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Cuadernos de Filosofia Latinoamericana最新文献

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Filosofia africana da educação: por uma cartografia da encruzilhada 非洲教育哲学:绘制十字路口地图
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-01-21 DOI: 10.15332/10.15332/25005375
Luís Carlos Ferreira dos Santos
O texto apresenta uma Filosofia Africana da Educação a partir da cartografia da encruzilhada das Filosofias africanas. O tímido diálogo dasfilosofias a partir das experiências africanas na filosofia da educação brasileira se evidencia no combate ao negro-africano no projeto políticobrasileiro. Portanto, problematiza o enclausuramento epistemológico desde a cartografia da encruzilhada na crítica e superação do semiocídiocultural e do epistemicídio, apontando uma descolonização no sentido do educar.
本文从非洲哲学十字路口的地图中呈现了一种非洲教育哲学。巴西教育哲学中来自非洲经验的哲学之间的胆怯对话,在该国政治项目中与非洲黑人的斗争中表现得很明显。因此,它在批判中从十字路口的地图绘制中对认识论的封闭提出了问题,并克服了半文化和认识论的杀戮,指出了教育意义上的非殖民化。
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La distancia que nos une. Distancia y soledad en el mundo digital hiperconectado 我们之间的距离。超连接数字世界中的距离和孤独
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-01-21 DOI: 10.15332/25005375.7515
Antonio Gutiérrez-Pozo
La videosfera en que consiste el mundo es realmente una videocracia, un sistema de control y dominio que, mediante la información digital obtenida sobre nosotros, acaba con nuestra libertad. La causa de este fenómeno es nuestro afán por la seguridad. La democracia de la libertad ha sido superada por la democracia de la seguridad, por la ciberdemocracia. Hoy todo es a distancia, también la comunidad humana. La distancia es paradójicamente lo único que hoy nos une. La comunidad actual solo puede estar constituida por soledades conectadas.
世界所组成的视频圈实际上是一个视频政权,一个控制和统治系统,通过获得关于我们的数字信息,结束了我们的自由。这种现象的原因是我们对安全的渴望。自由民主已被安全民主、网络民主所取代。今天,一切都是远程的,人类社区也是如此。矛盾的是,距离是今天将我们团结在一起的唯一东西。目前的社区只能由连接的孤独组成。
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Pensar América Latina desde la “Tierra nuestra” 从“我们的土地”思考拉丁美洲
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-01-21 DOI: 10.15332/25005375.7514
Myriam Jiménez Quenguan, Rubén Darío Vallejo Molina, Jorge Iván Parra Londoño, Carlos Bernal Granados, Ninfa Stella Cárdenas Sánchez
En este artículo se presenta una revisión bibliográfica de la novela Terra nostra, de Carlos Fuentes, y propicia diálogos que evidencian su actualidad y su relación interdisciplinar con la filosofía, la historia, el arte, la sociedad y la cultura. En los criterios estructurales se distinguen estas temáticas: (1) mito e identidad, (2) relaciones con el otro, (3) imagen y memoria, y (4) la reconstrucción de lo que somos y seremos. Se tuvieron en cuenta franjas temporales de ocho años, desde el momento de su publicación, 1975, hasta el año 2015. Los estudios destacan los problemas de la identidad latinoamericana, la intertextualidad, la multiculturalidad y la conquista; revelan su actualidad en el siglo XXI a través del mestizaje, las tradiciones culturales del Viejo y el Nuevo Mundo, y los otros mundos; y expresan, así, la necesidad de reconstruir un nuevo humanismo.
本文对卡洛斯·富恩特斯的小说《Terra Nostra》进行了文献回顾,并促进了对话,这些对话表明了它的现状及其与哲学、历史、艺术、社会和文化的跨学科关系。结构标准区分了这些主题:(1)神话和身份,(2)与他人的关系,(3)形象和记忆,以及(4)重建我们现在和将来的样子。考虑了从1975年出版到2015年的8年时间段。研究强调了拉丁美洲身份、互文性、多元文化和征服等问题;通过混血、新旧世界和其他世界的文化传统,揭示其在21世纪的现状;因此,他们表达了重建新人文主义的必要性。
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Filosofia africano-brasileira: ancestralidade, encantamento e educação afrorreferenciada 非裔巴西哲学:血统、魅力与非洲参照教育
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-01-21 DOI: 10.15332/25005375.7512
Adilbênia Freire Machado, Eduardo David de Oliveira
Ancestralidade é leitura epistemológica e política da tradição negro-africana recriada no Brasil. Uma categoria analítica com densidade política e epistemológica que se faz no tempo e no espaço e dá origem ao encantamento. Este é uma experiência que transforma, a partir de si mesmo, numa relação com o coletivo, relação de práxis, pensar-fazer, não separando estética de ética e política de cultura. São conceitos que dão sustentação para que possamos dialogar com as filosofias africanas, produzindo uma filosofia africano-brasileira. Pensar-criar-filosofar-educar em diálogo com todos os saberes, refletindo com base em nossas escrevivências, nosso pertencimento, articulando nosso estar-no-mundo subjetivo e coletivo. É relação complexa e criativa com nosso estar-no-mundo. Implicação com educação para a libertação.
