Pub Date : 2022-12-13DOI: 10.5007/1808-1711.2022.e84395
Mario Bacelar Valente
When adopting a sound logical system, reasonings made within this system are correct. The situation with reasonings expressed, at least in part, with natural language is much more ambiguous. One way to be certain of the correctness of these reasonings is to provide a logical model of them. To conclude that a reasoning process is correct we need the logical model to be faithful to the reasoning. In this case, the reasoning inherits, so to speak, the correctness of the logical model. There is a weak link in this procedure, which we call the faithfulness problem: how do we decide that the logical model is faithful to the reasoning that it is supposed to model? That is an issue external to logic, and we do not have rigorous formal methods to make the decision. The purpose of this paper is to expose the faithfulness problem (not to solve it). For that purpose, we will consider two examples, one from the geometrical reasoning in Euclid’s Elements and the other from a study on deductive reasoning in the psychology of reasoning.
{"title":"The Faithfulness Problem","authors":"Mario Bacelar Valente","doi":"10.5007/1808-1711.2022.e84395","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/1808-1711.2022.e84395","url":null,"abstract":"When adopting a sound logical system, reasonings made within this system are correct. The situation with reasonings expressed, at least in part, with natural language is much more ambiguous. One way to be certain of the correctness of these reasonings is to provide a logical model of them. To conclude that a reasoning process is correct we need the logical model to be faithful to the reasoning. In this case, the reasoning inherits, so to speak, the correctness of the logical model. There is a weak link in this procedure, which we call the faithfulness problem: how do we decide that the logical model is faithful to the reasoning that it is supposed to model? That is an issue external to logic, and we do not have rigorous formal methods to make the decision. The purpose of this paper is to expose the faithfulness problem (not to solve it). For that purpose, we will consider two examples, one from the geometrical reasoning in Euclid’s Elements and the other from a study on deductive reasoning in the psychology of reasoning.","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49651132","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-13DOI: 10.5007/1808-1711.2022.e84751
Vinícius França Freitas
O artigo avança a hipótese de que a filosofia de David Hume pode explicar a dimensão corporal do eu, mais especificamente, a crença de um indivíduo em um corpo como sendo ‘seu corpo’, como parte de seu eu, a partir de três perspectivas distintas: por meio das operações da imaginação, dos princípios associativos e da percepção de estados mentais e físicos paralelos; a partir da ocorrência de certas paixões na mente, particularmente, orgulho, humildade e interesse por si próprio, que direcionam a atenção do indivíduo para um corpo que é sentido como sendo seu corpo; pela consciência da capacidade da vontade de orientar o poder de movimentar certas partes corporais. Argumenta-se, por fim, que o fenômeno mental da crença em um corpo é uma construção mútua da mente humana, isto é, ela é produzida simultaneamente por processos intelectuais, afetivos e volitivos.
{"title":"David Hume sobre a Dimensão Corporal do Eu","authors":"Vinícius França Freitas","doi":"10.5007/1808-1711.2022.e84751","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/1808-1711.2022.e84751","url":null,"abstract":"O artigo avança a hipótese de que a filosofia de David Hume pode explicar a dimensão corporal do eu, mais especificamente, a crença de um indivíduo em um corpo como sendo ‘seu corpo’, como parte de seu eu, a partir de três perspectivas distintas: por meio das operações da imaginação, dos princípios associativos e da percepção de estados mentais e físicos paralelos; a partir da ocorrência de certas paixões na mente, particularmente, orgulho, humildade e interesse por si próprio, que direcionam a atenção do indivíduo para um corpo que é sentido como sendo seu corpo; pela consciência da capacidade da vontade de orientar o poder de movimentar certas partes corporais. Argumenta-se, por fim, que o fenômeno mental da crença em um corpo é uma construção mútua da mente humana, isto é, ela é produzida simultaneamente por processos intelectuais, afetivos e volitivos.","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41247270","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-13DOI: 10.5007/1808-1711.2022.e84780
Lina María Peña Páez
Uno de los temas de estudio de la filosofía de las matemáticas tiene que ver con cómo accedemos al conocimiento de los objetos de las matemáticas, al ser objetos abstractos. En este artículo mostraremos que esta forma de "acceso" es la intuición, entendida como un proceso dinámico que requiere de la experiencia de los matemáticos, cuyos efectos se verán en el mundo concreto. Partiendo del dilema expuesto por Benacerraf, revisaremos cómo la intuición es una posible solución y ha tenido un papel protagónico en la epistemología de las matemáticas. Finalmente, revisaremos el papel de las ideas de Kitcher frente a la teoría del conocimiento matemático y el papel de la intuición.
