Objets d’attention pour la philologie allemande a ses debuts – a la fin du xviiie siecle –, les fables du Dominicain suisse Ulrich Bonerius sont quasiment retombees dans l’oubli. Or elles comptent parmi les chefs-d’œuvre que nous a legues le xive siecle et, en plus d’offrir un divertissement litteraire, elles representent aujourd’hui pour nous d’importantes sources pour les recherches interdisciplinaires sur le discours du Moyen-Âge tardif en termes de politique, d’ethique, de morale, d’histoire des mentalites et d’histoire des emotions. L’article s’efforce d’analyser les fables de Bonerius du point de vue de l’histoire du quotidien et plus precisement d’identifier dans leur « Sitz im Leben » l’une des raisons du grand succes qu’elles rencontrerent jusqu’au debut du xvie siecle.
18世纪末，瑞士多明尼加·乌尔里希·博内里乌斯（Dominican Ulrich Bonerius）的寓言在德国语言学开始时几乎被遗忘。然而，它们是14世纪留给我们的杰作之一，除了提供文学娱乐外，它们现在也是我们在政治、伦理、道德、精神史和情感史方面对中世纪晚期话语进行跨学科研究的重要来源。本文试图从日常历史的角度分析博内里厄斯的寓言，更准确地说，从他们的“Sitz im Leben”中确定他们在16世纪初取得巨大成功的原因之一。
{"title":"Einblicke in den Alltag des 14. Jahrhunderts. Die Fabeln des Ulrich Bonerius: Der Edelstein","authors":"A. Classen","doi":"10.3917/EGER.300.0593","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.300.0593","url":null,"abstract":"Objets d’attention pour la philologie allemande a ses debuts – a la fin du xviiie siecle –, les fables du Dominicain suisse Ulrich Bonerius sont quasiment retombees dans l’oubli. Or elles comptent parmi les chefs-d’œuvre que nous a legues le xive siecle et, en plus d’offrir un divertissement litteraire, elles representent aujourd’hui pour nous d’importantes sources pour les recherches interdisciplinaires sur le discours du Moyen-Âge tardif en termes de politique, d’ethique, de morale, d’histoire des mentalites et d’histoire des emotions. L’article s’efforce d’analyser les fables de Bonerius du point de vue de l’histoire du quotidien et plus precisement d’identifier dans leur « Sitz im Leben » l’une des raisons du grand succes qu’elles rencontrerent jusqu’au debut du xvie siecle.","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48239928","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
At first glance, Heine and Tocqueville seem to have little in common. The former was an exiled German-Jewish poet who had turned his back on his home country because he refused to be muzzled, and who did not seem destined to hold any established social position. The latter was a nobleman from Normandy who felt called to politics and was never too shy to throw himself into the electoral fray, although in the end he had to admit to himself that it was not his political actions but rather his theoretical works that would commend him to posterity. Nevertheless, both Heine and Tocqueville developed a conception of history which, even if it cannot quite be brought down to a common denominator, is remarkably close.
{"title":"Heine et Tocqueville ou le désenchantement démocratique","authors":"D. Azuélos","doi":"10.3917/EGER.300.0669","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.300.0669","url":null,"abstract":"At first glance, Heine and Tocqueville seem to have little in common. The former was an exiled German-Jewish poet who had turned his back on his home country because he refused to be muzzled, and who did not seem destined to hold any established social position. The latter was a nobleman from Normandy who felt called to politics and was never too shy to throw himself into the electoral fray, although in the end he had to admit to himself that it was not his political actions but rather his theoretical works that would commend him to posterity. Nevertheless, both Heine and Tocqueville developed a conception of history which, even if it cannot quite be brought down to a common denominator, is remarkably close.","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42565993","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Prix Nobel à Peter Handke : l’angle mort d’une controverse","authors":"Charles Bolduc","doi":"10.3917/EGER.300.0715","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.300.0715","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49181533","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The French reception of Lessing’s theatre began in 1761. In December of that same year, the editors of the Journal etranger published commented excerpts from Mis Sara Sampson (1755). They pleaded for a new form of tragedy combining the legacy of the English prototypes of domestic tragedy (Lillo, Moore) and the aesthetics of “bourgeois and domestic tragedy”. The reviewer (who cannot be Diderot) does not, however, aim to break with Aristotle’s Poetics, unlike the author of Le Pere de famille. He takes sides with the emotional component, while referring to the figures of Oedipus and Orestes.Such a position made it possible for modern tragedy to return to the pathetic which, in Aristotle’s eyes, was to be elevated to the rank of essential constitutive element of the “great genre”, alongside peripeteia and anagnorisis.The article analyses this neglected and even forgotten category which is the polar opposite of the heroic mode. It relies on Ines de Castro (1723), a tragedy by the French dramatist and poet Antoine Houdar de La Motte, whom Lessing knew from the 1754 edition of his Works.
