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En el corazón de la poesía: Pedro Lastra 诗歌的核心:佩德罗·拉斯特拉
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl70180-185
J. G. Araya
No hay duda de que Pedro Lastra Salazar es un escritor de primera línea de la producción intelectual de Chile y que se hace merecedor del reconocimiento de sus conciudadanos. Profesor, poeta, editor y ensayista, ha realizado una gigantesca labor en el ámbito de nuestra lengua y en la docencia de nivel superior, tanto en Estados Unidos como en Hispanoamérica y, por supuesto, en nuestro país. En este sentido, como se sabe, su trabajo ha sido ampliamente valorado por importantes instituciones a nivel nacional e internacional.
毫无疑问,佩德罗·拉斯特拉·萨拉查是智利知识生产的前线作家,他值得他的同胞们的认可。作为一名教师、诗人、编辑和散文家,他在我们的语言领域和高等教育领域做了大量的工作,无论是在美国还是在拉丁美洲,当然也在我们国家。在这方面,如你所知,他的工作得到了国家和国际一级重要机构的广泛赞赏。
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Horacio Castellanos Moya, la libertad de la palabra Horacio Castellanos Moya,《言论自由》
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl7034-44
M. P. C. Vilà
En 2018 aparecieron dos novelas del salvadoreño Horacio Castellanos Moya: La diáspora y Moronga. La primera es una reedición del libro que marcó el inicio de su actividad literaria. Este trabajo propone analizarlas a partir de categorías que siempre están presentes en el conjunto de su obra. Literatura y política, exilio y violencia constituyen la matriz de las producciones literaria y ensayística de quien procura mostrar que el único camino en el que el hombre se siente libre es en la escritura. Este proyecto literario se entronca fuertemente con una mirada política que lo lleva a alejarse de los acontecimientos de su país y de algún tipo de compromiso revolucionario.
2018年,萨尔瓦多作家霍拉西奥·卡斯特利亚诺斯·莫亚(Horacio Castellanos Moya)出版了两部小说:《散居》(La diaspora)和《莫隆加》(Moronga)。第一本是这本书的再版,标志着他文学活动的开始。在他的整个作品中,他试图从总是存在的类别来分析它们。文学和政治、流亡和暴力构成了文学和散文作品的矩阵,这些作品试图表明,人类感到自由的唯一途径是在写作中。这个文学项目与政治观点紧密相连,使他远离自己国家的事件和某种革命承诺。
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In memoriam profesor Juan Gabriel Araya (1937-2022) 纪念胡安·加布里埃尔·阿拉亚教授(1937-2022)
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl70178
R. Carreño
El equipo editorial de Taller de Letras quisiera expresar su gratitud por la vida de nuestro querido amigo, maestro y colega, Juan Gabriel Araya, ensayista, poeta, escritor y académico de la Universidad del Bío Bío. En esta ocasión publicamos quizás su último ensayo dedicado a su gran amigo, profesor Pedro Lastra, y un texto de quien compartiera con él como estudiante cercano y querido en Chillán, nuestro colega y miembro del Comité Científico, profesor Dámaso Rabanal. Ni las palabras ni el amor caen en la arena, que florezca y fructifique la gran parra chillaneja.
Taller de Letras编辑团队对我们亲爱的朋友、老师和同事Juan Gabriel Araya的生命表示感谢,他是bio bio大学的散文家、诗人、作家和学者。这一次,我们发表了他献给他的好朋友佩德罗·拉斯特拉教授的最后一篇文章,以及一篇我作为chillan的亲密学生与他分享的文章,我们的同事和科学委员会成员damaso Rabanal教授。言语和爱情都不会落在沙滩上,让伟大的藤蔓开花结果。
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Figuraciones decimonónicas de lo nuevo: Ruben Darío y la modernidad en América Latina 19世纪的新形象:鲁本dario与拉丁美洲的现代性
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl7085-87
R. Caresani, M. González
El tránsito del siglo XIX al XX en las Américas fue un momento particularmente grávido de transformaciones geopolíticas y socioculturales, en cuyo marco el modernismo recogió –principalmente desde la poesía y la crónica– buena parte de las tensiones e incertidumbres del período. En este conjunto de artículos reflexionamos sobre las maneras en que esa constelación histórica única, paradójica y desigual se permea en la obra de Rubén Darío en tanto experiencia estética, cultural y epistémica. En otras palabras, formulamos la pregunta en torno a la modernidad del modernismo dariano en vistas de ampliar el diálogo teórico y crítico iniciado en otros espacios sobre las maneras en que su literatura figura manifestaciones tanto de la modernidad global –la creciente circulación planetaria de bienes e ideologías, la transitoriedad de la vida moderna, las tensiones con la literatura mundial o la comodificación de bienes materiales y culturales–, como de la modernidad local –las temporalidades asincrónicas, los cosmopolitismos del pobre, las contradicciones de modernidades divergentes o las disonancias con la “norma” occidental–. Al mismo tiempo, este diálogo pretende dar cuenta de otras formas de acercamiento a los fenómenos literarios y culturales sugeridos por giros o corrientes recientes, los cuales proponen nuevas rutas críticas para el estudio de una obra tan fundamental para las letras continentales como la de Rubén Darío. Los trabajos aquí incluidos abordan textos y paratextos darianos en diálogo con corrientes neomaterialistas, el giro afectivo, la antropología de los sentidos, las redes intelectuales las humanidades digitales y las escrituras del yo, algunas de las cuales comentamos a continuación.
