La relación entre hogar y religión en la modernidad esconde, tras la posibilidad de la separación absoluta presentada por el paradigma de la secularización, diversos regímenes de diálogo e imbricación entre religión y sociedad. En diversos casos la casa no expulsa ni aísla la religión sino que se organiza de forma que la entreteje en su disposición. La casa puede ser un lugar de despliegue de una noción de persona que incluye lo sagrado como instancia de remate de una totalidad. E inversamente la iglesia puede mimetizarse con un hogar moderno y próspero y, por ello, santificado. Así, hogares e iglesias (casas de Dios) están atravesados por las tendencias de secularización, pero también por sus contratendencias y por sus formas paradójicas. Describiremos estas alternativas teniendo en cuenta que, tal como se la practica y se la vive hoy, más que un residuo del pasado, la religión es un producto de la modernidad.
{"title":"Las casas de Dios: usos religiosos de la arquitectura en el siglo de la secularización","authors":"Pablo Seman","doi":"10.1387/pceic.24386","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.24386","url":null,"abstract":"La relación entre hogar y religión en la modernidad esconde, tras la posibilidad de la separación absoluta presentada por el paradigma de la secularización, diversos regímenes de diálogo e imbricación entre religión y sociedad. En diversos casos la casa no expulsa ni aísla la religión sino que se organiza de forma que la entreteje en su disposición. La casa puede ser un lugar de despliegue de una noción de persona que incluye lo sagrado como instancia de remate de una totalidad. E inversamente la iglesia puede mimetizarse con un hogar moderno y próspero y, por ello, santificado. Así, hogares e iglesias (casas de Dios) están atravesados por las tendencias de secularización, pero también por sus contratendencias y por sus formas paradójicas. Describiremos estas alternativas teniendo en cuenta que, tal como se la practica y se la vive hoy, más que un residuo del pasado, la religión es un producto de la modernidad.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136262524","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A partir de un proceso de interlocución con personas en situación de calle que se han conformado como organización social en Montevideo, el texto plantea pensar la casa desde la situación límite del que no la tiene. Para ello se distinguen tres momentos. Primero, la irrupción de personas en situación de calle en una sede universitaria, donde se conforma un colectivo, Nitep, Ni todo está perdido. Segundo, cómo esa organización durante la pandemia comienza a habitar un espacio que más tarde se convertiría en un dispositivo diurno para personas en situación de calle (“La Casa”) en base a un acuerdo entre la Universidad y el gobierno local. Finalmente, se detallan categorías relativas a estar en calle en la ciudad y la demanda por la vivienda de Nitep, que se profundiza, pero sin obtener más que promesas y respuestas parciales a un problema, el derecho a un nido, que es total, tanto para el colectivo como para cada uno de sus integrantes.
{"title":"Los corretiados y la casa prometida","authors":"Sebastián Aguiar, Natalia Montealegre, Marcelo Rossal","doi":"10.1387/pceic.24954","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.24954","url":null,"abstract":"A partir de un proceso de interlocución con personas en situación de calle que se han conformado como organización social en Montevideo, el texto plantea pensar la casa desde la situación límite del que no la tiene. Para ello se distinguen tres momentos. Primero, la irrupción de personas en situación de calle en una sede universitaria, donde se conforma un colectivo, Nitep, Ni todo está perdido. Segundo, cómo esa organización durante la pandemia comienza a habitar un espacio que más tarde se convertiría en un dispositivo diurno para personas en situación de calle (“La Casa”) en base a un acuerdo entre la Universidad y el gobierno local. Finalmente, se detallan categorías relativas a estar en calle en la ciudad y la demanda por la vivienda de Nitep, que se profundiza, pero sin obtener más que promesas y respuestas parciales a un problema, el derecho a un nido, que es total, tanto para el colectivo como para cada uno de sus integrantes.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136261992","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El artículo reflexiona sobre las utilidades para la investigación sociológica del concepto de identidad colectiva y de algunos desarrollos teóricos al respecto. Desde las aportaciones de Herbert Mead y Emile Durkheim, como telón de fondo, y subrayando las contribuciones de Pizzorno y Beriain, se desarrolla una propuesta de aplicación que huye de visiones estáticas y cerradas, aprovechando la ductilidad y plasticidad de los conceptos de identidad individual y de identidad colectiva, siempre desde la interacción de ambas. La propuesta se aplica a tres casos de compromiso en acciones colectivas de diferente corte, mostrando la utilidad de entender la identidad como proceso abierto y dinámico, valorando las secuencias y los espacios intermedios. En los tres el tránsito hacia una identidad colectiva explica la cooperación pública y la gestión de un conflicto personal, como dos caras de una misma moneda. Visualizar la gradación en el fenómeno de la identidad y las diversas manifestaciones de la misma significa entender que estar en el proceso de identificación puede ser tan poderoso en términos explicativos como la pertenencia a una identidad como producto cerrado.
