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Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica最新文献

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¿Qué queda para la crítica? Sobre los peligros de la inocencia en tiempos neoliberales 还有什么可以批评的?关于新自由主义时代纯真的危险
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-21 DOI: 10.5209/ltdl.82652
Paulo Ravecca, Elizabeth Dauphinee, Yamil Rojo (Traductor)
Este artículo explora las implicaciones para la academia y la política de lo que llamamos apegos a la inocencia. Luego de rastrear las formas en que la inocencia aparece en diferentes corrientes del pensamiento contemporáneo, nos concentramos en cómo ella protege a individuos y grupos de confrontar nuestra profunda participación en la opresión. Esta evasión de la responsabilidad funciona, en nuestra perspectiva, como un obstáculo para comprender el poder e interactuar éticamente. El artículo también examina cómo las dimensiones reduccionistas y autoritarias de la inocencia se fusionan con la apropiación neoliberal de la política progresista en la academia y el activismo. Nos interesan los modos en que académicos y activistas son recompensados por cultivar un yo-inocente a través de intervenciones discursivas y materiales que mantienen intocadas las relaciones de poder. No son las recompensas meramente monetarias o de estatus las que perpetúan esto, sino la crisis que produce nuestra implicación personal y colectiva en la violencia que supuestamente rechazamos. Trabajando con y a través del carácter móvil de la agencia, el poder, el abuso y la justicia, exploramos qué está en juego a la hora de poder, o no, superar los apegos a la inocencia. Hacemos esto con la esperanza de delinear otro tipo de encuentro: uno que procede del reconocimiento de que la inocencia no es una condición para nuestra participación en la vida política.
这篇文章探讨了我们所谓的纯真依恋对学术界和政治的影响。在追踪无辜在当代不同思想流派中出现的方式之后,我们关注的是它如何保护个人和群体免受我们深深的压迫。在我们看来,这种逃避责任的行为是理解权力和道德互动的障碍。本文还探讨了纯真的简化主义和威权主义维度如何与学术界和行动主义中进步政治的新自由主义挪用相融合。我们感兴趣的是,学者和活动家如何通过话语和物质干预来培养一个无辜的自我,从而保持权力关系不变。使这种情况永久化的不仅仅是金钱或地位的回报,而是我们个人和集体卷入我们本应拒绝的暴力所造成的危机。通过代理、权力、滥用和正义的流动特征,我们探索了什么是权力,什么不是,克服对纯真的依恋。我们这样做是希望勾勒出另一种相遇:一种源于认识到无罪不是我们参与政治生活的条件的相遇。
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“Armas propias” y maquiavelismo militar: con algunas notas sobre el concepto de autor en la tratadística del siglo XV. “自己的武器”和军事马基雅维利主义:在15世纪的论文中对作者概念的一些注释。
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-21 DOI: 10.5209/ltdl.82651
Andrea Guidi, Luis Periáñez Llorente
La circulación de El arte de la guerra de Maquiavelo ha supuesto una contribución fundamental al desarrollo en lengua vernácula de la cultura militar europea del siglo xv. Este artículo analiza algunos aspectos específicos de la recepción de esta obra en la producción escrita militar de su tiempo, concentrándose en particular en aquellos elementos vinculados con la cuestión de las “armas propias” que tan ampliamente propagó este libro de Maquiavelo. Con este propósito, se ha escogido deliberadamente el ejemplo de dos obras diversas tanto en naturaleza ideológica como en su altura cronológica: la primera data de la primera mitad del siglo xv, la otra se originó en el contexto de las guerras de religión y de la diáspora de los protestantes franceses hacia suelo helvético. Se trata, en efecto, de dos libros que permiten comprender matices poco conocidos del proceso de reutilización de ciertos conceptos maquiavelianos que en su momento podrían ser considerados políticamente controvertidos. Al mismo tiempo, ambas obras son capaces de señalar o enfatizar la dificultad que emerge cada vez que se trata de aplicar el concepto moderno de autor a textos nacidos en un contexto caracterizado por un continuo reciclaje y reelaboración de temas y elementos adscribibles a una larga y articulada tradición de escritura militar desarrollada a lo largo del siglo, y que, sin embargo, había vivido un proceso crucial de transición con la contribución de Maquiavelo.
