Pub Date : 2020-12-09DOI: 10.29166/csociales.v1i42.2770
Oscar Llerena Borja
A nuestro entender, uno de los rasgos fundamentales del pensamiento de Bolívar Echeverría radica en su ataque constante a los límites. Su tarea intelectual le llevó más allá, tanto de los tópicos disciplinares como de cualquier otro corsé que pudiera constreñir o coartar el movimiento de su terca búsqueda de nuevos horizontes. La reflexión de Bolívar Echeverría estuvo en permanente movimiento, su pensamiento fue un ente vivo, que hoy, tal como exige Sócrates en el Fedro, se sostiene sobre sus propios pies y se defiende por sí mismo sin ayuda de su padre. Se trató en Echeverría de una militancia en el ejercicio dialéctico; nuestro insigne pensador estuvo en discusión constante, siempre en disputa, trascendiendo límites, cruzando fronteras para producir lo nuevo, la sorpresa de la iluminación, el milagro del nacimiento, del desvelamiento. Visto así, hay en Echeverría un rasgo socrático, una incansable vocación por interrogar al mundo para obligarlo a repensarse, a rehacerse. La indagación que aquí presentamos ataca el problema del pensamiento filosófico de hoy, se trata de una interpelación a su función y a su destino, es pues una vez más un enfrentamiento con los límites.
{"title":"El fin de la filosofía como horizonte de la reflexión de Bolívar Echeverría","authors":"Oscar Llerena Borja","doi":"10.29166/csociales.v1i42.2770","DOIUrl":"https://doi.org/10.29166/csociales.v1i42.2770","url":null,"abstract":"A nuestro entender, uno de los rasgos fundamentales del pensamiento de Bolívar Echeverría radica en su ataque constante a los límites. Su tarea intelectual le llevó más allá, tanto de los tópicos disciplinares como de cualquier otro corsé que pudiera constreñir o coartar el movimiento de su terca búsqueda de nuevos horizontes. La reflexión de Bolívar Echeverría estuvo en permanente movimiento, su pensamiento fue un ente vivo, que hoy, tal como exige Sócrates en el Fedro, se sostiene sobre sus propios pies y se defiende por sí mismo sin ayuda de su padre. Se trató en Echeverría de una militancia en el ejercicio dialéctico; nuestro insigne pensador estuvo en discusión constante, siempre en disputa, trascendiendo límites, cruzando fronteras para producir lo nuevo, la sorpresa de la iluminación, el milagro del nacimiento, del desvelamiento. Visto así, hay en Echeverría un rasgo socrático, una incansable vocación por interrogar al mundo para obligarlo a repensarse, a rehacerse. La indagación que aquí presentamos ataca el problema del pensamiento filosófico de hoy, se trata de una interpelación a su función y a su destino, es pues una vez más un enfrentamiento con los límites.","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"28 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89149538","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-09DOI: 10.29166/csociales.v1i42.2766
S. Arriarán
¿Hay una teoría del arte y de la estética en la obra de Bolívar Echeverría? Aunque no la hay en una forma acabada y sistemática, podemos encontrar algunos fragmentos a lo largo de sus libros. Estos fragmentos deberían ser considerados a la hora de realizar un balance de su obra filosófica. ¿Podríamos hablar entonces de un legado que incluye lo estético a su pensamiento político? ¿Por qué hablar de legado y no de un estilo? Porque se trataría de una obra que constituye varios focos de atención sobre determinados problemas que nos preocupan y seguirán preocupando a las próximas generaciones. Sin duda es una reflexión sobre la problemática social de América Latina, una interrogación sobre la praxis política, pero, además, es un enfoque del arte y de la estética fundamentado en Marx. No se trata de un enfoque apoyado en conceptos sustantivos o en categorías rígidas. Como filósofo político y pensador del arte y de la estética, se podría situar también dentro de un marxismo que rompe con la mayoría de las corrientes ortodoxas con sus tesis sobre el determinismo de clase o sobre el sujeto histórico. El legado de Bolívar Echeverría no se reduce a transmitir un enfoque político tradicional del marxismo. Lo más importante es el modo en que replantea la transformación de la sociedad no solo a través de una modernidad alternativa —la del ethos barroco—, sino también a través del arte y de la estética. En este sentido es importante valorarlo también como un pensador del arte y de la estética en la medida en que nos propone una reflexión original sobre el significado del tiempo, de la fiesta, el juego y la ruptura temporal de la historia.
