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Women in French Studies最新文献

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Sisters, Are You with Me? by Chloé Delaume (review) 姐妹们,你和我在一起吗?作者:chloe Delaume(书评)
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0021
Deborah B. Gaensbauer
{"title":"Sisters, Are You with Me? by Chloé Delaume (review)","authors":"Deborah B. Gaensbauer","doi":"10.1353/wfs.2022.0021","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/wfs.2022.0021","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":391338,"journal":{"name":"Women in French Studies","volume":"161 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122653365","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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The Pen and the Pan: Food, Fiction and the Homegrown Caribbean Feminism(s) by Robyn Cope (review) 《笔与锅:食物、小说与本土加勒比女性主义》(书评)
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0015
Viviana Pezzullo
Le quatrième chapitre, « Les techniques et modélisations de la sexualisation du discours féminin », s’attache à l’examen des stratégies qui concourent à la mise en texte de la sexualité. L’usage du verbe cru écartant tout voilement d’une part et d’autre part la métaphore et les techniques de camouflages participent de la textualisation de la sexualité proprement féminine. Sous cette perspective, les noms, petits noms des artistes, titres de romans et de chansons, le vidéo-clip et les gestes co-verbaux lors du one woman show sont des véritables lieux d’inscription de l’esthétique de la douceur et de la crudité. Le cinquième chapitre de l’ouvrage, « Au-delà des mots. La construction d’une idéologie libératrice », s’appesantit sur la portée de la sexualisation du discours sur et par la femme. Le discours de la sexualité prône un changement de paradigme : le renversement des mœurs qui, jusqu’ici, ont prévalu. Ce chapitre donne une perception autre de la question relative à la femme qui, par l’exerce de la parole, parvient à se tailler une place de pouvoir, de liberté et une reconnaissance sociale dans une société phallocratico-patriarcale. Le dernier chapitre, « Le discours sexuel. Pour une éthique de la transgression et des marges », interroge les objectifs du discours de la sexualité. Cette entreprise féminine consiste tout d’abord à mettre en relief la condition féminine. Puis, la révolte contre la marginalisation que subissent les femmes. La parole féminine étudiée donne lieu à la récusation de l’hégémonie masculine, au refus de la répartition traditionnelle arbitraire des tâches, des rôles et de l’espace ainsi qu’à la revendication d’un droit à l’épanouissement passant par la jouissance et l’affirmation de la féminité. Cependant cette tendance à disposer du corps féminin observée chez la femme, caractérise un frein pour le combat en sa faveur. En effet, le dévoilement du corps féminin le rend vulgaire et moins attrayant, ce qui diminue son aspect sensuel : ce qui est vulgaire suscite peu ou pas de convoitise contrairement à ce qui est rare. Bouguio University of Alabama
第四章,“女性话语性化的技术和模型”,着眼于有助于性文本化的策略。一方面,原始动词的使用排除了所有的面纱,另一方面,隐喻和伪装技术参与了女性性的文本化。从这个角度来看,艺术家的名字、小名字、小说和歌曲的标题、视频剪辑和“一个女人秀”期间的共同语言手势都是甜蜜和原始美学的真实记录。这本书的第五章,“超越文字”。“解放意识形态的构建”,专注于关于女性和由女性进行的性化话语的范围。关于性的论述提倡一种范式的转变:推翻迄今为止盛行的习俗。这一章对女性的问题给出了另一种看法,她们通过说话,在男权社会中获得了权力、自由和社会认可。最后一章,“性话语”。为了一种越界和边缘的伦理”,质疑性话语的目标。这一女性事业首先包括强调女性的地位。然后是对女性被边缘化的反抗。所研究的女性语言导致了对男性霸权的质疑,对任务、角色和空间的任意传统分配的拒绝,以及对通过享受和肯定女性气质来实现自我的权利的要求。然而,在女性身上观察到的支配女性身体的倾向,是有利于女性身体的斗争的刹车。事实上,女性身体的暴露使它变得粗俗和不那么有吸引力,从而降低了它的感官方面:粗俗的东西很少或没有欲望,不像罕见的东西。阿拉巴马州布吉奥大学
