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Mitologias Hoy-Revista de Pensamiento Critica y Estudios Literarios Latinoamericanos最新文献

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Beber de las raíces: aguas y errancia en la poesía de Gabriela Mistral 根之饮:加布里埃拉·米斯特拉尔诗歌中的水和流浪
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.969
M. Barros
En el artículo analizo el cruce entre aguas y errancia elaborado por Mistral en tres poemas que tematizan sus años de vida en el extranjero y su distancia física con Chile: “Lago Llanquihue”, “Bío-Bío” y “Beber”; todos publicados en 1938. En coherencia con su discurso indigenista y americanista, propongo leer estos textos como manifestaciones del pensamiento descolonizador (Rivera Cusicanqui, 2018) de la escritora chilena y su especial conexión con las aguas. Lo anterior se visualiza en la representación de este elemento vital como una “materia” viviente y sagrada, así como en la metaforización del acto de beber como un ritual, que permite a la voz poética reconectarse con sus raíces indígenas y reconocerse como parte del territorio americano
在这篇文章中,我分析了Mistral在三首诗中所阐述的水与流浪之间的交叉,这三首诗的主题是他在国外的岁月以及他与智利的物理距离:“Lago Llanquihue”、“bio - bio”和“Beber”;全部出版于1938年。为了与她的土著主义和美国主义话语相一致,我建议阅读这些文本,作为智利作家非殖民化思想(Rivera Cusicanqui, 2018)的表现,以及她与水的特殊联系。这体现在将这一重要元素描绘成一种有生命的、神圣的“物质”,以及将饮酒行为比喻为一种仪式,这让诗意的声音重新连接到它的土著根源,并承认自己是美国领土的一部分。
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Desatando las aguas profundas. Un ñütram descolonizador entre Adriana Pinda, Gabriela Mistral y Sabina Spielrein 释放深水。Adriana Pinda、Gabriela Mistral和Sabina Spielrein之间的非殖民化年
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.975
Martina Bortignon
Este artículo relaciona Üi (2005) de Adriana Pinda con Poema de Chile (1967) de Gabriela Mistral y la teoría psicoanalítica de Sabina Spielrein (2019) desde una lectura que identifica, por debajo de la reivindicación de descolonización territorial, una valencia psíquica en las aguas que hay que “desatar”. Se detectan fuerzas psíquicas luminosas y oscuras que, a través de la destrucción, movilizan una toma de conciencia del individuo hacia su existencia. La adopción de posturas gestuales, vocales y maternales hacia las aguas, distintas a las normativizadas por el patriarcado y la colonialidad, guían los siguientes pasos de una descolonización ante todo psíquica.
本文Adriana PindaÜi(2005)与智利诗(1967)Gabriela Mistral和萨宾娜Spielrein心理分析理论(2019年)从阅读列出领土非殖民化的主张下,一个心灵的瓦伦西亚水域的“释放”。我们发现了光明和黑暗的精神力量,通过毁灭,调动了个人对自己存在的意识。对水的手势、声音和母性姿态的采用,不同于父权制和殖民主义所规范的,指导了非殖民化的下一个步骤,首先是心理上的。
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El agua de los campos de soja en "Distancia de rescate" (2014): decantar una Argentina agrotóxica y neoliberal “救援距离”中的大豆田中的水(2014):换瓶阿根廷的农药和新自由主义
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.958
Christian Pardo-Gamboa
El presente escrito tiene como objetivo estudiar la representación del agua como agente contaminante producto de las agrotoxinas en los campos de soja en Distancia de rescate (2014) de Samanta Schweblin. Primero, se propone que agua, soja y neoliberalismo se encuentran imbricadas en toda la obra. Y segundo, observamos cómo el agua contaminada se representa en espacios herméticos, dentro de los cuales la agrotoxina no se puede contener y acaba afectando a ciertos cuerpos (mujeres, niños y niñas) por sobre otros (hombres adultos). Entonces, se realiza una síntesis de la crítica sobre la sojización y lo agrotóxico en la novela, se analizan distintos momentos donde las protagonistas se vinculan con el agua contaminada y, por último, se realiza un contraste entre los personajes femeninos y masculinos (principalmente la figura de Sotomayor).