交通19世纪到20世纪在美洲是一个特别时刻沉重的地缘政治变革和社会文化,现代收集—主要从诗歌—纪事相当部分期间的紧张局势和不确定因素。在这组文章中,我们反思了这种独特的、矛盾的和不平等的历史星座如何渗透到ruben dario的作品中,作为一种审美、文化和认知体验。换句话说,我们围绕着现代性问题上现代dariano鉴于扩大对话理论和开展其他评论家阐述如何文学图表现的全球现代性—与日俱增的全球流动资产,瞬态生命意识形态,紧张局势与现代世界文学或有形财产comodificación—文化在这种情况下,它是一种新的现代性,一种新的现代性,一种新的现代性,一种新的现代性,一种新的现代性,一种新的现代性。与此同时,这一对话旨在解释最近的转折或潮流所提出的文学和文化现象的其他方法,这些方法为研究像ruben dario这样对大陆文学至关重要的作品提出了新的关键途径。这里包括的作品涉及达里安文本和副文本与新唯物主义潮流的对话,情感转向,感官人类学,知识网络,数字人文和自我的写作,其中一些我们将在下面评论。
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Parálisis y transformación: la escritura de la potencia en dos cuentos de Clarice Lispector 瘫痪与转变:克拉丽斯·利斯佩克特的两个故事中的权力写作
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl7070-83
Romina Pistachio
El siguiente trabajo presenta una propuesta sobre el proyecto estético de la escritora Clarice Lispector. A partir del análisis de las fórmulas diegéticas y los dispositivos narrativos que operan en dos de sus cuentos, “Amor” (1964) y “La bella y la bestia” (1977), pretende exhibir cómo su obra se construye a partir de la tensión entre parálisis y movimiento elaborando a partir de ella una poética que hemos denominado la escritura de la potencia.
以下作品提出了作家克拉丽斯·利斯佩克特的美学项目的建议。公式分析起diegéticas narrativos设备和活动的两个故事,“爱”(1964年)和“美女与野兽”(1977年),旨在展示如何她瘫痪之间紧张局势的基础上构建诗意和制定运动从她一个我们称之为书法的权力。
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Entre lo ancestral y lo poshumano: la pregunta por el ser humano en Iris (2014) de Edmundo Paz Soldán 在祖先和后人类之间:埃德蒙多·帕兹soldan的《Iris》(2014)中关于人类的问题
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl707-17
Sophie Von Werder
Este artículo ofrece un análisis sobre la poshumanización y el lugar que ocupa lo ancestral en la novela Iris de Edmundo Paz Soldán. Se estudian las complejas relaciones que emergen entre la resistencia política y cultural, las religiones, diferentes formas de liderazgo y asuntos psicoemocionales. Aparece entonces, la pregunta filosófica sobre el ser humano a partir del futuro distópico que proyecta la novela, y las dinámicas que en el mundo narrado repercuten en la humanidad.
本文分析了Edmundo Paz solda的小说《Iris》中的后人性化和祖先的地位。它研究了政治和文化抵抗、宗教、不同形式的领导和心理情感问题之间出现的复杂关系。因此,小说所投射的反乌托邦未来的人类哲学问题,以及所叙述的世界对人类产生影响的动力,就出现了。
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Oralidade e escrita em Eva Luna de Isabel Allende: alusão à transição das mulheres entre o silêncio e a voz 伊莎贝尔·阿连德的《伊娃·卢娜》中的口头和写作:暗指女性在沉默和声音之间的过渡
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl7122-38
Basso Antunes de Oliveira, Cleiser Schenatto
Este trabalho analisou a obra Eva Luna (2010), de Isabel Allende, a fim de compreender a relação entre as experiências da protagonista-narradora e o percurso das mulheres ocidentais entre silêncio e voz. No que se refere ao silenciamento feminino a partir da democratização da escrita, os estudos de Ria Lemaire (1994) foram imprescindíveis. A contribuição do acesso à escrita e à literatura para a resistência feminina perante o patriarcado foi evidenciada, principalmente por meio da perspectiva de Lúcia Osana Zolin (2005). Constatou-se que a obra em questão faz alusão à obtenção de direitos das mulheres a partir da alfabetização.
