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El movimiento ritual y la construcción del paisaje sagrado de Roma: algunos estudios de caso 仪式运动与罗马神圣景观的构建:一些案例研究
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e082
Giorgio Ferri
El artículo pretende, en primer lugar, ofrecer un estudio metodológico acerca de la performance ritual definiendo qué es un rito y, por lo tanto, qué es el movimiento ritual. Se prestará atención también a la dimensión espacial de la experiencia humana, especialmente en el campo de la religión, para profundizar en la transformación cultural del “espacio” en “lugar”. Esto nos permitirá examinar algunos interesantes casos de estudio de movimiento ritual en la religión romana: los ritos de los salios, la transvectio equitum y las Lupercalia. Estos ritos podían convertir el “espacio” en un “lugar” (religioso); moldearon (y fueron moldeados por) las emociones, la identidad y la memoria, para terminar integrándose en el paisaje sagrado de Roma.
这篇文章的目的首先是对仪式表演进行方法论研究,界定什么是仪式,从而界定什么是仪式运动。文章还将关注人类经验的空间维度,尤其是在宗教领域,以便深入探讨 "空间 "到 "地点 "的文化转变。这将使我们能够对罗马宗教中一些有趣的仪式运动案例进行研究:萨里奥斯仪式、马背上的过渡仪式和露柏卡里亚仪式。这些仪式可以将 "空间 "转化为(宗教)"场所";它们塑造了(也被塑造了)情感、身份和记忆,并最终成为罗马神圣景观的一部分。
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Un recurso jurídico de apelación 法律上诉
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e081
María Delia Buisel
Siguiendo los capítulos 21-28 de los Hechos de los Apóstoles tratamos el conflicto entre el apóstol Pablo y las autoridades tanto del Templo de Jerusalén como con el Tribunal del Sanedrín, que quieren su condena a muerte. Examinamos los alegatos de Pablo ante ambos, su exculpación por acusación dolosa y falta de pruebas, la invalidez para juzgarlo ya que como ciudadano romano le corresponden autoridades romanas, las artimañas de sus acusadores, sus dos juicios ante la procuración imperial en Cesarea, los dos años de prisión, la apelación al César, el juicio ante el rey Herodes Agripa II, su llegada a Roma después de un accidentado viaje y el resultado positivo de su apelación. Incorporamos el interesante comentario de F. de Quevedo, muy poco considerado.
在《使徒行传》第 21-28 章之后,我们将讨论使徒保罗与耶路撒冷圣殿和犹太公会法庭当局之间的冲突。我们研究了保罗在这两个法庭上的申辩,他因恶意指控和缺乏证据而被免罪,他的审判无效,因为他是罗马公民,是罗马当局的人,他的控告者的诡计,他在凯撒利亚帝国检察院的两次审判,他在监狱中的两年,他向凯撒的上诉,他在希律王亚基帕二世面前的审判,他在经历了多事之秋的旅程后抵达罗马,以及他上诉的积极结果。我们纳入了 F. de Quevedo 的有趣评论,但很少有人考虑到这一点。
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Crónicas 编年史
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e089
Guillermina Bogdan, J. Bisignano, Chiara Grimozzi, M. Zarza
Crónicas
编年史
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Contentus vivere parvo. Tiempos de vida sencilla en la elegía I, 1 de Tibulo 知足常乐。提布鲁斯挽歌 I, 1 中的简单生活时代
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e083
Chiara Grimozzi
Tibulo contrapone en la elegía I, 1 la vida de opulencia del soldado con la de pobreza del agricultor. Teniendo en cuenta los aportes de Fisher (1970), Gaisser (1983) y Galán (1998), proponemos a modo de hipótesis que la elegía I, 1 (vv. 1-10, 25-28, 41-52 y 75-78) de Tibulo se estructura a través del deseo de una vida sencilla en el campo en armonía con la naturaleza, y se construye a partir de la oposición con la vida del soldado, mediante la repetición de las palabras divitiae, aurus, adsiduus, securus, acervus, somnus, parvus, via y aqua.
