Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes最新文献

英文中文

Review: Ilan Stavans and Josh Lambert, eds. How Yiddish Changed America and How America Changed Yiddish 书评:伊兰·斯塔万斯和乔希·兰伯特主编。意第绪语如何改变美国，美国如何改变意第绪语

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2022-05-21 DOI: 10.25071/1916-0925.40278

E. Macklovitch

引用次数: 2

Civil Law Alternatives in the Fight Against Hate Speech: The Case Study of the Marcus Hyman Act 反对仇恨言论的民事法律选择:马库斯·海曼法案的案例研究

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2022-05-21 DOI: 10.25071/1916-0925.40263

Kenneth Grad

The difficult question of how to hold hatemongers legally accountable has lately taken on greater urgency as hate speech has risen to disturbing levels. In the fight against harmful speech, Canada is heavily reliant on the criminal law. An alternative legal remedy might be provided through civil actions for group defamation. Such lawsuits are currently permitted only in Manitoba. The Manitoba legislation was enacted in the 1930s through the efforts of Jewish MLA Marcus Hyman as a means for combating the fascist Canadian Nationalist Party headed by William Whittaker. This article provides a history of the Marcus Hyman Act. The Hyman Act has been discussed in several works but none of these sources offers a comprehensive analysis of the legislation’s origins and history. This article fills this gap. While historians have suggested that the Hyman Act—and its subsequent invocation in a lawsuit against Whittaker brought by William Tobias—was inconsequential, in fact it represented an important victory against antisemitism in the 1930s. Although it has fallen into disuse, the legislation’s history indicates that it could provide a useful mechanism for countering racism in the present day.L’enjeu difficile concernant les moyens pour tenir les semeurs de haine légalement responsables a récemment pris une importance accrue, car les discours haineux ont atteint des niveaux inquiétants. Dans la lutte contre ces types de discours, le Canada s’appuie fortement sur le droit pénal. Un autre recours juridique pourrait être fourni par des actions civiles pour diffamation collective, de telles poursuites n’étant actuellement autorisées qu’au Manitoba. La législation manitobaine a été promulguée dans les années 1930 grâce aux efforts du député juif Marcus Hyman comme moyen de lutter contre le parti nationaliste canadien fasciste dirigé par William Whittaker. Cet article présente l’historique de la Loi Marcus Hyman. La loi Hyman a été abordée dans plusieurs ouvrages, mais aucune de ces sources ne propose une analyse complète des origines et de l’histoire de la législation. Cet article comble cette lacune. Alors que les historiens ont suggéré que la loi Hyman — et son invocation ultérieure dans un procès contre Whittaker intenté par William Tobias — était sans conséquence, elle a en fait représenté une victoire importante contre l’antisémitisme dans les années 1930. Bien qu’elle soit tombée en désuétude, l’histoire de cette législation indique qu’elle pourrait constituer un mécanisme utile pour contrer le racisme de nos jours.

最近，随着仇恨言论上升到令人不安的程度，如何追究仇恨传播者的法律责任这一棘手问题变得更加紧迫。在打击有害言论方面，加拿大严重依赖刑法。另一种法律补救办法可能是对集体诽谤采取民事诉讼。这类诉讼目前只在马尼托巴省被允许。曼尼托巴立法是在犹太议员马库斯·海曼的努力下于20世纪30年代颁布的，作为打击以威廉·惠特克为首的法西斯加拿大民族主义党的一种手段。本文介绍了《马库斯·海曼法案》的历史。《海曼法案》在几部著作中都有讨论，但这些资料都没有对该法案的起源和历史进行全面的分析。本文填补了这一空白。虽然历史学家认为《海曼法案》——以及随后威廉·托比亚斯(William tobias)对惠特克(Whittaker)提起的诉讼中援引的《海曼法案》——无关紧要，但事实上，它代表了20世纪30年代反对反犹主义的重要胜利。虽然它已经被废弃了，但立法的历史表明，它可以为当今反对种族主义提供一个有用的机制。“我的困难在于，我的动机与我的动机有关;我的动机与我的动机有关;我的动机与我的动机有关;我的动机与我的动机有关。”丹斯·卢特·康特斯(Dans la lutte contres types de desdesi)，加拿大的“适用范围”为“权利范围”。untre recours juridique pourrait être fourni par des actions civiles pour diffamation collective, de telles poursuites and ' actuentautores。1930年9月1日，美国国会通过了一项法案，将美国国会通过了一项法案，将美国国会通过了一项法案，将美国国会通过了一项法案。这篇文章发表在《马库斯·海曼的历史》上。La loi Hyman是一名外籍人士，是一名外籍人士，是一名外籍人士，是一名外籍人士，是一名外籍人士，是一名外籍人士，是一名外籍人士，是一名外籍人士。这篇文章很好地解决了这个问题。那么,里面的historiens suggere,海曼法则里,等儿子调用ulterieure在过程靠维特克intente par威廉·托比亚斯是无结果,它实际上represente一victoire重要靠l 'antisemitisme在排1930。在过去的几个月里，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都认为，所有的人都是种族主义者。