《祖先》是对在巴西重新创造的非洲黑人传统的认识论和政治解读。一个具有政治和认识论密度的分析范畴,发生在时间和空间中,并产生魅力。这是一种从自身转变为与集体的关系的体验,一种实践、思考和实践的关系,而不是将美学与文化的伦理和政治分开。这些概念支持我们,使我们能够与非洲哲学对话,产生非洲-巴西哲学。在与所有知识的对话中思考、创造、哲学化、教育,基于我们的写作、我们的归属进行反思,阐明我们在世界上的主观和集体存在。这与我们在这个世界上的存在是一种复杂而富有创造性的关系。对解放教育的启示。
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Filosofía africana de la educación: por una cartografía de la encrucijada 非洲教育哲学:十字路口地图
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.15332/25005375.7511
Luís Carlos Ferreira dos Santos
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¿Cómo han vivido los adultos mayores la pandemia del Covid-19? 老年人是如何经历Covid-19大流行的?
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2021-07-09 DOI: 10.15332/25005375.6454
J. Fort
El Gobierno español declaró el estado de alarma el 14 de marzo de 2020 en todo el territorio ante el avance descontrolado del coronavirus Covid-19. Se obligó a la población española a un confinamiento estricto y progresivamente se fueron suavizando las restricciones y se entró en la nueva normalidad. Durante meses hubo importantes limitaciones para evitar las interacciones sociales presenciales y los contagios. Seguramente el colectivo social que más ha sufrido la pandemia y las restricciones impuestas fueron los adultos mayores. En la investigación se presentan datos cuantitativos oficiales y entrevistas a personas conocedoras de la temática. El confinamiento y las restricciones posteriores tuvieron un impacto desigual; muchos adultos mayores han padecido sus consecuencias en soledad y el anonimato. Todavía faltan estudios para conocer en profundidad sus vivencias, opiniones, reflexiones y posibles malestares vividos y sentidos durante la pandemia.
西班牙政府于2020年3月14日宣布全国进入紧急状态,以应对新冠病毒的失控蔓延。西班牙人民被迫严格禁闭,限制逐步放宽,进入新常态。几个月来,在避免面对面的社会互动和感染方面存在重大限制。当然,受这一流行病和限制影响最大的社会群体是老年人。这项研究提供了官方的定量数据,并对了解这一主题的人进行了采访。禁闭和随后的限制产生了不平等的影响;许多老年人在孤独和匿名中遭受了后果。仍然缺乏研究,无法深入了解他们在大流行期间的经历、观点、反思以及可能的生活和感官不适。
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La teoría del reconocimiento de Axel Honneth: un bosquejo moral de las formas de menosprecio social 阿克塞尔·霍尼思的认知理论:社会蔑视形式的道德素描
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2021-07-08 DOI: 10.15332/25005375.6372
Víctor Manuel Zamora Villa
En este artículo se establecen los criterios conceptuales que le permiten a Honneth dilucidar la idea de la reificación como un olvido de reconocimiento manifestado en formas de menosprecio que, al develar el sometimiento de individuos a situaciones la violencia, desposesión de derechos y deshonra, conducen hacia la necesidad  de emprender una lucha por el reconocimiento que, enmarcado en unos horizontes morales  de carácter normativos, conlleven la praxis del amor, el derecho y la solidaridad como esferas imprescindible para lograr la resignificación humana.
本条规定了概念标准,使霍内特能够将物化的概念解释为对承认的遗忘,这种遗忘以蔑视的形式表现出来,通过揭示个人遭受暴力、剥夺权利和耻辱的情况,导致需要为承认而斗争,在规范性道德视野的框架内,承认将导致爱的实践,法律和团结是实现人类重新认识的必不可少的领域。
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La discusión filosófica de la contestación de fray José Jimeno, del Colegio de Crucíferos de Querétaro, al manifiesto del señor Hidalgo 对克雷塔罗十字学院修士jose Jimeno对伊达尔戈先生宣言的回应的哲学讨论
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2021-07-01 DOI: 10.15332/25005375.6749
Juan Granados Valdéz
Lo vivido en Querétaro durante la Independencia rebasa la leyenda de la conjura y su descubrimiento. La división entre los que estaban a favor del movimiento insurgente y los que estaban en contra marca a la sociedad queretana, aunque predomine la postura realista. Fr. José Jimeno, lector y guardián del Colegio Apostólico de la Santa Cruz en dos periodos, estuvo a favor de la causa contrainsurgente. Sin embargo, la preferencia histórica por Hidalgo ha hecho perder de vista el valor de los argumentos filosófico-teológicos del fraile franciscano contra las Proclamas del padre de Patria. Lo que se propone, muy modestamente, en este trabajo es un acercamiento a la Contestación de Fray José Jimeno, del Colegio de crucíferos de Querétaro, al manifiesto del señor Hidalgo como un evento ocurrido en la Ciudad de Querétaro durante el proceso insurgente de Independencia de México, ya que los estudios sobre la propaganda contrainsurgente, en su forma discursiva, desatiende la peculiaridad argumentativa, filosófico-teológica, de la Contestación de Fr. José Jimeno y la enmarca en un conjunto homogéneo de injurias contra Hidalgo y el movimiento independentista. Se hace notar, al final, que la crítica del fraile franciscano a Hidalgo se parece a lo señalado por Derrida respecto la Declaración de Independencia norteamericana.