在挽歌 I, 1 中,提布鲁斯将士兵的富裕生活与农民的贫困生活进行了对比。考虑到 Fisher(1970 年)、Gaisser(1983 年)和 Galán(1998 年)的研究成果,我们假设提布鲁斯的挽歌 I, 1(第 1-10 节、第 25-28 节、第 41-52 节和第 75-78 节)是一首抒情诗。1-10、25-28、41-52 和 75-78 节)的结构是通过对乡村与自然和谐相处的简单生活的向往,并通过重复使用 divitiae、aurus、adsiduus、securus、acervus、somnus、parvus、via 和 aqua 等词,从与士兵生活的对立中构建出来的。
{"title":"Contentus vivere parvo. Tiempos de vida sencilla en la elegía I, 1 de Tibulo","authors":"Chiara Grimozzi","doi":"10.24215/23468890e083","DOIUrl":"https://doi.org/10.24215/23468890e083","url":null,"abstract":"Tibulo contrapone en la elegía I, 1 la vida de opulencia del soldado con la de pobreza del agricultor. Teniendo en cuenta los aportes de Fisher (1970), Gaisser (1983) y Galán (1998), proponemos a modo de hipótesis que la elegía I, 1 (vv. 1-10, 25-28, 41-52 y 75-78) de Tibulo se estructura a través del deseo de una vida sencilla en el campo en armonía con la naturaleza, y se construye a partir de la oposición con la vida del soldado, mediante la repetición de las palabras divitiae, aurus, adsiduus, securus, acervus, somnus, parvus, via y aqua.","PeriodicalId":40273,"journal":{"name":"Auster","volume":"116 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139344957","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Estefanía, D., Eneida. Virgilio, Bahía Blanca, Editorial de la Universidad Nacional del Sur, 2023, 478 pp., ISBN 978-987-655-330-8 Estefanía, D., Aeneid.Virgilio, Bahía Blanca, Editorial de la Universidad Nacional del Sur, 2023, 478 pp.
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e088
María Emilia Cairo
Revisión del libro Eneida. Virgilio por Estefanía, D.
埃涅阿斯纪》一书的评论。维吉尔》,作者斯特凡尼亚,D.
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Pierre Bersuire como intérprete de las Metamorfosis de Ovidio: observaciones sobre el Diluvio, Licaón y Faetón en el Ovidius Moralizatus 皮埃尔-贝尔苏瓦作为奥维德《变形记》的诠释者:对奥维德《道德经》中的大洪水、利卡昂和费顿的观察
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e086
Pablo Martínez Astorino
El objeto de este trabajo es detenernos en la interpretación que hace el Ovidius moralizatus de algunos episodios asociados a catástrofes naturales del libro 1 y 2 de las Metamorfosis de Ovidio, el del Diluvio, el de Licaón y el de Faetón. Nuestra indagación procurará destacar aspectos en los que la lectura de Bersuire parece aportar una interpretación que, además de ser cristiana, ilumina aspectos de las historias de Ovidio. Compararemos los textos para resaltar, en la función alegórica del de Bersuire, el particular sentido que en ocasiones adquiere este Ovidio cristianizado.
本文旨在研究奥维德(Ovidius moralizatus)对奥维德《变形记》第一卷和第二卷中某些与自然灾难有关的情节,即洪水、Lycaon 情节和 Phaethon 情节的解释。我们的探究将力求突出贝尔苏瓦的解读似乎提供了一种解释的方面,这种解释不仅是基督教的,而且还揭示了奥维德故事的方方面面。我们将对文本进行比较,以突出贝尔苏瓦文本的寓言功能,即基督教化的奥维德有时获得的特殊含义。
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Cómo (re)hacer héroes con palabras. El piadoso Aquiles y la preciosa muerte de Héctor 如何用文字(重新)塑造英雄。虔诚的阿喀琉斯和赫克托耳的珍贵之死。
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e085
G. Marrón
En el Romuleon IX, se le asigna a Aquiles tanto el adjetivo opuesto a uno que recibe dos veces en la Eneida (immitis), como el epíteto más característico de Eneas en el poema virgiliano (pius); a su vez, se lo vincula a Héctor con una expresión que reconfigura el clásico tópico de su muerte heroica en términos bíblicos (mors pretiosa). A partir del análisis desarrollado en este trabajo, intentaremos demostrar que, para construir sus propias versiones de los personajes homéricos, Draconcio recurre a distintos términos y sintagmas de la épica clásica, previamente insertos y resignificados en las obras de otros autores cristianos. Dicha estrategia le permite volver a presentar las situaciones narrativas del mito a través de un lenguaje que en términos formales se confunde con el de la literatura romana del período clásico, pero a la vez conlleva el sustrato ideológico del cristianismo.