本文的目的是在Samanta Schweblin的《拯救距离》(2014)中研究大豆田中水作为农业毒素污染物的表现。首先,它提出水、大豆和新自由主义在整个作品中交织在一起。其次,我们观察被污染的水是如何在密封的空间中表现出来的,在那里农毒素无法被控制,最终影响某些身体(妇女、儿童和女孩)而不是其他人(成年男性)。然后,对小说中对大豆化和农药的批评进行了综合,分析了主人公与被污染的水联系在一起的不同时刻,最后,对女性和男性角色(主要是索托马约尔的形象)进行了对比。
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“El miedo es una de nuestras emociones primarias": Entrevista a Mariana Enriquez “恐惧是我们的主要情绪之一”:采访Mariana Enriquez
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.987
Yujie Zhou
Entrevista a Mariana Enriquez
Mariana Enriquez访谈
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La sensibilidad del agua: estética posthumana en "Semillas de cambio" y "El retorno de un lago", de Maria Thereza Alves 水的敏感性:玛丽亚·特雷莎·阿尔维斯的《变化的种子》和《湖泊的回归》中的后人类美学
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.976
Gerardo Juárez Vázquez
Este artículo analiza Semillas de cambio (2009) y El retorno de un lago (2014) de la artista brasileña Maria Thereza Alves desde la perspectiva del posthumanismo propuesta por Rosi Braidotti (2019). Se postula la pertinencia de entender ambas obras de Alves como formas de memoria a partir del concepto de testimonio no humano, una propuesta amparada en una noción de estética según la cual ella es entendida como un régimen de lo sensible orientado a aumentar nuestras capacidades perceptivas. Dicho marco da la pauta para entender cómo las obras estudiadas trabajan con el agua en tanto un archivo cuyo rastro, si se emplean las herramientas adecuadas, permite enunciar desde el lenguaje del arte las huellas de las empresas colonizadoras y cómo éstas continúan operando en la actualidad.
本文从罗西·布雷多蒂(2019)提出的后人文主义视角分析了巴西艺术家玛丽亚·特蕾莎·阿尔维斯(Maria Thereza Alves)的《变化的种子》(2009)和《湖的回归》(2014)。在这篇文章中,我们提出了阿尔维斯的两个作品作为记忆形式的相关性,基于非人类见证的概念,这是一个基于美学概念的建议,根据美学概念,阿尔维斯的作品被理解为一种旨在提高我们感知能力的敏感系统。这个框架为理解被研究的作品如何与水一起工作提供了指导方针,作为一个档案,如果使用正确的工具,它的痕迹可以从艺术语言中阐明殖民公司的痕迹,以及他们如何继续运作到今天。
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Voces brotan en el Sur: formas del agua y aproximación biopoética a la producción literaria de Pajarísticas 声音在南方发芽:水的形式和鸟类文学生产的生物诗学方法
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.994
Damaso Rabanal, Mónica Munizaga Yávar
El presente texto tiene como objetivo analizar la obra literaria de la compañía de cuentacuentos Pajarísticas. Se propone que la compañía, a través de su producción literario cultural, construye una circulación de lenguajes que apelan a la dialogicidad con la comunidad lectora, en cuanto pone en conversación ámbitos y temáticas medioambientales centrados principalmente en las dinámicas del ecosistema y su interdependencia entre flora, fauna y recursos naturales. Consignamos que Pajarísticas construye escenificaciones narrativas que articulan conocimiento, ética, política y poética, al formar una trama de diversos planos que se alimentan para consolidar una experiencia creativa y de lectura que apela a la integralidad. De este modo, por ejemplo, el agua se posiciona como un eje desde donde explorar el ecosistema y la necesidad de su defensa, frente a las disposiciones recurrentes de extractivismo y exterminio que han signado los derroteros de la historia medioambiental reciente de Chile.
本文旨在分析鸟类故事公司的文学作品。建议该公司通过其文化文学作品,建立一种呼吁与读者群体对话的语言循环,因为它将环境领域和主题置于对话中,主要侧重于生态系统的动态及其动植物和自然资源之间的相互依存关系。我们指出,鸟类学家通过形成一个多层面的情节来构建叙事舞台,将知识、伦理、政治和诗歌联系起来,这些情节以巩固吸引完整性的创造性和阅读体验为食。例如,通过这种方式,面对智利近代环境史上反复出现的采掘主义和灭绝规定,水被定位为探索生态系统及其防御必要性的轴心。
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Aprendizajes con cuerpos de agua en “Kowkülen” de Seba Calfuqueo y Río herido de Daniela Catrileo Seba Calfuque的“Kowkülen”和Daniela Catrileo的受伤河流中的水体学习
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.986
Allison Ramay
En este trabajo mantengo que en “Kowkülen” (2020) de Seba Calfuqueo y Río herido (2016) de Daniela Catrileo, les artistas-poetas practican manifestaciones de itrofil mongen y “relacionalidad crítica” a través de la sensualidad y visceral kinship (o “parentesco visceral”) (Nelson, 2020) con cuerpos de agua. Un análisis de sus obras a través de y junto con itrofil mongen, permite apreciar cómo les artistas-poetas intencionan reflexiones críticas sobre la epistemología mapuche y la relacionalidad, y los obstáculos de ponerlas en práctica.