{"title":"Civil Law Alternatives in the Fight Against Hate Speech: The Case Study of the Marcus Hyman Act","authors":"Kenneth Grad","doi":"10.25071/1916-0925.40263","DOIUrl":"https://doi.org/10.25071/1916-0925.40263","url":null,"abstract":"The difficult question of how to hold hatemongers legally accountable has lately taken on greater urgency as hate speech has risen to disturbing levels. In the fight against harmful speech, Canada is heavily reliant on the criminal law. An alternative legal remedy might be provided through civil actions for group defamation. Such lawsuits are currently permitted only in Manitoba. The Manitoba legislation was enacted in the 1930s through the efforts of Jewish MLA Marcus Hyman as a means for combating the fascist Canadian Nationalist Party headed by William Whittaker. This article provides a history of the Marcus Hyman Act. The Hyman Act has been discussed in several works but none of these sources offers a comprehensive analysis of the legislation’s origins and history. This article fills this gap. While historians have suggested that the Hyman Act—and its subsequent invocation in a lawsuit against Whittaker brought by William Tobias—was inconsequential, in fact it represented an important victory against antisemitism in the 1930s. Although it has fallen into disuse, the legislation’s history indicates that it could provide a useful mechanism for countering racism in the present day.L’enjeu difficile concernant les moyens pour tenir les semeurs de haine légalement responsables a récemment pris une importance accrue, car les discours haineux ont atteint des niveaux inquiétants. Dans la lutte contre ces types de discours, le Canada s’appuie fortement sur le droit pénal. Un autre recours juridique pourrait être fourni par des actions civiles pour diffamation collective, de telles poursuites n’étant actuellement autorisées qu’au Manitoba. La législation manitobaine a été promulguée dans les années 1930 grâce aux efforts du député juif Marcus Hyman comme moyen de lutter contre le parti nationaliste canadien fasciste dirigé par William Whittaker. Cet article présente l’historique de la Loi Marcus Hyman. La loi Hyman a été abordée dans plusieurs ouvrages, mais aucune de ces sources ne propose une analyse complète des origines et de l’histoire de la législation. Cet article comble cette lacune. Alors que les historiens ont suggéré que la loi Hyman — et son invocation ultérieure dans un procès contre Whittaker intenté par William Tobias — était sans conséquence, elle a en fait représenté une victoire importante contre l’antisémitisme dans les années 1930. Bien qu’elle soit tombée en désuétude, l’histoire de cette législation indique qu’elle pourrait constituer un mécanisme utile pour contrer le racisme de nos jours.","PeriodicalId":393921,"journal":{"name":"Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-05-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121839933","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Leib Malach’s Montreal Travelogue, 1930 莱布·马拉克的《蒙特利尔游记》，1930年

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2022-05-21 DOI: 10.25071/1916-0925.40265