{"title":"Cómo trabajar la identidad en los estudios de acción colectiva: una propuesta","authors":"María J. Funes","doi":"10.1387/pceic.24273","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.24273","url":null,"abstract":"El artículo reflexiona sobre las utilidades para la investigación sociológica del concepto de identidad colectiva y de algunos desarrollos teóricos al respecto. Desde las aportaciones de Herbert Mead y Emile Durkheim, como telón de fondo, y subrayando las contribuciones de Pizzorno y Beriain, se desarrolla una propuesta de aplicación que huye de visiones estáticas y cerradas, aprovechando la ductilidad y plasticidad de los conceptos de identidad individual y de identidad colectiva, siempre desde la interacción de ambas. La propuesta se aplica a tres casos de compromiso en acciones colectivas de diferente corte, mostrando la utilidad de entender la identidad como proceso abierto y dinámico, valorando las secuencias y los espacios intermedios. En los tres el tránsito hacia una identidad colectiva explica la cooperación pública y la gestión de un conflicto personal, como dos caras de una misma moneda. Visualizar la gradación en el fenómeno de la identidad y las diversas manifestaciones de la misma significa entender que estar en el proceso de identificación puede ser tan poderoso en términos explicativos como la pertenencia a una identidad como producto cerrado.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136262521","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ana Doldán, Julia Donley, Harol Gonzalez Duque, Denis Merklen, Maiwenn Raoul
Presentación de "Espacio. Casa, calle y otro mundo: el caso de Brasil", de Roberto Da Matta. Ana Doldan, Julia Donley, Harol Gonzalez Duque, Denis Merklen y Maïwenn Raoul realizaron la traducción del trabajo de Roberto DaMatta titulado "Espaço. Casa, rua e outro mundo: o caso do Brasil" que fue publicado en el libro A casa e a rua. Espaço, cidadania, mulher e morte no Brasil por la editorial Rocco de Rio de Janeiro, en 1997. Agradecemos al autor y a la editorial habernos dado los permisos para su traducción y publicación.
“空间”的呈现。《家、街和另一个世界:巴西的案例》，罗伯托·达·马塔著。Ana Doldan, Julia Donley, Harol Gonzalez Duque, Denis Merklen和maiwenn Raoul翻译了Roberto DaMatta的作品espaco。《Casa, rua e otro mundo: o caso do Brasil》出版于《A Casa e A rua》一书中。《巴西的空间、公民身份、妇女和死亡》，作者是里约热内卢的罗科出版社，1997年。我们感谢作者和出版商允许我们翻译和出版这本书。
{"title":"Presentación de \"Espacio. Casa, calle y otro mundo: el caso de Brasil\", de Roberto Da Matta","authors":"Ana Doldán, Julia Donley, Harol Gonzalez Duque, Denis Merklen, Maiwenn Raoul","doi":"10.1387/pceic.23873","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.23873","url":null,"abstract":"Presentación de \"Espacio. Casa, calle y otro mundo: el caso de Brasil\", de Roberto Da Matta. Ana Doldan, Julia Donley, Harol Gonzalez Duque, Denis Merklen y Maïwenn Raoul realizaron la traducción del trabajo de Roberto DaMatta titulado \"Espaço. Casa, rua e outro mundo: o caso do Brasil\" que fue publicado en el libro A casa e a rua. Espaço, cidadania, mulher e morte no Brasil por la editorial Rocco de Rio de Janeiro, en 1997. Agradecemos al autor y a la editorial habernos dado los permisos para su traducción y publicación.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136262526","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Con este texto presentamos el número monográfico “La casa como un nido”. El propósito de este número es alimentar una reflexión sobre la casa en clave sociológica y antropológica. El punto de partida de esa reflexión es la ya clásica propuesta de Gaston Bachelard de considerar la casa “como un nido” (La poétique de l’espace, 1957). Una propuesta, sin embargo, casi siempre citada como en exergue, como epígrafe, pero casi nunca seguida en sus consecuencias. Tal programa nos acerca de la vida tanto como nos aleja del modo en que la sociología urbana, el urbanismo y la arquitectura consideran el problema, más cerca al concepto de “vivienda” que