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Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica最新文献

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La construcción del concepto de espacio público en Hannah Arendt: Las fuentes de la metáfora teatral 汉娜·阿伦特公共空间概念的建构:戏剧隐喻的来源
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.77034
Rebeca Canclini
Este trabajo analiza el concepto de espacio público en el pensamiento de Hannah Arendt a partir de metáforas provenientes del ámbito teatral. El objetivo principal es reconstruir el camino entre las intuiciones provenientes del mundo del teatro y la construcción del concepto de lo público arendtiano. Después de algunas precisiones metodológicas, se enumeran las expresiones vinculadas con el ámbito teatral que se encuentran en distintas obras arendtianas. Posteriormente, se analiza la fuente de la metáfora teatral y se caracteriza el concepto de espacio público a partir de ellas. Este trabajo muestra que: 1. La fuente de la metáfora teatral incluye a la tragedia antigua tanto como a formas contemporáneas de teatro. 2. Las formas contemporáneas de teatro permiten: a) conceptualizar las formas sociales de publicidad y, b) considerar el rol de los espectadores como políticamente relevante
本文从戏剧隐喻的角度分析了汉娜·阿伦特思想中的公共空间概念。本文的主要目的是重建来自戏剧世界的直觉和阿伦特公共概念的构建之间的路径。在这篇文章中,我们分析了阿伦特作品中与戏剧领域相关的表达。本文分析了戏剧隐喻的起源,并从戏剧隐喻中定义了公共空间的概念。这项工作表明:1。戏剧隐喻的来源包括古代悲剧和当代戏剧形式。2. 当代戏剧形式允许:a)概念化社会广告形式,b)将观众的角色视为政治相关的
{"title":"La construcción del concepto de espacio público en Hannah Arendt: Las fuentes de la metáfora teatral","authors":"Rebeca Canclini","doi":"10.5209/ltdl.77034","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.77034","url":null,"abstract":"Este trabajo analiza el concepto de espacio público en el pensamiento de Hannah Arendt a partir de metáforas provenientes del ámbito teatral. El objetivo principal es reconstruir el camino entre las intuiciones provenientes del mundo del teatro y la construcción del concepto de lo público arendtiano. Después de algunas precisiones metodológicas, se enumeran las expresiones vinculadas con el ámbito teatral que se encuentran en distintas obras arendtianas. Posteriormente, se analiza la fuente de la metáfora teatral y se caracteriza el concepto de espacio público a partir de ellas. Este trabajo muestra que: 1. La fuente de la metáfora teatral incluye a la tragedia antigua tanto como a formas contemporáneas de teatro. 2. Las formas contemporáneas de teatro permiten: a) conceptualizar las formas sociales de publicidad y, b) considerar el rol de los espectadores como políticamente relevante","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89349058","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Gamero Cabrera, Isabel (2021). La paradoja de Habermas. ¿Qué sucede cuando se aplica la teoría de la acción comunicativa a debates actuales? Dado Ediciones. 325 pp. Gamero Cabrera, Isabel(2021)。哈贝马斯悖论。当交际行动理论应用于当前的辩论时会发生什么?给定版本,325页。
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.80992
Marcos González García
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De cómo hablar del amor en la guerra. Una lectura sobre las polaridades pasionales en El arte de la guerra de Nicolás Maquiavelo 如何在战争中谈论爱情。阅读尼古拉斯·马基雅维利的《战争艺术》中的激情两极
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.80657
Eugenia Mattei
  Resumen En el presente artículo se analiza la presencia de polaridades pasionales en El arte de la guerra de Nicolás Maquiavelo. Primero, se analiza de modo sucinto los frescos de Ambrogio Lorenzetti que se encuentran en el Palacio Comunal de Siena, poniendo particular atención en las presencias de la guerra y la paz para realizar posteriormente una comparación con el abordaje de Maquiavelo. Segundo, se analiza cómo la literatura especializada aborda este tratado militar de Maquiavelo. Tercero, se examinan las referencias del amor en el juego de polaridades pasionales a lo largo del texto en torno a dos ejes: por un lado, las referencias explícitas al amor bajo su forma de amor a la patria y amor a la paz; por otro lado, cómo aparece la pasión del amor en el circuito pasional entre el capitán y su tropa. Por último, se explicitan las conclusiones que se desglosan del trabajo realizado.