摘要本文通过对伊莎贝尔·阿连德的《伊娃·卢娜》(2010)的分析,了解主人公叙述者的经历与西方女性沉默与声音之间的关系。关于写作民主化后的女性沉默,利亚·勒梅尔(1994)的研究是必不可少的。通过lucia Osana Zolin(2005)的观点,写作和文学对女性反抗父权制的贡献得到了证明。研究发现,所讨论的作品暗指妇女从识字中获得权利。
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Un día soleado (2018): el paisaje de lo cotidiano, ecos de una identidad urbano-barrial popular 《阳光明媚的一天》(2018):日常生活的景观,流行的城市-邻里身份的回声
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl7154-71
Isabel Ibaceta, Anahí Troncoso Araya
A partir del análisis del libro-álbum Un día soleado (2018) de Rafael Rubio y Gabriela Lyon reconocemos imaginarios identitarios vinculados a prácticas culturales cotidianas y urbanas, junto con elementos patrimoniales y personajes de raigambre popular que construyen sentidos de lo nacional que se distancian de perspectivas esencialistas. Esta articulación discursiva de lo identitario, proponemos, da cuenta de un giro en la narrativa para las infancias de la última década, la que entre 1990 y 2010 se centró principalmente en visibilizar las culturas nativas, desde una perspectiva en la que predominaba la idea de unificación y homogeneización de la diversidad cultural.
通过对拉斐尔·卢比奥(Rafael Rubio)和加布里埃拉·里昂(Gabriela Lyon)的专辑《Un dia soleado》(2018)的分析,我们认识到与日常和城市文化实践相关的身份想象,以及遗产元素和民间人物,他们构建了远离本质主义视角的民族意义。那家店的他,打算高谈阔论,意识到的故事一基金过去十年,1990年至2010年期间的重点主要是妇女,从一个角度在本土文化所主导的统一的想法,均文化多样性。
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Juan Pablo Sutherland y el archivo marica de la nación 约翰·保罗·萨瑟兰和国家同性恋档案馆
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl70186-190
Felipe Rivas
Nación marica. Una nación “marica”. ¿Qué significa una nación marica? Para hablar de una nación marica habrá que abordar lo que es una nación. Y así comenzamos desde el principio con un gran problema, pues la idea de nación está lejos de ser unívoca, clara, acotada. Por el contrario, existen distintas visiones de lo que es una nación, y por tanto podrían existir múltiples orientaciones para una nación marica. Quisiera concentrarme primero en dos dimensiones antagónicas de la nación y que sugiero se mantienen agenciando este libro. Hay un sentido conservador, reaccionario de la nación, aquel que tiene en su extremo a los nacionalismos de la ultraderecha y también hay un sentido progresista o minoritario de la nación, que posibilita defender el derecho a la identidad y la autodeterminación de ciertas naciones, como por ejemplo la del pueblo-nación mapuche. Actualmente, en nuestro país, ese aspecto reivindicativo y minoritario de la nación se está condensando en la demanda constituyente de un estado plurinacional.
国家同性恋。一个“同性恋”国家。同性恋国家意味着什么?要谈论一个同性恋国家,我们必须解决什么是一个国家。因此,我们从一开始就提出了一个大问题,因为国家的概念远不是单一的、明确的或有限的。相反,对于什么是一个国家有不同的看法,因此对于一个同性恋国家可能有多种取向。我想首先集中讨论这个国家的两个对立的方面,我认为这两个方面仍然存在于这本书中。有一个保守的意义,反动的国家,拥有在你这边的人体现的进步和还有一个方面或少数民族能够捍卫身份权和自决的某些国家,例如pueblo-nación马普切。今天,在我国,民族的这一要求和少数民族方面正在浓缩为对一个多民族国家的构成要求。
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Poéticas del caminar y la errancia en Poema de Chile de Gabriela Mistral y A pie por Chile de Manuel Rojas 加布里埃拉·米斯特拉尔(Gabriela Mistral)的《智利诗歌》(Poema de Chile)和曼努埃尔·罗哈斯(Manuel Rojas)的《漫步智利》(walk by Chile)中的漫步诗学
IF 0.2 3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.7764/tl7139-53
María José Barros Cruz
En este artículo propongo una lectura en diálogo de Poema de Chile de Gabriela Mistral y A pie por Chile de Manuel Rojas, escritores chilenos que llevaron una vida errante y que hicieron de ese tipo de desplazamiento una poética. Entendiendo el caminar como una práctica histórica y cultural, la hipótesis es que en ambos textos el ejercicio de escribir la caminata por el territorio nacional implica la elaboración de una geografía corporeizada, que pone en el centro la experiencia revitalizadora del cuerpo y una ética colectiva del caminar. De esta manera, tanto Mistral como Rojas abordan las vicisitudes de sus vidas errantes y celebran el caminar como un acto creativo y liberador, que potencia el encuentro con la naturaleza y los otros.
在这篇文章中,我建议阅读Gabriela Mistral的《智利诗歌对话》和Manuel Rojas的《行走在智利》,这两位智利作家过着流浪的生活,他们把这种流离失所变成了诗歌。在这两篇文章中,我们都将步行作为一种历史和文化实践来理解,假设在这两篇文章中,写作在国家领土上行走的练习意味着对身体地理的阐述,这将身体的复兴体验和步行的集体伦理置于中心。通过这种方式,米斯特拉尔和罗哈斯都处理了他们流浪生活的变节,并庆祝散步是一种创造性和解放的行为,促进了与自然和他人的接触。
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