a la poética de la “casa”. Tal proyecto no encuentra aquí sino un conjunto de aproximaciones que invitan a continuar explorando un tema que, así planteado, es evidentemente inagotable. El número inicia en la sección Fundamentales con el clásico texto de Roberto DaMatta “Espacio. Casa, calle y otro mundo: el caso de Brasil”, traducido al castellano para la ocasión. Tras este, el número cuenta con las contribuciones de Denis Merklen, Pablo Semán, Claudia Girola, Gabriel Gatti y Elixabete Imaz, Sebastián Aguiar, Natalia Montealegre y Marcelo Rossal, y Eva Sotomayor, a las que se suman —en la sección Papeles Críticos— el trabajo de Iñaki Robles y el de Maïwenn Raoul.
在这篇文章中，我们提出了专题问题“像巢一样的房子”。这个问题的目的是从社会学和人类学的角度来反思房子。这种反思的出发点是加斯顿·巴舍拉(Gaston Bachelard)的经典建议，即把房子看作“一个巢”(la poetique de l’espace, 1957)。然而，这一建议几乎总是被引用为一个突出的标题，但几乎从未付诸实施。这个项目让我们更接近生活，同时也让我们远离城市社会学、城市主义和建筑看待这个问题的方式，更接近“住房”的概念，而不是“房子”的诗意。这个项目在这里找到的只是一系列的方法，邀请我们继续探索一个主题，这样提出，显然是无穷无尽的。这个问题从基本部分开始，罗伯托·达玛塔的经典文本《空间》。《家、街和另一个世界:巴西的案例》，翻译成西班牙语。继东部拥有捐款丹尼斯Merklen巴勃罗Semán,克劳迪娅Girola,加布里埃尔- 5326和Elixabete Imaz,塞巴斯蒂安公尺,纳塔莉亚Montealegre和马塞洛Rossal和伊娃·索托马约尔,关键部分加起来—在论文—Iñaki Robles工作和Maïwenn拉乌尔。
{"title":"La casa como un nido. Presentación","authors":"Denis Merklen","doi":"10.1387/pceic.24621","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.24621","url":null,"abstract":"Con este texto presentamos el número monográfico “La casa como un nido”. El propósito de este número es alimentar una reflexión sobre la casa en clave sociológica y antropológica. El punto de partida de esa reflexión es la ya clásica propuesta de Gaston Bachelard de considerar la casa “como un nido” (La poétique de l’espace, 1957). Una propuesta, sin embargo, casi siempre citada como en exergue, como epígrafe, pero casi nunca seguida en sus consecuencias. Tal programa nos acerca de la vida tanto como nos aleja del modo en que la sociología urbana, el urbanismo y la arquitectura consideran el problema, más cerca al concepto de “vivienda” que a la poética de la “casa”. Tal proyecto no encuentra aquí sino un conjunto de aproximaciones que invitan a continuar explorando un tema que, así planteado, es evidentemente inagotable. El número inicia en la sección Fundamentales con el clásico texto de Roberto DaMatta “Espacio. Casa, calle y otro mundo: el caso de Brasil”, traducido al castellano para la ocasión. Tras este, el número cuenta con las contribuciones de Denis Merklen, Pablo Semán, Claudia Girola, Gabriel Gatti y Elixabete Imaz, Sebastián Aguiar, Natalia Montealegre y Marcelo Rossal, y Eva Sotomayor, a las que se suman —en la sección Papeles Críticos— el trabajo de Iñaki Robles y el de Maïwenn Raoul.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136263747","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
¿Cuál es la identidad de los intelectuales? ¿Cuáles son los elementos que la definen? En este trabajo queremos responder a estas preguntas desde la perspectiva de una figura relevante pero parcialmente olvidada de la teoría social del siglo XX: Alvin Ward Gouldner. Gouldner se inscribe en el llamado “giro lingüístico”: el lenguaje, la comunicación y el discurso devienen el centro de sus preocupaciones. En particular, el modo en que el autor adopta dicho giro es a partir de la combinación creativa de la herencia de tres antiguos abordajes interesados en estas mismas cuestiones: el pragmatismo —enfocado en la argumentación y la lógica—, la hermenéutica —abocada a la interpretación y la comprensión—, y el “marxismo culturalista” —centrado en los símbolos y las representaciones—. Con todas estas herencias, da forma a una propuesta sociolingüística particular desde la cual construye una mirada novedosa acerca de la identidad específica de la clase intelectual, a la que denominará “cultura del discurso crítico”. La definición de esta identidad y de sus elementos constituyentes la realizaremos a partir del estudio pormenorizado de la obra gouldneriana abocada a tal cuestión: sus textos producidos entre 1976 y 1981.