在《罗马篇》第九章中,阿喀琉斯既被赋予了与《埃涅伊德》中两次形容词相反的形容词(immitis),又被赋予了维吉尔诗歌中埃涅阿斯最具特色的形容词(pius);反过来,他又与赫克托耳联系在一起,用《圣经》中的术语(mors pretiosa)重构了他英雄之死的古典陈词滥调。通过本文的分析,我们将试图说明,为了构建他自己版本的荷马史诗人物,德拉康提乌斯使用了古典史诗中的不同术语和句法,这些术语和句法以前曾在其他基督教作家的作品中被插入和重新符号化。这种策略使他能够通过一种在形式上与古典时期的罗马文学相混淆,但同时又带有基督教意识形态基础的语言来重新表现神话的叙事情境。
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Gabrielli, Chantal, Res publica servanda est. La svolta dei Gracchi tra passi política e violenza nella riflessione storiografica, Zaragoza, Editorial de la Universidad de Sevilla/ Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2022, 226 pp., ISBN 978-84-1340-47 Gabrielli, Chantal, Res publica servanda est.La svolta dei Gracchi tra passi política e violenza nella riflessione storiografica, Zaragoza, Editorial de la Universidad de Sevilla/ Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2022, 226 pp.
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e087
Juan Manuel Gerardi
Revisión del libro Res publica servanda est. La svolta del Gracchi tra prassi política e violenza nella riglessione storiografica de Gabrielli, Chantal
Revisión del libro Res publica servanda est.加布里埃尔-尚塔尔的《格拉奇的政治与暴力之争》(La svolta del Gracchi tra prassi política e violenza nella riglessione storiografica de Gabrielli, Chantal
{"title":"Gabrielli, Chantal, Res publica servanda est. La svolta dei Gracchi tra passi política e violenza nella riflessione storiografica, Zaragoza, Editorial de la Universidad de Sevilla/ Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2022, 226 pp., ISBN 978-84-1340-47","authors":"Juan Manuel Gerardi","doi":"10.24215/23468890e087","DOIUrl":"https://doi.org/10.24215/23468890e087","url":null,"abstract":"Revisión del libro Res publica servanda est. La svolta del Gracchi tra prassi política e violenza nella riglessione storiografica de Gabrielli, Chantal","PeriodicalId":40273,"journal":{"name":"Auster","volume":"45 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139343569","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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María Delia Buisel, in memoriam 玛丽亚-迪莉娅-布伊塞尔,以示纪念
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e080
Guillermina Bogdan, María Emilia Cairo
In memoriam.
悼念
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La función de los héroes troyanos en la Elegía III, 1. 25-32 de Propercio 普罗佩提乌斯《挽歌》III,1.25-32 中特洛伊英雄的作用
IF 0.1 Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.24215/23468890e084
M. Zarza
Luego de hacer un comentario general de la Elegía 3, 1 de Propercio, nos detenemos en el pasaje casi final del texto (que, por cierto, presenta varias dificultades textuales que analizamos oportunamente) en el que el poeta enumera una serie de héroes troyanos. Nuestra hipótesis es que la elección de esos héroes, en particular los nombrados en los versos 29 y 30, Deífobo, Héleno, Polidamante y Paris, se fundamenta en que el poeta se identifica con ellos y de ese modo enfatiza su programa poético.
在对普罗佩提乌斯的《挽歌 3,1》进行总体评述之后,我们将深入探讨文本接近尾声的段落(顺便说一句,该段落在文本方面存在一些困难,我们将在适当的时候对其进行分析),在该段落中,诗人列举了一系列特洛伊英雄。我们的假设是,诗人之所以选择这些英雄,尤其是第 29 和 30 节中提到的德菲波布斯、海伦努斯、波利达曼提乌斯和帕里斯,是因为诗人认同他们,从而强调了自己的诗歌纲领。
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