{"title":"El papel de la intuición en la teoría del conocimiento matemático: la perspectiva de Philip Kitcher","authors":"Lina María Peña Páez","doi":"10.5007/1808-1711.2022.e84780","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/1808-1711.2022.e84780","url":null,"abstract":"Uno de los temas de estudio de la filosofía de las matemáticas tiene que ver con cómo accedemos al conocimiento de los objetos de las matemáticas, al ser objetos abstractos. En este artículo mostraremos que esta forma de \"acceso\" es la intuición, entendida como un proceso dinámico que requiere de la experiencia de los matemáticos, cuyos efectos se verán en el mundo concreto. Partiendo del dilema expuesto por Benacerraf, revisaremos cómo la intuición es una posible solución y ha tenido un papel protagónico en la epistemología de las matemáticas. Finalmente, revisaremos el papel de las ideas de Kitcher frente a la teoría del conocimiento matemático y el papel de la intuición.","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41671978","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-13DOI: 10.5007/1808-1711.2022.e83844
Franco Bastián Menares Paredes
El objetivo de este artículo es ofrecer una salida al problema de la "objeción de la pérdida de la realidad" del estructuralismo empirista. Se argumenta que una aproximación inferencial al problema de la representación científica es capaz de mostrar - dentro del marco empirista - cómo los modelos de datos pueden representar un fenómeno, por un lado, y que tal representación no es arbitraria, por otro. A través de las nociones de inmersión, derivación e interpretación, se muestra cómo un modelo de datos puede representar no-arbitrariamente un fenómeno. Se concluye ofreciendo una lectura semántica de la concepción estructural asumida en el artículo.
{"title":"Una respuesta Inferencial a la \"objeción de la pérdida de la realidad\" del Estructuralismo Empirista","authors":"Franco Bastián Menares Paredes","doi":"10.5007/1808-1711.2022.e83844","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/1808-1711.2022.e83844","url":null,"abstract":"El objetivo de este artículo es ofrecer una salida al problema de la \"objeción de la pérdida de la realidad\" del estructuralismo empirista. Se argumenta que una aproximación inferencial al problema de la representación científica es capaz de mostrar - dentro del marco empirista - cómo los modelos de datos pueden representar un fenómeno, por un lado, y que tal representación no es arbitraria, por otro. A través de las nociones de inmersión, derivación e interpretación, se muestra cómo un modelo de datos puede representar no-arbitrariamente un fenómeno. Se concluye ofreciendo una lectura semántica de la concepción estructural asumida en el artículo.","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47703683","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-13DOI: 10.5007/1808-1711.2022.e84419
Daniel Sander Hoffmann
Although deep learning has historically deep roots, with regard to the vast area of artificial intelligence and, more specifically, to the study of machine learning and artificial neural networks, it is only recently that this line of investigation has developed fruits with great commercial value, starting to have thus a significant impact on society. It is precisely because of the wide applicability of this technology nowadays that we must be alert, in order to be able to foresee the negative implications of its indiscriminate uses. Of fundamental importance, in this context, are the risks associated with collecting large amounts of data for training neural networks (and for other purposes too), the dilemma of the strong opacity of these systems, and issues related to the misuse of already trained neural networks, as exemplified by the recent proliferation of deepfakes. This text introduces and discusses these issues with a pedagogical bias, thus aiming to make the topic accessible to new researchers interested in this area of application of scientific models.