最后,我们分析了在西班牙和拉丁美洲发生的事件,并分析了在这些国家发生的事件。本文首先简要分析了安布罗乔·洛伦泽蒂在锡耶纳公共宫的壁画,特别关注战争与和平的存在,然后将其与马基雅维利的方法进行比较。首先,本文分析了马基雅维利的军事论文是如何被处理的。其次,本文从两个方面考察了在激情极性游戏中对爱的引用:一方面,以爱祖国和爱和平的形式明确提到爱;另一方面,爱情的激情是如何出现在船长和他的部队之间的激情循环中。最后,对所进行的工作的结论进行了解释。
{"title":"De cómo hablar del amor en la guerra. Una lectura sobre las polaridades pasionales en El arte de la guerra de Nicolás Maquiavelo","authors":"Eugenia Mattei","doi":"10.5209/ltdl.80657","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.80657","url":null,"abstract":"  \u0000Resumen \u0000En el presente artículo se analiza la presencia de polaridades pasionales en El arte de la guerra de Nicolás Maquiavelo. Primero, se analiza de modo sucinto los frescos de Ambrogio Lorenzetti que se encuentran en el Palacio Comunal de Siena, poniendo particular atención en las presencias de la guerra y la paz para realizar posteriormente una comparación con el abordaje de Maquiavelo. Segundo, se analiza cómo la literatura especializada aborda este tratado militar de Maquiavelo. Tercero, se examinan las referencias del amor en el juego de polaridades pasionales a lo largo del texto en torno a dos ejes: por un lado, las referencias explícitas al amor bajo su forma de amor a la patria y amor a la paz; por otro lado, cómo aparece la pasión del amor en el circuito pasional entre el capitán y su tropa. Por último, se explicitan las conclusiones que se desglosan del trabajo realizado.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":"48 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79979553","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La justificación de la violencia en El príncipe de Maquiavelo 马基雅维利的《王子》中暴力的正当性
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.80191
Álvaro Pezoa
En el artículo se trabaja el modo en que Maquiavelo aborda la violencia en El príncipe. Primero, se propone una visión de la violencia en sintonía con la antropología política planteada por Maquiavelo. En segundo lugar, se expone el cambio conceptual de la virtud como recurso para justificar el uso de la violencia. Luego, se muestra cómo Maquiavelo utiliza figuras prominentes del cristianismo para enfatizar la tensión entre acción política y moral. Finalmente, se sostiene que el ejercicio literario de Maquiavelo en El príncipe no se limita a plantear la violencia como una necesidad o mal inevitable, sino que introduce una justificación compleja, que atenúa su brutalidad y la convierte en un atributo deseable y admirable en el gobernante si es utilizada bajo ciertas condiciones. 