{"title":"The Pen and the Pan: Food, Fiction and the Homegrown Caribbean Feminism(s) by Robyn Cope (review)","authors":"Viviana Pezzullo","doi":"10.1353/wfs.2022.0015","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/wfs.2022.0015","url":null,"abstract":"Le quatrième chapitre, « Les techniques et modélisations de la sexualisation du discours féminin », s’attache à l’examen des stratégies qui concourent à la mise en texte de la sexualité. L’usage du verbe cru écartant tout voilement d’une part et d’autre part la métaphore et les techniques de camouflages participent de la textualisation de la sexualité proprement féminine. Sous cette perspective, les noms, petits noms des artistes, titres de romans et de chansons, le vidéo-clip et les gestes co-verbaux lors du one woman show sont des véritables lieux d’inscription de l’esthétique de la douceur et de la crudité. Le cinquième chapitre de l’ouvrage, « Au-delà des mots. La construction d’une idéologie libératrice », s’appesantit sur la portée de la sexualisation du discours sur et par la femme. Le discours de la sexualité prône un changement de paradigme : le renversement des mœurs qui, jusqu’ici, ont prévalu. Ce chapitre donne une perception autre de la question relative à la femme qui, par l’exerce de la parole, parvient à se tailler une place de pouvoir, de liberté et une reconnaissance sociale dans une société phallocratico-patriarcale. Le dernier chapitre, « Le discours sexuel. Pour une éthique de la transgression et des marges », interroge les objectifs du discours de la sexualité. Cette entreprise féminine consiste tout d’abord à mettre en relief la condition féminine. Puis, la révolte contre la marginalisation que subissent les femmes. La parole féminine étudiée donne lieu à la récusation de l’hégémonie masculine, au refus de la répartition traditionnelle arbitraire des tâches, des rôles et de l’espace ainsi qu’à la revendication d’un droit à l’épanouissement passant par la jouissance et l’affirmation de la féminité. Cependant cette tendance à disposer du corps féminin observée chez la femme, caractérise un frein pour le combat en sa faveur. En effet, le dévoilement du corps féminin le rend vulgaire et moins attrayant, ce qui diminue son aspect sensuel : ce qui est vulgaire suscite peu ou pas de convoitise contrairement à ce qui est rare. Bouguio University of Alabama","PeriodicalId":391338,"journal":{"name":"Women in French Studies","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130689320","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Women, Clergy, and Confession in Marguerite De Navarre's Heptaméron 玛格丽特·德·纳瓦拉的《七塔姆萨伦》中的女人、神职人员和忏悔
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0002
T. Finn
Abstract:Marguerite de Navarre's views on the religious upheaval of her time remain uncertain. Nonetheless, careful examination of the portrayal of the Catholic sacrament of Confession in her Heptaméron reveals her support for a more active role for women and a diminution of the importance of the clergy in this important sacrament. This analysis of Marguerite's connection to reformers and of the confession stories from her work show her continuing inquiry into the necessity of the clergy as well as her advocacy for a deeper involvement of women in religious matters.