{"title":"Big Data and Deep Learning Models","authors":"Daniel Sander Hoffmann","doi":"10.5007/1808-1711.2022.e84419","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/1808-1711.2022.e84419","url":null,"abstract":"Although deep learning has historically deep roots, with regard to the vast area of artificial intelligence and, more specifically, to the study of machine learning and artificial neural networks, it is only recently that this line of investigation has developed fruits with great commercial value, starting to have thus a significant impact on society. It is precisely because of the wide applicability of this technology nowadays that we must be alert, in order to be able to foresee the negative implications of its indiscriminate uses. Of fundamental importance, in this context, are the risks associated with collecting large amounts of data for training neural networks (and for other purposes too), the dilemma of the strong opacity of these systems, and issues related to the misuse of already trained neural networks, as exemplified by the recent proliferation of deepfakes. This text introduces and discusses these issues with a pedagogical bias, thus aiming to make the topic accessible to new researchers interested in this area of application of scientific models.","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46300178","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-13DOI: 10.5007/1808-1711.2022.e80272
Nicolás Alejandro Serrano
Evidencia reciente ha revitalizado el interés en los llamados “efectos Whorf” en la percepción, dando lugar a nuevas explicaciones de sus alcances y mecanismos subyacentes. En este trabajo propongo que pueden distinguirse dos tipos de propuestas: autores como Lupyan (2012) explican estos efectos postulando mecanismos específicamente dedicados a producirlos, mientras que autores como Casasanto (2008) atribuyen tales efectos al funcionamiento de procesos generales, como los de aprendizaje asociativo. Luego, muestro cómo el enfoque grounded acerca de los conceptos en ciencias cognitivas (e.g. Barsalou 1999, 2016) podría resultar pertinente para el estudio de los efectos Whorf en lingüística, antropología, filosofía y psicología cognitiva. En particular, defenderé que la evidencia ofrecida en favor de este enfoque favorece explicaciones de mecanismo general como la de Casasanto (2008), por encima de propuestas de mecanismo específico como la de Lupyan (2012).
{"title":"Explicaciones de mecanismo general y específico para los efectos Whorf","authors":"Nicolás Alejandro Serrano","doi":"10.5007/1808-1711.2022.e80272","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/1808-1711.2022.e80272","url":null,"abstract":"Evidencia reciente ha revitalizado el interés en los llamados “efectos Whorf” en la percepción, dando lugar a nuevas explicaciones de sus alcances y mecanismos subyacentes. En este trabajo propongo que pueden distinguirse dos tipos de propuestas: autores como Lupyan (2012) explican estos efectos postulando mecanismos específicamente dedicados a producirlos, mientras que autores como Casasanto (2008) atribuyen tales efectos al funcionamiento de procesos generales, como los de aprendizaje asociativo. Luego, muestro cómo el enfoque grounded acerca de los conceptos en ciencias cognitivas (e.g. Barsalou 1999, 2016) podría resultar pertinente para el estudio de los efectos Whorf en lingüística, antropología, filosofía y psicología cognitiva. En particular, defenderé que la evidencia ofrecida en favor de este enfoque favorece explicaciones de mecanismo general como la de Casasanto (2008), por encima de propuestas de mecanismo específico como la de Lupyan (2012).","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70468686","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-02DOI: 10.12957/principia.2022.71548
L. Oliveira
O poeta, entre os gregos antigos, era por muitos considerado como um ser sagrado, que falava belas coisas, por meio de uma theîa dýnamis, “força divina”, ou ainda por meio de uma theîa moîra, um “privilégio divino”, e não por uma epistéme, “arte ou ciência” (PLATÃO. Íon, 532 d; 533 e; 534 b, c, d). A propósito, acredita-se que a noção de poeta “possuído”, que compõe em estado de entusiasmo, possa ser anterior a Platão, uma vez que o filósofo a denomina de um palaiòs mythos, “antigo mito” (PLATO. Laws, 719 C). Desse modo, o presente artigo tem por escopo ressaltar a importância de um poeta na Grécia Antiga e a intitulada “inspiração poética”. Os exemplos atestados na literatura grega são variados, citem-se, por exemplo, Platão, Aristóteles, Demócrito, Hesíodo e Homero que retrataram do tema em suas obras.