本文探讨了马基雅维利在《王子》中处理暴力的方式。首先,本文提出了一种与马基雅维利提出的政治人类学相一致的暴力观。其次,它揭示了美德作为一种为使用暴力辩护的资源的概念变化。然后,它展示了马基雅维利如何利用基督教的杰出人物来强调政治行动和道德之间的紧张关系。最后,认为文学行使machiavelli在王子并不仅限于提出暴力作为必然需要大手笔引入,而是一个复杂的理由,减少他们的暴行和变成羡慕和钦佩的属性在统治者如果在特定条件下使用。
{"title":"La justificación de la violencia en El príncipe de Maquiavelo","authors":"Álvaro Pezoa","doi":"10.5209/ltdl.80191","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.80191","url":null,"abstract":"En el artículo se trabaja el modo en que Maquiavelo aborda la violencia en El príncipe. Primero, se propone una visión de la violencia en sintonía con la antropología política planteada por Maquiavelo. En segundo lugar, se expone el cambio conceptual de la virtud como recurso para justificar el uso de la violencia. Luego, se muestra cómo Maquiavelo utiliza figuras prominentes del cristianismo para enfatizar la tensión entre acción política y moral. Finalmente, se sostiene que el ejercicio literario de Maquiavelo en El príncipe no se limita a plantear la violencia como una necesidad o mal inevitable, sino que introduce una justificación compleja, que atenúa su brutalidad y la convierte en un atributo deseable y admirable en el gobernante si es utilizada bajo ciertas condiciones. ","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":"58 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84566117","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La crítica del calvinista Innocent Gentillet (1535-88) al ejército de milicias de Machiavelli: respuesta de la Francia nobiliaria a Dell'arte della guerra 加尔文主义者对马基雅维利民兵的批判(1535-88):法国贵族对战争艺术的回应
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.80670
José Luis Egío García
Pese a que se trata de una de las obras de Machiavelli menos conocidas y estudiadas en la actualidad, el tratado Dell’arte della guerra (1521) encontró una rápida difusión en la Europa de su siglo. Publicada en París en 1546 (en traducción de Jean Charrier), la obra fue analizada críticamente algunas décadas más tarde en la versión definitiva del Discours d’Estat contre Machiavel (Ginebra, 1585) del jurista calvinista Innocent Gentillet. Sintetizando los argumentos que Gentillet ofreció en este tratado frente al ejército de milicias ciudadanas propuesto por Machiavelli, mostramos su interrelación con las críticas dirigidas por el hugonote al resto de escritos maquiavelianos (en particular Il Principe y los Discorsi). Se trata, de acuerdo a nuestra interpretación, de la primera crítica sistemática al pensamiento político y social de Machiavelli. Al mismo tiempo, supone la respuesta virulenta de la Francia nobiliaria al republicanismo neo-romano defendido por el florentino.
尽管这是马基雅维利最不为人所知和研究的作品之一,但《战争艺术条约》(1521)在他那个世纪的欧洲迅速传播。这本书于1546年在巴黎出版(由让·查里尔翻译),几十年后,加尔文主义法学家Innocent Gentillet的《反对马基雅维利的演讲》(1585年,日内瓦)的最终版本对它进行了批判性的分析。综合Gentillet在这篇论文中提出的反对马基雅维利提出的公民民兵的论点,我们展示了它与胡格诺派对马基雅维利其他著作(特别是《普林西比》和《Discorsi》)的批评的相互关系。根据我们的解释,这是对马基雅维利政治和社会思想的第一次系统批判。与此同时,它代表了法国贵族对佛罗伦萨捍卫的新罗马共和主义的恶毒回应。
{"title":"La crítica del calvinista Innocent Gentillet (1535-88) al ejército de milicias de Machiavelli: respuesta de la Francia nobiliaria a Dell'arte della guerra","authors":"José Luis Egío García","doi":"10.5209/ltdl.80670","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.80670","url":null,"abstract":"Pese a que se trata de una de las obras de Machiavelli menos conocidas y estudiadas en la actualidad, el tratado Dell’arte della guerra (1521) encontró una rápida difusión en la Europa de su siglo. Publicada en París en 1546 (en traducción de Jean Charrier), la obra fue analizada críticamente algunas décadas más tarde en la versión definitiva del Discours d’Estat contre Machiavel (Ginebra, 1585) del jurista calvinista Innocent Gentillet. Sintetizando los argumentos que Gentillet ofreció en este tratado frente al ejército de milicias ciudadanas propuesto por Machiavelli, mostramos su interrelación con las críticas dirigidas por el hugonote al resto de escritos maquiavelianos (en particular Il Principe y los Discorsi). Se trata, de acuerdo a nuestra interpretación, de la primera crítica sistemática al pensamiento político y social de Machiavelli. Al mismo tiempo, supone la respuesta virulenta de la Francia nobiliaria al republicanismo neo-romano defendido por el florentino.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":"54 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85678743","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Armi proprie” e machiavellismo militare: con alcune note sul concetto di “autore” nella trattatistica del Cinquecento “拥有自己的武器”和“军事马基雅维利主义”:在19世纪的条约中,“作者”的概念有一些注释