马基雅维利的《战争艺术》的流通对15世纪欧洲本土军事文化的发展做出了根本性的贡献。这篇文章分析了在他那个时代的军事书面作品中接受这部作品的一些具体方面,特别关注那些与马基雅维利的书如此广泛传播的“自己的武器”问题有关的元素。为此目的,我们有意选择了两个例子一样各种意识形态性质作品的时间顺序:第一,高度可追溯到十五世纪上半叶,另一方则源于宗教战争背景下的法国的新教徒移民到瑞士土壤。事实上,这两本书让我们理解了马基雅维利的某些概念的再利用过程中鲜为人知的细微差别,这些概念在当时可能被认为是政治上有争议的。同时,这些作品都是能够或初生难度越来越强调指出,涉及实施现代理念版权文字出生于为特点的背景下不断回收和后处理的主题和元素adscribibles军事及写作的传统悠久,世纪生产和开发,然而,他一直住在一个至关重要的进程过渡(machiavelli)的贡献。
{"title":"“Armas propias” y maquiavelismo militar: con algunas notas sobre el concepto de autor en la tratadística del siglo XV.","authors":"Andrea Guidi, Luis Periáñez Llorente","doi":"10.5209/ltdl.82651","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.82651","url":null,"abstract":"La circulación de El arte de la guerra de Maquiavelo ha supuesto una contribución fundamental al desarrollo en lengua vernácula de la cultura militar europea del siglo xv. Este artículo analiza algunos aspectos específicos de la recepción de esta obra en la producción escrita militar de su tiempo, concentrándose en particular en aquellos elementos vinculados con la cuestión de las “armas propias” que tan ampliamente propagó este libro de Maquiavelo. Con este propósito, se ha escogido deliberadamente el ejemplo de dos obras diversas tanto en naturaleza ideológica como en su altura cronológica: la primera data de la primera mitad del siglo xv, la otra se originó en el contexto de las guerras de religión y de la diáspora de los protestantes franceses hacia suelo helvético. Se trata, en efecto, de dos libros que permiten comprender matices poco conocidos del proceso de reutilización de ciertos conceptos maquiavelianos que en su momento podrían ser considerados políticamente controvertidos. Al mismo tiempo, ambas obras son capaces de señalar o enfatizar la dificultad que emerge cada vez que se trata de aplicar el concepto moderno de autor a textos nacidos en un contexto caracterizado por un continuo reciclaje y reelaboración de temas y elementos adscribibles a una larga y articulada tradición de escritura militar desarrollada a lo largo del siglo, y que, sin embargo, había vivido un proceso crucial de transición con la contribución de Maquiavelo.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90660497","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Introducción. La guerra entre política, ética y arte militar en Maquiavelo 介绍。马基雅维利的政治、伦理和军事艺术之间的战争
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-21 DOI: 10.5209/ltdl.82650
Fabio Frosini
Una de las críticas recurrentes a la concepción de la guerra de Maquiavelo es que considera este fenómeno como algo totalmente “natural”. La guerra pertenece a la “naturaleza de las cosas” y por lo tanto es inútil preguntarse si es posible que exista un mundo libre de guerras, ni si la forma de hacer la guerra tiene que obedecer a un sistema de reglas establecidas en el ámbito de la ley. Sin embargo, la idea maquiaveliana de la guerra como algo “natural” no resulta del “sentido común” o de la experiencia inmediata. Al contrario, se trata de una concepción filosófica, se podría decir incluso ontológica, que depende de una idea de “orden” y de “naturaleza” que remite, en última instancia, al atomismo antiguo.