{"title":"Bolívar Echeverría como teórico del arte y de la estética.","authors":"S. Arriarán","doi":"10.29166/csociales.v1i42.2766","DOIUrl":"https://doi.org/10.29166/csociales.v1i42.2766","url":null,"abstract":"¿Hay una teoría del arte y de la estética en la obra de Bolívar Echeverría? Aunque no la hay en una forma acabada y sistemática, podemos encontrar algunos fragmentos a lo largo de sus libros. Estos fragmentos deberían ser considerados a la hora de realizar un balance de su obra filosófica. ¿Podríamos hablar entonces de un legado que incluye lo estético a su pensamiento político? ¿Por qué hablar de legado y no de un estilo? Porque se trataría de una obra que constituye varios focos de atención sobre determinados problemas que nos preocupan y seguirán preocupando a las próximas generaciones. Sin duda es una reflexión sobre la problemática social de América Latina, una interrogación sobre la praxis política, pero, además, es un enfoque del arte y de la estética fundamentado en Marx. No se trata de un enfoque apoyado en conceptos sustantivos o en categorías rígidas. Como filósofo político y pensador del arte y de la estética, se podría situar también dentro de un marxismo que rompe con la mayoría de las corrientes ortodoxas con sus tesis sobre el determinismo de clase o sobre el sujeto histórico. El legado de Bolívar Echeverría no se reduce a transmitir un enfoque político tradicional del marxismo. Lo más importante es el modo en que replantea la transformación de la sociedad no solo a través de una modernidad alternativa —la del ethos barroco—, sino también a través del arte y de la estética. En este sentido es importante valorarlo también como un pensador del arte y de la estética en la medida en que nos propone una reflexión original sobre el significado del tiempo, de la fiesta, el juego y la ruptura temporal de la historia.","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78329545","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-09DOI: 10.29166/csociales.v1i42.2776
Lenin Miranda, Andrés Aguirre, Aldrin Espín
La presente investigación analiza las percepciones sobre tipos de violencia en los/las estudiantes de la Universidad Central del Ecuador en 2018. El trabajo pretende recuperar información clave para pensar la gestión universitaria en cuanto a temas de prevención y respeto de Derechos Humanos. En este sentido, el estudio se aproxima al cuerpo de creencias, actitudes y prácticas violentas que puedan surgir en el espacio educativo investigado y que, generalmente, es invisibilizado o naturalizado como prácticas cotidianas. Para esto, se aplicó una encuesta a una muestra representativa por cada facultad y, a partir de los datos recogidos, se analizará el fenómeno antes señalado.
{"title":"Percepciones sobre discriminación y formas de violencia en los/las estudiantes de la Universidad Central del Ecuador (2018)","authors":"Lenin Miranda, Andrés Aguirre, Aldrin Espín","doi":"10.29166/csociales.v1i42.2776","DOIUrl":"https://doi.org/10.29166/csociales.v1i42.2776","url":null,"abstract":"La presente investigación analiza las percepciones sobre tipos de violencia en los/las estudiantes de la Universidad Central del Ecuador en 2018. El trabajo pretende recuperar información clave para pensar la gestión universitaria en cuanto a temas de prevención y respeto de Derechos Humanos. En este sentido, el estudio se aproxima al cuerpo de creencias, actitudes y prácticas violentas que puedan surgir en el espacio educativo investigado y que, generalmente, es invisibilizado o naturalizado como prácticas cotidianas. Para esto, se aplicó una encuesta a una muestra representativa por cada facultad y, a partir de los datos recogidos, se analizará el fenómeno antes señalado.","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"361 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82639001","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
«Grandville es el autor de los siguientes libros ilustrados con sus litografías satíricas: Les Plaisirs de toutdge, La Sibylle des salons, Les Métamorphoses du jour, La Vie privée et publique des animaux, Les Cent Proverbes, Un Autre Monde y Les Fleurs animées. En cada una de estas obras, le da forma a una pregunta por la corporalidad de la condición humana en las expresiones de sus emociones. Así, en su obra las huellas de la rostridad se hacen visibles en un régimen satírico que mezcla cuerpo humano y rostros animales.»