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-06-13 DOI: 10.5209/ltdl.80659
Andrea Guidi
La circolazione dell’Arte della guerra di Machiavelli ha dato un fondamentale contributo allo sviluppo della cultura militare europea in volgare del Cinquecento. Questo saggio analizza alcuni specifici aspetti della ricezione di quest’opera nella produzione scrittoria militare del tempo e in particolare si concentra su quegli elementi di pensiero legati al tema delle “armi proprie” fortemente propagandato dal libro machiavelliano. A questo proposito, si è qui deliberatamente scelto di offrire l’esempio di due opere diverse per natura ideologica e altezza cronologica: l’una risalente alla prima metà del Cinquecento, l’altra originatasi nell’ambito delle guerre di religione e della diaspora dei protestanti francesi in area elvetica. Si tratta, in effetti, di due libri che permettono di comprendere sfumature poco note del processo di riuso di certi concetti machiavelliani che all’epoca potevano essere considerati politicamente controversi. Al tempo stesso, le due opere sono capaci di far risaltare le difficoltà che emergono ogni volta che si prova ad applicare il moderno concetto di autore a testi nati in un contesto caratterizzato da un continuo riutilizzo e dalla rielaborazione di temi ed elementi ascrivibili a una lunga e articolata tradizione di scrittura militare che si sviluppò lungo il corso del secolo, la quale, tuttavia, aveva trovato un momento di passaggio cruciale nel contributo di Machiavelli
马基雅维利战争艺术的流通对15世纪欧洲军事文化的发展做出了重要贡献。这篇文章分析了该作品在当时的军事写作作品中被接受的一些具体方面,特别是马基雅维利书强烈宣传的“拥有武器”主题的思想元素。在这方面,我们有意选择举两个不同的意识形态和时间尺度的例子:一个可以追溯到19世纪上半叶,另一个可以追溯到宗教战争和法国新教徒在瑞士的移民。事实上,这两本书使我们能够了解在重复使用某些马基雅维利式概念的过程中鲜为人知的细微差别,这些概念在当时可能被认为在政治上有争议。与此同时,这两项作品能够使每次出现的困难,是现代概念应用于文本作者的出生背景下不断重复使用和推演的主题和写作归因于一项多方面的长期传统的元素的世纪的整个过程中,军事发展,然而,他找到了一个贡献关键阶段的马基雅维利的时候
{"title":"Armi proprie” e machiavellismo militare: con alcune note sul concetto di “autore” nella trattatistica del Cinquecento","authors":"Andrea Guidi","doi":"10.5209/ltdl.80659","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.80659","url":null,"abstract":"La circolazione dell’Arte della guerra di Machiavelli ha dato un fondamentale contributo allo sviluppo della cultura militare europea in volgare del Cinquecento. Questo saggio analizza alcuni specifici aspetti della ricezione di quest’opera nella produzione scrittoria militare del tempo e in particolare si concentra su quegli elementi di pensiero legati al tema delle “armi proprie” fortemente propagandato dal libro machiavelliano. A questo proposito, si è qui deliberatamente scelto di offrire l’esempio di due opere diverse per natura ideologica e altezza cronologica: l’una risalente alla prima metà del Cinquecento, l’altra originatasi nell’ambito delle guerre di religione e della diaspora dei protestanti francesi in area elvetica. Si tratta, in effetti, di due libri che permettono di comprendere sfumature poco note del processo di riuso di certi concetti machiavelliani che all’epoca potevano essere considerati politicamente controversi. Al tempo stesso, le due opere sono capaci di far risaltare le difficoltà che emergono ogni volta che si prova ad applicare il moderno concetto di autore a testi nati in un contesto caratterizzato da un continuo riutilizzo e dalla rielaborazione di temi ed elementi ascrivibili a una lunga e articolata tradizione di scrittura militare che si sviluppò lungo il corso del secolo, la quale, tuttavia, aveva trovato un momento di passaggio cruciale nel contributo di Machiavelli","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":"34 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74406975","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Sur, populismo y después. Sobre los siete ensayos de Paula Biglieri y Luciana Cadahia 南方,民粹主义等等。关于Paula Biglieri和Luciana Cadahia的七篇文章
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-02-11 DOI: 10.5209/ltdl.77711
Macarena Marey
Este texto reseña el libro Biglieri, Paula y Cadahia, Luciana, Seven essays on populism. For a Renewed Theoretical Perspective, Medford: Polity, 2021. Traducido por George Ciccariello-Maher y con prólogo de Wendy Brown.