摘要:玛格丽特·德·纳瓦拉对当时宗教动荡的看法仍不明朗。尽管如此,仔细研究一下她在《七tamamacron》中对天主教忏悔圣礼的描绘,就会发现她支持女性发挥更积极的作用,并削弱神职人员在这一重要圣礼中的重要性。对玛格丽特与改革家的联系以及她工作中的忏悔故事的分析表明,她一直在探索神职人员的必要性,并主张妇女更深入地参与宗教事务。
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Femmes, parole et espace public au Cameroun. Analyse de textes des littératures écrite et populaire by Flora Amabiamina (review) 喀麦隆的妇女、言论和公共空间。弗洛拉·阿马比亚米娜的书面和通俗文学文本分析(评论)
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0014
Bouguio
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Corps interdit : Portrait d'un moi « fêlé » dans Hizya de Maïssa Bey 被禁止的身体:maisa Bey的《Hizya》中“破裂”自我的肖像
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0009
A. Hilliard
Abstract:Maïssa Bey situe son roman Hizya dans les années qui suivent la décennie noire en Algérie. A travers les tentatives de l'héroïne de comprendre les relations entre hommes et femmes dans la société, Bey présente l'étendue des conséquences néfastes des années noires sur la psyché des femmes – les différentes forces auxquelles ses personnages féminins sont confrontés, notamment l'attitude de la société vis-à-vis de la sexualité féminine. Celle-ci, déjà considérée un sujet tabou, se voit dotée de caractéristiques maléfiques durant la décennie noire. L'originalité de Bey réside dans sa capacité à illuminer le lien étroit entre l'expérience de la subjectivité de la narratrice et les membres du réseau de communications auquel elle appartient. Que ce soit à l'intérieur de la cellule familiale ou entre les différents groupes sociaux et institutions, les personnages du roman semblent pris dans un engrenage historique et culturel dont le moteur est justement la sexualité féminine.
摘要:maisa Bey将她的小说《Hizya》置于阿尔及利亚“黑色十年”之后的几年。穿越了海洛因的企图是了解社会中男女之间的关系,Bey本年代范围的灾难性后果的黑人女性的心灵上—其女性角色都面临的各种力量,包括社会对女性性欲的态度。这个已经被认为是禁忌的话题,在黑色十年中被赋予了邪恶的特征。贝伊的独创性在于她能够阐明叙述者的主体性体验与她所属的交流网络成员之间的密切联系。无论是在家庭内部,还是在不同的社会群体和机构之间,小说中的人物似乎陷入了一个由女性性驱动的历史和文化循环。
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Mythes anciens et redéfinition du sujet africain chez Léonora Miano 古代神话与leonora Miano对非洲主题的重新定义
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0011
Bouguio
Abstract:Cette étude se propose de montrer, à partir de la mythocritique et de la mythanalyse, que Léonora Miano dans Rouge impératrice (2019) procède par un retour à l'authenticité pour (re)définir l'être au monde de l'Africain. Nous nous assignons la tâche de démontrer comment le personnage africain va puiser dans les traditions et les cultures anciennes les idées forces fondées sur les mythes qui sont véhiculés de génération en génération et favorisent chez lui l'émergence d'une nouvelle conception de la vie communautaire. Miano donne à voir un sujet africain nouveau, celui qui, après avoir subi les assauts de l'oppresseur et de l'impérialisme, décide de faire un flash-back dans les croyances anciennes, dans le souci de restructurer ses affiliations d'une part et d'autre part de se (re)faire une ontologie axée sur les croyances. Cet ensemble donne ainsi lieu à la bonne gestion de la cité et l'épanouissement de tous.
摘要:本研究旨在通过神话批评和神话分析,展示leonora Miano在Rouge imperatrice(2019)中的回归真实性,以(重新)定义非洲世界的存在。我们的任务是展示非洲人将如何从古老的传统和文化中汲取基于神话的强大思想,这些思想代代相传,并促进社区生活的新概念的出现。Miano看到另一个非洲问题,请那些遭受攻击后,压迫者和帝国主义的信仰中,决定做一个穿越古代,为了调整自己的从属关系;另一方面注重信仰(re)做一个本体。这一整体导致了城市的良好管理和所有人的发展。
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Traces de la honte : L'écriture du trauma et le renouvèlement du récit autobiographique dans La honte (1997) d'Annie Ernaux 《耻辱的痕迹:创伤的书写和自传体叙事的更新》(1997),安妮·埃诺
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0007
Hannah Volland
Abstract:Cet article analyse l'esthétique de la trace en lien avec l'écriture du trauma dans La honte (1997) d'Annie Ernaux, récit qui revient pour la première fois sur le traumatisme qu'a été pour elle l'incident lors duquel son père a failli tuer sa mère avec une serpe. Dans ce texte, la narratrice cherche à traquer le passé, à garder des traces du monde de 1952, mais aussi à laisser une trace de soi sur le papier, à réécrire le traumatisme et la honte pour les resignifier. Afin de dire l'indicible, le récit déploie une pléthore de stratégies discursives dont seront étudiés l'énonciation hétérogène, les références intertextuelles, l'ekphrasis, le discours métatextuel et l'autocitation. Ces procédés mettent en jeu différents aspects du concept polysémique de la trace liés à la mémoire (Derrida), à la photographie (Barthes, Sontag), ainsi qu'à la répétition (Derrida, Krämer), aspect performatif dont découle le potentiel d'agentivité scripturale. Enfin, l'étude montre comment l'esthétique de la trace participe activement à l'élaboration d'une poétique renouvelée du récit autobiographique.