法国对莱辛剧院的欢迎始于1761年。同年12月，《etranger杂志》的编辑发表了对Mis Sara Sampson（1755）的评论摘录。他们呼吁建立一种新的悲剧形式，将英国家庭悲剧原型（Lillo，Moore）的遗产与“资产阶级和家庭悲剧”的美学相结合。然而，评论家（不可能是狄德罗）并不打算与亚里士多德的《诗学》决裂，这与《家庭生活》的作者不同。他站在情感成分一边，同时提到了俄狄浦斯和俄瑞斯忒斯的人物。这样的立场使现代悲剧有可能回到可悲的境地，在亚里士多德看来，可悲的处境将被提升为“伟大流派”的基本组成元素，与peripeteia和anagnorisis并列。文章分析了这一被忽视甚至遗忘的范畴，它与英雄模式截然相反。它依赖于法国剧作家和诗人安托万·胡达尔·德拉莫特的悲剧《伊内斯·德·卡斯特罗》（1723），莱辛在1754年版的《作品》中认识他。
{"title":"Le triomphe du pathétique. Lessing, Miß Sara Sampson (1755) et le Journal étranger (décembre 1761)","authors":"J. Valentin","doi":"10.3917/EGER.300.0617","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.300.0617","url":null,"abstract":"The French reception of Lessing’s theatre began in 1761. In December of that same year, the editors of the Journal etranger published commented excerpts from Mis Sara Sampson (1755). They pleaded for a new form of tragedy combining the legacy of the English prototypes of domestic tragedy (Lillo, Moore) and the aesthetics of “bourgeois and domestic tragedy”. The reviewer (who cannot be Diderot) does not, however, aim to break with Aristotle’s Poetics, unlike the author of Le Pere de famille. He takes sides with the emotional component, while referring to the figures of Oedipus and Orestes.Such a position made it possible for modern tragedy to return to the pathetic which, in Aristotle’s eyes, was to be elevated to the rank of essential constitutive element of the “great genre”, alongside peripeteia and anagnorisis.The article analyses this neglected and even forgotten category which is the polar opposite of the heroic mode. It relies on Ines de Castro (1723), a tragedy by the French dramatist and poet Antoine Houdar de La Motte, whom Lessing knew from the 1754 edition of his Works.","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46250239","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
As “Children of the Century”, Delacroix and Heine cultivate a common Bonapartism – which is patriotic in the one and anti-teutomaniac in the other. Delacroix’ “Liberty Leading the People” and its commentary by Heine in the first article he sent to Germany from Paris open up to an elitist aesthetic. There is a close bond between Delacroix’ sensual approach of the art of painting and Heine’s “pantheistic” sensibility, influenced by Saint-Simonian ideas, which the poet associated with the Berlin Hegelianism of the 1820s. At the centre is the idea of the essential equality of freedom and reason, which materialises in History.
{"title":"1830, Heine et Delacroix : La Liberté guidant le peuple","authors":"L. Calvié","doi":"10.3917/EGER.300.0653","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.300.0653","url":null,"abstract":"As “Children of the Century”, Delacroix and Heine cultivate a common Bonapartism – which is patriotic in the one and anti-teutomaniac in the other. Delacroix’ “Liberty Leading the People” and its commentary by Heine in the first article he sent to Germany from Paris open up to an elitist aesthetic. There is a close bond between Delacroix’ sensual approach of the art of painting and Heine’s “pantheistic” sensibility, influenced by Saint-Simonian ideas, which the poet associated with the Berlin Hegelianism of the 1820s. At the centre is the idea of the essential equality of freedom and reason, which materialises in History.","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46068559","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ferdinand von Schirach est l’un des auteurs contemporains de langue allemande qui connait le plus de succes. Ce sont surtout ses « Stories » tirees de la vie d’un avocat penaliste qui ont fait sa gloire et sa reussite commerciale. Pour certains critiques et chercheurs en litterature, elles se lisent comme des reflexions philosophico-anthropologiques sur le crime. Ce faisant, ils suivent une piste que l’auteur von Schirach a lui-meme tracee dans ses textes et paratextes. Le present article propose au contraire de lire ces traces comme faisant partie integrante d’une strategie par laquelle von Schirach s’adresse au lecteur de litterature populaire aussi bien qu’au critique professionnel. Cette strategie s’observe dans le rapport qu’entretiennent les textes avec l’image de l’auteur von Schirach, avec leur caractere seriel, ainsi que dans l’usage des citations en epigraphe. La dimension anthropologique de ses « Stories » se revele etre en realite une maniere de nier le caractere social des crimes.