Zachary Baker

In mid-1930, the Yiddish novelist, playwright, poet, journalist, and world traveller Leib Malach visited Montreal to attend the dedication of a new home for the Jewish Public Library. He then sent the Buenos Aires Yiddish daily Di Prese a three-part travelogue devoted to: Social, cultural, and linguistic conditions in Montreal and the Province of Quebec; the Jewish School Question in Montreal; and Yiddish culture in Montreal. By making implicit comparisons between the two deeply Catholic, but very different societies of Argentina and Quebec, Malach’s travelogue held up a mirror to his intended readership in South America. Quebec’s proximity to the United States and Canada’s status as a British Dominion suggested one point of contrast with Argentina. The long-festering Jewish School Question crystallized the colliding issues of religious confession, public policy, and provincial and internal Jewish community politics in Quebec, which lacked obvious parallels in Argentina. Descriptions of the Yiddish cultural milieu of Montreal offered oblique comparisons with conditions prevailing in the larger Yiddish-speaking community of Buenos Aires. This essay thus attempts to situate Malach’s Montreal travelogue within the frameworks of Canadian and Latin American Jewish Studies, along with transnational Yiddish Studies.En 1930, le romancier, dramaturge, poète, journaliste et globe-trotter yiddish LeibMalach s’est rendu à Montréal pour assister à l’inauguration de la nouvelle bibliothèque publique juive. Il a ensuite envoyé au quotidien yiddish Di Prese de Buenos Aires un récit de voyage en trois parties consacrées aux conditions sociales, culturelles et linguistiques à Montréal et dans la province de Québec, à la question des écoles juives à Montréal, et à la culture yiddish à Montréal. En établissant des comparaisons implicites entre les deux sociétés profondément catholiques, mais très différentes, de l’Argentine et du Québec, le carnet de voyage de Malach tendait un miroir à ses lecteurs d’Amérique du Sud. La proximité du Québec avec les ÉtatsUnis et le statut du Canada en tant que dominion britannique suggèrent un point de contraste avec l’Argentine. La question de l’éducation juive, qui perdure depuis longtemps, cristallise les enjeux de la confession religieuse, de la politique publique et de la politique provinciale et interne de la communauté juive au Québec, qui n’ont pas de parallèles évidents en Argentine. Les descriptions du milieu culturel yiddish de Montréal offraient des comparaisons indirectes avec les conditions prévalant dans la grande communauté yiddishophone de Buenos Aires. Cet essai tente donc de situer le récit de voyage de Malach à Montréal dans le cadre des études juives canadiennes et latino-américaines, ainsi que des études yiddish transnationales.

1930年中期，意第绪语小说家、剧作家、诗人、记者和世界旅行家莱布·马拉克(Leib Malach)访问蒙特利尔，参加犹太公共图书馆新馆的落成典礼。随后，他给布宜诺斯艾利斯的意第绪语日报《新闻报》(Di presse)寄去了一篇三部分的游记，内容包括:蒙特利尔和魁北克省的社会、文化和语言状况;蒙特利尔犹太学校问题;和意第绪文化。通过含蓄地比较阿根廷和魁北克这两个信仰天主教但又截然不同的社会，马拉克的游记为他在南美的目标读者提供了一面镜子。魁北克靠近美国，加拿大作为英属自治领的地位与阿根廷形成了鲜明对比。长期发酵的犹太学校问题使魁北克的宗教信仰、公共政策、省级和内部犹太社区政治等相互冲突的问题具体化，而这些问题在阿根廷缺乏明显的相似之处。对蒙特利尔意第绪文化环境的描述与布宜诺斯艾利斯更大的意第绪语社区的普遍情况进行了隐晦的比较。因此，本文试图将马拉克的蒙特利尔游记置于加拿大和拉丁美洲犹太研究以及跨国意第绪语研究的框架内。1930年，罗曼蒂克、剧作家、作家、记者和全球旅行家依第绪语的莱布·马拉克(LeibMalach)发起了“montracest rendu montracimal”活动，为新图书馆的成立提供援助。Il a ensuite envoyau quotidien Di presse de Buenos Aires(依地语:布宜诺斯艾利斯presse) unresciit de voyage en trois parties, consaces aux conditions sociales, culturelles et linguistiques, montracei et dans la province de quacei, cila question des montracei juves, etla culture依地语:montracei。在两个社会的比较中，在两个不同的社会的比较中，在两个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中，在三个不同的社会的比较中。《加拿大法令》和《大不列颠自治领法令》都暗示了《阿根廷法令》的对比点。在阿根廷，关于 )的问题，关于 )的问题，关于 ()的问题，关于 ()的问题。“环境文化的描述”间接间接地反映了“环境文化的描述”和“大社区的描述”。例如，montracry - montracry - montracry - montracry - montracry - montracry - montracry - montracry - camcames, camcames - camcames, camcames - camcames, camcames - camcames, camcames - camcames, camcames - camcames, camcames - camcames, camcames - camcames。

