Surgida para imaginar los posibles futuros de sociedades sumidas en un vertiginoso proceso de cambio, la ciencia ficción no tardó en incorporar a sus tramas la compleja cuestión de la identidad. En este artículo se muestra cómo, tomando el testigo de la literatura de horror victoriana, el género nacido de la revolución industrial y de la aceleración social actualizó en un contexto de creciente tecnificación de la vida cotidiana los temas del Doble, de la personalidad escindida y otros motivos que exponían los pliegues y fisuras del Yo burgués. Mediante figuras de la Otredad como el alienígena, el robot, el mutante o el clon, la ciencia ficción escenificó pesadillas de despersonalización, acompañó el proceso de descentramiento del sujeto cartesiano e iluminó la constitución y deconstrucción de las representaciones de los actantes sociales. Valiosos documentos de los cambios habidos en la subjetividad contemporánea, sus narraciones nos ayudan a repensar los límites de la identidad humana, personal, genérica o étnica.
{"title":"Devenir replicante: identidades mutantes en la ciencia ficción","authors":"Pablo Francescutti","doi":"10.1387/pceic.22881","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.22881","url":null,"abstract":"Surgida para imaginar los posibles futuros de sociedades sumidas en un vertiginoso proceso de cambio, la ciencia ficción no tardó en incorporar a sus tramas la compleja cuestión de la identidad. En este artículo se muestra cómo, tomando el testigo de la literatura de horror victoriana, el género nacido de la revolución industrial y de la aceleración social actualizó en un contexto de creciente tecnificación de la vida cotidiana los temas del Doble, de la personalidad escindida y otros motivos que exponían los pliegues y fisuras del Yo burgués. Mediante figuras de la Otredad como el alienígena, el robot, el mutante o el clon, la ciencia ficción escenificó pesadillas de despersonalización, acompañó el proceso de descentramiento del sujeto cartesiano e iluminó la constitución y deconstrucción de las representaciones de los actantes sociales. Valiosos documentos de los cambios habidos en la subjetividad contemporánea, sus narraciones nos ayudan a repensar los límites de la identidad humana, personal, genérica o étnica.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2022-03-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91186962","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo indaga en las imbricaciones entre la cuestión migratoria y la identidad nacional, prestando especial atención al modo en que la dimensión familiar de las migraciones internacionales es problematizada bajo el paradigma de la integración. En la introducción se puntualizan unas preguntas que actuaran como guía ordenadora de los argumentos que organizan el texto. A continuación, retomo el legado de Abdelmalek Sayad para explicitar los puntos de partida de mis argumentaciones: las vinculaciones intrínsecas entre orden migratorio y orden nacional y la consiguiente ilegitimidad y provisionalidad de la presencia (in)migrante y sus familias. En los apartados siguientes muestro las relaciones entre la paulatina politización de la vida familiar de las poblaciones migrantes en el contexto europeo; los idearios de género, raza, clase y sexualidad que componen lo que Eric Fassin denomina el imperialismo de la democracia sexual y las cambiantes sustancias de las identidades nacionales.
{"title":"Presencia (in)migrante, identidad nacional y democracia sexual en Europa","authors":"Sandra Gil Araujo","doi":"10.1387/pceic.23407","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.23407","url":null,"abstract":"Este artículo indaga en las imbricaciones entre la cuestión migratoria y la identidad nacional, prestando especial atención al modo en que la dimensión familiar de las migraciones internacionales es problematizada bajo el paradigma de la integración. En la introducción se puntualizan unas preguntas que actuaran como guía ordenadora de los argumentos que organizan el texto. A continuación, retomo el legado de Abdelmalek Sayad para explicitar los puntos de partida de mis argumentaciones: las vinculaciones intrínsecas entre orden migratorio y orden nacional y la consiguiente ilegitimidad y provisionalidad de la presencia (in)migrante y sus familias. En los apartados siguientes muestro las relaciones entre la paulatina politización de la vida familiar de las poblaciones migrantes en el contexto europeo; los idearios de género, raza, clase y sexualidad que componen lo que Eric Fassin denomina el imperialismo de la democracia sexual y las cambiantes sustancias de las identidades nacionales.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2022-03-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83360809","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Uno de los efectos de la secularización, junto al decaimiento de la práctica religiosa y la privatización de lo religioso, ha sido la asimilación entre lo urbano y lo secular, como han venido señalando tanto la sociología weberiana de la religión como los enfoques materialistas de la historia y la economía urbana. Sin embargo, aunque hace unas décadas la ciudad era el escenario privilegiado de la separación entre Iglesia y Estado, hoy es la arena principal del pluralismo religioso y del activismo postsecularista. En este nuevo contexto, actores religiosos muy diversos entre sí comparecen en el espacio público urbano buscando una visibilidad estratégica que mejore su integración en la vida social de la ciudad, que dé continuidad o incremente su comunidad de fieles, o incluso que facilite la salvación colectiva. ¿Qué hace cada uno de ellos en el espacio público? ¿Qué estrategias de visibilidad desarrollan? Si bien se asume que los eventos religiosos en el espacio público ponen en juego la visibilidad de los actores confesionales, las convenciones sociales acerca de lo religioso, así como los estereotipos acerca de cada una de las confesiones, hacen que cada grupo se comporte de forma distinta en el manejo de su visibilidad en función de la legibilidad/disonancia de su religiosidad.