费迪南德·冯·施拉奇(Ferdinand von Schirach)是当代最成功的德语作家之一。最重要的是，他的名声和商业成功来自于他的刑事律师生活中的“故事”。对于一些文学评论家和研究人员来说，它们被解读为对犯罪的哲学人类学反思。在这样做的过程中，他们遵循了作者冯·施拉奇在他的文本和副文本中找到的线索。相反，本文建议将这些痕迹作为冯·施拉奇针对通俗文学读者和专业评论家策略的一部分来阅读。这种策略可以从文本与作者von Schirach的形象的关系中看出，它们的连载特征，以及在碑文中引用的使用。他的“故事”的人类学维度被证明是一种否认犯罪的社会特征的现实方式。
{"title":"Text-Effekte der Vermarktung: Über Ferdinand von Schirachs ‚Trilogie‘ Verbrechen, Schuld, Strafe","authors":"S. Pabst","doi":"10.3917/EGER.300.0691","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.300.0691","url":null,"abstract":"Ferdinand von Schirach est l’un des auteurs contemporains de langue allemande qui connait le plus de succes. Ce sont surtout ses « Stories » tirees de la vie d’un avocat penaliste qui ont fait sa gloire et sa reussite commerciale. Pour certains critiques et chercheurs en litterature, elles se lisent comme des reflexions philosophico-anthropologiques sur le crime. Ce faisant, ils suivent une piste que l’auteur von Schirach a lui-meme tracee dans ses textes et paratextes. Le present article propose au contraire de lire ces traces comme faisant partie integrante d’une strategie par laquelle von Schirach s’adresse au lecteur de litterature populaire aussi bien qu’au critique professionnel. Cette strategie s’observe dans le rapport qu’entretiennent les textes avec l’image de l’auteur von Schirach, avec leur caractere seriel, ainsi que dans l’usage des citations en epigraphe. La dimension anthropologique de ses « Stories » se revele etre en realite une maniere de nier le caractere social des crimes.","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48343617","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le mythe de Philemon et Baucis d’Ovide repris par Goethe dans le deuxieme Faust, servira de fil conducteur a une lecture ecocritique et actualisante du dernier acte du Faust II a l’epoque de l’anthropocene. Dans une deuxieme partie, la reception du meme mythe sera analysee dans des textes d’histoire des idees de la deuxieme moitie du xxe siecle (Adorno, Ernst Junger, Oskar Negt) qui anticipent de maniere le plus souvent encore implicite la lecture ecocritique de la piece de Goethe. Lu dans cette perspective, le Faust devient une piece maitresse dans l’histoire culturelle de la critique du progres.