{"title":"“Cultura del discurso crítico”: la identidad de los intelectuales según la perspectiva sociolingüística de Gouldner","authors":"Eugenia Fraga","doi":"10.1387/pceic.24195","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.24195","url":null,"abstract":"¿Cuál es la identidad de los intelectuales? ¿Cuáles son los elementos que la definen? En este trabajo queremos responder a estas preguntas desde la perspectiva de una figura relevante pero parcialmente olvidada de la teoría social del siglo XX: Alvin Ward Gouldner. Gouldner se inscribe en el llamado “giro lingüístico”: el lenguaje, la comunicación y el discurso devienen el centro de sus preocupaciones. En particular, el modo en que el autor adopta dicho giro es a partir de la combinación creativa de la herencia de tres antiguos abordajes interesados en estas mismas cuestiones: el pragmatismo —enfocado en la argumentación y la lógica—, la hermenéutica —abocada a la interpretación y la comprensión—, y el “marxismo culturalista” —centrado en los símbolos y las representaciones—. Con todas estas herencias, da forma a una propuesta sociolingüística particular desde la cual construye una mirada novedosa acerca de la identidad específica de la clase intelectual, a la que denominará “cultura del discurso crítico”. La definición de esta identidad y de sus elementos constituyentes la realizaremos a partir del estudio pormenorizado de la obra gouldneriana abocada a tal cuestión: sus textos producidos entre 1976 y 1981.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136316870","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Francescutti, Pablo (2021). Historia del futuro. Utopías y distopías después de la pandemia. Granada: Comares","authors":"Ramón Ramos Torre","doi":"10.1387/pceic.23969","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.23969","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2023-03-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89768693","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Kopper, Moisés (2022). Architectures of Hope: Infrastructural Citizenship and Class Mobility in Brazil’s Public Housing. Michigan: University of Michigan Press","authors":"Markus Schall Enk","doi":"10.1387/pceic.24271","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.24271","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2023-03-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73195904","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In Brazil’s highly segregated urban centers, geographic location is known for its power to instantiate class positionality. Drawing on long term ethnographic engagements with housing beneficiaries of Brazil’s now revamped Minha Casa Minha Vida, I argue that, in the aftermath of the move, first-time homeowners activate remembrances of the hills (the slums where they lived before) to craft novel classed geographies which defy clearcut isomorphisms of class and space. As the once-rising-poor transitioned from peri-urban informal settlements to middle-class urban environments, the material and sensuous qualities of the hills leaked onto the built environment of the projects in unexpected ways. Yet first-time homeowners also engage in new infrastructural practices that challenge fixed understandings of class subjectivity and distinction—a middle-class-making process I refer to as “bottom-up condominization”—. By foregrounding the sensuous and material aspects of socioeconomic membership in the ruins of post-neoliberalism, I attend to the instability and unruliness of middle-class formations. Rather than an objective identifier for social stratification, the post-neoliberal middle class is best defined through its spectral and fleeting qualities —that is, as a “middle class sensorial”—.