{"title":"(In)visibilidades estratégicas de las religiones en la ciudad de Madrid","authors":"Carolina Esteso, Borja Martín-Andino","doi":"10.1387/pceic.22939","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.22939","url":null,"abstract":"Uno de los efectos de la secularización, junto al decaimiento de la práctica religiosa y la privatización de lo religioso, ha sido la asimilación entre lo urbano y lo secular, como han venido señalando tanto la sociología weberiana de la religión como los enfoques materialistas de la historia y la economía urbana. Sin embargo, aunque hace unas décadas la ciudad era el escenario privilegiado de la separación entre Iglesia y Estado, hoy es la arena principal del pluralismo religioso y del activismo postsecularista. En este nuevo contexto, actores religiosos muy diversos entre sí comparecen en el espacio público urbano buscando una visibilidad estratégica que mejore su integración en la vida social de la ciudad, que dé continuidad o incremente su comunidad de fieles, o incluso que facilite la salvación colectiva. ¿Qué hace cada uno de ellos en el espacio público? ¿Qué estrategias de visibilidad desarrollan? Si bien se asume que los eventos religiosos en el espacio público ponen en juego la visibilidad de los actores confesionales, las convenciones sociales acerca de lo religioso, así como los estereotipos acerca de cada una de las confesiones, hacen que cada grupo se comporte de forma distinta en el manejo de su visibilidad en función de la legibilidad/disonancia de su religiosidad.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2022-03-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82211730","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Díaz de Rada, Ángel (Ed.) (2021). La formas del origen. Una puerta sin retorno al laberinto de las génesis. Madrid: Trotta","authors":"Joan Gallego Monzó","doi":"10.1387/pceic.22965","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.22965","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2022-03-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80506412","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este texto fue originalmente publicado por Judit Bokser Liwerant en el año 2008 en forma de capítulo en el libro Los retos de la laicidad y la secularización en el mundo contemporáneo, coordinado por Roberto Blancarte para la editorial de El Colegio de México. En él la autora da cuenta de la centralidad que ha adquirido el fenómeno religioso en la época contemporánea, enmarcado por el carácter multidimensional y contradictorio de los procesos de globalización, así como por los cambios que rebasan la tradicional división entre lo privado y lo público. De igual manera, analiza los avatares de lo religioso en la modernidad y las complejas dinámicas de la secularización y la laicidad. Finalmente, explica la reconfiguración de los límites entre legalidad y moralidad, entre individuo y sociedad, entre familia, sociedad civil y Estado, así como el proceso de globalización que ha generado nuevas identidades e influido sobre el resurgimiento del fenómeno religioso a un nivel colectivo.