对马基雅维利战争概念的反复批评之一是,他认为这种现象完全是“自然的”。战争属于“事物的本质”,因此,问是否有可能存在一个没有战争的世界,或者发动战争的方式是否必须遵守在法律范围内建立的规则体系是徒劳的。然而,马基雅维利认为战争是“自然的”,并不是“常识”或直接经验的结果。相反,它是一种哲学的,甚至可以说是本体论的概念,它依赖于“秩序”和“自然”的概念,而“秩序”和“自然”的概念最终指的是古代原子主义。
{"title":"Introducción. La guerra entre política, ética y arte militar en Maquiavelo","authors":"Fabio Frosini","doi":"10.5209/ltdl.82650","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.82650","url":null,"abstract":"Una de las críticas recurrentes a la concepción de la guerra de Maquiavelo es que considera este fenómeno como algo totalmente “natural”. La guerra pertenece a la “naturaleza de las cosas” y por lo tanto es inútil preguntarse si es posible que exista un mundo libre de guerras, ni si la forma de hacer la guerra tiene que obedecer a un sistema de reglas establecidas en el ámbito de la ley. Sin embargo, la idea maquiaveliana de la guerra como algo “natural” no resulta del “sentido común” o de la experiencia inmediata. Al contrario, se trata de una concepción filosófica, se podría decir incluso ontológica, que depende de una idea de “orden” y de “naturaleza” que remite, en última instancia, al atomismo antiguo.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76032219","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Componentes éticos en El arte de la guerra 战争艺术中的伦理成分
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.82468
J. Marchand, D. A. Fernández Peychaux
Aunque la cuestión de la licitud de la guerra no se plantee para Maquiavelo, como no lo hace para la mayoría de los pensadores italianos de principios del siglo XVI, el componente ético no está ausente de la reflexión maquiaveliana en El arte de la guerra. De hecho, junto al aspecto técnico de la creación de una milicia de ordenanza y sus diversos modos de combatir en el campo, sin embargo, se encuentran estrechamente vinculadas a los requisitos políticos de una república virtuosa las fundamentales exigencias éticas tanto en las cualidades morales de los ciudadanos-soldados como en la virtud de los comandantes y en la rectitud de los dirigentes políticos que los reclutan y emplean en las operaciones militares. Esto se evidencia, particularmente, en las partes introductoria y final del tratado.
尽管马基雅维利并没有像16世纪早期的大多数意大利思想家那样提出战争合法性的问题,但马基雅维利对战争艺术的反思并没有缺少伦理成分。事实上,技术性旁边建立一个民兵法令及其各种方式打击的国家,然而,一个善良共和国政治要求密切相关的伦理道德素质和基本要求等ciudadanos-soldados美德,指挥官和政治领导人在军事行动中招募和使用。这一点在《条约》的导言和最后部分尤为明显。
{"title":"Componentes éticos en El arte de la guerra","authors":"J. Marchand, D. A. Fernández Peychaux","doi":"10.5209/ltdl.82468","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.82468","url":null,"abstract":"Aunque la cuestión de la licitud de la guerra no se plantee para Maquiavelo, como no lo hace para la mayoría de los pensadores italianos de principios del siglo XVI, el componente ético no está ausente de la reflexión maquiaveliana en El arte de la guerra. De hecho, junto al aspecto técnico de la creación de una milicia de ordenanza y sus diversos modos de combatir en el campo, sin embargo, se encuentran estrechamente vinculadas a los requisitos políticos de una república virtuosa las fundamentales exigencias éticas tanto en las cualidades morales de los ciudadanos-soldados como en la virtud de los comandantes y en la rectitud de los dirigentes políticos que los reclutan y emplean en las operaciones militares. Esto se evidencia, particularmente, en las partes introductoria y final del tratado.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76661862","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Humanismo, técnica y profesión en el Arte de la guerra de Maquiavelo. 马基雅维利战争艺术中的人文主义、技术与职业。
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.82362
Juan Manuel Forte
La tensión entre las letras y las armas, la teoría y la práctica, la experiencia técnica y el saber erudito y humanista, las tendencias medievalizantes y las modernas han movilizado buena parte de las interpretaciones del Arte de la guerra de Maquiavelo. Escrito en un momento de fuertes transiciones, en los albores de lo que se ha venido llamando la revolución militar moderna, la noción de “humanismo militar” parecía un razonable punto de partida para comprender un texto que, en efecto, sale a la luz en un momento histórico de transición, que desarrollaba una cierta complejidad literaria y que contenía evidentes trazos clasicistas, pero que buscaba poner en orden la experiencia de las “cosas modernas”.