本文回顾了《Biglieri, Paula and Cadahia, Luciana, Seven essays on populism》一书。= =地理= =根据美国人口普查,该镇的土地面积为。乔治·西卡里洛-马赫(George Ciccariello-Maher)翻译,温迪·布朗(Wendy Brown)作序。
{"title":"Sur, populismo y después. Sobre los siete ensayos de Paula Biglieri y Luciana Cadahia","authors":"Macarena Marey","doi":"10.5209/ltdl.77711","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.77711","url":null,"abstract":"Este texto reseña el libro Biglieri, Paula y Cadahia, Luciana, Seven essays on populism. For a Renewed Theoretical Perspective, Medford: Polity, 2021. Traducido por George Ciccariello-Maher y con prólogo de Wendy Brown.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":"15 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-02-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80461327","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Recelo y admisión del elemento democrático en el Leviatán de Hobbes. 霍布斯的《利维坦》中对民主因素的怀疑和承认。
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-01-17 DOI: 10.5209/ltdl.77035
J. Galimidi
Hobbes  mantiene una actitud dual respecto de la participación política en general, y de la forma democrática de gobierno, que es la universalización del impulso participativo, en particular. La teoría desarrollada en el Leviatán, de un lado, incorpora el elemento participativo como expresión eminente de la voluntad de poder, a la vez que, del otro, trata de contener sus previsibles inconveniencias mediante una adecuada comprensión del correcto diseño y manejo de la máquina del Estado. Las críticas de Hobbes al talante democrático, que, desde una perspectiva contextualista, pueden ser consideradas como intervención ideológica antirrepublicana, también pueden ser estudiadas con provecho si se las ve como un corolario de su concepción de la naturaleza humana. La evidente contradicción de postular un momento inicial de máxima libertad fundadora, para luego constreñirla a la mera aceptación de las disposiciones del gobierno absoluto, más que como inconsistencia, puede verse como lúcida aprehensión de las tensiones propias de la estatalidad barroca. Se trata, entendemos, de conciliar la preeminencia del vector de soberanía con la protección de la necesidad subjetiva de participación en las diferentes instancias de ejercicio del poder. A tal efecto, el Leviatán contempla previsiones para el fortalecimiento de la actividad económica, así como para el de la autoridad de los funcionarios públicos.  