在这个工作呆在“Kowkülen·塞巴·Calfuqueo(2020年)河(Daniela Catrileo 2016)受伤,他们artistas-poetas信奉表现itrofil mongen和“relacionalidad批评”通过感性的kinship(或“的内涵”(Nelson, 2020年)和身体的水。通过对他们作品的分析,以及与itrofil mongen的合作,我们可以欣赏到艺术家-诗人是如何对马普切认识论和关系进行批判性反思的,以及将其付诸实践的障碍。
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Reseña: "Espacio nómada en el ensayo autobiográfico del Accented Cinema" (2021), de Madalina Stefan 评论:Madalina Stefan的《强调电影自传体散文中的游牧空间》(2021)
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.961
Berit Callsen
Reseña: "Espacio nómada en el ensayo autobiográfico del Accented Cinema" (2021), de Madalina Stefan
评论:Madalina Stefan的《强调电影自传体散文中的游牧空间》(2021)
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El teatro como una zona de contacto: ejemplos de una poética errante entre Chile y Argentina a principios del siglo XX 戏剧作为一个接触区:20世纪初智利和阿根廷之间流浪诗学的例子
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.949
P. Gutiérrez
Este artículo revisa por medio de documentos de archivo la relación entre la escena teatral de Chile y Argentina en el marco de los proyectos nacionales de la década de 1930. Para ello, se centra en el ejemplo del dramaturgo Armando Moock y su recepción en Chile y Argentina como un artista vinculado al territorio. A la base de esta revisión, se busca reflexionar sobre las limitaciones del estudio de estructuras nacionales no porosas que suele adoptar la crítica e historiografía del teatro y la literatura en América Latina para, en su lugar, proponer la lectura de flujos de filiación o actividades en movimiento que configurarían poéticas errantes.
在这篇文章中,我们回顾了智利和阿根廷在20世纪30年代国家项目框架下的戏剧场景之间的关系。本研究的目的是探讨智利剧作家阿曼多·穆克(Armando Moock)在智利和阿根廷作为与该地区有联系的艺术家所受到的欢迎。这一审查的基础上,寻找思考研究的局限性多孔结构国家通常采取戏院和史学和文学批评在拉丁美洲来的地方,提出流程中的关系或活动运动阅读诗歌configurarían徘徊。
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Canon literario, escritura de mujeres y crítica cultural patriarcal en el Ecuador (2018-2022). Una teorización loca-lizada 厄瓜多尔文学经典、女性写作和父权制文化批评(2018-2022年)。疯狂的理论化
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-27 DOI: 10.5565/rev/mitologias.960
Diego Falconí Trávez
El artículo gesta una reflexión crítica y situada sobre cómo ciertos críticos culturales ecuatorianos abordaron dos fenómenos: la publicación internacional de autoras ecuatorianas y la incorporación del análisis de género en los estudios literarios. Para ello, me centro en la discusión del canon literario (como valor, elenco textual y pedagogía) y las diversas formas en que se articuló una crítica patriarcal a través de notas de prensa, entrevistas y artículos de opinión escogidos y que aparecieron entre 2018 y 2022. A partir de la perspectiva feminista y de los estudios de género, examino estrategias retóricas patriarcales y binarias que se usaron por parte de los autores de dichos textos y que fueron poco útiles para generar diálogos productivos en el campo cultural ecuatoriano. Hacia el final explico el aporte que busco hacer desde una mirada encarnada, la loca-lización, para re-sentir el canon literario desde una perspectiva polisistémica. 
这篇文章对厄瓜多尔某些文化评论家如何处理两种现象进行了批判性和定位的反思:厄瓜多尔作家的国际出版和将性别分析纳入文学研究。为此,我专注于讨论文学经典(如价值观、文本演员阵容和教育学),以及通过2018年至2022年期间出现的新闻稿、采访和精选评论文章来表达父权制批评的各种方式。从女权主义的角度和性别研究的角度,我审查了这些文本的作者使用的父权制和二元修辞策略,这些策略在厄瓜多尔文化领域产生富有成效的对话方面用处不大。最后,我解释了我试图从一个化身的角度做出的贡献,即疯狂化,以从多系统的角度重新感受文学经典。
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期刊
Mitologias Hoy-Revista de Pensamiento Critica y Estudios Literarios Latinoamericanos
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