文学与武器、理论与实践、技术经验与学术和人文知识、中世纪和现代倾向之间的紧张关系,调动了对马基雅维利战争艺术的许多解释。写在一个强大的特效,在诞生之时就一直要求现代军事革命的军事“人文主义”的概念似乎是一个合理的起点,以了解一个文字,事实上,他经常光在一个过渡的历史性时刻,写一个相当复杂的文学和含有明显的风儿clasicistas寻找,但马歇尔“现代”的经验。
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Deliberation and Discursive Injustice: A Collective Failure. 深思熟虑与话语不公正:集体失败。
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.77037
Moisés Barba
The purpose of this paper is to expand the theoretical field of discursive injustice by identifying a specific kind of discursive injustice, namely, the kind we are subject to when we are unjustly prevented from exchanging reasons with others. Broadly speaking, discursive injustice is the kind of injustice we suffer when we are unjustly harmed as language users, most notably when we are prevented from using language in ways we are entitled to. The dominant approach to discursive injustice has focused on the corruption of the illocutionary force of a speech act due to the hearer’s improper uptake. I claim that there is a genuinely distinct kind of discursive injustice, which I label as deliberative injustice, that cannot be accounted for by the dominant approach to discursive injustice. In my view, what makes deliberative injustice discursively unjust is that it amounts to denying someone a normative position that she is entitled to as a language user, which I understand in terms of being a source of reasons. Moreover, I explore two ways of trying to illuminate deliberative injustice by appealing to the social level of analysis, namely, by resorting to a structural explanation (Ayala, 2018) to explain how it comes about, and by asking what it signifies for the collective life of groups. In this regard, I show that the structural explanation has some explanatory limitations, and that deliberative injustice essentially constitutes a collective failure.
本文的目的是通过识别一种特定的话语不公正,即当我们被不公正地阻止与他人交换理由时,我们所遭受的那种话语不公正,来扩大话语不公正的理论领域。广义地说,话语不公正是当我们作为语言使用者受到不公正的伤害时所遭受的那种不公正,尤其是当我们被禁止以我们有权使用的方式使用语言时。话语不公正的主要研究方法集中在由于听者不恰当的理解而导致言语行为的言外力量的腐化。我认为有一种真正独特的话语性不公正,我将其称为审慎的不公正,它不能用话语性不公正的主流方法来解释。在我看来,审慎的不公正之所以是话语上的不公正,是因为它等于否认某人作为语言使用者有权享有的规范地位,我认为这是原因的来源。此外,我探索了两种方式,试图通过诉诸社会层面的分析来阐明审慎的不公正,即通过诉诸结构性解释(Ayala, 2018)来解释它是如何产生的,并通过询问它对群体的集体生活意味着什么。在这方面,我指出结构解释有一些解释上的局限性,而且蓄意的不公正基本上构成了集体失败。
{"title":"Deliberation and Discursive Injustice: A Collective Failure.","authors":"Moisés Barba","doi":"10.5209/ltdl.77037","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.77037","url":null,"abstract":"The purpose of this paper is to expand the theoretical field of discursive injustice by identifying a specific kind of discursive injustice, namely, the kind we are subject to when we are unjustly prevented from exchanging reasons with others. Broadly speaking, discursive injustice is the kind of injustice we suffer when we are unjustly harmed as language users, most notably when we are prevented from using language in ways we are entitled to. The dominant approach to discursive injustice has focused on the corruption of the illocutionary force of a speech act due to the hearer’s improper uptake. I claim that there is a genuinely distinct kind of discursive injustice, which I label as deliberative injustice, that cannot be accounted for by the dominant approach to discursive injustice. In my view, what makes deliberative injustice discursively unjust is that it amounts to denying someone a normative position that she is entitled to as a language user, which I understand in terms of being a source of reasons. Moreover, I explore two ways of trying to illuminate deliberative injustice by appealing to the social level of analysis, namely, by resorting to a structural explanation (Ayala, 2018) to explain how it comes about, and by asking what it signifies for the collective life of groups. In this regard, I show that the structural explanation has some explanatory limitations, and that deliberative injustice essentially constitutes a collective failure.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85031467","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Sánchez Madrid, Nuria (Ed). (2021). La filosofía social ante la precariedad. Genealogías, resistencias, diagnósticos. Catarata. 222 páginas. 桑切斯马德里,努里亚(编)。(续约)。面对不稳定的社会哲学。家谱,耐药性,诊断。白内障,222页。
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.80537
Fernando Pamos
Que la precariedad, y su incidencia sobre la vida en su totalidad, se encuentra ya asentada entre nosotros, lo conocen de sobra los autores de este magnífico ejemplar. El mismo analiza lo que ya se llama vida precaria en un contexto de permanencia, al inundar toda nuestra existencia desde sus evidentes características: inseguridad, desprotección, fragmentación e individualidad. Pretende el libro, y lo consigue, concretar esos rasgos definitorios de la existencia precaria, dimensiones a las que afecta y espacios donde reside ahora esa novedad histórica.