{"title":"„Es kann die Spur von meinen Erdetagen nicht in Äonen untergehn“? Der Mythos von Philemon und Baucis im letzten Akt von Goethes Faust II als Topos der Ökokritik avant la lettre","authors":"R. Zschachlitz","doi":"10.3917/EGER.299.0533","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.299.0533","url":null,"abstract":"Le mythe de Philemon et Baucis d’Ovide repris par Goethe dans le deuxieme Faust, servira de fil conducteur a une lecture ecocritique et actualisante du dernier acte du Faust II a l’epoque de l’anthropocene. Dans une deuxieme partie, la reception du meme mythe sera analysee dans des textes d’histoire des idees de la deuxieme moitie du xxe siecle (Adorno, Ernst Junger, Oskar Negt) qui anticipent de maniere le plus souvent encore implicite la lecture ecocritique de la piece de Goethe. Lu dans cette perspective, le Faust devient une piece maitresse dans l’histoire culturelle de la critique du progres.","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70094025","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
On considere generalement que la notion d’antisemitisme a ete forgee par l’ecrivain allemand Wilhelm Marr. Ce faisant, on ne prete pas attention au fait qu’il n’emploie pas encore ce terme dans son essai influent de mars 1879 Der Sieg des Judenthums uber das Germanenthums. Le neologisme apparut la premiere fois dans le nom et le programme de l’« Antisemiten-Liga » fondee en septembre 1879. On a prete encore moins d’attention au fait que c’est non Wilhelm Marr qui est a l’origine de ce parti, mais le chimiste et ingenieur berlinois Hector de Grousilliers. Marr assista a l’evenement fondateur et devint membre du parti, mais il n’y occupa aucune fonction. C’est par ailleurs Grousilliers qui, paradoxalement, avait eu le premier l’idee de fonder un « Lessing-Verein ». Par une volte-face absurde, il en resulta l’« Antisemiten-Liga ». Par une curieuse reevaluation de la Parabole de l’anneau de Lessing, Grousilliers attribua une semantique antisemite au concept de tolerance. Il developpa ce sujet plusieurs fois au sein de l’Antisemiten-Liga avant de devenir l’editeur du magazine antisemite humoristique et satirique Die Wahrheit. Humoristisch-satirisches Wochenblatt.
人们普遍认为，反犹主义的概念是由德国作家威廉·马尔提出的。在这样做的时候，我们忽略了一个事实，即他在1879年3月的文章《犹太人的Sieg uber das Germanenthums》中仍然没有使用这个词。这个新词首次出现在1879年9月成立的“反犹联盟”的名称和计划中。更少有人注意到，不是威廉·马尔，而是柏林化学家和工程师赫克托·德·格鲁西利耶。马尔参加了建国活动，成为了一名党员，但没有担任任何职务。此外，矛盾的是，格鲁西里耶是第一个想到建立一个“莱辛联盟”的人。荒谬的转变导致了“反犹联盟”。格鲁西利耶对莱辛的《指环》寓言进行了奇怪的重新评估，他将宽容的概念归因于反犹太主义。在成为讽刺和幽默的反犹杂志《Die Wahrheit》的编辑之前，他在反犹联盟中多次讨论这个话题。Humoristisch-satirisches Wochenblatt。
{"title":"Vom Lessing-Verein zur Antisemiten-Liga. Zur Umdeutung des Toleranzbegriffs durch den Ingenieur und Schriftsteller Hector de Grousilliers (1842-1899)","authors":"U. Wyrwa","doi":"10.3917/EGER.299.0521","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.299.0521","url":null,"abstract":"On considere generalement que la notion d’antisemitisme a ete forgee par l’ecrivain allemand Wilhelm Marr. Ce faisant, on ne prete pas attention au fait qu’il n’emploie pas encore ce terme dans son essai influent de mars 1879 Der Sieg des Judenthums uber das Germanenthums. Le neologisme apparut la premiere fois dans le nom et le programme de l’« Antisemiten-Liga » fondee en septembre 1879. On a prete encore moins d’attention au fait que c’est non Wilhelm Marr qui est a l’origine de ce parti, mais le chimiste et ingenieur berlinois Hector de Grousilliers. Marr assista a l’evenement fondateur et devint membre du parti, mais il n’y occupa aucune fonction. C’est par ailleurs Grousilliers qui, paradoxalement, avait eu le premier l’idee de fonder un « Lessing-Verein ». Par une volte-face absurde, il en resulta l’« Antisemiten-Liga ». Par une curieuse reevaluation de la Parabole de l’anneau de Lessing, Grousilliers attribua une semantique antisemite au concept de tolerance. Il developpa ce sujet plusieurs fois au sein de l’Antisemiten-Liga avant de devenir l’editeur du magazine antisemite humoristique et satirique Die Wahrheit. Humoristisch-satirisches Wochenblatt.","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44054481","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Der europäische Geist im Exil. Ein neuer Blick auf Stefan Zweigs (un)politische Praxis nach 1933","authors":"Clemens Peck","doi":"10.3917/EGER.299.0569","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/EGER.299.0569","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41323,"journal":{"name":"ETUDES GERMANIQUES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43403027","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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