格兰德维尔是以下带有讽刺平版插图的书籍的作者:Les Plaisirs de toutdge, La Sibylle des salons, Les metamorphoses du jour, La Vie privee et public des animaux, Les Cent Proverbes, Un Autre Monde y Les Fleurs animees。在每一件作品中，他都在情感的表达中塑造了一个关于人类状况的物质化的问题。因此，在他的作品中，面孔的痕迹在一种混合了人体和动物面孔的讽刺制度中变得可见。”
{"title":"J. J. Grandville y la semiósis corporizada del gesto estético. A propósito de las caricaturas que integran la revista Ciencias Sociales y Educación n.º 18","authors":"Hilderman Cardona-Rodas","doi":"10.22395/CSYE.V9N18A18","DOIUrl":"https://doi.org/10.22395/CSYE.V9N18A18","url":null,"abstract":"«Grandville es el autor de los siguientes libros ilustrados con sus litografías satíricas: Les Plaisirs de toutdge, La Sibylle des salons, Les Métamorphoses du jour, La Vie privée et publique des animaux, Les Cent Proverbes, Un Autre Monde y Les Fleurs animées. En cada una de estas obras, le da forma a una pregunta por la corporalidad de la condición humana en las expresiones de sus emociones. Así, en su obra las huellas de la rostridad se hacen visibles en un régimen satírico que mezcla cuerpo humano y rostros animales.»","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"9 1","pages":"323-330"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48927064","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño «El psicoanálisis nació en el campo de las neurosis y como una práctica de ciudad. Es tanto como decir que él se interesa, en primer lugar, en los trastornos mentales menos graves, es decir, los que no entrañan una hospitalización. Las patologías graves, bajo el nombre de psicosis (como la esquizofrenia o la psicosis maniacodepresiva) hacen parte de un campo al que ella desea anexarse, pero la partida se revela ruda. Es precisamente después de la guerra que se comienza a hablar mucho de “psicoanálisis de las psicosis”. Pero “hablar mucho” no es igual a “encargarse”. Sin embargo, los psicoanalistas están entonces convencidos de que su competencia va a extenderse poco a poco al campo de las psicosis.»
路易斯·阿方索·帕劳·卡斯塔尼奥（Luis Alfonso Paláu-Castaño）将法语翻译成西班牙语，“精神分析诞生于神经症领域，是一种城市实践。这就像说，他首先对不太严重的精神障碍感兴趣，也就是说，那些不需要住院的精神障碍。以精神病（如精神分裂症或躁狂抑郁性精神病）为名的严重疾病是她希望加入的领域的一部分，但这一领域的发展是艰难的。正是在战争之后，人们开始谈论“精神病的心理分析”。但“说得太多”不等于“照顾”。然而，心理分析师当时相信，他们的能力将逐渐扩展到精神病领域。'
{"title":"La historia olvidada (la lobotomía)","authors":"Luis Alfonso Paláu Castaño","doi":"10.22395/CSYE.V9N18A14","DOIUrl":"https://doi.org/10.22395/CSYE.V9N18A14","url":null,"abstract":"Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño \u0000«El psicoanálisis nació en el campo de las neurosis y como una práctica de ciudad. Es tanto como decir que él se interesa, en primer lugar, en los trastornos mentales menos graves, es decir, los que no entrañan una hospitalización. Las patologías graves, bajo el nombre de psicosis (como la esquizofrenia o la psicosis maniacodepresiva) hacen parte de un campo al que ella desea anexarse, pero la partida se revela ruda. Es precisamente después de la guerra que se comienza a hablar mucho de “psicoanálisis de las psicosis”. Pero “hablar mucho” no es igual a “encargarse”. Sin embargo, los psicoanalistas están entonces convencidos de que su competencia va a extenderse poco a poco al campo de las psicosis.»","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"9 1","pages":"281-286"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44307895","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El tercero incluido no solo rescata y valora como hecho clínico la mezcla de razas, sino también las anomalías de todo tipo, los freaks, los desviados, todo aquello que se aparta del patrón hombre (especie humana)-varón-blanco-adulto-cristianoheterosexual-habitante-de-las-ciudadesdel-norte. El tercero incluido rescata y valora lo desarreglado, lo descompuesto, el desecho, el desperdicio, lo ruinoso, el cadáver mismo, en lucha contra el terrorismo de las apariencias.
{"title":"El mestizaje contra el principio del tercero excluido","authors":"R. Gil","doi":"10.22395/CSYE.V9N18A10","DOIUrl":"https://doi.org/10.22395/CSYE.V9N18A10","url":null,"abstract":"El tercero incluido no solo rescata y valora como hecho clínico la mezcla de razas, sino también las anomalías de todo tipo, los freaks, los desviados, todo aquello que se aparta del patrón hombre (especie humana)-varón-blanco-adulto-cristianoheterosexual-habitante-de-las-ciudadesdel-norte. El tercero incluido rescata y valora lo desarreglado, lo descompuesto, el desecho, el desperdicio, lo ruinoso, el cadáver mismo, en lucha contra el terrorismo de las apariencias.","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"9 1","pages":"217-231"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41505287","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This text is part of the complete biography of the poet Raúl Gómez Jattin, written In the context of a doctoral research, oriented conceptually and methodologically by the biographical method. Poetry was a primary source, taking into account that the crossings between the biographical fables in an inductive logic allowed for the construction of the life events of the poet linked to their context. This fragment is proceeded by the origin of the Gómez Jattin family in the Colombian Caribbean cost and gives place to the following narratives about his adolescence, youth and adulthood —where he developed his poetic work— until his death at the age of 52. With the biographical writing, the research undertook the task of getting to know the poet and exalting his work at the same time, for the sake of promulgating it beyond the clichés about his madness and his drugs consumption. Childhood was a transcendental period that laid down his undisputable proneness towards poetry.