不稳定,以及它对整个生命的影响,已经在我们中间确立了,这本伟大的书的作者非常清楚这一点。它分析了在永恒的背景下已经被称为不稳定的生活,因为它的明显特征淹没了我们的整个存在:不安全、缺乏保护、碎片化和个性。这本书的目的是,并成功地,具体地定义了不稳定的存在的定义特征,它影响的维度和空间,这一历史新奇现在存在。
{"title":"Sánchez Madrid, Nuria (Ed). (2021). La filosofía social ante la precariedad. Genealogías, resistencias, diagnósticos. Catarata. 222 páginas.","authors":"Fernando Pamos","doi":"10.5209/ltdl.80537","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.80537","url":null,"abstract":"Que la precariedad, y su incidencia sobre la vida en su totalidad, se encuentra ya asentada entre nosotros, lo conocen de sobra los autores de este magnífico ejemplar. El mismo analiza lo que ya se llama vida precaria en un contexto de permanencia, al inundar toda nuestra existencia desde sus evidentes características: inseguridad, desprotección, fragmentación e individualidad. Pretende el libro, y lo consigue, concretar esos rasgos definitorios de la existencia precaria, dimensiones a las que afecta y espacios donde reside ahora esa novedad histórica.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79598828","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Componenti etiche nell’Arte della Guerra 战争艺术中的道德成分
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.80656
J. Marchand
Sebbene la questione della liceità della guerra non si ponga per Machiavelli, come non si pone per la maggior parte dei pensatori italiani del primo Cinquecento, la componente etica non è assente dalla riflessione machiavelliana nell’Arte della guerra. Infatti, accanto all’assunto tecnico della creazione di una milizia d’ordinanza e dei suoi vari modi di combattere in campo, strettamente legato peraltro ai requisiti politici di una repubblica virtuosa, fondamentali sono le esigenze etiche sia nelle qualità morali dei cittadini-soldati, sia nella virtù dei comandanti, sia nella dirittura dei dirigenti politici che li reclutano e li impiegano nelle operazioni militari. È quanto può essere più particolarmente evidenziato nella parte introduttiva e in quella conclusiva del trattato.
虽然战争的合法性问题不是马基雅维利的问题,就像大多数19世纪早期意大利思想家的问题一样,但在战争艺术中,马基雅维利的道德成分并没有消失。干细胞事实上,除了建立d’ordinanza及其民兵的技术领域,打击以多种方式密切相关的基本政治要求的一种良性共和国,cittadini-soldati的道德伦理在质量方面的需求,无论是在政治领导人的指挥官,在接近他们招募和雇用他们的军事行动。在《条约》的导言和结束语中可以特别强调这一点。
{"title":"Componenti etiche nell’Arte della Guerra","authors":"J. Marchand","doi":"10.5209/ltdl.80656","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.80656","url":null,"abstract":"Sebbene la questione della liceità della guerra non si ponga per Machiavelli, come non si pone per la maggior parte dei pensatori italiani del primo Cinquecento, la componente etica non è assente dalla riflessione machiavelliana nell’Arte della guerra. Infatti, accanto all’assunto tecnico della creazione di una milizia d’ordinanza e dei suoi vari modi di combattere in campo, strettamente legato peraltro ai requisiti politici di una repubblica virtuosa, fondamentali sono le esigenze etiche sia nelle qualità morali dei cittadini-soldati, sia nella virtù dei comandanti, sia nella dirittura dei dirigenti politici che li reclutano e li impiegano nelle operazioni militari. È quanto può essere più particolarmente evidenziato nella parte introduttiva e in quella conclusiva del trattato.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85235630","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Dos propuestas para discutir sobre los derechos subjetivos 讨论主观权利的两项建议
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.77039
Juan Samuel Santos-Castro