{"title":"A FIGURA DO POETA COMO UM SER INSPIRADO, SAGRADO E ENTUSIASMADO NA GRÉCIA ANTIGA","authors":"L. Oliveira","doi":"10.12957/principia.2022.71548","DOIUrl":"https://doi.org/10.12957/principia.2022.71548","url":null,"abstract":"O poeta, entre os gregos antigos, era por muitos considerado como um ser sagrado, que falava belas coisas, por meio de uma theîa dýnamis, “força divina”, ou ainda por meio de uma theîa moîra, um “privilégio divino”, e não por uma epistéme, “arte ou ciência” (PLATÃO. Íon, 532 d; 533 e; 534 b, c, d). A propósito, acredita-se que a noção de poeta “possuído”, que compõe em estado de entusiasmo, possa ser anterior a Platão, uma vez que o filósofo a denomina de um palaiòs mythos, “antigo mito” (PLATO. Laws, 719 C). Desse modo, o presente artigo tem por escopo ressaltar a importância de um poeta na Grécia Antiga e a intitulada “inspiração poética”. Os exemplos atestados na literatura grega são variados, citem-se, por exemplo, Platão, Aristóteles, Demócrito, Hesíodo e Homero que retrataram do tema em suas obras.","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76650450","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-02DOI: 10.12957/principia.2022.71547
Luana Pereira dos Santos
O drama cômico, desde Aristófanes, no século V, valia-se de momentos em que os atores dirigiam-se diretamente para a plateia, e com isso, havia uma quebra da ilusão dramática. Em Aristófanes, especificamente, tais momentos ocorriam na parábase, ao passo que na comédia romana, com Plauto e Terêncio, o prólogo era a ocasião em que o ator voltava-se mais detidamente para os espectadores. A rigor, nas parábases de Aristófanes, o coro fala e canta questões sobre a situação sociopolítica grega, fazendo, também, troça e crítica a figuras públicas, políticos e outros comediógrafos. De outra maneira, nos prólogos Plautinos, os atores expõem os motivos da peça, tentam captar a atenção dos espectadores e, em alguns momentos, informam questões artísticas acerca da composição da peça. Os prólogos de Terêncio trazem conflitos artísticos, nos quais, há assuntos sobre plágios, maneiras adequadas de composição, tradição e outros do mesmo caráter. A partir disso, nesse trabalho, pretende-se realizar análises da parábase de As rãs, de Aristófanes, bem como também dos prólogos das comédias: Os cativos, de Plauto, e O eunuco, de Terêncio. Objetiva-se, principalmente nas comédias romanas, realçar os traços que fornecem dados para a compreensão do teatro romano.
{"title":"UM DIÁLOGO COM ESPECTADORES: A PARÁBASE E O PRÓLOGO","authors":"Luana Pereira dos Santos","doi":"10.12957/principia.2022.71547","DOIUrl":"https://doi.org/10.12957/principia.2022.71547","url":null,"abstract":"O drama cômico, desde Aristófanes, no século V, valia-se de momentos em que os atores dirigiam-se diretamente para a plateia, e com isso, havia uma quebra da ilusão dramática. Em Aristófanes, especificamente, tais momentos ocorriam na parábase, ao passo que na comédia romana, com Plauto e Terêncio, o prólogo era a ocasião em que o ator voltava-se mais detidamente para os espectadores. A rigor, nas parábases de Aristófanes, o coro fala e canta questões sobre a situação sociopolítica grega, fazendo, também, troça e crítica a figuras públicas, políticos e outros comediógrafos. De outra maneira, nos prólogos Plautinos, os atores expõem os motivos da peça, tentam captar a atenção dos espectadores e, em alguns momentos, informam questões artísticas acerca da composição da peça. Os prólogos de Terêncio trazem conflitos artísticos, nos quais, há assuntos sobre plágios, maneiras adequadas de composição, tradição e outros do mesmo caráter. A partir disso, nesse trabalho, pretende-se realizar análises da parábase de As rãs, de Aristófanes, bem como também dos prólogos das comédias: Os cativos, de Plauto, e O eunuco, de Terêncio. Objetiva-se, principalmente nas comédias romanas, realçar os traços que fornecem dados para a compreensão do teatro romano. ","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80953429","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-02DOI: 10.12957/principia.2022.71554
Fernanda Lemos de Lima
O presente ensaio levanta dados sobre uma discussão que remonta ao século XIX e cujo desfecho começa a se desenhar apenas na década de 20 do século XXI, a saber, a devolução dos frisos do Partenon os quais foram subtraídos ou roubados de Atenas pelo diplomata britânico, Lord Elgin. Justamente por ser ele o responsável pela retirada dos elementos pertencentes ao conjunto arquitetônico do Partenon, as peças são conhecidas como os "mármores de Elgin". Hoje essa parte do conjunto escultórico e uma das Cariátides ainda seguem em posse do Museu Britânico, sendo tema da restituição de bens culturais obtidos de maneira ilegal. A partir de textos do século XIX, XX E XXI, procura-se mapear o debate, compreender os argumentos falacioso contra a repatriação e ainda chegar à observação do projeto expográfico do Museu da Acrópole. Ele se constitui enquanto uma espera pelo retorno dos elementos que finalmente completarão as lacunas deixadas de propósito na concepção do museu como um todo.