{"title":"Una niñez feliz.Fragmento de la vida del poeta colombiano Raúl Gómez Jattin","authors":"María Carmenza Hoyos Londoño","doi":"10.22395/CSYE.V9N18A8","DOIUrl":"https://doi.org/10.22395/CSYE.V9N18A8","url":null,"abstract":"This text is part of the complete biography of the poet Raúl Gómez Jattin, written In the context of a doctoral research, oriented conceptually and methodologically by the biographical method. Poetry was a primary source, taking into account that the crossings between the biographical fables in an inductive logic allowed for the construction of the life events of the poet linked to their context. This fragment is proceeded by the origin of the Gómez Jattin family in the Colombian Caribbean cost and gives place to the following narratives about his adolescence, youth and adulthood —where he developed his poetic work— until his death at the age of 52. With the biographical writing, the research undertook the task of getting to know the poet and exalting his work at the same time, for the sake of promulgating it beyond the clichés about his madness and his drugs consumption. Childhood was a transcendental period that laid down his undisputable proneness towards poetry.","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"9 1","pages":"175-196"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47685682","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño «Hay pues, ciertamente, “alguna cosa” común en ratas, ratones, perros y seres humanos, más allá del soma, o a partir del soma. Después de todo, se puede tener confianza en la industria farmacéutica al menos en un punto: solo el resultado cuenta. Pero se está sobre una falsa pista si se cree que esa “cosa” está determinada por adelantado, que depende de una teoría de los animales, por ejemplo, de lo que tienen de común y de diferente con la especie humana. De hecho, esa “alguna cosa” que circula entre las ratas y los humanos no está dada por adelantado en las experiencias de los farmacólogos. Está en perpetua invención. Por lo demás, esta es la razón por la cual es tan difícil establecerla y caracterizarla.»
路易斯·阿方索·帕劳·卡斯塔尼奥（Luis Alfonso Paláu-Castano）的法语-西班牙语翻译“因此，在SOMA或从SOMA开始的老鼠、老鼠、狗和人类中肯定有一些共同之处”。毕竟，至少在一点上可以对制药行业充满信心：只有结果才有意义。但如果认为“事情”是事先决定的，那就走上了错误的道路，这取决于动物的理论，例如它们与人类的共同点和不同之处。事实上，在药剂师的经验中，在老鼠和人类之间循环的“一些东西”并不是事先给定的。它是永久性的发明。此外，这就是为什么很难建立和描述它。'
{"title":"Sobre la misteriosa invención de los psicotrópicos","authors":"Luis Alfonso Paláu Castaño","doi":"10.22395/CSYE.V9N18A15","DOIUrl":"https://doi.org/10.22395/CSYE.V9N18A15","url":null,"abstract":"Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño \u0000«Hay pues, ciertamente, “alguna cosa” común en ratas, ratones, perros y seres humanos, más allá del soma, o a partir del soma. Después de todo, se puede tener confianza en la industria farmacéutica al menos en un punto: solo el resultado cuenta. Pero se está sobre una falsa pista si se cree que esa “cosa” está determinada por adelantado, que depende de una teoría de los animales, por ejemplo, de lo que tienen de común y de diferente con la especie humana. De hecho, esa “alguna cosa” que circula entre las ratas y los humanos no está dada por adelantado en las experiencias de los farmacólogos. Está en perpetua invención. Por lo demás, esta es la razón por la cual es tan difícil establecerla y caracterizarla.»","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"9 1","pages":"287-300"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43591011","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño «La primera cosa que sorprende al observador exterior cuando lee los textos de algunos psicoanalistas lacanianos1 es su admiración incondicionada por lo que llaman la “psiquiatría clásica”, a tal punto que esto toma la forma de una “antiantipsiquiatría” (de acá en adelante acompañada por ¡una forclusión del nombre de Michel Foucault!). Evidentemente, se me podrá reprochar —a todo lo largo de este texto— por haber escogido mis blancos y no haber tenido suficientemente en cuenta la diversidad de las posiciones en el campo psicoanalítico. Es una verdadera dificultad para todos los que están en el exterior: cada vez que usted cita un psicoanalista, no puede olvidar que él solo se representa a sí mismo y que usted estará equivocado por hacer pasar su posición por la de todos sus colegas. ¿Pero, cómo escapar a este problema? Confieso no tener la solución, sino multiplicando (¿no suficientemente?) las precauciones oratorias. Sea lo que sea, si este texto logra atraer la atención de los psicoanalistas sobre la amplitud del desafío que representan los medicamentos psicotrópicos y la necesidad de salir de la vana oposición entre psiquiatría humanista y psiquiatría deshumanizante, habrá alcanzado su objetivo.»
