seu significado, (b) depois ele começa a apresentar as suas próprias ideias sobre a lógica, desafiando o ponto de vista de Frege, (c) e finalmente ele busca um acordo com Frege, deixando um quebra-cabeça para nós: a ideia de uma técnica do pensamento. Daí, é a nossa vez de entrar na conversa, e a nossa participação se desenrola em dois momentos: (a) primeiro nós introduzimos ideias de Turing para articular a noção de um mecanismo de duas alavancas, (b) e depois nós esboçamos um entendimento da técnica do pensamento em termos desse mecanismo.
文章从弗雷格和维特根斯坦的一次谈话开始。弗雷格首先发言,并阐述了他对逻辑基本原理的看法。维特根斯坦随后在三个瞬间做出了回应:(a)首先,他对弗雷格的思想进行了演绎和实验,以检验其意义;(b)然后,他开始提出自己的逻辑思想,挑战弗雷格的观点;(c)最后,他寻求与弗雷格达成一致,给我们留下了一个难题:思想技巧的概念。因此,轮到我们进入对话,我们的参与在两个时刻展开:(a)首先我们介绍图灵的思想,以阐明双杠杆机制的概念,(b)然后我们从该机制的角度勾勒出对思维技巧的理解。
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Frege contra Kant: Epistemologia e Lógica 弗雷格与康德:认识论与逻辑学
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e86143
Nuno Venturinha
Este artigo aborda a reação de Frege a Kant e questiona uma influente interpretação, defendida por Jim Conant, de acordo com a qual Frege subscreve os princípios essenciais da filosofia de Kant, nomeadamente a sua conceção antipsicologista avant la lettre da lógica pura. Eu defendo que existem diferenças profundas de ponto de vista entre eles, as quais alimentam o seu bem conhecido desacordo acerca da natureza da aritmética, e que a rejeição de Frege de algumas das premissas fundamentais da epistemologia kantiana levou-o a uma forma bastante distinta de antipsicologismo. No centro da disputa Frege-Kant está um entendimento completamente diferente da objetividade, a qual aos olhos de Frege não pode ser concebida como uma expressão do nosso considerar algo verdadeiro, como resulta do enquadramento de Kant. 
本文探讨了弗雷格对康德的反应,并对吉姆·科南特提出的一种有影响力的解释提出了质疑,根据这种解释,弗雷格赞同康德哲学的基本原则,即他的反心理学家的纯逻辑概念avant la lettre。我认为,他们之间存在着深刻的观点分歧,这助长了他们对算术本质的众所周知的分歧,弗雷格对康德认识论的一些基本前提的拒绝,使他走向了一种非常独特的反心理主义形式。弗雷格-康德争论的核心是对客观性的一种完全不同的理解,在弗雷格看来,客观性不能被理解为我们对康德框架所产生的真实事物的思考的一种表达。
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The Logical Alien: apresentação da Edição Especial 逻辑异形:特别版介绍
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e93702
L. H. Santos, Marcos Silva
Neste prefácio, os editores convidados apresentam o tema e contexto da edição especial sobre 'The Logical Alien'. Eles também fazer uma breve introdução de cada um dos artigos publicados na edição especial.
在这篇前言中,特邀编辑介绍了“逻辑外星人”特刊的主题和背景。他们还对特刊上发表的每一篇文章作了简要介绍。
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Cartesian Skepticism, Kantian Skepticism, and the Dreaming Hypothesis 笛卡尔的怀疑论,康德的怀疑论,以及做梦假说
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e84712
Antonio Ianni Segatto
Based on the distinction drawn by James Conant between Cartesian skepticism and Kantian skepticism, I intend to show that Wittgenstein’s remarks on dreaming should not be understood as a direct attack on the former, as commonly held, but as an indirect attack on it, for Wittgenstein approaches Descartes’ dreaming hypothesis by changing the very problematic at stake. Wittgenstein’s attack on skepticism takes one step back from a question about how to distinguish between dreaming that one is experiencing something and actually experiencing it, for this attack focuses on the linguistic conditions of the possibility of something that the Cartesian problematic takes for granted, that is, the very possibility of saying “I am dreaming.” I also intend to show that Wittgenstein’s remarks on dreaming should be read in light of his claim that skepticism is nonsensical put forward in the Tractatus logico-philosophicus as well in his last writings. More specifically, I intend to show that the words “I am dreaming” are nonsensical in the same sense as the alleged proposition “There are physical objects” and the expression of doubt about the existence of physical objects or the external world.