这篇文章最初由Judit Bokser Liwerant在2008年以章节的形式发表在《当代世界的世俗主义和世俗化的挑战》一书中，由Roberto Blancarte为el Colegio de mexico出版社协调。在他提交人意识到中心,已成为现代宗教现象,陷害和矛盾具有多个层面的全球化过程中,以及更改仅限于传统的公共和私营之间的分裂。它还分析了现代性中宗教的化身，以及世俗化和世俗主义的复杂动态。最后，它解释了法律与道德、个人与社会、家庭、公民社会与国家之间界限的重新配置，以及全球化进程产生了新的身份，并在集体层面影响了宗教现象的复兴。
{"title":"Religión y espacio público en los tiempos de la globalización","authors":"Judit Bokser Liwerant","doi":"10.1387/pceic.23372","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.23372","url":null,"abstract":"Este texto fue originalmente publicado por Judit Bokser Liwerant en el año 2008 en forma de capítulo en el libro Los retos de la laicidad y la secularización en el mundo contemporáneo, coordinado por Roberto Blancarte para la editorial de El Colegio de México. En él la autora da cuenta de la centralidad que ha adquirido el fenómeno religioso en la época contemporánea, enmarcado por el carácter multidimensional y contradictorio de los procesos de globalización, así como por los cambios que rebasan la tradicional división entre lo privado y lo público. De igual manera, analiza los avatares de lo religioso en la modernidad y las complejas dinámicas de la secularización y la laicidad. Finalmente, explica la reconfiguración de los límites entre legalidad y moralidad, entre individuo y sociedad, entre familia, sociedad civil y Estado, así como el proceso de globalización que ha generado nuevas identidades e influido sobre el resurgimiento del fenómeno religioso a un nivel colectivo.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2022-03-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82667043","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Montealegre Alegría, Natalia (2019). El Cóndor Pasa. Sobre genocidios y metamorfosis. Montevideo: Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República","authors":"P. Wright","doi":"10.1387/pceic.22597","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.22597","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2021-10-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76630474","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In this essay I discuss a specific notion that has become particularly influential in framing the discussion of identity and identity politics – intersectionality. I show that the original formulation of that notion was crucially intertwined with debates on class and class politics. After shedding light on the “prehistory” of intersectionality in black feminism, I discuss the original formulations of the concept in the works of Kimberlé Crenshaw and Patricia Hill Collins. A focus on the notion of “oppression” as well as on the tensions between “irreducibility” and “simultaneity” of systems of oppression in intersectional writings leads me to examine some of the pitfalls of identity politics today. An attempt to rethink the notion of class in the light of intersectionality closes the essay.
{"title":"Intersectionality, Identity, and the Riddle of Class","authors":"Sandro Mezzadra","doi":"10.1387/pceic.22759","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.22759","url":null,"abstract":"In this essay I discuss a specific notion that has become particularly influential in framing the discussion of identity and identity politics – intersectionality. I show that the original formulation of that notion was crucially intertwined with debates on class and class politics. After shedding light on the “prehistory” of intersectionality in black feminism, I discuss the original formulations of the concept in the works of Kimberlé Crenshaw and Patricia Hill Collins. A focus on the notion of “oppression” as well as on the tensions between “irreducibility” and “simultaneity” of systems of oppression in intersectional writings leads me to examine some of the pitfalls of identity politics today. An attempt to rethink the notion of class in the light of intersectionality closes the essay.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2021-10-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80989559","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En los últimos años, el estudio de los perpetradores de violencia de masas ha crecido sustancialmente en publicaciones académicas, museos, memorias y cobertura mediática. Lo ha hecho cada vez con menos dependencia respecto a los influyentes y muy avanzados Holocaust Studies. Además, los horizontes de la investigación se han ampliado desde las personalidades y la maquinaria de destrucción al estudio más cercano de los documentos, objetos y mirada de los perpetradores. Es en este dominio donde se inscribe un film como Retratos de identificação de Anita Leandro (2014), film que, nacido de la investigación histórica, se propone reescribir mediante el uso de la composición y el montaje los documentos visuales y materiales de los perpetradores del primer caso difundido públicamente de tortura en Brasil en 1969. Poniendo a dialogar testimonios presentes, films militantes de los años setenta, fotografías policiales de fichaje e incluso la autopsia de un prisionero muerto bajo tortura, Anita Leandro se incorpora a esa corriente del documental cinematográfico que, en la línea de Harun Farocki o Chris Marker, consiste en interrogar y analizar las imágenes por medio de las imágenes mismas.
{"title":"Por sus obras los conoceréis. Documentos de perpetrador y voces de víctimas en Retratos de identificação (Anita Leandro, 2014)","authors":"Vicente Sánchez Biosca","doi":"10.1387/pceic.22728","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.22728","url":null,"abstract":"En los últimos años, el estudio de los perpetradores de violencia de masas ha crecido sustancialmente en publicaciones académicas, museos, memorias y cobertura mediática. Lo ha hecho cada vez con menos dependencia respecto a los influyentes y muy avanzados Holocaust Studies. Además, los horizontes de la investigación se han ampliado desde las personalidades y la maquinaria de destrucción al estudio más cercano de los documentos, objetos y mirada de los perpetradores. Es en este dominio donde se inscribe un film como Retratos de identificação de Anita Leandro (2014), film que, nacido de la investigación histórica, se propone reescribir mediante el uso de la composición y el montaje los documentos visuales y materiales de los perpetradores del primer caso difundido públicamente de tortura en Brasil en 1969. Poniendo a dialogar testimonios presentes, films militantes de los años setenta, fotografías policiales de fichaje e incluso la autopsia de un prisionero muerto bajo tortura, Anita Leandro se incorpora a esa corriente del documental cinematográfico que, en la línea de Harun Farocki o Chris Marker, consiste en interrogar y analizar las imágenes por medio de las imágenes mismas.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2021-10-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80913120","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Tras definir el estilo de vida como un específico y diferencial sistema de comportamientos, el escrito desarrolla la intensa relación existente entre el mismo y la identidad. Para ello, acude inicialmente a algunas de las fuentes de la teoría sociológica clásica en las que se ha acuñado el concepto de estilo de vida. En principio, estilo de vida e identidad aparecen insertos en lógicas distintas. El estilo de vida en una lógica sintagmática, por la que comportamientos y actividades quedan ajustados entre sí, combinados, construyendo un pretendido horizonte de coherencia en la práctica. Sin embargo, la identidad pertenece a la lógica paradigmática, de lo ideal, donde lo que se persigue o gestiona son modelos. Precisamente, por sus lógicas diferentes, estilo de vida e identidad se alimentan entre sí. Los estilos de vida alimentan y estructuran materialmente identidades. Las identidades completan y estructuran ideológicamente los estilos de vida, dándoles sentido.