路易斯·阿方索·帕劳·卡斯塔尼奥（Luis Alfonso Paláu-Castaño）将法语翻译成西班牙语，“当外部观察员阅读一些拉卡心理分析师的文本时，第一件让他感到惊讶的事情是他对他们所说的“古典精神病学”的无条件钦佩，以至于这采取了“反精神病学”的形式（从现在起，伴随着米歇尔·福柯（Michel Foucault）名字的伪造！）。显然，在整个文本中，我可能会被指责选择了我的目标，没有充分考虑到心理分析领域立场的多样性。这对所有在外面的人来说都是一个真正的困难：每次你任命一名心理分析师时，你都不能忘记，他只代表自己，你把自己的立场当作所有同事的立场是错误的。但是，如何摆脱这个问题呢？我承认我没有解决方案，而是通过增加（不够？）口头预防措施。无论是什么，如果这篇文章能够引起精神分析学家对精神药物所代表的挑战的广度以及摆脱人文精神病学和非人文精神病学之间徒劳的对立的必要性的关注，它就会实现其目标。'
{"title":"El psicoanálisis moderno, ¿una antipsiquiatría?","authors":"Luis Alfonso Paláu Castaño","doi":"10.22395/CSYE.V9N18A13","DOIUrl":"https://doi.org/10.22395/CSYE.V9N18A13","url":null,"abstract":"Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño \u0000«La primera cosa que sorprende al observador exterior cuando lee los textos de algunos psicoanalistas lacanianos1 es su admiración incondicionada por lo que llaman la “psiquiatría clásica”, a tal punto que esto toma la forma de una “antiantipsiquiatría” (de acá en adelante acompañada por ¡una forclusión del nombre de Michel Foucault!). Evidentemente, se me podrá reprochar —a todo lo largo de este texto— por haber escogido mis blancos y no haber tenido suficientemente en cuenta la diversidad de las posiciones en el campo psicoanalítico. Es una verdadera dificultad para todos los que están en el exterior: cada vez que usted cita un psicoanalista, no puede olvidar que él solo se representa a sí mismo y que usted estará equivocado por hacer pasar su posición por la de todos sus colegas. ¿Pero, cómo escapar a este problema? Confieso no tener la solución, sino multiplicando (¿no suficientemente?) las precauciones oratorias. Sea lo que sea, si este texto logra atraer la atención de los psicoanalistas sobre la amplitud del desafío que representan los medicamentos psicotrópicos y la necesidad de salir de la vana oposición entre psiquiatría humanista y psiquiatría deshumanizante, habrá alcanzado su objetivo.»","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"9 1","pages":"275-280"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47984308","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
«Cosmos es el paginado de constelaciones que hacen del lenguaje un movimiento donde el arriba y el abajo pueden definirse como “el abismo mas intimo de las cosas” (Nietzsche, 1977, p. 167); como el vertigo de todo aquello que nos pone ante los acantilados del sueno y sus caidas impetuosas y desmorona nuestra torre mental para darle nacimiento a la musica en las imagenes de la tragedia.»
{"title":"Reseña del libro Cosmos. Una ontología materialista de Michel Onfray","authors":"Claudia Arcila Rojas","doi":"10.22395/CSYE.V9N18A17","DOIUrl":"https://doi.org/10.22395/CSYE.V9N18A17","url":null,"abstract":"«Cosmos es el paginado de constelaciones que hacen del lenguaje un movimiento donde el arriba y el abajo pueden definirse como “el abismo mas intimo de las cosas” (Nietzsche, 1977, p. 167); como el vertigo de todo aquello que nos pone ante los acantilados del sueno y sus caidas impetuosas y desmorona nuestra torre mental para darle nacimiento a la musica en las imagenes de la tragedia.»","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"9 1","pages":"317-322"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43879646","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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