{"title":"MUSEU DA ACRÓPOLE: O PROJETO DE UMA ESPERA","authors":"Fernanda Lemos de Lima","doi":"10.12957/principia.2022.71554","DOIUrl":"https://doi.org/10.12957/principia.2022.71554","url":null,"abstract":"O presente ensaio levanta dados sobre uma discussão que remonta ao século XIX e cujo desfecho começa a se desenhar apenas na década de 20 do século XXI, a saber, a devolução dos frisos do Partenon os quais foram subtraídos ou roubados de Atenas pelo diplomata britânico, Lord Elgin. Justamente por ser ele o responsável pela retirada dos elementos pertencentes ao conjunto arquitetônico do Partenon, as peças são conhecidas como os \"mármores de Elgin\". Hoje essa parte do conjunto escultórico e uma das Cariátides ainda seguem em posse do Museu Britânico, sendo tema da restituição de bens culturais obtidos de maneira ilegal. A partir de textos do século XIX, XX E XXI, procura-se mapear o debate, compreender os argumentos falacioso contra a repatriação e ainda chegar à observação do projeto expográfico do Museu da Acrópole. Ele se constitui enquanto uma espera pelo retorno dos elementos que finalmente completarão as lacunas deixadas de propósito na concepção do museu como um todo.","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84212235","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-19DOI: 10.5007/1808-1711.2022.e83264
Cristiano Rodrigues Peixoto
O objetivo deste artigo é propor um cotejo das posições kantianas expostas em seu texto das Analogias da experiência com teorias científicas amplamente aceitas hodiernamente. Assim, avalia-se, mesmo que de maneira breve, o alcance e a sustentação das teses kantianas expostas no referido texto, tomando como base de reflexão aspectos importantes da relatividade, da termodinâmica e da física quântica. Tal análise revela, por um lado, que a aplicabilidade da primeira e da terceira analogias da experiência, as quais lidam, respectivamente, com as categorias da substância e da comunidade, parece estar restrita apenas ao domínio dos objetos da física newtoniana, excluindo os domínios da relatividade e da física quântica; e, por outro lado, que a aplicabilidade da segunda analogia da experiência, a qual se refere à categoria da causalidade, encontra dificuldades não só em sua aplicação aos objetos da termodinâmica, mas também em sua aplicação aos objetos da física clássica.
{"title":"Sobre a atualidade de Kant: apontamentos de possíveis relações entre as analogias da experiência e alguns aspectos de teorias científicas hodiernamente estabelecidas","authors":"Cristiano Rodrigues Peixoto","doi":"10.5007/1808-1711.2022.e83264","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/1808-1711.2022.e83264","url":null,"abstract":"O objetivo deste artigo é propor um cotejo das posições kantianas expostas em seu texto das Analogias da experiência com teorias científicas amplamente aceitas hodiernamente. Assim, avalia-se, mesmo que de maneira breve, o alcance e a sustentação das teses kantianas expostas no referido texto, tomando como base de reflexão aspectos importantes da relatividade, da termodinâmica e da física quântica. Tal análise revela, por um lado, que a aplicabilidade da primeira e da terceira analogias da experiência, as quais lidam, respectivamente, com as categorias da substância e da comunidade, parece estar restrita apenas ao domínio dos objetos da física newtoniana, excluindo os domínios da relatividade e da física quântica; e, por outro lado, que a aplicabilidade da segunda analogia da experiência, a qual se refere à categoria da causalidade, encontra dificuldades não só em sua aplicação aos objetos da termodinâmica, mas também em sua aplicação aos objetos da física clássica.","PeriodicalId":38561,"journal":{"name":"Principia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42828380","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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