Es corriente invocar el lenguaje de los derechos para demandar justicia. Sin embargo, el uso irreflexivo de este lenguaje puede ser perjudicial. En este trabajo, presento dos argumentos en favor de una más atenta reflexión sobre el concepto de derecho subjetivo. Primero, uso la distinción entre el concepto y la concepción de una noción normativa para precisar cuál es la clase de investigación que la reflexión sobre el concepto de derecho implica y los problemas que trae ignorarla para las prácticas de reivindicación de justicia. Segundo, propongo que el que un individuo o colectivo tenga derecho a la satisfacción de un contenido dado significa que existen razones suficientes, pero no absolutas, para que alguien esté obligado a actuar de forma que contribuya razonablemente y de una manera especificada a la satisfacción de tal contenido. Esta propuesta del concepto de derecho subjetivo es “independiente”, en tanto permite la discusión de diferentes concepciones de derechos en una sociedad democrática. Además, articula la idea de que conceder un derecho implica siempre considerar la manera en que se distribuyen las cargas y responsabilidades al interior de una sociedad, así como la forma en que sus instituciones deben funcionar en conjunto
诉诸权利的语言来要求正义是很常见的。然而,轻率地使用这种语言可能是有害的。在本文中,我提出了两个论点,支持更仔细地反思主观权利的概念。首先,我使用规范概念的概念和概念之间的区别,以明确反思法律概念所涉及的研究类型,以及在实践中忽视法律概念所带来的问题。第二,我认为,个人或集体有权满足某一特定内容,这意味着有充分但不是绝对的理由要求某人以合理和特定的方式为满足该内容作出贡献。这种主观权利概念的提出是“独立的”,因为它允许讨论民主社会中不同的权利概念。此外,它阐明了这样一种观点,即赋予一项权利总是意味着考虑负担和责任在一个社会中如何分配,以及其机构应如何共同运作。
{"title":"Dos propuestas para discutir sobre los derechos subjetivos","authors":"Juan Samuel Santos-Castro","doi":"10.5209/ltdl.77039","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.77039","url":null,"abstract":"Es corriente invocar el lenguaje de los derechos para demandar justicia. Sin embargo, el uso irreflexivo de este lenguaje puede ser perjudicial. En este trabajo, presento dos argumentos en favor de una más atenta reflexión sobre el concepto de derecho subjetivo. Primero, uso la distinción entre el concepto y la concepción de una noción normativa para precisar cuál es la clase de investigación que la reflexión sobre el concepto de derecho implica y los problemas que trae ignorarla para las prácticas de reivindicación de justicia. Segundo, propongo que el que un individuo o colectivo tenga derecho a la satisfacción de un contenido dado significa que existen razones suficientes, pero no absolutas, para que alguien esté obligado a actuar de forma que contribuya razonablemente y de una manera especificada a la satisfacción de tal contenido. Esta propuesta del concepto de derecho subjetivo es “independiente”, en tanto permite la discusión de diferentes concepciones de derechos en una sociedad democrática. Además, articula la idea de que conceder un derecho implica siempre considerar la manera en que se distribuyen las cargas y responsabilidades al interior de una sociedad, así como la forma en que sus instituciones deben funcionar en conjunto","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76227799","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Continuidad y cambio en el concepto maquiaveliano de ocasión 马基雅维利式场合概念的连续性和变化
IF 0.3 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.80661
M. Saralegui
La bibliografía reciente sobre Maquiavelo ha insistido en el carácter republicano de su pensamiento. Por este motivo, se han dedicado muchos trabajos a conceptos maquiavelianos asociados a esta tradición intelectual: conflicto, democracia, radicalismo, participación. Esta preferencia bibliográfica ha hecho que algunos conceptos clásicos maquiavelianos hayan sido dejados de lado. En este artículo, daré una nueva interpretación del concepto de ocasión (occasione). El objetivo de mi artículo es doble. Por un lado, intentaré expandir la reflexión habitual sobre este concepto. Además de las referencias clásicas contenidas en El príncipe, incluiré las reflexiones sobre este concepto en El arte de la guerra para intentar dar una imagen conjunta. En segundo lugar, quiero mostrar cómo estas nuevas reflexiones pueden alterar nuestra imagen habitual de la ocasión. En las conclusiones, intentaré reflexionar sobre los motivos de Maquiavelo para cambiar su postura sobre este concepto.
最近关于马基雅维利的文献强调了他思想的共和性质。因此,许多作品都致力于与这一知识传统相关的马基雅维利概念:冲突、民主、激进主义、参与。这种书目偏好使得一些经典的马基雅维利概念被搁置一边。在本文中,我将对“机会”一词进行新的解释。我的文章有两个目的。首先,我将尝试扩展对这个概念的通常思考。除了《王子》中包含的经典参考外,我还将在《战争艺术》中对这一概念进行反思,试图给出一个整体的画面。其次,我想展示这些新的反思如何改变我们对这个场合的通常看法。在结论中,我将试图反思马基雅维利改变他对这一概念立场的动机。
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Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica
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