{"title":"Identidad y estilos de vida","authors":"Javier Callejo","doi":"10.1387/pceic.22790","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.22790","url":null,"abstract":"Tras definir el estilo de vida como un específico y diferencial sistema de comportamientos, el escrito desarrolla la intensa relación existente entre el mismo y la identidad. Para ello, acude inicialmente a algunas de las fuentes de la teoría sociológica clásica en las que se ha acuñado el concepto de estilo de vida. En principio, estilo de vida e identidad aparecen insertos en lógicas distintas. El estilo de vida en una lógica sintagmática, por la que comportamientos y actividades quedan ajustados entre sí, combinados, construyendo un pretendido horizonte de coherencia en la práctica. Sin embargo, la identidad pertenece a la lógica paradigmática, de lo ideal, donde lo que se persigue o gestiona son modelos. Precisamente, por sus lógicas diferentes, estilo de vida e identidad se alimentan entre sí. Los estilos de vida alimentan y estructuran materialmente identidades. Las identidades completan y estructuran ideológicamente los estilos de vida, dándoles sentido.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2021-10-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87246403","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Desde la reapertura de los juicios por los crímenes cometidos por la última dictadura militar en Argentina, han emergido nuevos aspectos en la escena judicial, siendo uno de ellos la “retórica edad-impunidad”. En su dimensión visual, entendemos por dicha retórica a la representación de los perpetradores que ha ido tomando forma en los últimos años, habilitando la posibilidad de eximirlos de culpa y responsabilidad por los crímenes cometidos en virtud de su avanzada edad. Sostenemos que lo visual configura una determinada estética que brinda andamiaje a la impunidad y su naturalización, dando lugar a una forma de impunidad que puede ser denominada como “impunidad gerontológica”. Para adentrarnos en la construcción de esa representación, pondremos en tensión el par visto/no visto a través de fotografías y editoriales de la prensa escrita, siendo nuestros principales puntos de anclaje teórico el concepto de “viejismo” aportado por la gerontología y la “fórmula del martirio” que surge del estudio de las representaciones de masacres y genocidios desarrollado por José Emilio Burucúa y Nicolás Kwiatkowski.
{"title":"La retórica edad-impunidad en los juicios por los crímenes cometidos durante el genocidio argentino (1975-1983)","authors":"Lior Zylberman, A. Taboada","doi":"10.1387/pceic.22352","DOIUrl":"https://doi.org/10.1387/pceic.22352","url":null,"abstract":"Desde la reapertura de los juicios por los crímenes cometidos por la última dictadura militar en Argentina, han emergido nuevos aspectos en la escena judicial, siendo uno de ellos la “retórica edad-impunidad”. En su dimensión visual, entendemos por dicha retórica a la representación de los perpetradores que ha ido tomando forma en los últimos años, habilitando la posibilidad de eximirlos de culpa y responsabilidad por los crímenes cometidos en virtud de su avanzada edad. Sostenemos que lo visual configura una determinada estética que brinda andamiaje a la impunidad y su naturalización, dando lugar a una forma de impunidad que puede ser denominada como “impunidad gerontológica”. Para adentrarnos en la construcción de esa representación, pondremos en tensión el par visto/no visto a través de fotografías y editoriales de la prensa escrita, siendo nuestros principales puntos de anclaje teórico el concepto de “viejismo” aportado por la gerontología y la “fórmula del martirio” que surge del estudio de las representaciones de masacres y genocidios desarrollado por José Emilio Burucúa y Nicolás Kwiatkowski.","PeriodicalId":41605,"journal":{"name":"Papeles del CEIC-International Journal on Collective Identity Research","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2021-10-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90813864","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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