独立期间在queretaro的生活超越了阴谋的传说和它的发现。支持叛乱运动的人和反对叛乱运动的人之间的分歧标志着克雷塔社会,尽管现实主义立场占主导地位。在他的一生中,他一直是反叛乱运动的热心支持者。然而,历史上对伊达尔戈的喜爱掩盖了方济各会修士反对祖国之父宣言的哲学和神学论点的价值。拟,很虚心,这个工作是一个正面的回答父亲jose Jimeno crucíferos学院、克雷塔罗,表明耶和华Hidalgo当做城市发生的事件墨西哥克雷塔罗州叛乱过程中独立,因为contrainsurgente宣传研究,高谈阔论的恐怖奇特argumentativa filosófico-teológica,在这篇文章中,他引用了jose Jimeno神父的回答,并将其置于对伊达尔戈和独立运动的一系列相同的侮辱中。最后,我们注意到方济各会修士对伊达尔戈的批评与德里达对美国独立宣言的批评相似。
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Filosofar en nuestra época. Una invitación para pensar la situación espiritual de nuestra época 我们这个时代的哲学。邀请我们思考我们这个时代的精神状况
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2021-07-01 DOI: 10.15332/25005375.6744
R. Fornet-Betancourt
Quien siga las noticias de la actualidad europea y mundial en general notará sin duda de que desde hace meses, es decir, desde que sufrimos la pandemia de la Covid 19 se negocian y aprueban “paquetes históricos” de ayuda económica para socorrer los más diferentes sectores productivos y de servicios de la sociedad. Y es bueno que esto ocurra. Pues es, sin duda, una buena noticia para mucha gente, ya que la crisis económica que ha causado y causa la actual pandemia pone en serio peligro la base de supervivencia material de millones y millones de personas en todo el mundo.
谁继续目前欧洲和整个世界的消息确实会从几个月前,我的意思是,自从曾Covid 19大历史谈判和批准“一揽子”金融援助,以帮助最不同生产部门和社会服务。这是一件好事。这对许多人来说无疑是好消息,因为造成并正在造成当前大流行病的经济危机严重威胁着全世界数百万人的物质生存基础。
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El bastón, la consonante y la mentalidad técnica moderna 手杖、辅音与现代心理技术
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2021-07-01 DOI: 10.15332/25005375.6751
Sergio Néstor Osorio-García, Alessandro Ballabio
Este artículo presenta la técnica y la tecnología como fenómenos relacionado con el evento del lenguaje humano y con la visión moderna del mundo. Con el lenguaje alfabético y con la invención de la consonante, el ser humano pasa de la sabiduría práctica del nombre al conocimiento abstracto del concepto. Los analfabetos distinguen las cosas concretas por su nombre, pero los alfabetizados las conocen mediante las categorías abstractas a las cuales pertenecen. En la época moderna, el ser humano separa el aspecto cuantitativo u objetivo del cualitativo o subjetivo de la realidad y la describe mediante fórmulas, a la vez que la reduce a un depósito de energía matemáticamente cuantificable, para luego extraerla, medirla y aplicarla para transformar su entorno y a sí mismo. La mentalidad técnica moderna en su expresión más extrema no representa únicamente una situación de peligro, sino también una oportunidad de progreso integralmente humano. Finalmente, se trata de pensar la sinergia entre el objeto técnico, su entorno y el ser humano, y también la sinergia entre todas las técnicas.
本文将技术和技术作为与人类语言事件和现代世界观相关的现象呈现出来。随着字母语言和辅音的发明,人类从名字的实用智慧转变为概念的抽象知识。文盲通过名称来区分具体的事物,而有文化的人通过它们所属的抽象范畴来认识它们。在近代,人类之间的定性或定量目标方面的或主观的现实,通过公式描述,同时责成归结到一个数学能源计量仓库,然后提取,衡量执行转变的环境和自己。现代技术思维在其最极端的表达中不仅代表着一种危险的情况,而且也代表着人类整体进步的机会。最后,它是关于思考技术对象、环境和人之间的协同作用,以及所有技术之间的协同作用。
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期刊
Cuadernos de Filosofia Latinoamericana
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