基于詹姆斯·柯南特对笛卡尔怀疑论和康德怀疑论的区分,我打算表明,维特根斯坦关于做梦的言论不应该像通常认为的那样被理解为对前者的直接攻击,而是对其的间接攻击,因为维特根斯坦通过改变非常有问题的利害关系来接近笛卡尔的做梦假说。维特根斯坦对怀疑论的攻击从如何区分正在经历的事情和实际经历的事情的问题后退了一步,因为这次攻击集中在笛卡尔问题认为理所当然的事情的可能性的语言条件上,也就是说“我在做梦”的可能性。“我还打算表明,维特根斯坦关于做梦的评论应该根据他在《逻辑哲学》和他最后的著作中提出的怀疑论是荒谬的主张来解读。更具体地说,我打算表明,“我在做梦”这个词是荒谬的,与所谓的命题“存在实物”以及对实物或外部世界的存在表示怀疑是一样的。
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Sobre não se negar um grão de sal 关于不否认一粒盐
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-26 DOI: 10.5007/1808-1711.2023.e86150
C. Jourdan
O objetivo deste artigo é retomar e requalificar a distinção entre conceitos e objetos, tal como proposta por Frege, no célebre Sobre o Conceito e o Objeto (1892), reforçando sua importância para a compreensão da distinção entre dizer e mostrar, proposta pelo Wittgenstein do Tractatus. O texto também estabelece a influência da mencionada distinção para o tratamento pelo primeiro Wittgenstein dos paradoxos por impredicatividade. Retomamos então as análises de Charles Travis sobre o assunto, em: Where Words Fail (2020), levando-se em conta o ponto de vista da filosofia do segundo Wittgenstein. Para Travis, o obstáculo envolvido na distinção entre conceitos e objetos não passaria de uma confusão filosófica, devendo ser ela mesma dissolvida. Os argumentos propostos por Travis são também aqui brevemente passados em revista, mas nosso foco consiste principalmente em concluir que a importância da distinção deve ser rastreada nos limites do que pode ser descrito ou definido adicionalmente, e se configura como fim das explicações na base do que constitui a determinação semântica. Neste sentido, a importância dessa distinção ultrapassaria mesmo o âmbito da influência na filosofia do primeiro Wittgenstein, e apareceria como dizendo respeito à abordagem da generalidade linguística nela mesma.
本文的目的是恢复和重新鉴定Frege在著名的《论概念与对象》(1892)中提出的概念与对象之间的区别,加强其对理解Tractatus的维特根斯坦提出的说话与表现之间的区别的重要性。本文还确立了上述区别对第一位维特根斯坦以不确定性处理悖论的影响。然后,我们在《词语失效的地方》(2020)中继续查尔斯·特拉维斯对这一主题的分析,并考虑到第二代维特根斯坦哲学的观点。对特拉维斯来说,概念和对象之间的区别所涉及的障碍只不过是哲学上的困惑,它本身应该被消除。Travis提出的论点也在这里进行了简要回顾,但我们的重点主要在于得出结论,区分的重要性必须在可以额外描述或定义的范围内进行追溯,并在语义决定的基础上将其自身配置为解释的结束。从这个意义上说,这种区别的重要性甚至超出了第一代维特根斯坦哲学的影响范围,并且似乎是指语言普遍性的方法本身。
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