霍布斯对一般的政治参与持双重态度,对民主形式的政府持双重态度,特别是对参与冲动的普遍化持双重态度。在《利维坦》中发展起来的理论,一方面包含了参与元素,作为权力意志的杰出表达,另一方面,试图通过对国家机器的正确设计和处理的正确理解来遏制其可预见的不便。霍布斯对民主的批评,从语境主义的角度来看,可以被认为是一种反共和的意识形态干预,如果把它们看作是他对人性概念的必然结果,也可以被有益地研究。在这种情况下,我们可以看到一种明显的矛盾,即假定最初的时刻是最大的建国自由,然后将其限制为仅仅接受绝对政府的规定,而不是不一致,这可以被视为对巴洛克式国家特有的紧张局势的清晰理解。我们认为,这是一个协调主权的首要问题与保护参与行使权力的各种机构的主观需要的问题。在这方面,利维坦计划包括加强经济活动和加强政府官员的权威。
{"title":"Recelo y admisión del elemento democrático en el Leviatán de Hobbes.","authors":"J. Galimidi","doi":"10.5209/ltdl.77035","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.77035","url":null,"abstract":"Hobbes  mantiene una actitud dual respecto de la participación política en general, y de la forma democrática de gobierno, que es la universalización del impulso participativo, en particular. La teoría desarrollada en el Leviatán, de un lado, incorpora el elemento participativo como expresión eminente de la voluntad de poder, a la vez que, del otro, trata de contener sus previsibles inconveniencias mediante una adecuada comprensión del correcto diseño y manejo de la máquina del Estado. Las críticas de Hobbes al talante democrático, que, desde una perspectiva contextualista, pueden ser consideradas como intervención ideológica antirrepublicana, también pueden ser estudiadas con provecho si se las ve como un corolario de su concepción de la naturaleza humana. La evidente contradicción de postular un momento inicial de máxima libertad fundadora, para luego constreñirla a la mera aceptación de las disposiciones del gobierno absoluto, más que como inconsistencia, puede verse como lúcida aprehensión de las tensiones propias de la estatalidad barroca. Se trata, entendemos, de conciliar la preeminencia del vector de soberanía con la protección de la necesidad subjetiva de participación en las diferentes instancias de ejercicio del poder. A tal efecto, el Leviatán contempla previsiones para el fortalecimiento de la actividad económica, así como para el de la autoridad de los funcionarios públicos. \u0000 ","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":"12 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-01-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79002680","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Luciano Nosetto, Tomás Wieczorek (Eds.). (2020). Métodos de teoría política: un manual. Universidad de Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. 184 pp. 卢西亚诺·诺塞托,tomas Wieczorek(编)。(2020年)。政治理论方法:手册。布宜诺斯艾利斯大学,吉诺·日耳曼研究所,拉丁美洲社会科学理事会,184页。
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-01-17 DOI: 10.5209/ltdl.77074
Ludmila Fuks
En 1964, en una entrevista televisiva a Günter Gaus, Hannah Arendt explicaba que la teoría política era un género del pensamiento en sí mismo: ni una filosofía política, ni una ciencia social empírica. Así, se abría un campo de estudios al mismo tiempo que se desdibujaba su especificidad metodológica. Métodos de teoría política: un manual (2020) se hace cargo de esa vacancia y nos presenta un vasto inventario de posibles metodologías a aplicar en el área de teoría política. A lo largo de sus capítulos recorre no una sino ocho estrategias posibles: historia de las ideas, historia intelectual, historia conceptual, hermenéutica, comprensión del acontecimiento, deconstrucción, arqueología/genealogía y teoría crítica. Ahora bien, lo interesante de esta propuesta es que, además de saldar una deuda para con la disciplina, evita cualquier carácter prescriptivo: si lo político se trata justamente de algo inclausurable, plural, no es posible hablar de un método correcto o auténtico. Así, nos encontramos con posibles herramientas, que a su vez pueden ser combinadas entre sí.