摘要:这篇文章分析了与安妮·埃尔诺(annie Ernaux)的《耻辱中的创伤》(trauma in the honte, 1997)写作相关的痕迹美学,这是她第一次回到她父亲差点用毒蛇杀死母亲的事件中所遭受的创伤。在这篇文章中,叙述者试图追踪过去,保留1952年世界的痕迹,但也在纸上留下自己的痕迹,重写创伤和耻辱,重新赋予它们意义。为了表达不可言说的东西,叙事部署了大量的话语策略,我们将研究异质发音、互文引用、ekphrasis、元文本话语和自我引用。这些过程涉及到与记忆(德里达)、摄影(巴特、桑塔格)和重复(德里达、kramer)相关的多符号痕迹概念的不同方面,这是一个表演性方面,从这个方面产生了圣经能动的潜力。最后,本研究展示了痕迹美学如何积极参与自传体叙事诗学的发展。
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Queering the Enlightenment: Kinship and Gender in Eighteenth-Century French Literature by Tracy L. Rutler (review) 《颠覆启蒙运动:18世纪法国文学中的亲属关系与性别》特雷西·勒特勒著(书评)
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0018
C. Bezilla
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Autofiction: A Female Francophone Aesthetics of Exile by Antonia Wimbush (review) 自传小说:安东尼娅·温布什的女性法语流亡美学(书评)
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0020
K. Ferreira‐Meyers
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The Economies of Marriage in Madame de Villedieu's Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière (1671-74) 《维勒迪厄夫人的婚姻经济学回忆录》moliere (1671-74)
Pub Date : 2022-11-03 DOI: 10.1353/wfs.2022.0003
Jennifer R. Perlmutter
Abstract:In the present article, the author argues that despite the apparent unconventionality of the heroine of Madame de Villedieu's Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière and her seeming bad luck, it is instead her own dependence on the trappings of mondaine society, such as wealth and reputation, that advance the narrative and motivate her decisions. Sylvie is loath to withdraw from the exchanges that define this society and are inherent to its functionings. In fact, she communicates in her narrative a constant awareness of how others perceive and judge her, or at least how she believes she is perceived. The two marriages in which she willingly and decisively engages exemplify this social dependence and thus betray her fundamental conventionality as a romantic heroine in spite of the reader's predisposition to viewing her otherwise.
摘要:在本文中,作者认为,尽管德·维勒迪厄夫人的《亨丽埃特-西尔维·德·莫里埃尔的生活》中的女主人公明显与众不同,而且她似乎运气不佳,但恰恰是她对世俗社会的依赖,如财富和声誉,推动了故事的发展,激发了她的决定。西尔维不愿意退出定义这个社会的交流,这是它的固有功能。事实上,她在她的叙述中传达了一种持续的意识,即别人是如何看待和评判她的,或者至少是她认为别人是如何看待她的。她自愿而果断地参与的两段婚姻是这种社会依赖的例证,因此违背了她作为一个浪漫女主角的基本传统,尽管读者倾向于以不同的方式看待她。
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期刊
Women in French Studies
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