在巴西高度隔离的城市中心，地理位置以其体现阶级地位的力量而闻名。根据与巴西现在翻新的Minha Casa Minha Vida住房受益人的长期民族志合作，我认为，在搬迁之后，首次拥有房屋的人激活了对山丘(他们以前居住的贫民窟)的记忆，创造了新的分类地理，这些地理打破了阶级和空间的明显同构。随着曾经的贫困人口从城市周边的非正式住区过渡到中产阶级的城市环境，山丘的材料和感官品质以意想不到的方式渗透到项目的建筑环境中。然而，首次购房者也参与了新的基础设施实践，挑战了对阶级主体性和差异的固定理解——我称之为“自下而上的共管化”的中产阶级形成过程。通过在后新自由主义的废墟中突出社会经济成员的感官和物质方面，我关注中产阶级形成的不稳定性和无序性。后新自由主义中产阶级不是社会分层的客观标识，而是通过其光谱和转瞬即逝的特质——即“感性的中产阶级”——来最好地定义。
{"title":"Middle Class Sensorial and Bottom-Up Condominization in Brazil’s Post-Neoliberal Public Housing","authors":"M. Kopper","doi":"10.1387/pceic.23736","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.23736","url":null,"abstract":"In Brazil’s highly segregated urban centers, geographic location is known for its power to instantiate class positionality. Drawing on long term ethnographic engagements with housing beneficiaries of Brazil’s now revamped Minha Casa Minha Vida, I argue that, in the aftermath of the move, first-time homeowners activate remembrances of the hills (the slums where they lived before) to craft novel classed geographies which defy clearcut isomorphisms of class and space. As the once-rising-poor transitioned from peri-urban informal settlements to middle-class urban environments, the material and sensuous qualities of the hills leaked onto the built environment of the projects in unexpected ways. Yet first-time homeowners also engage in new infrastructural practices that challenge fixed understandings of class subjectivity and distinction—a middle-class-making process I refer to as “bottom-up condominization”—. By foregrounding the sensuous and material aspects of socioeconomic membership in the ruins of post-neoliberalism, I attend to the instability and unruliness of middle-class formations. Rather than an objective identifier for social stratification, the post-neoliberal middle class is best defined through its spectral and fleeting qualities —that is, as a “middle class sensorial”—.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2023-03-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84496104","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A partir de la presentación de algunos problemas y dilemas vinculados al trabajo con el fondo documental del sociólogo ítalo-argentino Gino Germani (1911-1979), recientemente repatriado a la Universidad de Buenos Aires, el texto se propone enfocar las sinuosidades de la identidad y de la herencia en los archivos personales, como ámbito específico de la práctica de investigación y producción cultural. Para ello, y a partir de la noción de «heterogeneidades discursivas» elaborada desde el análisis materialista de los discursos, nos centramos (y desestabilizamos) una noción que funciona como pivote en la archivística clásica, la de «sujeto productor». En ese despliegue, se abren paso distintos modos de interrogar las identidades múltiples que se refractan/reflejan en los archivos personales. Hacia el final del texto retomamos, además, aquello que rehúye a ser representado en el archivo y que lo desborda como «deshecho» o «resto».
{"title":"Identidades en el fondo. Algunas notas sobre el trabajo con archivos personales a partir de la experiencia del acervo de Gino Germani","authors":"A. Grondona","doi":"10.1387/pceic.24149","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.24149","url":null,"abstract":"A partir de la presentación de algunos problemas y dilemas vinculados al trabajo con el fondo documental del sociólogo ítalo-argentino Gino Germani (1911-1979), recientemente repatriado a la Universidad de Buenos Aires, el texto se propone enfocar las sinuosidades de la identidad y de la herencia en los archivos personales, como ámbito específico de la práctica de investigación y producción cultural. Para ello, y a partir de la noción de «heterogeneidades discursivas» elaborada desde el análisis materialista de los discursos, nos centramos (y desestabilizamos) una noción que funciona como pivote en la archivística clásica, la de «sujeto productor». En ese despliegue, se abren paso distintos modos de interrogar las identidades múltiples que se refractan/reflejan en los archivos personales. Hacia el final del texto retomamos, además, aquello que rehúye a ser representado en el archivo y que lo desborda como «deshecho» o «resto».","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2023-03-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76907064","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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