{"title":"Leib Malach’s Montreal Travelogue, 1930","authors":"Zachary Baker","doi":"10.25071/1916-0925.40265","DOIUrl":"https://doi.org/10.25071/1916-0925.40265","url":null,"abstract":"In mid-1930, the Yiddish novelist, playwright, poet, journalist, and world traveller Leib Malach visited Montreal to attend the dedication of a new home for the Jewish Public Library. He then sent the Buenos Aires Yiddish daily Di Prese a three-part travelogue devoted to: Social, cultural, and linguistic conditions in Montreal and the Province of Quebec; the Jewish School Question in Montreal; and Yiddish culture in Montreal. By making implicit comparisons between the two deeply Catholic, but very different societies of Argentina and Quebec, Malach’s travelogue held up a mirror to his intended readership in South America. Quebec’s proximity to the United States and Canada’s status as a British Dominion suggested one point of contrast with Argentina. The long-festering Jewish School Question crystallized the colliding issues of religious confession, public policy, and provincial and internal Jewish community politics in Quebec, which lacked obvious parallels in Argentina. Descriptions of the Yiddish cultural milieu of Montreal offered oblique comparisons with conditions prevailing in the larger Yiddish-speaking community of Buenos Aires. This essay thus attempts to situate Malach’s Montreal travelogue within the frameworks of Canadian and Latin American Jewish Studies, along with transnational Yiddish Studies.En 1930, le romancier, dramaturge, poète, journaliste et globe-trotter yiddish LeibMalach s’est rendu à Montréal pour assister à l’inauguration de la nouvelle bibliothèque publique juive. Il a ensuite envoyé au quotidien yiddish Di Prese de Buenos Aires un récit de voyage en trois parties consacrées aux conditions sociales, culturelles et linguistiques à Montréal et dans la province de Québec, à la question des écoles juives à Montréal, et à la culture yiddish à Montréal. En établissant des comparaisons implicites entre les deux sociétés profondément catholiques, mais très différentes, de l’Argentine et du Québec, le carnet de voyage de Malach tendait un miroir à ses lecteurs d’Amérique du Sud. La proximité du Québec avec les ÉtatsUnis et le statut du Canada en tant que dominion britannique suggèrent un point de contraste avec l’Argentine. La question de l’éducation juive, qui perdure depuis longtemps, cristallise les enjeux de la confession religieuse, de la politique publique et de la politique provinciale et interne de la communauté juive au Québec, qui n’ont pas de parallèles évidents en Argentine. Les descriptions du milieu culturel yiddish de Montréal offraient des comparaisons indirectes avec les conditions prévalant dans la grande communauté yiddishophone de Buenos Aires. Cet essai tente donc de situer le récit de voyage de Malach à Montréal dans le cadre des études juives canadiennes et latino-américaines, ainsi que des études yiddish transnationales.","PeriodicalId":393921,"journal":{"name":"Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-05-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116055619","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

It’s the Real Thing: The Enduring Legacy of the North and Coca-Cola in the Kokotow family 这是真正的东西:北方和可口可乐在科科托家族的不朽遗产

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2022-05-21 DOI: 10.25071/1916-0925.40269

Dara Solomon

引用次数: 0

I Sing and I Pray: Samy Elmaghribi’s Sonic Reflection on Music and Religion 我唱歌，我祈祷:萨米·埃尔马格里比对音乐和宗教的声音反思

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2022-05-21 DOI: 10.25071/1916-0925.40274

Christopher Silver

引用次数: 0

The Crown: Reflections on My Zaide’s Unintended Heirlooms 《王冠:对祖辈意外传家宝的反思

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2022-05-21 DOI: 10.25071/1916-0925.40272

Yoni Goldstein

引用次数: 0

Review: Ian Morrison. Moments of Crisis: Religion and National Identity in Québec 评论:伊恩·莫里森。危机时刻:qu忧郁的宗教与国家认同

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2022-05-21 DOI: 10.25071/1916-0925.40277

Ashley Mayer-Thibault

引用次数: 1

Review: Jill L. Grant, Alan Walks and Howard Ramos, eds. Changing Neighborhoods: Social and Spatial Polarization in Canadian Cities 书评:吉尔·l·格兰特、艾伦·沃克和霍华德·拉莫斯编。变化的社区:加拿大城市的社会和空间极化

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2021-10-25 DOI: 10.25071/1916-0925.40254

Joshua Harold

引用次数: 0

Inherited Traumatic Threads: Postmemory and the Dis/function of Hand-Me-Downs in Bernice Eisenstein’s I Was a Child of Holocaust Survivors 遗传的创伤线索:伯尼斯·爱森斯坦的《我是大屠杀幸存者的孩子》中的后记忆和代代相传的功能

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2021-10-25 DOI: 10.25071/1916-0925.40243