1964年,汉娜·阿伦特在接受gunter Gaus的电视采访时解释说,政治理论本身就是一种思想流派:既不是政治哲学,也不是实证社会科学。这开辟了一个研究领域,同时模糊了其方法论的特殊性。《政治理论方法:手册》(2020)填补了这一空缺,并为我们提供了一份广泛的可能应用于政治理论领域的方法清单。在整个章节中,它涵盖了不是一种而是八种可能的策略:思想史、思想史、概念史、解释学、事件理解、解构、考古学/系谱学和批判理论。然而,这个提议的有趣之处在于,除了偿还纪律方面的债务外,它避免了任何规范性的性质:如果政治是一种包容的、多元的东西,就不可能谈论正确或真正的方法。因此,我们找到了可能的工具,这些工具可以相互结合。
{"title":"Luciano Nosetto, Tomás Wieczorek (Eds.). (2020). Métodos de teoría política: un manual. Universidad de Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. 184 pp.","authors":"Ludmila Fuks","doi":"10.5209/ltdl.77074","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ltdl.77074","url":null,"abstract":"En 1964, en una entrevista televisiva a Günter Gaus, Hannah Arendt explicaba que la teoría política era un género del pensamiento en sí mismo: ni una filosofía política, ni una ciencia social empírica. Así, se abría un campo de estudios al mismo tiempo que se desdibujaba su especificidad metodológica. Métodos de teoría política: un manual (2020) se hace cargo de esa vacancia y nos presenta un vasto inventario de posibles metodologías a aplicar en el área de teoría política. A lo largo de sus capítulos recorre no una sino ocho estrategias posibles: historia de las ideas, historia intelectual, historia conceptual, hermenéutica, comprensión del acontecimiento, deconstrucción, arqueología/genealogía y teoría crítica. Ahora bien, lo interesante de esta propuesta es que, además de saldar una deuda para con la disciplina, evita cualquier carácter prescriptivo: si lo político se trata justamente de algo inclausurable, plural, no es posible hablar de un método correcto o auténtico. Así, nos encontramos con posibles herramientas, que a su vez pueden ser combinadas entre sí.","PeriodicalId":40567,"journal":{"name":"Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica","volume":"86 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-01-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76196130","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Retrospectivas de la interseccionalidad a partir de la resistencia desde los márgenes 从边缘阻力的交叉回顾
IF 0.3 0 PHILOSOPHY Pub Date : 2022-01-17 DOI: 10.5209/ltdl.77044
Fabiana Parra, Lucía Busquier
En este trabajo proponemos mostrar que las múltiples experiencias de opresión –como efecto de las imbricaciones simultáneas entre instancias de diferenciación social y relaciones de poder- tienen como reverso experiencias de lucha, organización y resistencia colectiva como formas de participación política. Para el abordaje de las desigualdades entrecruzadas y diversas formas de violencia proponemos un enfoque interseccional por su carácter multidimensional y complejo, así como por sus raíces de lucha. Para ello, en primera instancia, trazaremos genealogías políticas que permitan historizar la interseccionalidad y anudarla a sus luchas y demandas fundacionales. Analizaremos en esta dirección, las experiencias de la Combahee River Collective y de laThird World Women's Alliance , organizaciones feministas negras de la década del setenta en los Estados Unidos que buscaban enfrentar las desigualdades estructurales producidas por las articulaciones entre distintos sistemas de dominación y que direccionaron su participación política antiimperialista, anticapitalista, anticolonialista y antisexista. En un segundo momento, proponemos recuperar las genealogías críticas de la interseccionalidad para repolitizar y recomplejizar la perspectiva crítica. Finalmente, proponemos subvertir los binarismos dicotómicos y excluyentes bajo los cuales se han estructurado espacios de jerarquías y privilegios; que reproducen violencias y desigualdades.
在本文中,我们试图表明,作为社会分化实例和权力关系同时重叠的结果,压迫的多重体验作为政治参与的形式,具有斗争、组织和集体抵抗的相反体验。为了解决相互交织的不平等和各种形式的暴力,我们提出了一种交叉的方法,因为它们是多方面和复杂的,也因为它们的斗争根源。因此,我们提出了一种方法,在这种方法中,我们将分析政治和社会的交叉性,并将其与它们的基本斗争和要求联系起来。讨论这个方向,laThird Combahee河Collective和经验世界妇女组织联盟,七十年代的黑人女权主义在美国寻求应对不同体系之间的关节结构性不平等政治统治和direccionaron参加反帝、anticapitalista anticolonialista和。在此基础上,我们提出了一种新的方法,通过这种方法,批判性的观点可以重新政治化和复杂。最后,我们建议颠覆二元性和排他性,在这种二元性下,等级和特权空间被构建;造成暴力和不平等。
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Torres de Lucca-Revista Internacional de Filosofia Politica
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