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La lodyans haïtienne et Maximilien Laroche 海地Lodyans和Maximilien Laroche
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.7202/1082162ar
Ricarson Dorcé
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Entre la poire et le fromage 在梨和奶酪之间
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.7202/1082157ar
Aurélie Brayat
Né en 1949 près de Bologne en Italie, Massimo Montanari est historien, spécialiste mondial de l’alimentation. Il étudie de près tout ce qui a trait à l’alimentaire (culture, paysannerie et élites, sociologie, économie, aspects matériels...) pour les périodes allant du Moyen Âge à l’époque moderne. Il enseigne à l’université de Bologne et a écrit de nombreux articles et ouvrages de références dont l’Histoire de l’alimentation, en collaboration avec Jean-Louis Flandrin.
马西莫·蒙塔纳里(Massimo Montanari) 1949年出生于意大利博洛尼亚附近,是一位历史学家和世界食品专家。他仔细研究了从中世纪到现代时期与食物有关的一切(文化、农民和精英、社会学、经济学、物质方面……)。他在博洛尼亚大学任教,撰写了许多文章和参考书,包括与Jean-Louis Flandrin合作的《食品历史》。
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Investigation of an Unrecorded Indigenous Copper Kettle Burial at Cap St-Louis, New Brunswick 新不伦瑞克省圣路易斯角未记录的土著铜壶葬的调查
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.7202/1082160ar
É. Tremblay
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Le Musée Huron-Wendat 休伦-温达博物馆
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.7202/1082163ar
Hélène Bernardot
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Nelcya Delanoë et Caroline Grillot. Casablanca-Hanoi. Une porte dérobée sur des histoires postcoloniales. (Paris, L’Harmattan, 2020, 162 p. ISBN 978-2-343-22175-5) Nelcya delanoe和Caroline Grillot。Casablanca-Hanoi。后殖民历史的后门。(巴黎,l ' harmattan, 2020, 162页,ISBN 978-2-4 43-22175-5)
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.7202/1082166ar
T. Morantz
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Les « techniques savantes » et le savoir-faire du vitrail dans la région de Québec 魁北克地区彩色玻璃的“学术技术”和诀窍
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.7202/1082161ar
Marie Dupont †
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Droits culturels, peuples autochtones et luttes pour la reconnaissance au Nord-Cameroun 喀麦隆北部的文化权利、土著人民和争取承认的斗争
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.7202/1082164ar
Alawadi Zelao, Richard Atimniraye
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La place du patrimoine industriel dans les réhabilitations de friches 工业遗产在荒地修复中的作用
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.7202/1074945ar
Georges Gay
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Héritage industriel en Algérie, entre reconnaissance et abandon 阿尔及利亚的工业遗产,在承认和放弃之间
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.7202/1074941AR
Righi Seif-El-Islam
L’heritage industriel minier et agricole de l’Algerie appartient a la periode coloniale. Plus de cinquante ans apres l’independance du pays, se pose la question de sa connaissance et de sa reconnaissance patrimoniale. Cet article essaiera de retracer l’evolution des biens culturels classes pendant et apres la colonisation et de leur perception. Pour cela, il est propose, dans un premier temps, de definir l’importance et les particularites de cet heritage a travers l’impact du processus de l’industrialisation au niveau social, economique et technique dans une periode coloniale. Dans un deuxieme temps, il analysera les raisons de la faible reconnaissance du patrimoine industriel par les instances culturelles algeriennes, ce qui pourrait constituer une menace pour les biens en question, mais aussi un deficit dans l’affirmation et la valorisation de l’identite d’une ville et d’une region.
阿尔及利亚的工业、采矿和农业遗产属于殖民时期。在这个国家独立50多年后,它的知识和遗产承认的问题出现了。本文将试图追溯在殖民时期和之后阶级文化财产的演变及其认知。为此目的,建议首先通过工业化进程对殖民时期的社会、经济和技术水平的影响来界定这一遗产的重要性和特点。其次,它将分析阿尔及利亚文化机构对工业遗产认识不足的原因,这可能对有关财产构成威胁,但也可能在肯定和加强一个城市和地区的特性方面存在缺陷。
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Les confins du patrimoine 遗产的界限
Q4 ANTHROPOLOGY Pub Date : 2019-09-11 DOI: 10.2307/j.ctvq4bz34
M. Drouin, L. K. Morisset, M. Rautenberg
L’ouvrage collectif « Les confins du patrimoine1 », que j’ai codirigé avec Martin Drouin et Lucie K. Morisset, tous deux professeurs à l’Université du Québec à Montréal, fait suite à un colloque qui s’était tenu en 2012 à Saint-Étienne dans le cadre des Entretiens Jacques Cartier2, Les conceptions du patrimoine. Notre idée de départ est née de discussions tenues dans un café de Montréal à propos des difficultés de traduire précisément le mot français « patrimoine » en anglais. De là est né le projet de confronter les différentes conceptions du patrimoine qui existaient ou s’affrontaient dans différentes parties du monde alors que la notion de patrimoine prenait une dimension internationale considérable, en particulier sous les auspices de l’UNESCO3. Quelques mois avant le colloque de Saint-Étienne, un autre colloque se tenait à Evora, au Portugal, sur une thématique proche, Les vocabulaires locaux du patrimoine, auquel les responsables du colloque stéphanois ont également participé. Il donna naissance à un ouvrage éponyme qui aborde également la question des conceptions nationales du patrimoine mais par un abord plus terminologique et linguistique (Bondaz, Graezer Bideau, Isnart et Leblon 2014). Le parti que nous avons pris dans cet ouvrage – qui peut être lu au demeurant comme complémentaire au précédent – est au final un peu décalé par rapport au programme d’origine du colloque. La lecture des
我与魁北克大学(Universitédu QuébecàMontréal)教授马丁·杜洛因(Martin Drouin)和露西·K·莫里塞特(Lucie K.Morisset)共同编辑的集体作品《遗产的界限》(Les confins du patrimoine1)是2012年在圣埃蒂安举行的一次会议的后续,该会议是雅克·卡地亚(Jacques Cartier)2《遗产的概念》(Les concepts du patrimoine)的一部分。我们最初的想法源于在蒙特利尔一家咖啡馆举行的关于将法语单词“patrimoine”准确翻译成英语的困难的讨论。由此产生了一个项目,以面对世界不同地区存在或相互冲突的不同遗产概念,而遗产概念具有相当大的国际层面,特别是在联合国教科文组织3的主持下。在圣埃蒂安会议前几个月,在葡萄牙埃沃拉举行了另一次会议,讨论了一个类似的主题,即当地遗产词汇,圣埃蒂安会议的负责人也参加了会议。它产生了一部同名作品,该作品也解决了国家遗产概念的问题,但从术语和语言学的角度来看(Bondaz、Graezer Bideau、Isnart和Leblon,2014)。我们在这本书中采取的立场——顺便说一句,这本书可以被解读为对前一本书的补充——最终与座谈会的原始计划有所不同。阅读
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Ethnologies
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