Lucas F. W. Wilson

Bernice Eisenstein’s I Was a Child of Holocaust Survivors demonstrates how hand-me-downs function as physical links that Eisenstein uses when attempting to bridge the gaps between herself, her late father, and his Holocaust past in order to address her postmemory; however, as much as these hand-me-downs allow her to address her postmemories, they reinscribe inherited traumas that stem from her father’s Holocaust past. Eisenstein’s work serves as a generative example of how the second generation’s relationships to such clothing often reflect how they inherit and are “dressed in” their postmemories.L’ouvrage de Bernice Eisenstein, I Was a Child of Holocaust Survivors, montre comment les vêtements usés fonctionnent comme des liens physiques qu’Eisenstein utilise pour tenter de combler le fossé entre elle-même, son défunt père et le passé de l’Holocauste de ce dernier, afin d’aborder sa post-mémoire ; cependant, autant ces vêtements lui permettent d’aborder sa post-mémoire, autant ils réinscrivent les traumatismes hérités du passé de l’Holocauste de son père. Le travail d’Eisenstein sert d’exemple génératif de la façon dont les relations de la deuxième génération avec ces vêtements reflètent souvent la façon dont ils héritent et sont « habillés » de leurs post-mémoires.

伯尼斯·爱森斯坦(Bernice Eisenstein)的《我是大屠杀幸存者的孩子》(I Was a Child of Holocaust Survivors)展示了，当爱森斯坦试图弥合她自己、她已故的父亲和他的大屠杀历史之间的鸿沟时，传家宝是如何发挥物理联系的作用的，以解决她的后记忆;然而，尽管这些旧衣服能让她回忆起过去的记忆，但它们也重新刻下了源于她父亲大屠杀历史的遗传创伤。爱森斯坦的作品是一个生动的例子，说明第二代人与这些服装的关系往往反映了他们如何继承和“穿着”他们的后记忆。伯尼斯·爱森斯坦，《我曾是大屠杀幸存者的孩子》，montre comment les vêtements《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》，《埃森斯坦的身体功能》。独立的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的，成年的。艾森斯坦说:“我的例子是，在过去的一段时间里，我的例子是:在过去的一段时间里，我的例子是:在过去的一段时间里，我的例子是:在过去的一段时间里，我的例子是:在过去的一段时间里，我的例子是:在过去的一段时间里，我的例子是:

{"title":"Inherited Traumatic Threads: Postmemory and the Dis/function of Hand-Me-Downs in Bernice Eisenstein’s I Was a Child of Holocaust Survivors","authors":"Lucas F. W. Wilson","doi":"10.25071/1916-0925.40243","DOIUrl":"https://doi.org/10.25071/1916-0925.40243","url":null,"abstract":"Bernice Eisenstein’s I Was a Child of Holocaust Survivors demonstrates how hand-me-downs function as physical links that Eisenstein uses when attempting to bridge the gaps between herself, her late father, and his Holocaust past in order to address her postmemory; however, as much as these hand-me-downs allow her to address her postmemories, they reinscribe inherited traumas that stem from her father’s Holocaust past. Eisenstein’s work serves as a generative example of how the second generation’s relationships to such clothing often reflect how they inherit and are “dressed in” their postmemories.L’ouvrage de Bernice Eisenstein, I Was a Child of Holocaust Survivors, montre comment les vêtements usés fonctionnent comme des liens physiques qu’Eisenstein utilise pour tenter de combler le fossé entre elle-même, son défunt père et le passé de l’Holocauste de ce dernier, afin d’aborder sa post-mémoire ; cependant, autant ces vêtements lui permettent d’aborder sa post-mémoire, autant ils réinscrivent les traumatismes hérités du passé de l’Holocauste de son père. Le travail d’Eisenstein sert d’exemple génératif de la façon dont les relations de la deuxième génération avec ces vêtements reflètent souvent la façon dont ils héritent et sont « habillés » de leurs post-mémoires.","PeriodicalId":393921,"journal":{"name":"Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-10-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134032001","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Introduction: Canadian Holocaust Literature / Littérature canadienne sur l'Holocauste 导言:加拿大大屠杀文学/加拿大大屠杀文学

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Pub Date : 2021-10-25 DOI: 10.25071/1916-0925.40238

R. Panofsky, Goldie Morgentaler

引用次数: 0

首页上一页

下一页尾页

类型

全部化学•材料生命科学医学物理工程技术环境•农林材料科学地球科学法学管理学化学环境科学与生态学计算机科学教育学经济学农林科学人文科学生物学数学物理与天体物理心理学综合性期刊其他工业工程理学历史学农学文学信息工程

数据库

全部 ACS Publications Elsevier ieeexplore Springer The Royal Society of Chemistry Wiley

期刊

Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.

﹀